浅析羌族舞蹈音乐的分类特点及形式

羌族民歌演唱风格探析羌族民歌是羌族文化的重要组成部分，它源远流长、丰富多彩，具有浓郁的草原风情和独特的民族特色。

羌族民歌演唱风格是指羌族民歌演唱者在演唱过程中所体现出来的音乐特性和艺术风格，本文将从音乐元素和表演特点两个方面来探析羌族民歌的演唱风格。

一、音乐元素1、旋律特点羌族民歌的旋律具有高亢激昂、优美流畅的特点，易于吸引听众的注意力，形成较强的情感共鸣。

羌族民歌大多采用自然曲调，缺少明显的调式变化和转调现象，节奏感较弱，音高不规则，一般不使用化音和半音。

2、节奏特点羌族民歌的节奏较为简单，旋律流畅，节奏感较弱。

一般采用自由节奏模式，不使用固定的节拍，演唱者常常根据歌词的情感表达自由调整演唱速度和力度。

3、音色特点羌族民歌的音色清澈明朗，极富吸引力。

演唱者一般采用哭腔音色，有时会使用颤音、滑音等技巧来增强音乐的表现力和感染力。

4、语言特点羌族民歌所使用的语言是羌族语言，其特点是音节多音，重音不固定，音量大小不一。

演唱者在演唱过程中需注意处理好羌族语言的发音和语调，使歌曲旋律与歌词完美结合，彰显深厚的文化底蕴。

二、表演特点1、情感表达羌族文化蕴含丰富的情感表达，羌族民歌作为其重要表现形式之一，演唱者在演唱过程中需要将内心的情感和情绪融入到演唱中，以达到更好的表演效果。

2、舞蹈动作羌族民歌往往伴随着舞蹈动作，演唱者需要熟练掌握舞蹈动作的技巧和规律，以使歌曲旋律与舞蹈动作完美结合，展现出独特的表演魅力。

羌族民歌演唱者的服饰也是表演风格的重要方面之一，一般采用传统的羌族服饰，以突显其独特的民族特色。

总之，羌族民歌演唱风格具有独特的音乐元素和表演特点，展现出浓郁的草原风情和深厚的文化底蕴，是中国民族音乐宝库中不可或缺的一部分。

浅析羌族舞蹈的分类特点及形式作者：范燕华龙有成来源：《青年文学家》2014年第27期摘要：羌族舞蹈在羌民劳作生活和民风习俗中有重要的意义，每到逢年过节、各种羌族民间的节庆活动、祈福消灾等，羌族人民都要载歌载舞。

羌族民间舞蹈大致可分为自娱性、祭祀性、礼俗性三种类型，舞蹈动作变化自由，形式古拙，风格质朴，生活气息浓郁。

关键词：羌族舞蹈分类特点作者简介：范燕华（1978-），女，四川蓬安人，阿坝师专讲师，主要从事民族舞蹈教学及研究工作。

[中图分类号]：J706 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-27--02羌族主要聚集生活在岷江上游一带，信仰万事万物有灵的原始宗教，在祭祀时以载歌载舞娱神。

每到逢年过节，婚丧嫁娶，还愿、纳福等一些重大活动，羌族人民就会聚在寨子里，围着篝火或圆圈跳舞。

久而久之，这种沿袭的民间舞蹈文化形成古老传统的羌族舞蹈。

在从古至今流传的羌族舞蹈中，有着它悠久的民族文化历史，地域特点，民风习俗，图腾象征，古老的羌族民间文化，神秘的羌族舞蹈，充分地体现出羌民族文化的发展历程，与藏汉文化的交融。

一、羌族舞蹈的分类：羌族舞蹈主要分为祭祀性舞蹈、自娱性舞蹈和集会性舞蹈三种类型，其中以自娱性的舞蹈为多。

由于地域的不同而形成不同，自娱性舞蹈在羌族地区非常盛行，一是黑水河一带的“萨朗”，二是杂谷脑河下游一带的“席步蹴”，（“席步蹴”，羌语意为：“办酒席时跳舞”），与“莎朗”近似。

