审美文化 第五章 秦汉之际的大美气象

中国审美文化史课堂笔记学院市场营销0911 陈甜 02第一讲绪论：文明与文化文化：指人们改造客观世界，在协调群体关系，在调节自身情感过程中表现出来的时代特征.地域风格和民族样式。

文化与文明：文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式。

文明的内在价值通过文化的外在形式得以实现，文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义. 前者是目的,后者是手段; 前者是内容,后者是形式; 前者是一元的,后者是多元的.如何理解全球化：a.人类文化不断提高其内在文明总量的过程（正面影响）;b.人类文明减少其外在的文化差异的过程（负面影响）.在全球化前,西方建筑是高尖的,强调个人才能,中国建筑是大的,强调群体协作,全球化后,我们看到了各民族饮食搭配,着装等方面的改变.对文化差异的尊重：1.在不了解一个民族文化前，不要轻易地去否定它: 2.不同的信仰只是一种形式,文化有一种"代偿"功能:反对美国学者亨廷顿(Huntington)在著作《文明的冲突与世界秩序的重建》中提出的关于未来人类文明的冲突的观点,认为应是不同文化的冲突而非文明的冲突.第二讲:艺术、审美、文化三题艺术也是一种生产力：作为生产力主体的劳动者，至少具备智力，体力，审美能力（包括情感和想象能力）三种与生产相关的主体能力。

三种能力的逻辑性展开便成为人类生产活动的历史性呈现。

审美也是一种终极关怀文化也是一种资源第三讲：艺术、审美、文化三题审美也是一种终极关怀。

终极关怀三种形式：多样化现实世界仪统一之本体存在的哲学承诺，有限的个体生命以无限之价值意义宗教承诺，给异化现实人生一多样化之审美观照艺术承诺。

艺术的价值：伟大的艺术都会存在终极关怀，提高人的思想境界，给人情感的慰藉！中西文化的异同：西方人感性成分分裂的很彻底，感性一方是体育，理性一方是科学，东方是感性和理性，民族结构比较发达！第四讲：儒、释、道在中国艺术史上作用儒在古代是一种职业，有人认为是祈雨者，更多认为是以“相礼”为职业的儒者。

《中国审美文化史》网络公选课作业题与期末复习题（以下每讲中第一题为期末复习题，第二题为作业题）一、第一讲绪论：文明与文化1、什么是文明？什么是文化？2、如何理解文明与文化的关系？二、第二讲艺术审美文化三题（上）1、如何理解艺术也是生产力？2、如何理解广告的艺术呈现？三、第三讲艺术审美文化三题（下）1、如何理解审美也是终极关怀？2、如何理解艺术的根本价值？四、第四讲儒释道在中国文化艺术史上的作用（上）1、儒的本源是什么？2、如何理解艺术是一种符号语言？五、第五讲儒释道在中国文化艺术史上的作用（下）1、如何理解佛家的建构？2、如何理解佛家的缘起说？六、第六讲彩陶绘饰中的生殖意味1、如何理解人面鱼纹的象征含义？2、怎样理解神话传说中的蛋卵意象？七、第七讲商周青铜艺术的审美风尚的变迁1、从商、周人对鬼神态度的变迁谈谈话青铜器艺术风格的变化？2、谈谈你对饕餮形象的理解？八、第八讲秦汉之际的大美景观1、如何理解秦汉之际的以大为美？2、谈谈你对马踏匈奴雕像的理解？九、第九讲自我超越与魏晋风度1、如何理解魏晋风度？2、如何理解魏晋风度与自我超越？十、第十讲儒道释对唐代诗歌的影响1、谈谈儒释道对李白的影响？2、谈谈儒释道对王维的影响？十一、第十一讲宋代的教育与审美文化1、谈谈宋代的教育状况？2、怎么理解宋代的“强”与“弱”？十二、第十二讲元代青花瓷的文化意蕴1、怎么理解元代青花瓷的文化意蕴？2、为什么元代青花瓷的受外国人的青睐？十三、第十三讲明代的文化转型与审美新变1、如何理解明代的审美变新？2、明代的社会特点是什么样的？十四、第十四讲清代的文化集成与审美大观1、为什么说清代是文化大集成的时代？2、如何理解八大山人的画？任课教师：基础部关学智答案一．1 .文明是指人类依靠科学，技术等手段来改造客观世界，通过法律，道德等制度来协调群体关系，借助宗教，艺术等形式来调节自身情感，从而最大限度地满足基本需要，视线全面发展所达到的程度。

