【教育文档】甘肃省兰州市第一中学2018-2019学年高二语文3月月考试卷.doc

............兰州一中2018-2019-1学期高二年级月考考试题语文一、现代文阅读(28分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文章，完成后面各题。

琵琶武曲兴起于南北朝。

魏晋南北朝时期，民族的大迁移进一步促进了音乐文化的交流与融合，中原音乐传承秦汉传统音乐并融合国内各民族音乐与外来音乐，形成了以汉族音乐为中心、包含多民族音乐特征的音乐文化。

这时期的琵琶种类繁多，既有汉民族固有的秦琵琶和汉琵琶，又有发源于西亚、于南北朝时期传入我国的曲项琵琶和五弦琵琶。

据考证，曲项琵琶约在公元350年前后传入中国北方，并于公元551年前传到南方。

曲项琵琶具有拨弹音量大和表现力丰富的特点，演奏的琵琶曲以描述边塞生活为主要内容，曲调悲哀凄凉，并保留了西域音乐原有的粗犷风格，可以说是琵琶武曲的最初形态。

琵琶武曲在隋唐最为繁荣。

琵琶成为隋唐燕乐的主要伴奏乐器。

隋唐时期，特别是唐贞观至开元的百余年间，国家政治稳定，经济发达，文化高度繁荣。

由于采取了兼收并蓄的开放政策，优秀的外来及国内各少数民族音乐文化在中原大地得到广泛吸收和充分发扬。

曲项琵琶在唐代歌舞音乐中倍受人们喜爱，此时得到了飞跃式的发展，不但形制有了改进，曲目更加丰富，而且涌现出大批琵琶演奏家。

值得一提的是，“琵琶”一词在唐代成为了曲项琵琶的专称。

通过大量吸收外来和国内少数民族音乐文化精华，并与汉民族固有的传统音乐文化相互交融，唐代形成了一种新型的民族音乐，即我国音乐史上著名的“燕乐”。

据《辽史》载：“右四旦二十八调，不用黍律”。

以琵琶弦叶之。

可见，琵琶业已成为燕乐乐队中独领风骚的的主奏和领奏乐器，其演奏艺术得到高度发展，从而迎来了琵琶艺术发展的第一个高峰。

在燕乐大曲的伴奏乐队中，琵琶之所以处于核心地位，能够承担大型歌舞音乐的主要伴奏任务，其主要原因在于如下两个方面。

一方面，琵琶客观上具有较大的音量。

就曲项琵琶而言，其音箱体积较大，发音清亮，具有当时其他弹拨乐器无法比拟的音量。

甘肃省兰州第一中学2018-2019-1学期高二年级期中考试试题语文阅读下面的文字,完成小题。

新诗百年，佳作不少，至今却没有个评判标准。

旧诗则不同，不仅高手如林，佳作迭出，而且也逐渐形成了一系列的评判标准和审美原则。

后人根据这些评判标准和审美原则，在每种诗体中都提出了自己心目中的“压卷之作”或“第一”。

其中推出数量较多、争论比较激烈的，还是在对唐人七律的推举上。

宋人杨万里《诚斋诗话》拟推杜甫的《九日蓝田崔氏庄》为唐人七律压卷，严羽不以为然，在《沧浪诗话》中明确宣布：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。

