中医学的整体观念

中医学整体观整体就是统一性和完整性。

中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，认为人体是一个有机的整体，构成人体的各个组成部分之间在结构上不可分割，在功能上相互协调、互为补充，在病理上则相互影响。

而且人体与自然界也是密不可分的，自然界的变化随时影响着人体，人类在能动地适应自然和改造自然的过程中维持着正常的生命活动。

这种机体自身整体性和内环境统一性的思想即整体观念。

整体观念是中国古代唯物论和辩证思想在中医学中的体现；它贯串于中医学的生理、病理、诊法、辨证和治疗等各个方面。

现代医学对人体的解剖研究愈来愈细，尽管它能从细胞甚至分子水平揭示人体结构、发生发育以及疾病发生发展的规律，对医学的发展做出了重要贡献，但其不足之处就是仅从局部的、条块分割的角度去分析疾病的形成及其发展，把疾病看成是独立于社会行为的主体，没有说明社会、心理和行为在疾病发生和发展中的作用。

由此而引起医学模式从“生物医学”向“生物———心理———社会”医学模式转变，说明西方医学发展到今天，欲求得发展所追求的目标，正是中医的特色和优势。

因此，重视和研究中医学“整体观念”的理论，仍有重要的现实意义。

1.人体是一个有机整体（1）人体结构的整体性：人体脏腑器官在结构上是相互关联、不可分割的，每一个脏腑器官都是机体整体的一个组成部分。

（2）人体生命基本物质的同一性：精、气、血、津、液都是组成各脏腑器官，并维持其功能活动的基本物质，这些物质分布并运行于全身，以维持机体统一的功能活动。

（3）人体功能活动的联系性：形体结构和生命基本物质的统一性，决定了功能活动的统一性。

人体是由若干脏腑、组织和器官所组成的。

每个脏腑、组织或器官各有其独特的生理功能，而这些不同的功能又都是人体整体活动的一个组成部分，这就决定了人体内部的统一性。

也就是说，人体各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在生理上是相互联系、相互支持而又相互制约的，在病理上也是相互影响的。

中医学中的整体观念中医学中的整体观念，主要体现在两个方面：一是认为人体是一个有机的整体；二是认为人与环境之间有密切的联系。

人体是由若干脏腑、组织和器官所组成的，它们有各自不同的生理功能，而这些不同的生理功能又都是整体活动的一个组成部分，这就决定了机体的整体统一性。

以五脏为中心，通过经络系统的联络作用而实现的，具体表现在生理、病理、诊断和治疗等各个方面。

（1）在生理上相互联系、相互制约中医学认为五脏六腑和皮、肉、脉、筋、骨等形体组织，以及口、鼻、舌、眼、耳、前后二阴等官窍组织之间存在着有机的联系，形成一个整体，共同完成人体统一协调的机能活动。

而且脏腑组织彼此之间的关系也是相互分工合作，相互制约调节的不可分割的关系。

（2）在病理上相互影响、相互传变病理上的整体观，主要表现在病变的相互影响和传变方面。

如脏腑功能失常可以通过经络而反映于体表；而体表组织器官的病变亦可以通过经络而影响脏腑。

同时，脏与脏、脏与腑、腑与腑之间，也可以通过经络而相互影响，发生疾病的传变。

（3）在诊断上司外揣内，以表知里中医临床诊察疾病，其主要理论根据是“有诸内，必形诸于外”，故“视其外应，以知其内脏，则知所病矣。

”这就决定了中医学可以通过五官、形体、色脉等外在的异常表现，由表及里推断和了解内脏之病变，从而作出正确的诊断以做治疗的根据。

如舌体通过经络直接或间接地与五脏相通，人体内部脏腑的虚实、气血的盛衰、津液的盈亏，以及疾病的轻重顺逆，都可通过经络而呈现于舌，所以察舌可以测知内脏的功能状态。

（4）在治疗上从整体出发，辩证论治中医治疗学强调治疗要从整体出发，注意整体的阴阳气血失调情况，并从协调整体阴阳气血及脏腑的平衡出发，扶正祛邪，消除病变对全身的影响，切断病变在脏腑间相互传变所造成的连锁反应，从而通过整体的治疗效应，达到消除病邪治愈疾病的目的。

如心开窍于舌，心与小肠相表里，所以可用清心泻小肠火的方法治疗口舌糜烂。

其它如“从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右”，“病在上者下取之，病在下者高取之”等等，都是在整体观指导下确定的治疗原则。

