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高考押题一、阅读下面的文字，完成1～4题。
祭父贾平凹父亲贾彦春，一生于乡间教书，退休在丹凤县棣花；年初胃癌复发，七个月后便卧床不起，饥饿疼痛，疼痛饥饿，受罪至第二十六天的傍晚，突然一个微笑而去世了。
其时中秋将近，天降大雨，我还远在四百里之外，正预备着翌日赶回。
我并没有想到父亲的最后离去竟这么快。
一下班车，看见戴着孝帽接我的堂兄，才知道我回来得太晚了，太晚了。
父亲安睡在灵床上，双目紧闭，口里衔着一枚铜钱。
他再也没有像以往那样听见我的脚步便从内屋走出来喜欢地对母亲喊：“你平回来了！”也没有我递给他一支烟时，他总是摆摆手而拿起水烟锅的样子，父亲永远不与儿子亲热了。
守坐在灵堂的草铺里，陪父亲度过最后一个长夜。
满院的泥泞里人来往作乱，响器班在吹吹打打，透过灯光我呆呆地望着那一棵梨树，还是父亲亲手栽的，往年果实累累，今年竟独独一个梨子在树顶。
父亲的病是两年前做的手术，我一直对他瞒着病情，每次从云南买药寄他，总是撕去药包上癌的字样。
术后恢复得极好，他每顿已能吃两碗饭，凌晨要喝一壶茶水，坐不住，喜欢快步走路。
常常到一些亲戚朋友家去，撩了衣服说：瞧刀口多平整，不要操心，我现在什么病也没有了。
看着父亲的豁达样，我暗自为没告诉他病情而宽慰，但偶尔发现他独坐的时候，神色甚是悲苦，父亲多半是知道了他得的什么病，他只是也不说出来罢了。
在贾家族里，父亲是文化人，德望很高，以至大家分为小家，小家再分为小家，甚至村里别姓人家，大到红白喜丧之事，小到婆媳兄妹纠纷，都要找父亲去解决。
父亲乐意去主持公道，却脾气急躁，往往自己也要生许多闷气。
时间长了，他有了一定的权威，多少也有了以“势”来压的味道，他可以说别人不敢说的话，竟还动手打过一个不孝其父的逆子的耳光，这少不得就得罪了一些人。
为这事我曾埋怨他，为别人的事何必那么认真，父亲却火了，说道：“我半个眼窝也见不得那些龌龊事！”当他活着的时候，这个家庭和这个村子的百多户人家已经习惯了父亲的好处，似乎并不觉得什么，而听到他去世的消息，猛然间都感到了他存在的重要。
五、散文阅读押题练（40分）一、阅读下面的作品,完成1~4题。
（20分)窗外［墨西哥］奥克塔维奥·帕斯①在我的窗外大约三百米外的地方，有一座墨绿色的高树林:树叶和树枝形成的高山摇来晃去，好像随时都会倾倒下来。
众多的高树,它们的树冠都倒垂向地面,形成一大片“液体”，仿佛不断波动的浪脊。
狂风撼动着它们，吹打着它们，把它们折腾得大吼小叫。
树林左右扭动，上下弯曲，然后带着高亢的呼啸声重新挺直身躯，接着又伸展肢体，仿佛要连根拔起,逃离原地。
不，它们不会示弱.倘若这些大树开步走的话，它们一定会摧毁阻碍它们前进的一切东西.但是它们宁愿立在原地不动。
②天空布满钢铁色的云,远方的云几乎是白色的，靠近中心的地方即树林的上空就发黑了：那里聚集着深紫色的暴怒的云团。
在这种虎视眈眈的云团下，树林不停地叫喊.③树林的右翼，两棵连接在一起的山毛榉的枝叶形成一座阴暗的拱门。
拱门下面有一块空地,那里异常平静，像一个明晃晃的小湖.从这里看得不完全清楚，因为中间被邻居家的墙头苫盖物隔断了.那个墙头不高，顶上覆盖着冰冷的绿玫瑰。
玫瑰有一些部位没有叶子,只长着许多疙瘩的枝干和交叉在一起的、竖着尖刺的长枝条。
它有许多手臂、螯足、爪子和装备着尖刺的其他肢体：我从没有想到,玫瑰竟像一只巨大的螃蟹.庭院大概有四十平方米；地面是水泥的。
在一个墙角上有一张黑木小桌子,已经散架。
在最里的角落里还有一个垃圾桶。
桌子和垃圾桶，砖墙和水泥地,封闭着那个空间。
它们封闭着空间呢还是它们是它的门呢？④在山毛榉构成的拱门下，光线已经深入进来。
