林清玄《清欢》阅读答案

清欢阅读题目及答案清欢阅读题目及答案①一千年前，苏东坡被贬黄州，曾与友人共游南山。

友人以山中野菜招待，对此东坡诗兴大发：“人间有味是清欢。

”想那苏东坡，虽然后半生颠沛流离，屡遭贬谪，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清欢的人生真味，的确是把握住了人生的真谛，②清欢，是清淡的欢快、清雅的欢愉，是“野渡无人舟自横”的悠闲自在、“行到水穷处，坐看云起时”的超然洒脱。

清欢更是一种至高的人生态度和精神境界。

③日本学者写了一本《清贫思想》，他建议人们采取清贫的生活方式，淡化对名利、地位、权力的追逐，追求一种内心丰盈美好的恬淡生活。

美国人普兰特的《简单生活》认为，简单生活是“表现真实自我的有明确意义的生活”，是“丰富、健康、和谐的生活”。

清贫思想也好，简单生活也罢，提倡的都是清欢。

④其实中国人对清欢的.提倡由来已久。

早在两千多年前，孔子就对弟子颜回赞不绝口：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”面对困境，别人难以忍受，颜回却乐此不疲，欢而不改，这需要多高的境界、多深的修养呀。

孔子对“在陋巷”却“不改其乐”的颜回连叹“贤哉”，这是老师对学生的高度评价，也是古代圣贤对清欢精神的高度肯定。

⑤人生苦短，生活的表象多姿多彩，其内涵却纷繁复杂。

只要尽心尽力担负起自己的责任，做好自己该做的事情，就全然不必为烦琐之事烦恼。

将自己的脚步放慢一点，放轻一点，过一种简朴的生活，享受一下世间原有的简单和真纯，追求精神上的愉悦，这样的快乐是永久的快乐。

⑥但是，在这纷纷扰扰的世界里，不是所有的人都能经得起名利的诱惑，鸡鸣狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。

结果如何呢？这些追名逐利者或惶惶不可终日，或“反误了卿卿性命”，君不见有多少“苍蝇”落地，又有多少“老虎”进笼？他们的人生何乐之有？⑦提倡清欢，并不是倡导“穷欢”，不是要我们走进深山老林，拒食人间烟火；崇尚清欢，也不是推崇“清闲”，不是要我们碌碌无为，得过且过。

清欢阅读答案清欢林清玄元丰七年十一月二十四日，苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼篙、新笋，以及野草的嫩芽等等，轻松惬意，于是写词赞叹道：细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。

入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏。

蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。

“清欢”几乎是难以言说的，这种清淡的欢愉不是别的什么东西，正是对平静、疏淡、简朴的生活的一种热爱。

它不同于李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”那样的自我放逐；或者“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”那样尽情的欢乐。

它也不同于杜甫的“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”那样悲痛的心事；或者“人生不相见，动如参与商”那样无奈的感叹。

我们活在这个世界上，有千百种人生。

文天祥的是“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”，我们很易体会到他的壮怀激烈；欧阳修的是“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，我们很能体会到他的绵绵情恨；纳兰性德是“人到情多情转薄，而今真个不多情”，我们也不难会意到他无奈的哀伤；甚至于像王国维的“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍！”那种对人生无常所发出的刻骨的感触，也依然能够知悉。

可是，享受“清欢”就难了！尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的。

我们想在路边好好地散个步，可是人声车声不断地呼吼而过，一天里，几乎没有纯然安静的一刻。

我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎是杳不可得，过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色。

我们有时没有什么事，只想和朋友啜一盅香茗，饮一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到约会的清静地方。

那么到山里去吧！到海边去吧！但是，山边和海湄也不纯净了，凡是人的足迹可以到的地方，就有了垃圾，就有了臭秽，就有了吵闹！我当学生的时候，有一位朋友住在圆通寺的山下，我们经常沿着上山的石阶，走走，坐坐，停停，看看。