”到了明代，“前七子”首领何景明又推沈俭期《独不见》为唐人七律压卷，鼎足而三。

后来，大家争来争去，结果反把杜甫的《九日蓝田崔氏庄》撂下，集中在《黄鹤楼》与《独不见》之间争高低。

同在明代的王世贞非但否定了二诗，还把杜甫的《九日蓝田崔氏庄》重新提了出来，又开列了杜甫的《登高》《秋兴》之一和之七三篇，以为欲求七律压卷，“当于四章求之” 。

清人基本上在宋、明推出的七律压卷上争高低，同时也推出了新的七律压卷。

如徐增等推杜甫《秋兴》八首为七律第一，管世铭等又推杜甫《诸将》五首为压卷，杨伦《杜诗镜铨》甚至认为《诸将》在“《秋兴》之上”。

如此一来，杜甫被推七律压卷的票数直线上升，崔颢其次，占二首。

或许有人会感到困惑，历代所推唐人七律压卷，为何多在初盛唐时期？中晚唐七律数量更多，为何不推？这就牵涉到古人对七律诗体的评判标准和审美原则了。

在古代人的心目中，七律是难度最大的一种诗体。

五律以清空一气、意味深远为上，甚至可以空灵幽淡一些；七律则以雄浑壮阔、刚健有力为上。

姚鼐以为“七言今体句引字赊，尤贵气健”。

施补华甚至认为“七律以元气浑成为上……以小巧粗犷为下”。

如果以这些标准来衡量，宋人推出的《九日蓝田崔氏庄》、《黄鹤楼》二篇，的确称得上“句引字赊”，笔健气足，《黄鹤楼》更是气象壮阔，“元气浑成”。

尽管《黄鹤楼》的前四句连平仄都不合，颔联对仗也成问题，但通篇笔力雄健，为他人所罕见。

甘肃省兰州第一中学2018-2019学年高二语文9月月考试题练习2018-2019-1学期高二年级月考考试题语文一、现代文阅读(28分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）琵琶武曲兴起于南北朝。

魏晋南北朝时期，民族的大迁移进一步促进了音乐文化的交流与融合，中原音乐传承秦汉传统音乐并融合国内各民族音乐与外来音乐，形成了以汉族音乐为中心、包含多民族音乐特征的音乐文化。

这时期的琵琶种类繁多，既有汉民族固有的秦琵琶和汉琵琶，又有发源于西亚、于南北朝时期传入我国的曲项琵琶和五弦琵琶。

据考证，曲项琵琶约在公元350年前后传入北方，并于公元551年前传到南方。

曲项琵琶具有拨弹音量大和表现力丰富的特点，演奏的琵琶曲以描述边塞生活为主要内容，曲调悲哀凄凉，并保留了西域音乐原有的粗犷风格，可以说是琵琶武曲的最初形态。

琵琶武曲在隋唐最为繁荣。

琵琶成为隋唐燕乐的主要伴奏乐器。

隋唐时期，特别是唐贞观至开元的百余年间，国家政治稳定，经济发达，文化高度繁荣。

由于采取了兼收并蓄的开放政策，优秀的外来及国内各少数民族音乐文化在中原大地得到广泛吸收和充分发扬。

曲项琵琶在唐代歌舞音乐中倍受人们喜爱，此时得到了飞跃式的发展，不但形制有了改进，曲目更加丰富，而且涌现出大批琵琶演奏家。

值得一提的是，“琵琶”一词在唐代成为了曲项琵琶的专称。

通过大量吸收外来和国内少数民族音乐文化精华，并与汉民族固有的传统音乐文化相互交融，唐代形成了一种新型的民族音乐，即我国音乐史上著名的“燕乐”。

据《辽史》载：“右四旦二十八调，不用黍律”。

以琵琶弦叶之。

可见，琵琶业已成为燕乐乐队中独领风骚的的主奏和领奏乐器，其演奏艺术得到高度发展，从而迎来了琵琶艺术发展的第一个高峰。

在燕乐大曲的伴奏乐队中，琵琶之所以处于核心地位，能够承担大型歌舞音乐的主要伴奏任务，其主要原因在于如下两个方面。

一方面，琵琶客观上具有较大的音量。

就曲项琵琶而言，其音箱体积较大，发音清亮，具有当时其他弹拨乐器无法比拟的音量。

兰州一中2018-2019-2学期高二年级期中考试题语文说明:1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