我对中医学的认识中医学是中国传统的医学体系，其历史可以追溯到几千年前。

作为中国文化的重要组成部分，中医学在长期的实践与理论探索中，积累了丰富而独特的医学知识和技术。

我对中医学的认识可以概括为以下几个方面。

首先，中医学注重整体观念。

与西方医学强调疾病部位和症状的治疗不同，中医学关注人体整体的平衡和和谐。

中医将人体视为一个有机整体，强调身体各部分之间的相互联系和相互作用。

通过调节人体内部的阴阳平衡和气血流通，中医师可以起到调整和恢复人体健康的作用。

其次，中医学重视个性化治疗。

中医学认为每个人的体质和病情都是独特的，因此同一疾病在不同人身上表现和治疗方法可能会有所不同。

中医师通过综合分析病人的病史、症状、体征以及脉象等，制定个性化的治疗方案。

这种个性化的治疗方法使中医学在某些疾病的治疗中具有独特的优势。

第三，中医学注重预防与调理。

中医师强调预防为主，认为防病胜于治病。

中医学强调通过调节饮食、作息、心理状态等多方面的因素，增强人体的抗病能力，预防疾病的发生。

同时，中医学也注重调理，即通过适当的药物和疗法，调整人体的机能，维护身体的健康。

第四，中医学包括丰富的诊断和治疗手段。

中医学有自己独特的诊断方法，包括望、闻、问、切四诊法。

通过观察病人的面色、舌苔、脉象等，中医师可以初步判断病情所在。

在治疗方面，中医学运用草药、针灸、拔罐等多种疗法，以及按摩、太极等养生方法。

这些治疗手段在一些疾病的治疗中具有显著的效果。

最后，我认为中医学的研究和发展仍然具有重要意义。

尽管现代医学的发展使得很多传统疗法被替代，但中医学所强调的整体观念和个体化治疗在现代医学中仍然有很大的借鉴意义。

与西方医学形成互补关系，中医学在许多领域，如慢性病的康复、老年病的护理等，都能够发挥特殊作用。

因此，对于中医学的研究和推广仍然是非常有价值的。

综上所述，中医学是中国宝贵的医学遗产，其独特的理论和治疗方法对人们的健康起到了重要的促进作用。

我对中医学的认识是基于其整体观念、个性化治疗、预防与调理、丰富的诊断治疗手段等方面的优势。

中医理论（二）：“整体观念”与“辨证论治”的进一步解释展开全文第一节整体观念一、中医学的整体观念体现在以下几个方面：1．人体自身是一个有机的整体。

其表现在组织结构上的不可分割，功能活动方面相互协调为用，病理上相互影响，疾病诊断方面为临床上从外测内提供了依据，疾病的治疗方面，局部病多从整体治疗。

2．人与自然界是一个有机整体。

即“天人相应”、“天人合一”。

人禀天地之气而生存，如：四时气候变化的影响，昼夜变化的影响，地区变化的影响等。

3．人与社会环境的整体关系（1）社会的治乱对人体的影响。

（2）个人社会地位的改变影响人体身心健康。

第二节辨证论治1．症、证、病的含义(1)症：症状、体征，是机体在疾病过程中，自觉或他觉的一种不正常表现。

如头昏、腹胀、恶心等。

(2)证：证候，是机体在疾病过程中某一阶段的病位、病因、病性及邪正关系的总概括。

证比症状更全面、更深刻、更正确地揭示了疾病的本质。

如风寒表实证，脾阳虚证。

(3)病：是指从发病到传变的全过程具有一套完整的发展变化规律特征的疾病过程。

如：麻诊、天花、湿温病、温病、外感病、内伤杂病等。

2．症、证、病三者之间的关系(1)联系：三者都统一在人体病理变化的基础上。

每一种病都包含了以某一症状为主的若干症状、体征组合的证。

(2)区别：症只是疾病的个别表面现象。

证反映了疾病某个阶段的本质变化。

病反映了疾病病理变化的全过程。

3．辨证论治的含义所谓辨证论治就是将四诊所收集的资料(症状和体征)通过分析，综合辨清疾病的原因、性质、部位以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。