“萨朗”欢快自如，优美别致，“席步蹴”动律下沉，舞步沉稳，舞姿古朴典雅。

同样，祭祀性舞蹈也根据区域的不同，分为杂谷脑河下游一带羌区的（羊皮鼓舞）和黑水河一带的“跳盔甲”。

羌族舞蹈以反映民族对自然崇拜或者是民间习俗的内容为多，因此许多舞蹈都在民俗和宗教祭祀活动中进行，都带有祈求神灵保佑，消灾避难的含义，羌族舞蹈多是围着火塘跳的圆圈舞。

同时，因羌族民间舞蹈在表演的各种形式上与平常藏族同胞所跳的“锅庄”有相同之处，所以把羌族欢快围绕着圆圈跳的舞蹈称作“莎朗”，把在丧事和宗教活动中跳的“忧事锅庄”称为“席步蹴”。

浅析羌族舞蹈音乐的分类特点及形式作者：刘明霞但雅来源：《西部论丛》2020年第03期摘要：羌族舞蹈是羌族传统文化的主要载体之一，也是羌族聚集区经济、政治、社会在观念形态上的有效反映。

由于羌族舞蹈风格独特、种类多样、肢体表达多元化，且洋溢着较为明显的羌族民族迁徙，而与之伴奏的音乐则体现出纯质、优雅、干净、朴素等特点。

本文首先阐述了羌族舞蹈的主要内容，其次分析了羌族的民间舞蹈音乐的特点，最后深入探讨了羌族民间舞蹈音乐的3大分类形式，分别是“莎朗”舞蹈音乐、“席步蹴”舞蹈音乐和“莫恩纳萨”舞蹈音乐。

关键词：羌族;舞蹈音乐;形式传统民族舞蹈业已成为民族文化历史得以传承的主要媒介之一，羌族舞蹈也是传统民族舞蹈中的一颗璀璨明珠。

羌族舞蹈的生命力极为强大，是由千千万万羌族人民创作出来的，体现出了羌族人民的审美倾向与审美观念。

羌族舞蹈盛行于祈福消灾、重大节庆、生产劳作等活动，羌族人民通过舞蹈的方式来表达内心的愉悦之情。

由于羌族舞蹈风格独特、种类多样、肢体表达多元化，且洋溢着较为明显的羌族民族特点，而与之伴奏的音乐则体现出纯质、优雅、干净、朴素等特点。

本文就羌族舞蹈音乐的分类特点及形式进行探讨。

一、羌族舞蹈的主要内容羌族舞蹈属于典型的集体性舞蹈，是有很多人一起参与其中、分享欢乐的舞蹈。

羌族舞蹈出现的初衷就在于娱乐生活，不会受到条件、章法的影响与约束。

在羌族舞蹈的表演环节中，往往不会需要有乐器作为伴奏，只需要有大家的呐喊声、欢呼声作为节奏就可以了。

与此同时，羌族舞蹈的舞步动作变化是完完全全取决于领舞人的情绪变化，具有较为明显的不确定性与随意性。

二、羌族的民间舞蹈音乐的特点首先，羌族舞蹈音乐的少数民族文化色彩极为鲜明，体现出纯质、优雅、干净、朴素等特点，其调式采用民族五声调式，将羌族舞蹈雄壮的特点予以表达。

羌族舞蹈音乐的曲调结构相对简单，基本都是循环演奏方式，或为二乐句，或为一乐句，但在演唱时却可让这些单乐段出现较为明显的对比效果，以此来确保音乐能够与舞蹈有机地结合在一起。