壮丽：秦汉审美文化的审美理想周均平【摘要】关于秦汉审美理想学界众说纷纭.相对于先秦"壮朴"、隋唐"壮浑",秦汉审美文化的审美理想或总体性质、风貌应是"壮丽".秦汉审美理想之"壮"具体表征为"大"、"全"、"满"、"溢"及其融合所形成的一种独有的"气势"."丽"特别是其与"壮"相联系,则是秦汉审美理想总体上区别于先秦和隋唐的关键性内容.它得到了秦汉审美文化理论形态的美学思想的确认、感性形态的文学艺术的表现和生活形态的行为风尚的崇尚,并与"壮"不可分割,相互交融.而充沛洋溢的生命精气,粗犷昂扬的时代豪气和丰盈淋漓的宇宙元气则赋予了秦汉"壮丽"审美理想社会历史人生的深厚底蕴.【期刊名称】《河南社会科学》【年(卷),期】2011(019)002【总页数】7页(P166-172)【关键词】秦汉;审美理想;壮丽【作者】周均平【作者单位】山东师范大学文学院,山东,济南,250014【正文语种】中文【中图分类】I2审美理想是审美意识对最高层次的美的宏观概括，表现为通过长期意象积累而相对稳定地凝聚在观念之中的一种审美精神模式，反映了审美主体对审美最高境界的自觉追求。

它与审美精神、审美性质、审美风格、审美趣尚和审美形态等范畴有着深层的内在的多方面的联系。

就总体来看，壮美是中国古代前期美学或审美文化的审美理想。

然而，除魏晋南北朝大体可归入优美并成为中国古代美学后期优美理想的前奏或序曲外，中国古代社会前期至少包括先秦、秦汉和隋唐（中唐以前）几个大的历史阶段。

既然这些历史时期都属于壮美的历史范畴，那么，它们的总体联系和区别何在？秦汉审美文化的审美理想或总体审美风格、性质、风貌应如何概括？20世纪初，鲁迅先生曾提出“闳放”和“深沉雄大”的看法[1]，闻一多先生则作了“凡大为美”或“以大为美”的概括[2]。