根据辨证的结果，确定治疗原则和方法。

又称辨证施治。

4．辨证与论治的关系在诊治疾病过程中，二者相互联系，不可分割。

5．辨证与辨病的关系在辨证论治中，必须掌握病与证的关系，既要辨证，又要辨病。

把二者结合起来，才能深化对疾病本质的认识，使诊断更为全面、准确，治疗更有针对性，全局性。

(1)辨病有助于提高辨证的预见性、简捷性。

整体观念：整体是指统一性、完整性和相互联系性。

中医学理论认为人体是一个有机的整体，人与自然界息息相关、密切联系，人体受社会、生存环境的影响。

这种机体自身整体性思想及其与内外环境的统一性，称之为整体观念。

辩证：是将望、闻、问、切等诊法所收集来的资料、症状和体征，在中医理论指导下，通过比较、分析和综合，辨清疾病原因、性质、部位、发展阶段及正邪之间的关系等，最后概况、判断为某种性质的证或病。

论治：是根据辩证的结果确定相应的治疗原则和方法。

司外揣内：是通过观察外的表象，以揣测分析其内在变化的方法，又称“以表知里”。

恒动观念：恒动，即不停顿的运动、变化和发展之意。

中医学理论认为：一切物质，包括整个自然界，都处于永恒而无休止的运动之中。

因此，摒弃一成不变、静止、僵化的观点，称之为恒动观念。

异病同治：指不同的病证，病因不同，用同一种方法治疗。

同病异治：指同一种病证，病因不同，各用不同的方法治疗。

疠气：又称疫气、毒气等，是一类具有强烈传染性的外邪。

疠气致病具有发病急骤、传染性强、一气一病的特点。

气化：泛指气的作用所产生的变化。

精气：也称之为“精”，精气是肉眼无法看到的极精极微的精粹物质。

阴阳：是对自然界相互关联的事物或现象，或同一事物内部相互对立的两个方面的属性的概括。

阴阳偏盛：盛，即亢奋，过盛之意。

包括阴偏盛和阳偏盛。

指阴或阳的一方偏于于亢奋，此时的病理状态以邪气盛，正气未伤为特征，临床将此类证候称之为实证。

阴盛即为寒实证，阳盛即为热实证。

阴阳偏衰：衰，即低落，不足之意。

包括阴偏衰和阳偏衰。

指阴或阳的某一方低于正常水平，此时的病理状态以正气虚弱为特征，临床也将此类证候称之为虚证。

阴衰即阴虚，指机体阴液不足，无力制约阳热而出现虚热之象，素称“阴虚则内热；阳衰，即阳虚，指机体阳气不足，温煦功能低下，不能制约阴寒出现虚寒之象，素称“阳虚则外寒”阴阳互损：是阴阳相互依存、相互为用的关系失调而出现的病理变化。

阴阳之间本来存在着互根互用的关系，一方亏虚或功能减退，不能资助另一方或促进另一方的化生，必然导致另一方的虚衰或功能减退。

简述中医整体观念的内容(一)中医整体观念简述1. 中医整体观念的基本概念•中医整体观念是中医学的核心理论之一•认为人体是一个有机整体，各个器官、组织和系统之间相互依存、相互影响•强调人与自然环境的密切关系，注重防治疾病的整体性思维方式2. 人体的整体与局部联系•中医认为人体的各个部分相互联系，构成了一个完整的整体•通过经络、气血等系统的传导，使得人体的各个局部相互沟通和协调•强调任何一个局部的异常都可能对整个身体产生影响3. 五脏和六腑的相互关系•五脏（心、肝、脾、肺、肾）和六腑（胃、小肠、大肠、膀胱、胆、三焦）是中医中内脏系统的重要代表•这些脏腑之间相互依存、相互联系，共同维持人体的正常功能•强调脏腑之间的平衡和协调对于身体健康的重要性4. 阴阳和五行的调节•中医将宇宙万物的变化归纳为阴阳和五行的相互作用•阴阳是相对而言的两种对立面，相互制约又相互促进•五行（木、火、土、金、水）代表了不同属性的物质和能量，在人体中相互调节和平衡5. 病因病机的整体观念•中医认为疾病的发生不是单一原因所致，而是多种因素共同作用的结果•病因病机是中医研究疾病的基本方法和理论，强调从整体上理解疾病的本质•强调疾病的预防和治疗需要针对病因病机进行综合分析和诊断6. 中医整体观念的应用•在中医诊断中，综合考虑患者的各个方面的情况，包括病史、体征和心理状态等•中医治疗强调的是调整整个身体的平衡，而不仅仅是处理某一个症状或疾病•中医整体观念也在中药治疗、针灸、推拿等中医疗法中得到应用以上是关于中医整体观念的简要介绍，中医整体观念强调了人体的整体性，注重疾病的综合分析和治疗。