我们顺手拈下山道两旁熟透的朱槿花，吸着花朵底部的花露，感觉清香胜蜜，心里遂有一种只有春天才会有的欢愉。

林清玄散文集阅读训练 阅读题作为语文考题的重要组成部分， 语文阅读理解题是一种综合性的题型， 它能有效地检测学生的阅读理解能力和语文素质。

下面整理了林清玄 散文 集阅读训练，希望对您有帮助~ 林清玄散文集阅读训练一 阅读下面的文字，完成 14－17 题。

随风吹笛 林清玄 远远的地方吹过来一股凉风。

风里夹着呼呼的响声。

侧耳仔细听，那像是某一种音乐，我分析了很久，确定那是笛子的声音，因 为萧的声音没有那么清晰，也没有那么高扬。

由于来得遥远，使我对自己的判断 感到怀疑；有什么人的笛声可以穿透广大的平野，而且天上还有雨，它还能穿过 雨声， 在四野里扩散呢？笛的声音好像没有那么悠长， 何况只有简单的几种节奏。

我站的地方是一片乡下的农田， 左右两面是延展到远处的稻田， 我的后面是 一座山，前方是一片麻竹林。

音乐显然是来自麻竹林，而后面的远方仿佛也在回 响。

竹林里是不是有人家呢？小时候我觉得所有的林间，竹林是最神秘的，尤其 是那些历史悠远的竹林。

因为所有的树林再密，阳光总可以毫无困难的穿透，唯 有竹林的密叶，有时连阳光也无能为力；再大的树林也有规则，人能在其间自由 行走，唯有某些竹林是毫无规则的，有时走进其间就迷途了。

因此自幼，父亲就 告诉我们“逢竹林莫入”的道理，何况有的竹林中是有乱刺的，像刺竹林。

这样想着，使我本来要走进竹林的脚步又迟疑了，在稻田田埂坐下来，独自 听那一段音乐。

我看看天色尚早，离竹林大约有两里路，遂决定到竹林里去走一 遭——我想，有音乐的地方一定是安全的。

等我站在竹林前面时，整个人被天风 海雨似的音乐震慑了， 它像一片乐海， 波涛汹涌， 声威远大， 那不是人间的音乐， 竹林中也没有人家。

竹子的本身就是乐器， 风是指挥家， 竹干和竹叶便是演奏者。

我研究了很久才发现，原来竹子洒过了小雨，上面有着水渍，互相摩擦便发生尖 利如笛子的声音。

而上面满天摇动的竹叶间隙，即使有雨，也阻不住风，发出许 多细细的声音，配合着竹子的笛声。

议论文清欢阅读题答案（范文4篇）以下是网友分享的关于议论文清欢阅读题答案的资料4篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。

议论文清欢阅读题答案（1）中考议论文阅读题答案一1、[答案] 创造力比知识更重要。

[解析]本题考查对中心论点的把握。

要做这道题，首先我们整体把握全文，理清全文思路。

文章一、二两段通过一个实例得出论点：创造力比知识更重要。

那么这个论点是不是全文的中心论点呢？第三段到最后虽然谈的是怎样培养创造力，但是仍然谈要想培养创造力必须努力学习知识，因为“积累知识是基础”，培养创造力才是目的，从而证明创造力比知识更重要。

2、[答案] 新知识的生长点往往出现在学科的边缘和学科之间的交叉处。

[解析]本题考查对文中重要句子的理解。

要做要做这道题，要联系上下文、结合语境来理解。

我们看这句话之后接着一句话“现代科学技术正朝着既不断分化又不断综合的方向发展，新知识的生长点往往出现在学科的边缘和学科之间的交叉处”，这两句话之间完全是前果后因的关系，所以答案自然得出。

3、[答案] 不被知识束缚，在头脑中留有创造的空间。

[解析] 本题也是考查对文中重要句子的理解。

上文说古今中外不少人为知识所累，为知识所困，那么我们怎么做呢？下文接着说“同学们要学会把心智的‘杯子’空出来”，也就是说我们不要被知识所束缚，“心智的‘杯子’”是一个比喻，指的是头脑，“空出来”是指留有空间。

4、[答案] 善于记录灵感，才有利于激发创造。

[解析]本题考查论据与论点的关系。

这一段开头就说“ 善于捕捉热线，随时记录灵感，对于那些……要随时摘记，定期整理，深入思考，激发创造”，通读下文我们可以看出这句话是本段的论点，所以举诺贝尔的事例就是为了证明这个论点。