它那种被树枝的颤抖的影子包围着的稳定状态几乎是绝对的.看到它后，我的心情也平静了。
更确切地说，是我的思绪收拢了。
这种平静是阻止树木逃走、驱散天上的乌云的力量吗？是的,我已经知道，大自然是包围着我们、既产生又吞噬我们的万物与过程的总和，不是我们的同谋也不是我们的心腹。
无论把我们的感情寄予万物还是把我们的感觉和激情赋予它们,都是不合理的。
【走向高考 2016】（新课标）高考语文一轮总复习专项训练专题 16散文文本阅读一、阅读下边的作品，达成1～4 题。
吃喝以外陆文夫我感觉很多人在吃喝方面都忽视了一桩十分重要的事情，即大家只注意研究美酒佳肴，却忽视了吃喝时的那种境地，或称为环境、氛围、心情、处境等等。
此种虚词不在酒席之列，菜单受骗然是找不到的。
但是对于一个有文化的门客来讲，虚的却常常影响实在的，特别决定着对某种食品长远、美好的记忆。
五十年月，我在江南的一个小镇上采访，时过正午，饭店说是饭也没有了，菜也卖光了，只有一条桂鱼养在河里，能够做个鱼汤聊以充饥。
我感觉此乃良策，便进入那家小饭店。
这家饭店临河而筑、正确点说是店门在街上，小楼是架在湖口的大河上。
房子下边架空，可以系船或作船坞，是水乡小镇上常有的那种河房。
店东领我从店堂内的一个窟窿里步下码头，从河里拎起一个扁圆形的篾篓，篓内果真有一条活桂鱼，约两斤不到点。
我从一架吱嘎作响的木扶梯上了楼。
楼上空无一人，窗外湖光山色，窗下水清见底，河底水草摇摆；帆船过处，群群野鸭惊飞；极目远眺，隐约青山若现。
“青山隐约水迢迢，秋尽江南草未凋。
”鱼还没吃呐，那情调解滋味已经来了。
“有酒吗？”“有仿绍。
”“来两斤。
”两斤黄酒，一条桂鱼，面对碧水波光，嘴里哼哼唧唧，“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。
”低吟浅酌，足足吃了两个钟头。
此事已经过去了三十多年，三十多年间我重复啖过无数次的桂鱼，可我总感觉这些制作优良的桂鱼，都不及三十多年前在小酒楼上吃到的那么鲜美。
其实。
那小酒馆里的烹饪是最简单的，和得月楼的桂鱼放在一同，那你必定会感感觉月楼赛过小酒楼。
可那青山、碧水、白帆、闲情、诗意又在哪里有很多少小离家的苏州人，回到家乡以后，各处找寻小馄饨、豆腐花、臭豆腐干、糖粥等这些儿时或青少年时代常吃的食品。
找到了此后也很快乐，可吃了此后总感觉滋味不如从前。
可能是这些小食品的制作不如以前，由于此刻极罕有人愿意花鼎力气赚小钱，可是，此种不足仍是能够想方法加以恢复或改良的，可那“滋味”的主要之点却没法恢复了。
一、阅读下面的文字，完成1～3题。
鹤陆蠡一个初冬的薄暮，弟弟气喘吁吁地从外边跑进来，告诉我邻哥儿捉得一只鸟，长脚尖喙，头有缨冠，羽毛洁白。
“大概是白鹤吧。
”他说。
他的推测是根据书本上和商标上的图画，还掺加一些想象的成分。
我们从未见过白鹤，但是对于鹤的品性似乎非常明了：鹤是清高的动物，鹤是长寿的动物，鹤是能唳的动物，鹤是善舞的动物，鹤象征正直，鹤象征淡泊……鹤是隐士的伴侣，帝王之尊所不能屈的……当我们看见它的时候，它的脚上系了一条粗绳，被一个孩子牵在手中，翅膀上殷然有一滴血痕，染在白色的羽毛上，他们告诉我这是枪伤。
瞧它那种耿介不屈的样子，一任孩子们挑逗，一动也不动，我们立刻便寄予很大的同情。
我便请求他们把它交给我们豢养，答应他们随时可以到我家里观看，只要不伤害它。
大概他们玩得厌了，便毫不为难地应允了。
我们兴高采烈地把受伤的鸟抱回来，放在院子里。
复拿水和饭粒放在它的面前。
看它不饮不食，料是惊魂未定，所以便叫跟来的孩子们跑开，让它孤独地留在院子里。
第二天一早，我们便起来观看这成为我们豢养的鸟。