秦汉时期的艺术繁荣与审美观赏秦汉时期是中国历史上一个非常重要的时期，不仅在政治、经济等方面取得了巨大的成就，而且在艺术领域也迎来了繁荣的时期。

在这个时期，各种艺术形式得以发展和创新，人们的审美观念也得到了进一步的提升。

首先，秦汉时期的艺术繁荣主要表现在宫廷艺术和民间艺术方面。

在这个时期，宫廷艺术以壁画、雕塑和器物为代表，呈现了丰富多样的艺术形式。

秦始皇陵中的兵马俑就是秦代艺术的杰作，它们的制作精细、栩栩如生，展示了当时的军事力量和文化水平。

而汉代的宫廷艺术则更加注重表现人物形象，如西汉初期的汉武帝陵中的石刻墓道，展示了当时贵族的生活和审美情趣。

除了宫廷艺术，民间艺术在秦汉时期也得到了广泛的发展。

例如陶器制作，在汉代达到了巅峰，不仅制作工艺精湛，而且形态丰富多样，如汉代竹叶纹陶器、汉代马踏飞燕、汉代赤土范文陶器等都成为了后世民间艺术的重要代表。

此外，秦汉时期的音乐、舞蹈、戏曲等也非常丰富多样，人们通过欣赏和参与这些艺术形式来表达情感和审美追求。

其次，秦汉时期的艺术繁荣与人们的审美观赏有着密切的关系。

在这个时期，人们对艺术作品的欣赏和鉴赏水平明显提高。

他们不再满足于简单的观赏，而是开始研究艺术作品的创作背景、技法和艺术内涵。

例如，在西汉时期，文人士大夫对书画艺术有着极高的兴趣，并且以此为话题进行交流和鉴赏。

在他们眼中，艺术作品不仅是一种欣赏的对象，更是一种精神的寄托和追求。

同时，人们对音乐、舞蹈等艺术形式的欣赏也越来越重视，更加追求艺术的表现力和情感传递。

最后，秦汉时期的艺术繁荣与社会环境的变化密切相关。

这个时期的政治稳定和国力强盛为艺术的繁荣创造了条件。

此外，随着农业和手工业的发展，社会的物质条件得到了改善，人们的生活水平提高，对艺术的追求也更加积极。

同时，秦汉时期的文化互通也促进了艺术的发展。

例如，西汉时期与西域的交流使得文化和艺术形式更加多样化，艺术家们汲取了西域文化的元素，创造出了独具特色的艺术作品。

秦汉时期的审美文化从审美文化的角度来看．整个秦汉时期，值得重点研究的对象是：(1)雕塑。

秦代的雕塑，秦始皇兵马桶即其代表。

汉代的雕塑及石刻艺术，朴素大方，典雅厚重，深沉故人，形成了我国民族艺术传统风格的一大特色。

(2)建筑。

秦代的官室建筑巍峨恢宏，汉代的民居庭院和楼塔建筑别具一格。

虽留存的实物不多，但从史籍的记载和文学作品的描绘来看，确是反映了当时的建筑美学思想。

(3)汉赋。

虽对它的形式主义，后人劣有指责；但它所表现出来的那种“巨丽”之美，那种“苞括宇宙，总览人物”的宏大气魄，却是后世难以企及的。

它在中国艺术的发展史上，第一次鲜明强烈地突出了艺术作为一种自觉的美的创造的特征，不冉只是政治伦理道德的附庸。

汉赋实际L是处在上升时期的积极有为的统治者直观地创造世界的伟大业绩的产物，是对汉帝国的繁荣发展所创造山来的美的世界的再现和赞颂，洋温着宏阔明朗的信心和力量。

(4)书法艺术。

秦代的篆书、汉代的隶书，还有石刻、瓦肖和汉砖上的文字等等，使书法在秦汉时期真正成为一门艺术，具有相当高的班美价值。

特别是随着它法艺术的发展，崔援、赵宣、许慎、蔡岂写下f一些布关书法艺术的论著，表明少国古代美学已突破了涛和乐两个部门，对中国占代美学的丰富和发展具有重要意义。

(5)美学理论。

在汉代思想家的著作小已经形成了较为完整的莫学理论形态，如《淮南于》、《史记》、《论衡》及《乐记》、《毛诗序》等，都已包含合卞富的理论形态的美学思想，这些都成为这一时期审美文化的重点研究对象。

(五)魏晋南北朝时期这是中国美学史卜的大转折时期，总的特点是政治黑暗而文化尤其是审美文化大繁荣。

正如宗白华先生所说；“汉末魏晋六朝是中国政治L最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的一个时代。

”(见《美学散尔肥77页)文学方面，出现了《水经注》这样以山水为主题的鸿篇户制和清新的山水诗、闭阔诗。

[第01讲] 绪论：文明与文化作业：请阐述你如何理解“文明”与“文化”在内容与形式、目的与手段、一元与多元之间的辩证关系。

文明是思考复习题：分析在全球一体化的语境下，多元化文化的优缺点。

中国如何应对在强势文化的冲击优缺点（1）中西合璧（2）西方就是彻底的西方，传统就是彻底的传统[第02讲] 艺术、审美、文化三题（上）作业：为什么“艺术”也是生产力思考题：请谈谈学习“审美文化史”的意义。

以提高自己的文化修养为主旨[第03讲] 艺术、审美、文化三题（下）作业：谈谈艺术审美对“人类终极关怀”的意义思考题：为什么说文化也是一种资源不同地区的文化、不同文化的地区，对我们的生产效率产生影响是不一样的[第04讲] 儒、释、道在中国艺术史上的作用（上）作业：从符号学角度出发，谈谈儒家与道家之间的辩证关系，以及它们在中国审美文化史上的特殊意义。

思考题：儒学对中国艺术史的影响体现在那几个方面文化的意义，道德，礼教，仁义[第05讲] 儒、释、道在中国艺术史上的作用（下）作业：阐述佛教在传入中土之后的“重构”努力，及其这种努力对中国古代艺术境界论的独特影响。

佛家的重构：作为一种外来的宗教，佛教在产生之初也是以一种批判和解构的姿态出现的，只是其批判和解构的对象不是代表宗法制度的儒家，而是代表种姓制度的婆罗门教。

这种“重构”的努力是多方面的，为了达到劝善惩恶的目的，佛家在追求“涅盘"的同时却又发扬了婆罗门教的轮回思想；为了给轮回的思想提供理论根据，佛家在否认自性的同时却又承认佛性的存在。

影响：如果只承认空而不承认色，就不可能有辉煌的寺庙、优美的佛像、动人的壁画、曼妙的音乐；反之，如果只承认色而不承认空，这些艺术作品也就会流于感官的享受和刺激，从而失去佛教的内涵和意义。

思考题：阐释儒、释、道对中国审美艺术产生了哪些影响，呈现了哪些审美特征影响：儒家从维护文明秩序的角度出发，以建构的方式来装点逻辑化、秩序化、符号化的美学世界；道家从反抗异化现实的目的入手，以解构的方式寻求着一个非逻辑、非秩序、非符号的审美天地；佛家则从人生觉悟的高度出发，以重构的方式创造一种具有深度模式的审美意象。