经过筛选概括即可得出答案。

5、[答案]略。

评分标准如下：举例恰当，有见解，表述清楚（4分）举例恰当，有见解，表述较清楚（3分）举例比较恰当，有见解，表述不够清楚（2分）举例比较恰当，见解不明确，表述不够清楚（1分）[解析] 本题是一道开放性的题目，考查学生探究问题的能力。

清欢①一千年前，苏东坡被贬黄州，曾与友人共游南山。

友人以山中野菜招待，对此东坡诗兴大发：“人间有味是清欢。

”想那苏东坡，虽然后半生颠沛流离，屡遭贬谪，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清欢的人生真味，的确是把握住了人生的真谛，②清欢，是清淡的欢快、清雅的欢愉，是“野渡无人舟自横”的悠闲自在、“行到水穷处，坐看云起时”的超然洒脱。

清欢更是一种至高的人生态度和精神境界。

③日本学者写了一本《清贫思想》，他建议人们采取清贫的生活方式，淡化对名利、地位、权力的追逐，追求一种内心丰盈美好的恬淡生活。

美国人普兰特的《简单生活》认为，简单生活是“表现真实自我的有明确意义的生活”，是“丰富、健康、和谐的生活”。

清贫思想也好，简单生活也罢，提倡的都是清欢。

④其实，中国人对清欢的提倡由来已久。

早在两千多年前，孔子就对弟子颜回赞不绝口：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”面对困境，别人难以忍受，颜回却乐此不疲，欢而不改，这需要多高的境界、多深的修养呀。

孔子对“在陋巷”却“不改其乐”的颜回连叹“贤哉”，这是老师对学生的高度评价，也是古代圣贤对清欢精神的高度肯定。

⑤人生苦短，生活的表象多姿多彩，其内涵却纷繁复杂。

只要尽心尽力担负起自己的责任，做好自己该做的事情，就全然不必为烦琐之事烦恼。

将自己的脚步放慢一点，放轻一点，过一种简朴的生活，享受一下世间原有的简单和纯真，追求精神上的愉悦，这样的快乐是永久的快乐。

⑥但是，在这纷纷扰扰的世界里，不是所有的人都能经得起名利的诱惑，鸡鸣狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。

结果如何呢？这些追名逐利者或惶惶不可终日，或“反误了卿卿性命”，君不见有多少“苍蝇”落地，又有多少“老虎”进笼？他们的人生何乐之有？⑦提倡清欢，并不是倡导“穷欢”，不是要我们走进深山老林，拒食人间烟火；崇尚清欢，也不是推崇“清闲”，不是要我们碌碌无为，得过且过。

追求清欢，要不为世俗所困，不为名利所惑；要不断丰富自己的精神世界，勇于承担自己的责任。

林清玄《清欢》赏析少年时代读到苏轼的一阙词, 非常喜欢, 到现在还能背诵："细雨斜风作小寒, 淡烟疏柳媚晴滩, 入淮清洛渐漫漫, 雪沫乳花浮午盏, 蓼茸蒿笋试春盘。

人间有味是清欢。

'这阙词, 写苏轼和朋友到郊外去游玩, 在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒, 配着春日山野里的蓼菜、茼蒿、新笋以及野草的嫩芽。

所以能深记这阙词。

主要是爱极了最后一句"人间有味是清欢!'那么, "清欢'是什么呢?清欢, 不同于"人生在世不称意, 明朝散发弄扁舟'的自我放逐, 不同于"人生得意须尽欢, 莫使金樽空对月'的尽情欢乐, 也不同于"人生不相见, 动如参加商'的那种无奈。

当一个人感觉野菜的清香胜过了山珍海味, 或者看出路边的石头也许比钻石更有魅力, 或者觉得聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感动, 或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵他就懂得了"清欢'。