它的样子确相当漂亮，瘦长的脚，走起路来大模大样，像个“宰相步”。
它的头上有一簇缨毛，略带黄色，尾部很短。
只是老是缩着头颈，用金红色的眼睛斜看着人。
昨晚放在盂里的水和饭粒，仍是原封不动。
鹤是吃什么的呢？人们都不知道。
书本上也不曾提起。
“从它的长脚着想，它应当是吃鱼的。
”弟弟也赞同我的意见。
我们把鱼放在它的前面，看它仍是趑趄踌躇，便捉住它，拿一尾鱼喂进去。
看它一直咽下，并没有显出不舒服，知道我们的猜想是对的了，便高兴得了不得。
而更可喜的，是隔了不久以后，它自动到水盂里捞鱼来吃了。
从此我和弟弟的生活便专于捉鱼饲鹤了。
它渐渐和我们亲近，见我们进来的时候，便拐着长脚走拢来，向我们乞食。
我们时常约邻家的孩子来看我们的白鹤，向他们讲些“鹤乘轩”“梅妻鹤子”的故事。
受了父亲过分称誉隐逸者流的影响，羡慕清高的意思是有的，养鹤不过是其一端罢了。
高考押题一、阅读下面的文字，完成1～4题。
祭父贾平凹父亲贾彦春，一生于乡间教书，退休在丹凤县棣花；年初胃癌复发，七个月后便卧床不起，饥饿疼痛，疼痛饥饿，受罪至第二十六天的傍晚，突然一个微笑而去世了。
其时中秋将近，天降大雨，我还远在四百里之外，正预备着翌日赶回。
我并没有想到父亲的最后离去竟这么快。
一下班车，看见戴着孝帽接我的堂兄，才知道我回来得太晚了，太晚了。
父亲安睡在灵床上，双目紧闭，口里衔着一枚铜钱。
他再也没有像以往那样听见我的脚步便从内屋走出来喜欢地对母亲喊：“你平回来了！”也没有我递给他一支烟时，他总是摆摆手而拿起水烟锅的样子，父亲永远不与儿子亲热了。
守坐在灵堂的草铺里，陪父亲度过最后一个长夜。
满院的泥泞里人来往作乱，响器班在吹吹打打，透过灯光我呆呆地望着那一棵梨树，还是父亲亲手栽的，往年果实累累，今年竟独独一个梨子在树顶。
父亲的病是两年前做的手术，我一直对他瞒着病情，每次从云南买药寄他，总是撕去药包上癌的字样。
术后恢复得极好，他每顿已能吃两碗饭，凌晨要喝一壶茶水，坐不住，喜欢快步走路。
常常到一些亲戚朋友家去，撩了衣服说：瞧刀口多平整，不要操心，我现在什么病也没有了。
看着父亲的豁达样，我暗自为没告诉他病情而宽慰，但偶尔发现他独坐的时候，神色甚是悲苦，父亲多半是知道了他得的什么病，他只是也不说出来罢了。
在贾家族里，父亲是文化人，德望很高，以至大家分为小家，小家再分为小家，甚至村里别姓人家，大到红白喜丧之事，小到婆媳兄妹纠纷，都要找父亲去解决。
父亲乐意去主持公道，却脾气急躁，往往自己也要生许多闷气。
时间长了，他有了一定的权威，多少也有了以“势”来压的味道，他可以说别人不敢说的话，竟还动手打过一个不孝其父的逆子的耳光，这少不得就得罪了一些人。
为这事我曾埋怨他，为别人的事何必那么认真，父亲却火了，说道：“我半个眼窝也见不得那些龌龊事！”当他活着的时候，这个家庭和这个村子的百多户人家已经习惯了父亲的好处，似乎并不觉得什么，而听到他去世的消息，猛然间都感到了他存在的重要。
高考语文专题散文阅读试题（附答案）专题十六散文阅读[学法――抓住形神，品味情思] [视情选学，有备无患] [把握文体特征] 明结构，快读文；知特点，准做题一、散文的定义现代散文有广义和狭义两种理解。
广义的散文，是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。
除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。
随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。
狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