在现代医学中，中医整体观念的研究也得到了一定的关注和应用。

需要指出的是，中医整体观念在理论研究和临床实践中仍存在争议和探讨的空间，需要进一步的研究和验证。

中医的整体观阴阳五行，脏腑经络，中医将气、形、神相统一，讲求天人相应，尊重个人差异，以辨证论治原则，使人体阴阳调和而康复。

中医药在漫漫历史长河中继承发展，百家争鸣，百花齐放，形成了独特的自然观、生命观、健康观、防治观，完美地融合了自然科学与人文科学，蕴含着深邃的哲学思想。

整体观是中国古人对大自然的认知论，早在《易经》中已有所论及，它是中医的灵魂所在，是中医学辨证论治的基础。

中医的整体观念包括了两个方面的含义，一是人体本身的统一性、完整性；二是人体与自然界“天人合一”的相互协调。

2 人体是一个有机的整体中医认为，人是一个有机整体，内有五脏六腑，外有四肢百骸，通过经脉中的气液阴阳息息相通，周而不息。

每个脏腑、组织或器官各有其独特的生理功能，而这些不同的功能又都是人体整体活动的一个组成部分，这决定了人体内部的统一性。

人体各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在生理上是相互联系、相互支持而又相互制约的，在病理上同样相互影响。

中医学在整体观念指导下，认为人体正常的生理活动一方面依靠各脏腑组织发挥自己的功能作用，另一方面则又要靠脏腑组织之间相辅相成的协同作用和相反相成的制约作用，才能维持其生理上的平衡。

每个脏腑都有其各自不同的功能，但又是在整体活动下的分工合作、有机配合，这就是人体局部与整体的统一。

在认识和分析疾病的病理状况时，中医学也是首先从整体出发，将重点放在局部病变引起的整体病理变化上，并把局部病理变化与整体病理反应统一起来。

一般来说，人体某一局部的病理变化，往往与全身的脏腑、气血、阴阳的盛衰有关。

由于脏腑、组织和器官在生理、病理上的相互联系和相互影响，因而就决定了在诊治疾病时，可以通过面色、形体、舌象、脉象等外在的变化，来了解和判断其内在的病变，以做出正确的诊断，进而选择适当的治疗方案。

因此，《素问•阴阳应象大论》有“从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右”，“病在上者下取之，病在下者高取之”的治疗之法，中医治疗头痛医脚，脚痛医头，而西医则是头痛医头，脚痛医脚。

中医学的基本特点中医学是中国传统医学的一种，具有以下几个基本特点：1.以整体观念为核心：中医学注重人与自然、人与社会的关系，将人体看作一个有机整体。

中医学认为，人体的健康是由于各个器官、系统之间的相互协调，当人体处于疾病状态时，不仅应该关注表面上的症状，还应该关注整体的平衡。

2.强调个体差异：中医学认为每个人的体质和病理特点是不同的，因此针对不同的个体，中医会采取个体化的治疗方法，而不是采取一刀切的方式。

3.强调循证治疗：中医学强调根据病情的具体表现，运用辨证论治的方法，从整体角度分析疾病，确定治疗方法。

中医师会根据临床表现、观察面色、舌苔、脉搏等指标，进行系统化的辨证施治。

4.并重病因与病机：中医学注重对疾病的病因和病机的理解，即病因是指导疾病发生的外界因素和内在因素，病机则是指导疾病发展的内在规律。

中医学认为，通过了解病因和病机，可以更好地防治疾病。

5.注重预防为主：中医学注重通过调节和增强人体的自身抗病能力，以达到预防疾病的目的。

中医学强调调整饮食、作息、锻炼等生活方式，以及运用中药等手段，增强人体的免疫力和自愈能力。

6.综合治疗方法：中医学采用了多种治疗方法，包括药物治疗、针灸、推拿、拔罐、火罐等。

这些方法结合起来，可以相互补充，增强治疗效果。

7.重视个体化干预：中医学注重调节人体的整体平衡，而不仅仅关注症状的消除。

中医学的治疗目标不仅是治愈疾病，更重要的是提高人体的整体健康水平。

总体来说，中医学注重以整体观念为核心，强调个体差异，循证治疗，注重病因和病机，注重预防为主，综合治疗方法，并重个体化干预。

这些特点使得中医学具有独特的治疗理念和方法，与现代医学相辅相成，为人们提供了多方位的健康保障。

中医学的基本特点 Revised by Jack on December 14,2020第一节：中医学的基本特点(中药学综合知识与技能第一章中医基础理论复习讲义)中医学理论体系的主要特点：一是整体观念，二是辨证论治。