满分150分，考试时间150分钟。

答案填在答题卡上，考试结束后，只交答题卡。

第Ι卷阅读题（72分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

“顺民心”是先秦诸子对于如何治理国家而制定的一条重要的原则。

但他们对于“民心”的理解又有所不同，只是将其作为一个理所当然的依据。

对“民心”的不同理解，使他们对于如何治理国家产生了不同意见。

在春秋战国时期，“民”的范围应是指“国人”——宗族之人（包括贵族），或者“庶人”——社会上所有的一般民众。

《论语•子路》中记载：“子适卫，冉有仆。

子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。

’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。

’”可见，孔子对于“民心”的理解，首先是“富”，其次是“礼”。

“礼”是社会的秩序，是百姓遵守社会等级与统治者爱护百姓的一种约定。

百姓对于统治者与社会秩序的信心决定了他们是否愿意来到这个国家，所以有了“礼”的保障，百姓就会“既来之，则安之”。

而同时，“富”也是一个不可或缺的因素，但并不是最终的目的。

孔子出身贵族，希望生活在一个和谐有礼的文明社会当中。

老子是史官，一向主张“无为”，他的论述时常是建立在君主的立场上；而百姓，在他看来就像“羊”一样是可以驾驭驱使的。

百姓的心会被统治者所导向，所以统治者不能够使百姓生起异心。

在老子的眼里，百姓的意志是会随着天下形势不断地变化的，而且并不能做出自我判断。

百姓最舒服的政治姿态就是符合“道”运行的政治姿态，这是最自然的不被打扰的状态。

百姓少税少役，少受指令的限制，君主不矜功好战，自然就会积累财富。

同时君主还应对百姓一视同仁，百姓愿意生活在一个平等公正的社会当中。

法家韩非子的思想主要是为君主服务，而非为百姓着想，由此与老子所言称之“以百姓心为心”的平等之思想不同。

兰州一中2018-2019-1 学期高二年级月考考试试题语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的班级与姓名写在答题卡上，以便分发答题卡。

2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束时，只上交答题卡。

一、现代文阅读(24分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

唐诗能达到高峰，也有文人们的自觉努力，其中有些因素仍然值得当代文艺工作者思考。

唐代经历了由盛而衰的变化过程，在治乱两种不同的时世中，文学都取得了极高成就。

其中至关重要的原因，是文人们在不同时代条件下都能将个人和国家命运联系在一起，具有为时代而创作的强烈责任感。

例如初盛唐是社会走向兴盛的时期，文人们能站在观察宇宙历史变化规律的高度，对时代和人生进行自觉的思考，将欣逢盛世的自豪感和自信心转化为积极进取的精神和健康乐观的情怀，创作出能充分体现时代风貌的优秀作品，从而形成文学繁荣与社会繁荣相一致的盛况。

齐梁陈隋时期诗风愈趋浮靡，唐朝为吸取前朝覆亡的教训，从开国之初就将政治革新和文风革新联系在一起。

从初唐到盛唐，诗歌经历过三次重要革新。

其主要方向是提倡诗歌文质兼备，核心内涵是发扬比兴寄托的风雅传统，肃清浮华绮丽的文风。

初唐四杰针对唐高宗龙朔年间“以绮错婉媚为本”的“上官体”诗风，明确提出要廓清诗赋的“积年绮碎”，强调刚健的气骨和宏博的气象。

陈子昂标举风雅兴寄和建安气骨，肯定革新诗歌的关键在于恢复建安文人追求人生远大理想的慷慨意气，批判齐梁诗的“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，提倡“骨气端翔、音情顿挫”的诗风。

张说和张九龄更进一步提出作文要风骨和文采并重，典雅和滋味兼顾，鼓励多样化的内容和风格，并提出盛唐诗歌应当以“天然壮丽”为主的审美理想。

经过这三次革新，建安气骨在开元中为诗人们广泛接受。

政治气象的更新又促使诗人们把共同的时代感受反映到诗里，并意识到他们渴望及时建功立业的人生理想正是建安气骨和时代精神的契合点。

甘肃省兰州第一中学2017-2018学年高二语文下学期期末考试试题（含解析）编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（甘肃省兰州第一中学2017-2018学年高二语文下学期期末考试试题（含解析））的内容能够给您的工作和学习带来便利。

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兰州一中2017-2018-2学期高二年级期末考试试题语文阅读下面的文字，完成小题。

①文化自信不仅在于自己的决心有多大,声音有多高，历史有多久，还在于人家是否信服，有没有“他信”。

在当今时代，面对大发展大变革的世界格局,面对各种思想文化更加频繁的交流、交融、交锋，谁占据了文化发展的制高点,谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。

②近些年来，西方学术界逐渐认识到，人类中心主义是导致包括生态危机在内的全球性危机的罪魁祸首.人类中心主义以人的利益为认识、实践的出发点和归宿,认为自然的价值在于其对人类的有用性，而没有给予自然足够的人文关怀。

生态思想家帕斯莫尔认为，基督教鼓励人们把自己当作自然的绝对主人,对人来说所有的存在物都是为他安排的。

这正是当今西方文化的死穴。

人类文明今天已走到由量变到质变的临界点，克服人类中心主义成为人类文明发展的当务之急.英国历史学家汤因比指出：避免人类自杀之路，在这一点上现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族.什么是“独特思维方法”？就是以“中”为度、以“和”为贵。