本专题所讲的就是狭义的散文。
二、散文的特征散文的文体特征概括来说就是“形散神聚”。
所谓“形”应指散文中用来表情达意的人物、事物、景物、器物等。
“形”的“散”体现在联想的广泛、时空的纵横等方面，但目的却是统一的――用来表现理念、抒发情感、阐述哲理、表达志趣、寄寓情趣等。
这也就是我们所说的“神聚”。
例如，《窗》就是通过描述一系列与窗相关的事物来阐述哲理，《荷塘月色》就是通过写景来抒发情感，《说不尽的狗》就是寄寓一种生活、艺术和思想中蕴含的情趣。
三、散文的分类通过对几年来高考现代文阅读选文的分析，根据写作内容和表达方式的不同，可把散文分为写景状物类散文、议论说理类散文、文化游记类散文、写人记事类散文四类。
(一)写景状物类写景状物散文是一种篇幅短小、题材广泛，通过描写特定的景或物的形态、色彩、神韵等特点，来表现作者内心情感、人生理想和生活情趣的散文。
1．体裁特点其主要特点有：(1)既描绘景物的色彩、形状、声音，让景物具有立体感，也调动自己的视觉、听觉、触觉、味觉等多种感觉描摹景物，突出其可感性。
(2)既变换观察角度，让景物形态具有全景感，也描写景物变化，突出景物形态的丰富性。
(3)既运用虚实结合手法，扩大想象空间，也运用比喻、对比等手法，突出景物特点。
(4)情景关系富于变化。
2017语文高考押题卷二高考中的语文分值越来越受到重视,考生的高考语文试卷也越来越灵活化,考试内容不仅仅局限于课本内容,而是着重考查学生的自我阅读与感悟的能力,在表达个人语文素养的同时也越来越重视对国学经典的培养与考察。
下面是店铺为你整理关于2017语文高考押题卷二的内容，希望大家喜欢!2017语文高考押题卷二第I卷(阅读题，共70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1一3题。
关于书法中的匠气“匠气”一词在书法中体现为用笔千篇一律，技艺太过精熟而缺少变化，看不到灵动之处，过于死板。
一幅书作给人产生了匠气的观感，是有多方面原因的。
首先是临写的方法不得当，太过单一。
匠气十足的书法作品，往往给人程序化的机械感。
点画、结体、章法无法给人出人意料、眼前一亮的快感，让人觉得乏善可陈。
我们看到明清时期的馆阁体，中规中矩、缺乏个性，在偌大篇幅下的文字抄写中，墨色光润，没有干湿浓淡之别，结体板正，起收笔千篇一律。
清代洪亮吉在《北江书画》里谈道：“今楷书之匀圆丰满者，谓之‘馆阁体，类皆千手雷同。
”其发展的极致就是“千人一面”，全然没有书法艺术所需要的辨识度、独特性，后期成为了僵化的工匠式劳动。
以其为范本临写，久而久之也将陷入一个死循环。
若一个人经年累月地积攒了习书的坏习惯，日复一日地养成了匠气，将是十分危险的。
另外，一些当代书家，虽然在技巧上达到了一定的水准，但是在个人自身修养上极度匮乏，这也很容易使得笔下的作品流于俗气。
书法是一门除了技艺，还需要不断养修为、内涵的艺术。
古时书法只是作为文人士大夫在学习各类文化知识基础上的一门技能，文人雅士以书法为日常书写，同时兼具直抒胸臆、休闲娱乐的意趣，他们不以书法为谋生工具，书法并没有与金钱利益挂钩，因而他们笔下的书法作品显露出书卷气，有丰厚的学养意味。
可以说古人是先做学问，后写书法。
而今人少养学问，埋头写字，不少人以书法作为谋生的工具，书法作品成了买卖的筹码。
2017年高考原创押题卷（二）语文时间：150分钟满分：150本试卷分第Ⅰ卷（阅读题)和第Ⅱ卷（表达题)两部分。
第Ⅰ卷70分，第Ⅱ卷80分，共150分.考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