我们活在这个世界上, 有千百种人生。

我们活在这个世界上, 有千百种人生。

文天祥的是"人生自古谁无死, 留取丹心照汉青', 我们很容易体会到他的壮怀激烈。

欧阳修的是"人生自是有情痴, 此恨不关风与月', 我们很能体会到他的绵绵情恨。

纳兰性德是"人到情多情转薄, 而今真个不多情', 我们也不难会意到他无奈的哀伤。

甚至于像王国维的"人生只似风前絮, 欢也零星, 悲也零星, 都作连江点点萍!'那种对人生无常所发出的刻骨的感触, 也依然能够知悉。

可是, "清欢'就难了!我们想在路边好好地散个步, 可是人声不断地呼吼而过, 一天里, 几乎没有纯然宁静的一刻。

我们到馆子里, 想要吃一些清淡的小菜, 几乎不可得。

过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色。

清欢林清玄（1）少年时代读到苏轼的一阕词，非常喜欢。

这阕词，写苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼篙、新笋以及野草的嫩芽。

所以能深记这阕词，主要是爱极了最后的一句——“人间有味是清欢！”（2）那么，“清欢”是什么呢？（3）清欢，不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的尽情欢乐，也不同于“人生不相见，动如参与商”的那种无奈。

当一个人感觉野菜的清香胜过了山珍海味，或者看出路边的石头也许比钻石更有魅力，或者觉得聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感动，或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵??他就懂得了“清欢”。

（4）我们活在这个世界上，领略过千百种人生。

可是，享受“清欢”就难了！尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的。

（5）我们想在路边好好地散个步，可是人声车声不断地呼吼而过，一天里，几乎没有纯然安静的一刻。

（6）我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎不可得。

过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色。

（7）我们有时只想和朋友啜一盅茶，饮一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到约会的地方，即便是山中或海边。

凡是人的足迹可以到的地方，就有了垃圾、污秽和吵闹。

（8）我当学生的时候，有一位朋友住在圆通寺的山下，我们常常沿着上山的石阶，走走，坐坐，停停，看看。

我们顺手拈下山道两旁熟透的朱槿花，吸着花朵底部的花露，感觉清香胜蜜，心里遂有一种春天才会有的欢愉。

（9）后来，朋友到国外去了。

我又去了一趟圆通寺，寺院的门口摆满各种摊子。

有一摊是儿童坐的机器马，叽哩咕噜的童歌震撼半山。

有两摊是卖香肠的摊子，烤烘香肠的白烟正向那古寺的大佛飘去。

一位母亲因为不准她的孩子吃香肠而揍打着两个孩子，高亢的哭声尖厉而急促??我连圆通寺的寺门都没有进去，便沉默地转身离开了。

（10）下山时的心情只是惆怅，心中浮起一首李觏的诗：“人言落日是天涯，望极天涯不见家；已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮！”那时正是黄昏，在都市烟尘蒙蔽了的落日中，真的看到了一种悲剧似的橙色。

林清玄散文《清欢》阅读答案林清玄散文《清欢》阅读答案《清欢》是林清玄的一篇散文作品。

下面我们为大家带来林清玄散文《清欢》阅读答案，仅供参考，希望能够帮到大家。

林清玄散文《清欢》阅读答案 1清欢林清玄(1)少年时代读到苏轼的一阕词，非常喜欢。

这阕词，写苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼篙、新笋以及野草的嫩芽。

所以能深记这阕词，主要是爱极了最后的一句——“人间有味是清欢!”(2)那么，“清欢”是什么呢?(3)清欢，不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的尽情欢乐，也不同于“人生不相见，动如参与商”的那种无奈。

当一个人感觉野菜的清香胜过了山珍海味，或者看出路边的石头也许比钻石更有魅力，或者觉得聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感动，或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵……他就懂得了“清欢”。

(4)我们活在这个世界上，领略过千百种人生。

可是，享受“清欢”就难了!尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的。

(5)我们想在路边好好地散个步，可是人声车声不断地呼吼而过，一天里，几乎没有纯然安静的一刻。

(6)我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎不可得。

过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色。

(7)我们有时只想和朋友啜一盅茶，饮一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到约会的地方，即便是山中或海边。