论羌族舞蹈的美学特征
羌族舞蹈是中国西南地区的一支民间艺术表现形式，具有独特的文化内涵和美学特征。

在羌族舞蹈中，我们可以看到其独立、热情、豪放的个性风貌，以及内敛、含蓄的文化积淀。

本文将会从音乐、舞蹈姿势、服饰、舞步节奏等层面，来探讨羌族舞蹈的美学特征。

音乐
羌族舞蹈的音乐具有鲜明的地区特色和民族特色。

在音乐方面，羌族舞蹈多为以乐器
为主的伴奏配合，其中主要乐器包括唢呐、笛子、二胡等传统民族乐器。

由于羌族的生活
经历和祖先信仰的影响，羌族舞蹈的音乐节奏鲜明，节奏感强，具有很强的魅力和感染力。

其音乐表现形式多以心灵的呼唤为主题，极富情感力量。

舞蹈姿势
羌族舞蹈的舞蹈姿势具有独特的韵律性和形态美感，舞姿大多简洁、自然、灵动，偶
尔融入柔美的舞蹈元素，让身体与空间形成对话，表达出独有的民族气息。

此外，羌族舞
蹈的舞者在扭腰摆臀、卷曲手腕等方面有着独特的手法和技巧，体现出舞蹈的协调感和美感。

服饰
在羌族舞蹈中，服饰也是表达其美学特征的重要组成部分。

羌族舞蹈的服饰主体颜色
多为红色、白色、黑色、蓝色等鲜明的明亮色调，服装采用紧身、宽松的设计，多以花鸟、格子、绣花等特色纹饰为主，使舞蹈形象更具有传统的民族韵味。

舞步节奏
羌族舞蹈的舞步节奏明快，跳跃、起伏、旋转非常明显。

舞步的跳跃和轻盈旋转带着
狂放、野性的力量；而舞姿的起伏则是展现出内敛、含蓄、深思熟虑的一面，呈现出羌族
文化的独特魅力。

羌族民间音乐简介羌族民间音乐羌族人民自古能歌善舞，拥有深厚的文化传统和高度的音乐成就。

当前羌族的传统音乐主要有民歌、民间歌舞和民间器乐三类。

因为羌族习尚万物有灵、崇拜自然和祖先，其信仰属民间信仰范畴，故羌族各种民间祭祀等活动中使用的音乐也可以归于民间音乐的范畴。

羌族民歌的品种和曲目非常丰富，有用于各类生产劳动的劳动歌“直布苗热木”、在山间自由抒怀的山歌“喔都惹木”、老人在火塘边吟咏的叙事歌、与民俗活动密切相关的各种风俗仪式歌“祖惹木”和酒歌“西惹木”、用于各种民间信仰仪式活动的巫师祭祀歌和舞蹈歌，以及仅在黑水、松潘等少数地区流传的古老二声部民歌等等。