私人讲学的历史常常要追溯到孔子的杏坛讲学。
而实际上，在孔子之前有没有私人讲学的历史还很值得探究。
自汉武帝取董氏的“独尊儒术"后，孔子一下子从诸子中脱颖而出,成为一种官方载体，在文化、政治、社会等诸多方面成为历代知识分子的终极文化理想,而后成为中国的人文地标，以至于先秦的许多难以确考并且通常有积极意义的事迹，大多都归于孔子。
就孔子对中国学术文化的贡献来看,这实在是很可以理解的。
那么私人讲学，其肇始之归于孔子，就有特别的意义。
既有私学，就一定有官学。
而且据可考的史料记载,官学要远早于私学。
能够冲破“学在官府”的垄断，想来不是一件易事。
那么可以想见，只有以孔子的学力、德行构成的影响力，才有可能决定性地打破这一垄断局面，而且私人讲学之风确确实实在孔子之后开始勃兴。
我们所说的书院，正是私人讲学的殿堂。
而书院的兴盛直至高峰,都是和时代的各种因素息息相关的.当然，私学的这种勃兴常常伴随着与官学的博弈。
官学自然教授经史，然而总其归途，总还是要落实在教化上.一时之官学有一时之教化，一朝之官学便有一朝之教化。
经史本身自不变，然讲经讲史之法却实在一代有一代的侧重.这种重教化的教学育人，虽然也在历史上培养了从郑玄到孔颖达等许多大儒，然而古代政治的教化之弊还是渗透其中。
其中最重要的一点正在于官学选士的存在。
自周代起,官学的基本体制便已完备，而选士则是官学最主要的职能之一。
这样官学和取士便结成了牢固的政治联系,而这种联系，是私学无法比拟的。
史籍可见的私人书院,是建于唐朝的张九宗书院。
而其正式完备,则是在宋代.而宋代的书院则蔚为大观。
为何在宋代，书院才得以兴盛，这个问题实际上还得回到其从官学的突围。
2017语文高考全国试卷及答案及语文押题试卷推荐文章山东高考题语文试卷热度：山东高考语文真题热度：重庆高考语文试卷及答案热度：重庆高考语文试卷热度：天津语文高考试卷2017 热度：高考只是人生的第一次考试，能否取得满意的成绩，并不是重要的，重要的是需要以积极乐观的心态面对考试。
下面是店铺为大家推荐的2017语文高考全国试卷，仅供大家参考!语文押题试卷第工卷阅读题(共70分)一、现代文阅读(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
庄子说，“小知不及大知，小年不及大年”，那么逍遥是否就是超越小知小年，突破限制?庄子在《齐物论》篇中又说“大知闲闲，小知间间”，“天下莫大于秋毫之末，而太山为小;莫寿于殇子，而彭祖为夭。
’’似乎又要反对执著追求大知大年了，然则我们应如何了解庄子的意思?“逍遥’’，自然是指对任何依待与条件的超越和破除。
然而这理解只是初步的。
从客观的现实世界来看，任何事情都必然是已被置于因果网络之中。
而所有现实存雀又皆有其实际条件之依待，有果必有所依之因。
要说有待，一切事物都是有待的，就算列子御风亦有待于风。
那么，庄子所讲的破除依待是如何可能的?郭象《庄子注》认为，逍遥之义必须从圣人的修养境界上立言。
逍遥所描述的是心灵观照宇宙万物的境界，而非对客观外在世界的经验描述。
放在境界上讲，则“一逍遥一切逍遥”，宇宙万物从逍遥境界观照而言都自尔而独化，自生自在。
这种观照的境界，乃一艺术境界，而非道德修养境界。
这种境界即道家无己、无功、无名的“去碍”，从而达致庄子所言“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”，一种含生抱朴、各适其性、天机自张的道家之境。
所以，从无待逍遥而言，则大鹏小鸟皆同。
郭象说：“则虽大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天池，而荣愿有余矣。