《中庸》有云：“中者，天下之大本也；和者，天下之达道也.”“中”“和"二字是中华文化的精髓所在。

兰州一中2018-2019学年高二下学期3月月考试题语文说明：本试卷满分150分，考试时间150分钟。

答案写在答题卡上，请看清题号，在各题规定的区域内答题。

交卷时只交答题卡。

第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

成瘾是健康心理学的一个重要研究主题。

狭义的成瘾通常是指个体强迫性地寻求和使用药物的行为，其生理和心理已产生对药物的强烈依赖，如海洛因、可卡因等药物的滥用和对酒精烟草的依赖。

广义的成瘾则延伸到对一些行为的强迫性依赖，如病态赌博、疯狂购物、网络成瘾等。

对海洛因、可卡因、酒精、烟草等的使用会使得个体对这些物质产生一种渴求的心理，从生理需要发展为精神需求，最终产生对毒品、酒精、尼古丁的强迫性寻求行为；病态赌博、疯狂购物、病理性网络使用等行为可能会使接触到的青少年在精神上渐渐产生依赖，最终形成了成瘾行为。

个体一旦在一段时间内与这些成瘾行为分离，就会出现种种的不适反应，对于成瘾者而言，他们似乎并不会担忧自己的现状，也并不会认为这种经历是负面的，更不会从中吸取教训。

研究证明：长期吸烟行为对大学生认知能力的损害已经被证明，吸烟会直接影响人的学习能力。

只从神经科学的生理上来说烟草中的尼古丁能够促使中脑边缘系统多巴胺神经递质的释放，这种物质会分散个体学习的注意力，长此下去，不仅会影响到吸烟者的学习表现，也会影响到认知能力。

此外，病态赌博、疯狂购物、病理性网络使用也导致青少年各种行为问题，严重危害青少年身心健康。

病态赌博的个体在身临其境时，会不分情境不分时间地进行赌博行为，可能荒废学业，置家庭于不顾。

疯狂购物者选择的这种不理智不成熟的压力释放方式，也可能促使虚荣心的膨胀。

长时间的上网会使大脑中多巴胺水平升高，长期使用网络的青少年，会表现出对外界事物的注意力涣散。

网络成瘾甚至会由精神上渴求上网发展为躯体依赖，造成严重的后果。

缺乏成就动机，寻找外界认可，适应环境困难，存在社交障碍等都可能是促成青少年渴求成瘾行为的个体因素。

兰州一中2018-2019-2学期高二年级期末考试试题语文说明：本试卷满分150分，考试时间150分钟。

请将答案写在答题卡上，交卷时只交答题卡。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3小题。

①“君子”一词早在西周时期已广为流传，其内涵主要是对贵族或执政者的专称，而较少涉及人格内容的道德意蕴。

如《尚书》卷十三说：“君子勤道，不作无益害有益。

”这里的“君子”，显然是执政者或贵族的代称。

到了春秋末期，通过孔子从不同侧面的反复解说和阐发，“君子”一词被赋予许多优秀道德的内涵，成为一种理想人格模式的称谓。

②翻开《论语》，有关“君子”的论述俯拾即是：“君子喻于义，小人喻于利”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”，“君子和而不同，小人同而不和”，“君子求诸己，小人求诸人”，“君子周而不比，小人比而不周”，“君子尊贤而容众，喜善而矜不能”，等等。

这表明，孔子常在君子与小人的对举和比较中，肯定和褒扬君子是他心目中的道德高尚之人。

在《论语》里，孔子也数次提到“圣人”，但他明确对弟子说：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。

”这就是说，圣人难以看见，也难以企及，但君子能够见到，也可以并应该努力做到。

③作为孔子精心勾勒和塑造的可望可及、可学可做的理想人格，君子形象在中华文化数千年演进的历史长河中，受到上至历代思想家及文人士大夫，下至社会各阶层人士包括普通百姓的广泛认同和推崇。

《周易》中的名句“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，被张岱年等学者认为是对中华民族精神核心内涵的最佳概括。

《孟子》中“君子莫大乎与人为善”，“焉有君子而可以货取乎”，“君子贵人而贱己，先人而后己”，“君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，礼者敬人，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”等论述，使君子人格的内蕴更加丰富，影响更加深远。

值得注意的是，君子不仅是儒家着力打造和推举的理想人格形象，道家学派和法家学派对君子概念及其人格内涵也颇为认同。

兰州一中2018-2019学年上学期高二9月份月考语文试题一、现代文阅读(28分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）琵琶武曲兴起于南北朝。

魏晋南北朝时期，民族的大迁移进一步促进了音乐文化的交流与融合，中原音乐传承秦汉传统音乐并融合国内各民族音乐与外来音乐，形成了以汉族音乐为中心、包含多民族音乐特征的音乐文化。