一、整体观念(一)整体观点的概念中医学认识人体自身以及人与自然环境、社会环境之间联系性和统一性的学术思想。

(二)整体观念的内容1.人是一个有机的整体(1)五脏一体观人体以五脏为中心(2)形神一体观(3)物质与功能一体观2.人与自然环境的统一性3.人与社会环境的统一性二、辨证论治(一)症、证、病的概念症，指疾病的外在表现，即症状。

病，即疾病的简称，指有特定的致病因素、发病规律和病理演变的异常病变过程，具有特定的症状和体征。

“证”，是机体在疾病发展过程中某一阶段的病理概括，包括病变的部位、原因、性质，以及邪正关系，能够反映出疾病发展过程中某一阶段的病理变化的本质，因而它比症状能更全面、更深刻、更准确地揭示出疾病的发展过程和本质。

(二)辨证与论治的概念1.辨病与辨证的关系感冒是一种“疾病”，“症状”是临床表现，如恶寒、发热、头身疼痛;“证”是属于风寒还是风热感冒。

咳嗽是一种“疾病’’，“症状”是临床表现，如咳嗽声重、恶寒发热、社苔薄白、脉浮紧;“证”是风热犯肺还是风寒犯肺。

2.“同病异治”与“异病同治”“同病异治”，即是指同一种疾病，由于发病的时间、地区及患者机体的反应不同，或处于不同的发展阶段，所表现的证不同，因而治法就各异。

“异病同治”，则是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的病机，因而也可以采用同一种方法来治疗。

第二节：阴阳学说(环球医学网提供中药学综合知识与技能第一章中医基础理论复习讲义|2016执业药师考点串讲复习笔记)一、阴阳的属性阴阳属性的相对性，主要表现在两个方面：(1)阴阳的可分性，即阴阳双方中的任何一方又可以再分阴阳，即所谓阴中有阳，阳中有阴。

如昼为阳，夜为阴。

名词解释整体观: 即整体观念，是关于事物和现象的完整性、统一性和联系性的认识。

中医的整体观念即中医学对于人体本身的统一性、完整性和联系性，以及对人与自然相互关系的整体认识。

证: 是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括，亦标示着机体对病因作用的整体反应状态。

（概括了病变的部位，原因，性质，趋势及邪正关系，以及机体的抗病反应能力等，能够反应疾病发展过程中某一阶段病理变化的本质）症: 即症状，是疾病过程中的个别表象，是病者所主观感觉到的异常反应、临床表现或某些病态改变。

（客观的临床表现是体征）病: 即疾病，指在病因作用下机体邪正交争、阴阳失调所出现的导致生活和劳动能力市失常的具有一定规律的病理过程。

辨证论治：辩证，就是将四诊所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的病因、性质、部位和邪正之间关系，概括判断为某种性质的证。

论治，又称施治，则是根据辩证的结果，明确相应的治疗原则和方法。

同病异治：同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不用，或其病情处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法也不一样。

异病同治：不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的病机和相同性质的证，因而采取相同的方法治疗。

阴阳：是对自然界中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。

阴平阳秘：是指阴气和平，阳气固密，两者互相协调而维持着相对平衡，是进行正常生命活动的基本条件。

阴阳对立: 自然界中一切事物，客观上都存在相互对立相反的阴阳两个方面，这两个方面的属性是相反的，矛盾的。

阴阳制约: 指相互对立的阴阳双方，大多存在着相互抑制和约束的特性。

阴阳交感: 指阴阳二气在运动中处于相互感应，即不断的相互影响，相互作用的过程之中。

阴阳互藏: 指相互对立的阴阳双方中的任何一方都涵有另一方，即阴中藏阳，阳中藏阴。

阴阳互根互用: 指事物或现象中相互对立的阴阳两个方面，具有相互依存，相互为用的关系。

阴阳转化: 指事或现象的阴阳属性，在一定条件下，可以向其对立面转化。

中医学整体观念与辨证论治的关系
中医学整体观念是中医学的核心思想之一，它是指认为人体是一个有机整体，内部各个器官、组织、经络、气血等相互联系、相互影响、相互制约的一个统一体系。