故小大虽殊，逍遥一也。
”然而这里或会产生一个问题：反观《逍遥游》的文本里，庄子似乎有意抬高大鹏列子彭祖大椿，而贬低斥鹞宋荣朝茵蟪蛄，即庄子所说“小知不及大知，小年不及大年’’，这岂不是与郭注“各适自性，逍遥一也”的说法矛盾吗?郭象认为，这当中不仅没有矛盾，而且还透露了庄子的精义。
2017年普通高等学校招生全国统一考试（终极押题卷2）语文试题本试题卷共10页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★【注意事项】1．答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
敬祖、法祖是殷商即已确立的一种传统。
殷墟甲骨卜辞中关于祭祀祖先的多达15000条，其中关于上甲的1100多条，成汤的800多条，祖乙的900多条，武丁的600多条。
可见，敬奉先公先王，是殷商人的第一等要务。
进入周代，敬祖意识更趋强化，而且有所变异。
在殷商，对男性祖先崇拜固然已占优势，但祭典中先妣（即殷先王的配偶）的地位仍相当显赫，殷墟卜辞中多见“中母”“少母”“多妣”“多母”字样。
而在宗法制度完备化的周代，对祖先神是的尊崇主要限于男性先祖。
由敬祖观念推演出的一个重要伦理范畴是“孝”，所谓“修宗庙，敬祀事，教民追孝也”。
“孝”字构成，上老、下子，昭示上代与下代融为一体。
孝道是祖宗崇拜的产物。
“孝”并非世界通行的德目，如游牧民族并不讲孝道，工商业社会的欧洲虽有养老制度，却没有类似中国这样的以敬老为旨趣的“孝”的德目。
“孝”是建立在农耕文明基础上的聚族而居的血缘宗法社会奉行的第一德目，在这样的社会，老人是生产技艺和社会规范的保有者、传授者，拥有至高威望，深受敬重。
专题16 文学类文本阅读之散文一、阅读下面的文字，完成1～3题。
鹤陆蠡一个初冬的薄暮，弟弟气喘吁吁地从外边跑进来，告诉我邻哥儿捉得一只鸟，长脚尖喙，头有缨冠，羽毛洁白。
“大概是白鹤吧。
”他说。
他的推测是根据书本上和商标上的图画，还掺加一些想象的成分。
我们从未见过白鹤，但是对于鹤的品性似乎非常明了：鹤是清高的动物，鹤是长寿的动物，鹤是能唳的动物，鹤是善舞的动物，鹤象征正直，鹤象征淡泊……鹤是隐士的伴侣，帝王之尊所不能屈的……当我们看见它的时候，它的脚上系了一条粗绳，被一个孩子牵在手中，翅膀上殷然有一滴血痕，染在白色的羽毛上，他们告诉我这是枪伤。
瞧它那种耿介不屈的样子，一任孩子们挑逗，一动也不动，我们立刻便寄予很大的同情。
我便请求他们把它交给我们豢养，答应他们随时可以到我家里观看，只要不伤害它。
大概他们玩得厌了，便毫不为难地应允了。
我们兴高采烈地把受伤的鸟抱回来，放在院子里。
复拿水和饭粒放在它的面前。
看它不饮不食，料是惊魂未定，所以便叫跟来的孩子们跑开，让它孤独地留在院子里。
第二天一早，我们便起来观看这成为我们豢养的鸟。
它的样子确相当漂亮，瘦长的脚，走起路来大模大样，像个“宰相步”。
它的头上有一簇缨毛，略带黄色，尾部很短。
只是老是缩着头颈，用金红色的眼睛斜看着人。
昨晚放在盂里的水和饭粒，仍是原封不动。
鹤是吃什么的呢？人们都不知道。
书本上也不曾提起。
“从它的长脚着想，它应当是吃鱼的。
”弟弟也赞同我的意见。
我们把鱼放在它的前面，看它仍是趑趄踌躇，便捉住它，拿一尾鱼喂进去。
看它一直咽下，并没有显出不舒服，知道我们的猜想是对的了，便高兴得了不得。
而更可喜的，是隔了不久以后，它自动到水盂里捞鱼来吃了。
从此我和弟弟的生活便专于捉鱼饲鹤了。
它渐渐和我们亲近，见我们进来的时候，便拐着长脚走拢来，向我们乞食。
我们时常约邻家的孩子来看我们的白鹤，向他们讲些“鹤乘轩”“梅妻鹤子”的故事。