中国审美文化史（秦汉魏晋南北朝部分）现在，我们开始讲授中国审美文化史的第二段，秦汉魏晋南北朝部分。

这部分一共有五章，即简史本教材的第五章到第九章。

第五章秦汉之际的“大美”气象第六章东汉时代的“崇实”趣尚第七章魏晋之际的“自我超越”第八章东晋南朝的“心灵感荡”第九章古今南北的融通综合这五章大致涉及的五个历史阶段，一是秦与西汉时期、二是东汉时期，三是三国至西晋时期，四是东晋至南朝宋、齐时期，五是南朝梁陈和北朝后期。

这五章准备分三次讲（第五章，第六七章，第八九章）。

今天讲第五章。

第五章：秦汉之际的“大美”气象㈠解题：所谓秦汉之际，指的是从秦代到西汉这段历史时期。

为什么把这两个时期放在一起？它们的共同点就在于“大一统”，所谓合久必分，分久必合，这时的趋势就是要合，把分散的列国合成一个大帝国。

中间虽经历了秦汉异代，楚汉之争，但最终仍归于一统。

秦，完成了“并天下”，汉，实现了“大一统”。

大一统，并不只意味着中央集权，还意味着疆域的广大，文化的合流，人口的众多，国势的强盛，这极大地开拓了人们的视野。

所以，这时的审美文化精神也是向外的，扩张的，大气的，总之就是以大为美。

于是，呈现出的便是大美气象。

注意，这个“大美”不同于上一讲庄子所谓“天地有大美而不言”的“大美”，那个“大美”更应该称“真之美”，天工的作品，就是大自然，就是天然。

这里所谓“大美气象”，说的是人工所创造的以大为美的作品以及内里所蕴含的高远张大的精神和情怀。

这样，所谓“大美”，具体可从两个层面来理解，一是从表象层面上说，它表现为审美文化活动或“作品”的场面之大、规模之巨、力度之强、数量之众、造像之高、形势之伟、地域之阔、物色之繁，以及节奏之铿锵、动作之奔放、色彩之强烈、音声之亢扬、语辞之华丽、描述之铺张、气魄之恢弘、情势之雄壮等等，都达到了无所不用其极的程度。

显然，这是一种外在的、感性的、直观的“大美”。

二是从意蕴层面说，那种外在的、感性的、直观的“大美”，又内在地凝结着秦汉时代特有的审美文化意识和理想，彰显着那个时代人们渴望向外开拓、探问进取、占有万物、征服世界的高远情怀。

秦汉之际的文化繁荣与科技进步自从秦始皇统一六国后，中国进入了秦汉时期，这一时期正是中国历史上文化繁荣与科技进步最为显著的时期之一。

在这个时期，中国的文化与科技迎来了蓬勃发展，对中国乃至世界历史产生了深远的影响。

一、文化繁荣秦汉之际，文化繁荣得到了空前的发展。

首先，在文化的传承与继承方面，秦始皇统一文字为中国的书面语言奠定了基础。

秦朝实行“焚书坑儒”的政策，对古代经典进行了整理、校订和归置，最终编成了《秦汉典的规范化、标准化反映了秦汉时期的文化成就。

其次，在文化思想的繁荣方面，汉代兴起了许多具有重要影响的学派，如儒家、道家、法家、墨家等。

这些学派的兴起，丰富了中国古代文化的内涵，为后世的思想发展提供了重要的理论基础。

而汉朝的文学也取得了巨大的成就，著名的《楚辞》、《汉赋》等文学作品至今仍被广泛研究和传颂。

此外，在艺术领域，秦汉时期的陶瓷、绘画、雕塑等艺术作品也体现出高度的技艺和创造力。

特别是陶瓷制作技术的发展，使得中国的陶瓷制品走向了一个新的高度，为后来的瓷器制作技术奠定了基础。

二、科技进步在科技方面，秦汉之际也取得了令人瞩目的成就。

首先，汉代的农业生产技术得到了很大的改进和发展。

采用了许多新的种植、养殖和灌溉技术，极大地提高了农业生产力，推动了社会的稳定和经济的发展。

其次，在制造业方面，秦汉时期积极发展了冶铁、陶瓷、造纸等行业。

在冶铁方面，秦代就有了铁制农具和铁制武器的广泛使用；而汉代则进一步完善了冶铁技术，生产出了大量的铁器，极大地改善了人们的生活品质和生产效率。

陶瓷制造也在秦汉时期达到了一个新高度，制作出了许多精美的陶瓷器皿，成为中国古代制造业的重要代表之一。

同时，在海上航行和船舶制造方面，中国的科技也取得了重要的突破。

汉朝的郑和下西洋是中国古代海上航运和贸易活动的巅峰，发展了中国与周边国家的交流与合作，为中国向世界的开放铺平了道路。

三、文化繁荣与科技进步的影响秦汉之际的文化繁荣与科技进步对中国乃至世界历史产生了深远的影响。