内容涉及了生活的方方面面，形式多样，甚受人们的喜爱。

羌族音乐特点“喔都惹木”的节奏自由、曲调优美动人，在民间流传最广，各地存在许多歌种，其中以“纳吉纳娜”最为典型。

“纳吉纳娜”主要流传于南部方言区，羌语中有“我们祖先的歌”之意。

它的旋律古朴深沉，自然舒畅，深受当地群众的欢迎。

有一句俗语说“汉民唱歌，爱唱盘古开天地;藏民唱歌，爱唱纳里西莫;羌民唱歌，爱唱纳吉纳娜”，足见人们对它的喜爱程度。

其它地区流传的山歌，还有“呀纳拉依”、“苕西”、“瓦耶纳”、“花花勒”、“纳勒谐莫”等，内容或表现世俗生活或者是爱情等。

汶川县一带受到汉族民歌影响的“花花勒”，以及受藏族民歌影响较深的“纳勒谐莫”等，反映出羌族与周围汉族、藏族等民族在文化上的互动。

此外，最近三十多年间才发现的二声部民歌“古纳”和“尕啰”也属于山歌。

据说它们已有千年历史，多用于劳动生活及婚礼仪式和舞蹈的伴唱，唱法和音乐风格独特，因而具有较高的艺术价值和学术价值。

羌族人有歌必有酒，有酒必有歌，酒歌“西惹木”的曲目丰富、用途甚广，成为羌族特有的民歌体裁之一。

每逢婚丧嫁娶、喜庆年节、修房造屋甚至宗教祭祀等聚会的场合，众人皆席地围坐，中间摆青稞酒数坛，主客轮流以细竹入坛吸饮，此谓饮咂酒。

至酣时，主客乘兴唱起酒歌，内容有祝贺、劝酒助兴之类，也有的是叙述家史或赞颂古代英雄等。

羌族乐舞文化对中原地区的影响羌族是中国西南地区的一个少数民族，具有悠久的历史和灿烂的文化。

羌族的音乐舞蹈文化对中原地区的影响是非常明显的。

本文将从羌族乐舞文化的特点以及其对中原地区的影响两个方面进行讨论。

羌族的音乐舞蹈文化有着自己独特的特点。

首先，羌族的音乐节奏明快，节奏感强。

其次，羌族的舞蹈形式丰富多样，有羌族板凳舞、脚摇舞、羌族排舞等。

而羌族的舞蹈节奏与音乐相一致，表现出来的是一种生动活泼、欢快向上的气氛。

另外，羌族的音乐还有明显的边塞风情，表现出一种豪迈激昂的气息。

同时，羌族的音乐还有强烈的表现欲，旋律中常常能听到压韵的音符和即兴发挥的演奏技巧，使羌族的音乐更加富有创意和活力。

羌族乐舞文化的影响范围不仅仅局限在自己的民族地区，还有着显著的影响力。

其中，对中原地区的影响表现在以下几个方面：1. 传播羌族文化。

羌族音乐舞蹈艺术在我国西南地区得到了广泛传播。

随着经济发展和交通网络的不断完善，羌族文化进入了中原地区，更多地被人们所认知和接受。

很多艺术团体和个人会将羌族音乐舞蹈文化带到中原地区进行演出和表演，让更多的人了解和认识这一民族文化。

2. 丰富文化交流。

中原地区和西南地区的文化虽然存在差异，但在特定的历史条件下，这种文化交流是非常重要的。

羌族的音乐舞蹈文化作为西南地区非常重要的文化形式之一，能够为中原地区文化带来新鲜的元素，使得文化交流更加丰富。

3. 推动文化融合。

在全球化时代，不同民族间的文化碰撞和交流越来越多。

羌族的音乐舞蹈文化对中原地区的影响，也推动了中原地区与西南地区的文化融合。

在这种融合的过程中，不同的文化形式相互交融，给人们带来了新的文化视听享受。

总体来说，羌族乐舞文化对中原地区的影响是非常深远的。

不仅为中原地区文化带来了新鲜的元素，更推动了中原地区文化与西南地区文化的交流和融合，对于中原地区的文化和社会生活都产生了重要的影响。

羌族舞蹈简介羌族舞蹈有啥形式和特点>形式：羌族民间舞蹈大致可分为自娱性、祭祀性、礼俗性三种类型;但从活动的目的性看，许多形式都带有祭祀神灵，祈福攘灾的含义。

主要形式有：“萨朗”“席步蹴”“羊皮鼓舞”“跳盔甲”“忍木那.耸瓦”等。

舞蹈多是围着火塘和相互牵手进行的，形式上又近似藏族的“锅庄”，所以人们就把欢快的“萨朗”作“喜事锅庄”;把在丧事活动中进行的“席步蹴”等形式，称作“忧事锅庄”。

特点：羌族民间舞蹈多和民俗活动相结合，一般无乐器伴奏，舞者边歌边舞，或以呼喊声、踏地声协调表演。

动作没有严格地规范，变化比较自由，形式古拙，风格质朴，生活气息浓郁。

羌族民间舞蹈基本上是集体表演的形式，参加者人数不限，围着火塘或在院内围成圆圈进行。

羌族长年生活在特定的高原环境，人们为适应山地环境所进行的劳动方式和行动往来的体态，逐渐升华为羌族民间舞蹈的风格特点在不同节日或礼俗活动中，有相应的舞蹈和歌曲，歌曲的名称即该段舞蹈的名称。

舞蹈组合虽因曲而异，但基本动作多相同，一曲一舞，不断反复，舞毕又换新曲，直至尽兴。

所用歌曲，旋律优美，节奏明快，歌词简明通俗，易于演唱和记忆。

每段舞蹈的起步和结束步，有严谨的规范要求;中间部分，舞者可自由变化，使所有参加者都能尽情发挥。

羌族舞蹈中手臂动作较少，腿部的动作较多，小腿灵活、敏捷，并形成：“胴体的轴向后转动韵律和上身倾斜转动的拧倾韵律”。

这种舞蹈动律是随舞者移动重心，胯向两侧斜前方顶出中形成的，重心在出胯一侧的腿上，膝部微屈、相*、腰胯以上至肩部(胴体)作轴向的环动，上身微拧倾，从而形成“S”型的优美体态。

这种别致的动态和韵律，即前述羌族特有的“一顺边”之美。

它贯串于所有的舞蹈形式之中，尤以“萨朗”表现得最为突出。

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第一篇：解读羌族舞蹈特点解读羌族舞蹈特点羌族普遍信仰万物有灵和崇拜祖先的原始宗教，他们在祭祀时以舞蹈娱神。