受了父亲过分称誉隐逸者流的影响，羡慕清高的意思是有的，养鹤不过是其一端罢了。
我们始终不曾听到它长唳一声，不曾看到它做起舞的姿势。
它的翅膀虽已痊愈，可是并没有飞扬他去的意思。
一天舅父到我家里，在园中看到我们的鹤，他皱皱眉头说道：“把这长脚鹭鸶养在这里干什么？”“什么，长脚鹭鸶？”我惊讶地问。
“是的。
长脚鹭鸶，书上称为‘白鹭’的。
唐诗里‘一行白鹭上青天’的白鹭。
”“白鹭！”啊！我的鹤！到这时候我才想到它怪爱吃鱼的理由，原来是水边的鹭啊！我失望而且懊丧了。
我的虚荣心受了欺骗。
我的“清高”，我的“风雅”，都随同鹤变成了鹭，成为可笑的题材了。
舅父接着说：“鹭肉怪腥臭，又不好吃。
”懊丧转为恼怒，我于是决定把这骗人的食客逐出，把假充的隐士赶走。
我拳足交加地高声逐它。
它不解我的感情的突变，徘徊瞻顾，不肯离开。
我拿竹帘打它，打在它洁白的羽毛上，它才带飞带跳地逃走。
我把它一直赶到很远，到看不见自己的园子的地方为止。
次晨踏进园子的时候，被逐的食客依然宿在原处。
好像忘了昨天的鞭挞，见我走近时依然做出亲热样子。
这益发触了我的恼怒。
我把它捉住，越过溪水，穿过溪水对岸的松林，复渡过松林前面的溪水，把它放在沙滩上，自己迅速回来。
心想松林遮断了视线，它一定认不得原路跟踪回来的。
果然以后几天内园子内便少了这位贵客了。
几天后路过一个猎人，他的枪杆上挂着一只长脚鸟。
我一眼便认得是我们曾经豢养的鹭。
这回子弹打中了头颈，已经死了。
它的左翼上赫然有着结痂的创疤。
我忽然难受起来，问道：“你的长脚鹭鸶是哪里打来的？”“就在那松林前面的溪边上。
”“鹭鸶肉是腥臭的，你打它干什么？”“我不过玩玩罢了。
”“是飞着打还是站着的时候打的？”“是走着的时候打的。
它看到我的时候，不但不怕，还拍着翅膀向我走近哩。
”“因为我养过它，所以不怕人。
”“真的么？”“它左翼上还有一个伤疤，我认得的。
”“那末给你好了。
”他卸下枪端的鸟。
“不要，我要活的。
”“胡说，死了还会再活么？”他又把它挂回枪头。
我似乎觉得鼻子有点发酸，便回头奔回家去。
恍惚中我好像看见那只白鹭，被弃在沙滩上，日日等候它的主人，不忍他去。
看见有人来了，迎上前去，但它所接受的不是一尾鱼，而是一颗子弹。
(选自《美丽中国·自然卷》，人民文学出版社，2013年，有删改) 1．“我”为什么会以白鹭为“鹤”？________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】在“鹤”的身份大白之前，作者都是以“鹤”来刻画“白鹭”的，答题区域可以确定，文章多处对“白鹭”有直观的描述，这些特征是导致“我”误判的缘由。
分点概括即可。
【答案】①弟弟的推测影响了“我”的判断；②白鹭的外形接近“我”想象中的“鹤”；③鹤能满足“我”对其象征的文化意蕴的向往。
2．文中两处画线句分别体现了“我”怎样的心情？请结合上下文分析。
①啊！我的鹤！②“不要，我要活的。
”________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】①体现了“我”失望、懊丧的心情。
对“鹤”的豢养变成了无谓的付出，对“鹤”的美好向往变得可笑。
②体现了“我”愧疚、悔恨的心情。
豢养使白鹭失去了对人的戒备(“我”的驱逐间接导致了白鹭的死亡)，“我”对白鹭的死负有不可推卸的责任(“我”希望能弥补所犯的错误)。
3．文章为什么不以“白鹭”为标题，而以“鹤”为标题？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】回答文章标题的作用往往是从三个方面来思考：结构上的作用，手法上的使用，对内容与主旨的揭示。