这种观念是中医学理论基础的核心，贯穿于中医学的各个方面，影响了中医学的辨证论治。

中医学整体观念与辨证论治的关系体现在以下几个方面：
1.辨证论治是在整体观念指导下实现的。

中医学辨证论治是在对人体整体状态进行分析的基础上，通过分析病因、病机、病理、症状等方面的信息，确定疾病的性质、病机、病程，从而制定合理的治疗方案。

整体观念的指导下，中医学辨证论治强调的是因病施治，针对病因病机，对症下药，调整整体平衡，达到治疗疾病的目的。

2.整体观念在辨证论治中发挥了重要的作用。

中医学整体观念指导下，辨证论治着重于对人体内部各个系统的整体状态进行分析，针对疾病的根本原因和发展趋势进行干预，从而达到预防疾病、治愈疾病的目的。

3.辨证论治强调个体化治疗，也是整体观念的体现。

中医学辨证论治不同于西医疾病分类治疗的规范化，而是强调个体化治疗。

因为每个人的体质、病史、生活环境等都不同，所以治疗方案也应该因人而异。

整体观念认为人体内部各个系统相互依存、相互制约，因此在辨证论治中，需要对每个人的整体情况进行综合分析，制定个性化的治疗方案。

总之，中医学整体观念是中医学理论的核心，在中医学辨证论治
中发挥着重要的作用。

辨证论治强调的是因病施治、个体化治疗，这些都是整体观念的体现。

在实践中，中医学整体观念和辨证论治相互促进，为疾病的治疗提供了全方位、多角度的思路和方法。

中医的整体观念和辨证论治中医是中国传统医学，包含了丰富的理论和经验，其中整体观念和辨证论治是中医理论和实践的核心部分。

中医整体观念强调人体的整体性，即将人体视为一个有机的整体。

中医认为人体是一个由脏腑、经络、气血等组成的、相互关联、相互作用的整体系统。

这与西医的分割式观念截然不同。

在中医理论中，人体的器官之间有着密切的关联和相互作用，任何一个部位出现的问题都可能会对其他部位产生影响。

因此，中医治疗时注重综合分析，综合前因后果，针对整体进行治疗。

而辨证论治是中医的治疗方法。

中医辨证是通过观察病人的整体表象，结合病人的症状、脉象、舌象等，来辨别疾病的病因、病机、病理变化等，并据此确定针对性的治疗方法。

中医认为疾病的发生与人体的阴阳失调、气机不畅等有关，而辨证就是通过辨别人体的阴阳平衡和气机运行的状态，来确定治疗的方向和方法。

中医辨证论治强调个体化的治疗，即根据患者的具体病情和体质特点，进行个体化的治疗方案。

因此，同一种疾病在不同的患者身上可能会有不同的辨证结果和治疗方法。

中医整体观念和辨证论治的核心思想是“因势利导”，即在治疗过程中顺应人体自身调节的趋势，调整人体的阴阳平衡、气机流通，使人体恢复正常的生理状态。

中医重视平衡和谐的状态，认为疾病的产生是由于人体的平衡被破坏所致，治疗方法也应该以恢复平衡为目标。

因此，中医治疗强调“治未病”，即在患者尚未发病之前，通过调整生活习惯、饮食调理、药物调理等手段，来预防疾病的发生。

在辨证论治中，中医医师首先要通过望、闻、问、切等四诊手段，观察病人的面色、舌苔、脉搏等，了解病人的病情；然后根据所得信息，辨别病人的病因、病机和病理变化，确定辨证结果；最后根据辨证结果，制定治疗方案，并选择适当的药物、针灸、推拿、中药汤剂等治疗方法。