这时期的琵琶种类繁多，既有汉民族固有的秦琵琶和汉琵琶，又有发源于西亚、于南北朝时期传入我国的曲项琵琶和五弦琵琶。

据考证，曲项琵琶约在公元350年前后传入中国北方，并于公元551年前传到南方。

曲项琵琶具有拨弹音量大和表现力丰富的特点，演奏的琵琶曲以描述边塞生活为主要内容，曲调悲哀凄凉，并保留了西域音乐原有的粗犷风格，可以说是琵琶武曲的最初形态。

琵琶武曲在隋唐最为繁荣。

琵琶成为隋唐燕乐的主要伴奏乐器。

隋唐时期，特别是唐贞观至开元的百余年间，国家政治稳定，经济发达，文化高度繁荣。

由于采取了兼收并蓄的开放政策，优秀的外来及国内各少数民族音乐文化在中原大地得到广泛吸收和充分发扬。

曲项琵琶在唐代歌舞音乐中倍受人们喜爱，此时得到了飞跃式的发展，不但形制有了改进，曲目更加丰富，而且涌现出大批琵琶演奏家。

值得一提的是，“琵琶”一词在唐代成为了曲项琵琶的专称。

通过大量吸收外来和国内少数民族音乐文化精华，并与汉民族固有的传统音乐文化相互交融，唐代形成了一种新型的民族音乐，即我国音乐史上著名的“燕乐”。

据《辽史》载：“右四旦二十八调，不用黍律”。

以琵琶弦叶之。

可见，琵琶业已成为燕乐乐队中独领风骚的的主奏和领奏乐器，其演奏艺术得到高度发展，从而迎来了琵琶艺术发展的第一个高峰。

在燕乐大曲的伴奏乐队中，琵琶之所以处于核心地位，能够承担大型歌舞音乐的主要伴奏任务，其主要原因在于如下两个方面。

一方面，琵琶客观上具有较大的音量。

就曲项琵琶而言，其音箱体积较大，发音清亮，具有当时其他弹拨乐器无法比拟的音量。

另一方面，琵琶的演奏风格比较适合歌舞表演。

甘肃省高二下学期第一次月考（3月）语文试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共2题；共21分)1. （9分）(2018·温州模拟) 阅读下面的文字，完成文后各题。

酒可以激发诗人的灵感，诗人也可以借酒浇胸中的块垒，所以唐人有“斗酒诗百篇”和“乞酒缓愁肠”之说。

由于诗人与酒的关系极为密切，唐代诗歌中不但写到了酒，还写到了酒价。

杜甫在《逼侧行赠毕四曜》一诗中写道：“街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。

速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。

”杜甫诗歌对酒价的叙述，成了一个聚讼纷纭的话题。

以为然者不乏其人。

宋代刘颁《中山诗话》写道：“真宗问近臣：‘唐酒价几何？’莫能对。

丁晋公独曰：‘斗直三百。

’上问何以知之，曰：‘臣观杜甫诗：速须相就饮一斗，恰有三百青铜钱。

’”宋代陈岩肖《庚溪诗话》也认为：“少陵诗非特纪事，至于都邑所出，土地所生，物之有无贵贱，亦时见于吟咏。

如云：‘急须相就饮一斗，恰有青铜三百钱。

’”不以为然者认为，杜甫诗中所谓的“三百青铜钱”之说，来自前人的典故。

北齐卢思道曾说过“长安酒钱，斗价三百”，所以王嗣奭在《杜臆》中指出，杜甫诗歌中“‘酒价苦贵’乃实语，‘三百青钱’，不过袭用成语耳”。

那么唐代酒价究竟是多少呢？据《新唐书·食货志》记载：“建中三年，复禁民酤，以佐军费，置肆酿酒，斛收直三千。

”在古代容量单位中，一斛等于十斗，“斛直三千”也就是“斗直三百”。

这样看来，似乎杜甫诗歌确实反映了现实生活，无愧于“诗史”的赞誉。

但需要说明的是，“建中”是唐德宗的年号，这与杜甫生活的时代相距几十年了，所以不能以此作为坐实杜诗对于唐代酒价叙述的依据。

唐代写到酒价的绝不只有杜甫，许多诗人都在诗中写到了酒价问题。

如李白“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”；王维“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”；崔国辅“与沽一斗酒，恰用十千钱”；白居易“共把十千沽一斗，相看七十欠三年”；陆龟蒙“若得奉君饮，十千沽一斗”。