作者择此舍彼都会有这方面的考量，本文同样如此。
【答案】(示例)：当“我”知道“鹤”是假的之后，愿望的破灭使“我”恼羞成怒，一步一步将它推向死亡。
“我”最初对鹤美好品性的向往与最后造成白鹭的悲惨死亡形成强烈的反差，这使“我”领悟到生命是平等的，动物的情感是珍贵的。
以“鹤”为题升华了这一主旨。
二、阅读下面的文字，完成1～3题。
过岭师陀我不曾骑过马，对于“马性”是不大了解的。
现在巧得很，一匹马立在暮色苍茫的道上，只等我骑上去。
它不停地摆耳蹬蹄，想是已经饿得发慌。
然而要骑上去，便觉得欠一点勇气，——就是说“欠一点”吧。
虽然不晓得“马上威风”，但关于马的传说是知道一点的。
我生长的地方有一句话，道是：“一马三分龙。
”马似乎又有几分神性了，但只说有“三分”，可见并不是龙。
我既不憎马也不敬马。
据说马的脾气很大，性子也很暴烈。
而望望前面的山，也颇有几分神秘意味。
要走上去的一面，正背着阳光，显得非常晦暗。
上到山顶约有五六里路的样子。
山路颇险，倘一个不留神，岂但“翻身落马”，且要“落山”，将有性命之虞。
所以作起“一鞭残照里”的诗句并不难，难的倒是骑上去，又如何来那么一鞭，何况从没有骑过马的呢？这时凭空想起不如骑马阅兵了，那定然有一名“马童”将马带牢，绝不听其发脾气：这气派倒是在画报上看见过。
来接的朋友同随从都已到齐，在马上扬鞭催促了。
不便再磨延，即耸身跨上鞍桥。
还好，它并不如我曾料想的那般凶刁，在人将骑与未骑稳之际猛地向前一撞。
我一面暗自感谢马，一面感谢马的主人。
“这马几时也清高起来了？”我说。
马摆了摆头，很斯文，又像对我抗议。
人马一直升上去，是一种既危险又快意的感受。
路折转而上，兼之刚下过雨，脚下那些被磨得秃光秃光的石块，异常滑溜。
马像溜冰似的一面打着滑跌，为防备一失足落向深谷，一面还得跳着“狐步舞”。
蹄声咵咵响着，其雄壮是只有“马赛进行曲”可以比拟的吧。
晚霞发出彩绢般的光，一缕一缕横斜在头顶。
人同马打着滑跌，跳着舞，踏着进行曲渐渐接近彩霞，似乎马一跃身，就可以钻进去。
回望上下，溪谷间腾起茫茫浓雾，此身飘飘然，就如在云端里，觉得当真要万念俱空似的。
骑马登山竟是这样充满诗意，真是想也不曾想到。
但是，这诗境中的人物也不能一直做下去。
当将要一脚踏进云端时，马却停下来了。
它知道云端不能驰骋，竟又是这样不通人意。
呜呼！在这短短的行程中，我知道马与驴不同。
倘是驴(不仅刁赖，而且愚蠢)，要决意怠工下来，就一个干脆，将人摔下脊背，算是给责打者的一点惩罚。
而马不然，比驴聪明，它懂得责打是为着要它前进，并非逼它投崖自尽，所以任怎样处罚，它只是给一个不理。
它很斯文地站着，在鞭下还观赏山景，大“可以充吾师”的。
不得已我只好请它上去。
来到山顶，已是暮色垂垂，四周昏暗。
一颗星像水银珠，在西南方光亮得灼灼闪耀。
四山绝了飞鸟。
最远处，一座崇峦后面，尚残留着稀微的白光，照耀着积雪的山巅。
谷上弥漫着雾，有黑影在摇动。
隐约中树丛下面送来吠声。
经年的枯草瑟瑟作响，山景益见荒凉。
风吹得马的鬃鬣翻转来，尾巴顺风飘摆，一缕一缕似要飞去。
马四蹄打颤，迷茫地望着远处，悲抑地摇摇头，又继续啮食枯草。
问了同行者，说是还有十五里的山路要走。
现在回想，题目应作“荒山乘马图”，自己便做做“图”中的主角，充充“风尘三侠”中的人物，在时下定会受欢迎的吧！(选白《师陀散文选集》，百花文艺出版社，有删改) 1．文中说“它知道云端不能驰骋，竟又是这样不通人意”，你如何理解？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】这句话是说马意识到危险，及时止步，但却打断了“我”驰骋云端的美梦。