凡是人的足迹可以到的地方，就有了垃圾、污秽和吵闹。

(8)我当学生的时候，有一位朋友住在圆通寺的山下，我们常常沿着上山的石阶，走走，坐坐，停停，看看。

我们顺手拈下山道两旁熟透的朱槿花，吸着花朵底部的花露，感觉清香胜蜜，心里遂有一种春天才会有的欢愉。

(9)后来，朋友到国外去了。

我又去了一趟圆通寺，寺院的门口摆满各种摊子。

有一摊是儿童坐的机器马，叽哩咕噜的童歌震撼半山。

有两摊是卖香肠的摊子，烤烘香肠的白烟正向那古寺的大佛飘去。

标题：名作赏析| 林清玄《清欢》副标题：蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢谈起“清欢”二字，小纸条们会想到什么？对于宋朝的苏轼来说，品一杯雪沫乳花的淡茶，吃一碟鲜嫩的蓼菜春笋，那便是“人间有味是清欢”了。

文笔优美的当代作家林清玄，曾经亲笔写下一篇题为“清欢”的散文，将他对“清欢”的理解和喜爱娓娓道来。

他眼中的“清欢”是什么？他为什么对“清欢”情有独钟？他身上的“清欢”故事又是什么呢？今天，我们就一起来品读林清玄笔下的《清欢》吧~图片来源：unsplash清欢（节选）文/林清玄少年时代读到苏轼的一阕词，非常喜欢，到现在还能背诵：细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩，入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。

这阕词，苏轼在旁边写着“元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山”，原来是苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的淡茶，配着春日山野里的蓼菜、茼蒿、新笋，以及野草的嫩芽等等，然后自己赞叹着：“人间有味是清欢！”当时所以能深记这阕词，最主要的是爱极了后面这一句，因为试吃野菜的这种平凡的清欢，才使人间更有滋味。

“清欢”是什么呢？清欢几乎是难以翻译的，可以说是“清淡的欢愉”，这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静、疏淡、简朴生活的一种热爱。

当一个人可以品味出野菜的清香胜过了山珍海味，或者在路边的石头里看出了比钻石更高贵的价值，或者听林间鸟鸣的声音比提笼遛鸟更感动，或者静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵……这些就是“清欢”。

清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲求物质的条件，只讲究心灵的品味。

“清欢”的境界很高，它不同于李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”那样的自我放逐；或者“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”那种尽情的欢乐。

它也不同于杜甫的“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”这样悲痛的心事；或者“人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光”那种无奈的感叹。

【初中记叙文阅读】清欢阅读答案【初中记叙文阅读】清欢阅读答案清欢林清玄2001年1月24日，在元丰，苏轼和他的朋友们去乡下玩。

他们在南山喝了一小杯飘浮着雪沫和奶花的葡萄酒，伴着春天的蓼、菊花杆、新竹笋和野草的嫩芽。

他们很放松，很舒服，所以他们写了一首诗，赞美道：细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。

入淮河后，青罗渐长，午后雪花飘沫乳花。

蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。

“清欢”几乎无法形容。

这种轻松的快乐不是别的。

这是一种对平静、稀疏和简单生活的热爱。

它不同于李白“世事不如意，明朝铺开造舟”的自我放逐；或者“当你对你的生活感到满意时，你必须享受它，不要让金杯空到月亮上”。

世上没有“假想江父一生的眼泪”；或是无奈的叹息“人生不相逢，动如参与事业”。

我们活在这个世界上，有千百种人生。

文天祥的是“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”，我们很易体会到他的壮怀激烈；欧阳修的是“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，我们很能体会到他的绵绵情恨；纳兰性德是“人到情多情转薄，而今真个不多情”，我们也不难会意到他无奈的哀伤；甚至于像王国维的“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍！”那种对人生无常所发出的刻骨的感触，也依然能够知悉。

然而，很难享受“清欢”！尤其是生活在现代的人们几乎没有清欢。

我们想在路边好好地散个步，可是人声车声不断地呼吼而过，一天里，几乎没有纯然安静的一刻。

当我们去餐厅时，我们想吃一些清淡的菜肴，几乎没有。

太多的油、太多的酱汁、太多的盐和味精已经成为中国食物的最大特点。

我们有时没有什么事，只想和朋友啜一盅香茗，饮一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到约会的清静地方。

那么到山里去吧！到海边去吧！但是，山边和海湄也不纯净了，凡是人的足迹可以到的地方，就有了垃圾，就有了臭秽，就有了吵闹！当我还是一名学生时，一位朋友住在圆通寺脚下。

我们经常沿着山上的石阶走、坐、停、看。

我们在下坡路两旁摘下成熟的木槿花，吮吸花底的露水。