在各种类型的祭祀舞蹈中又都以巫为组织者和领导者，因此统归为巫舞。

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羌族生活在中国的四川省岷江流域，有古老的文化传统。

羌族舞蹈在民风习俗和群众生活中有重要的意义，每逢年过节、婚丧嫁娶、种植、收割、放牧、狩猎、盖房、治病等活动，羌族人民都要跳舞。

从流传至今的羌族舞蹈艺术中，还反映出羌族文化在长期的发展过程中与汉族、藏族文化的相互影响和传统的渊源关系。

羌族民间舞蹈的形式，大致可分为两大类，即以巫表演为主的祭祀舞──巫舞和“锅庄”(羌语称锅庄为“洒朗”)。

羌族巫舞是巫觋祭祀活动中的舞蹈。

原始社会早期，由于生产力低下，人类对宇宙间物质运动的规律、自然现象等不能作出科学的解释，冥冥中好像有一种超自然的'力量在支配世界，于是神鬼的概念产生了。

巫觋则是被认为能与神鬼交往、代表它们说话、执行它们意志的人。

巫舞约有以下几种形式：跳皮鼓或称羊皮鼓是羌族巫的主要舞蹈形式，春秋战国时期就已流传。

羌族人每遇病、丧之事，都要请巫师跳皮鼓。

巫师一般为2人，1人举短戈在前，1人左手持单面鼓，右手持弯把鼓锤敲击,并摇晃鼓内的小铁环哗哗作响，开始在一阵吆喝和鼓声震天的热烈、紧张气氛中边击鼓边跳，走步时脚不停的颤动，带有神秘感。

主要步法有：甩鼓步，两脚八字分开，鼓先落在两胯之间，然后向上甩，同时击鼓。

两边踮跳步，前脚向前跳，后脚以脚尖点地跟出，左右交换击鼓。

还有开胯下蹲跳步、松膝绕步等。

也有原地打“旋子”的技巧动作，其动作节奏明快，激烈而敏捷。

一般在老年人死后，跳皮鼓要进行3天3夜，死者的亲朋故友都要参加跳皮鼓，人数不限，跟在巫师身后，从右到左，或由左到右地跳动。

西安音乐学院本科毕业论文简析羌族传统音乐艺术的特色系别：---专业：----专业方向： ----姓名：---学号： 710061指导教师： --- （讲师）完稿日期： 2011年 4月22 日目录内容摘要 (2)关键词 (2)正文 (2)一、绪论 (2)二、本论 (2)(一)羌族的历史文化渊源和民俗风情简介 (2)(二)羌族传统音乐艺术及其重要性(着装、歌曲、舞蹈的风格包括动作特点、曲风) (4)1歌曲 (4)(1)歌曲的种类 (4)(2)......................................................................................................... 多声部民歌特征( 5) 2歌舞 .. (5)3戏剧 (6)4乐器 (6)(三)对羌族传统音乐艺术的传承与发展的建议及意义 ........................ ( 7)三、参考文献 (8)简析羌族传统音乐艺术的特色内容摘要从羌族部落的历史文化成长的渊源和传统民族艺术特点之中，进而对羌族了解更多且理解羌族的音乐艺术发挥的重要性。

这个民族代代相传了几千年的音乐和舞蹈让一幅幅历史画卷慢慢展开；我们要代代将其传承并顺应时代的特征而将其发展！关键词羌族传统音乐艺术一绪论羌族是我国最古老的民族之一。

这个民族用三千年积淀了无比灿烂、无比美妙的羌族音乐艺术，这是不可复制的。

但是，由于现代化进程的加快，羌族音乐艺术备受冷落。

“ 5.12 大地震”更残酷地摧毁了羌寨，夺走了许多羌族的民族珍宝，让许多传统的风俗习惯也在逐渐丢失。

通过各种途径把羌族的非物质文化遗产传承下来，并适时代的特点而将其发展，是每一位中华儿女的祈盼。

二本论（一）羌族的历史文化渊源和民俗风情简介羌族是一个具有悠久历史的民族，在我国 56 个民族之中当数最古老的民族之一。

殷代甲骨文中就有关于羌人的记载，距今已有 3000多年。