辨证论治的核心是个体化的治疗，中医认为每个人的体质和病情都是不同的，同一种疾病也会有不同的病因和机制，因此治疗方法也应因人而异。

总的来说，中医的整体观念和辨证论治是中医治疗的核心理论和实践方法，其核心思想是因势利导，目标是恢复人体的阴阳平衡和气机流畅，以达到治疗疾病的目的。

整体观念是对事物和现象的统一性、完整性和联系性的认识。

中医学理论认为人体是一个有机的整体，人与自然界息息相关。

1、人体是有机的整体：人体各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在生理上是相互联系，相互制约的，在病理上是相互影响的。

机体整体统一性的形成，是由五胜为中心，配合六腑，通过经络系统内联脏暗、外络肢节的作用实现的。

2、人与自然环境的统一性：自然界的寒、温、暑，湿的运动变化，必然会直接或间接地影响人体，而机体则相应地产生生理和病理上的反应，故谓人与天地相应也。

3、人与社会环境的统一性：社会是以一定物质生产活动为基础而相互联系的人类共同体，是生命系统的一个组成部分。

人不单是生物个体，而且是社会中的一员，其备社会属性。

社会环境不同，可造成个体的身心功能与体质的差异，如政治、经济、文化、宗教、法律、婚姻、风俗习贵、生活方式、人际关系、饮食习惯，兴趣爱好等社会因素，都会影响人体生理活动，心理活动及病理变化。

综上所述，中医的整体观念，是中国古代哲学天人合一的整体观在中医学中的应用和发展，是中医学在临床实践中观察和探索人体与自然界关系所得出的认识，也是中医诊疗疾病时所必备的思想方法，它贯穿于中医学的生理、病理、诊断治疗、防病、养生之中，并对现代环境科学、认识和治疗身心疾病，以及解决天人对立的生态失衡，均有重要的指导意义。

中医学整体观念的意义(yìyì)中医学的整体观念，对于观察和探索人体及人体与外界环境的关系和临床诊治疾病(jíbìng)，具有重要指导意义。

一、整体观念与生理：中医学在整体观念指导下，认为人体正常生命活动一方面要靠各脏腑发挥自己的功能，另一方面要靠脏腑间相辅相成的协同作用才能维持。

每个脏腑各自协同的功能，又是整体活动下的分工合作，这是局部与整体的统一。

这种整体作用只有在心的统一指挥下才能生机不息(bùxī)，“主明则下安……主不明则十二官危”，“凡此十二官者，不得相失也”（《素问·灵兰秘典论》）。

经络系统则起着联系作用，它把五脏、六腑、肢体、官窍等联系成为一个有机的整体。

精气神学说则反映了机能与形体的整体性。

中医学还通过“阴耳阳秘”和“亢则害，承乃制，制则生化”的理论来说明人体阴阳维持相对的动态平衡。

五千相制是正常生理活动的基本条件，五行生克制化理论则揭示了脏腑之间的相反相成、制约互用的整体关系。

这种动态平衡观、恒动观、制约观，与现代系统论有许多相通之处，对发展生理学有重要的意义。

二、整体观念与病理：中医学不仅从整体来探索生命活动的规律，而且在分析疾病的病理机制时，也首先着眼于整体，着眼于局部病变所引起的病理反映，把局部病理变化与整体病理反映统一起来。

既重视局部病变和与之直接(zhíjiē)相关的脏腑，更强调病变与其他脏腑之间有关系，并根据生克制化理论来揭示脏腑间的疾病传变规律。

用阴阳学说来综合分析和概括整体机能失调所表现出来的病理反应。

阳胜则阴病，阴胜则阳病；阳胜则热，阴胜则寒；阳虚则寒，阴虚则热。

阴阳失调是中医学对病理的高度概括。

在病因学和发病学上，中医学十分强调机体正气对于疾病发生与否的决定作用(zuòyòng)。

“正气存内，邪不可干”（《素问·刺法论》），“邪之所凑，其气必虚”（《素问·评热病论》），“两虚相得，乃客其形”（《灵柩·百病始生》）。

中医学整体观念理念的认识
中医学整体观念认为人体是一个有机整体，重视人体内部各部分之间的相互关系和协调统一作用的机理。

特别是在病理学方面，中医学启示我们，人体的疾病是一种机体的相互作用，并不是仅仅依赖感染病原或损伤外因而产生的。

因此，中医治疗疾病时不仅需要重视病因病机，还要整体考虑机体情况及环境因素的影响，并运用多种手段，从多个方面促使机体统一协调，达到防病治病的作用。

这种整体观念的理念在中国传统医学领域的影响是深远的，也越来越引起世界的重视。