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惠 敏(山东师范大学外国语学院,山东济南 250014)收稿时间:2010-05-30作者简介:惠敏(1965-),女,山东诸城人,博士,副教授,硕士生导师。
研究方向:美国社会与文化;跨文化交际。
摘要:大众文化是产生于现代工业社会、与市场经济发展相适应的一种市民文化。
它最早产生于19世纪末20世纪初的西方社会,兴盛于20世纪30年代的欧美发达国家。
德国的法兰克福批判学派、英国的伯明翰文化平民学派以及后现代主义理论学派是最有影响的三个学派。
关键词:西方大众文化;法兰克福批判学派;伯明翰文化平民学派;后现代主义理论学派中图分类号:G1 文献标识码:A 文章编号:1002-2643(2010)04-0076-051.0引言在西方,“大众文化”对应着英语中的两个词汇:mass culture 和popular culture 。
德国法兰克福批判学派理论家马克斯·霍克海默(Max Horkheimer )和西奥多·阿多诺(Theodor Adorno )以“mass cultur e ”表述大众文化。
他们认为,mass 有“乌合之众”之义,所以,mass culture 是一种为平民准备的低等文化,这反映出了精英人士对大众文化的蔑视。
英国伯明翰文化平民学派理论家雷蒙·威廉斯(Raymond Willia ms )不喜欢mass 这个含有轻蔑意味的英语词语,而以“popular culture ”表述“大众文化”,他认为popular 一词不含贬义。
威廉斯重视平民及一般人的能力,是在肯定的甚至赞扬的意义上使用“大众文化”,相信它是民众为自己创造的东西,体现出对于大众文化的宽容态度。
后来,美国大众文化批判理论家德怀特·麦克唐纳(Dwight MacDonald )又提出应当用mass culture ,而不用popular culture 来称呼大众文化,因为popular 含有流行、通俗、庸俗之义,popular culture 多译为“流行文化”或“通俗文化”,它更强调了一种被普遍喜欢和热烈追随的“进行”时态。
American Literary History美国文学史by齐会敏2012242312级法学一班法学院2014年6月15日AbstractAmerica’s history of literature began with the swarming in of immigrants with different background and cultures. After that, American literature had been greatly influenced by the European culture for a long period. It was not until America’s independence, did Americans realized that they need national literature strongly, and American literature began to developed. The Civil War was a watershed in the history, after which American literature entered a period of full blooming. Romantics, which emphasized individualism and intuition and Tnscendentalism represented by Emerson came out into being. This was an exciting period in the history of American literature. Like the flowers of spring, there were suddenly many different kinds of writing at the same time. They have given depth and strength to American literature, and accelerated the forming of High Romantics. But due to the influence of Civil War, the American society was in a turbulent situation. The writings about local life, critical realism and unveiling the dark side of the society were increased. After The First World War, Americans were at a loss postwar, and the Modern American literature began.Keywords:National Literature;Romanism;Transcendentalism,;LocalColor,;Realism,;Modern literature摘要从殖民地时期起，欧洲殖民者和清教徒翻开了美国文学史的第一页。
高校英语翻译教学中跨文化教育的实践研究杨惠（青岛求实职业技术学院，山东青岛266109）当前，随着我国社会经济的逐步发展，我国与其他国家的交流也更加深入，跨文化交际显得极为重要，翻译属于不同国家之间进行文化沟通交流的重要渠道，这对当前我国英语翻译教学提出了多元化要求。
高校英语翻译教师必须要更新教学观念，基于传统教学的前提下，合理地融入跨文化知识点，引导学生了解西方国家的文化习俗，潜移默化地提高学生英语翻译质量。
一、高校英语翻译教学中进行跨文化教育的重要意义语言属于交流工具，翻译活动是国与国之间进行交流沟通的重要桥梁，语言表现形式虽然属于文字和词语以及句子的组合，但是在语言的背后却是十分深刻的文化内涵，如果缺乏文化，英语翻译可谓是食之无味，无法带给人们优美的感受，可能会出现误会，严重阻碍交流的进一步开展。
翻译是一个国际化的过程，翻译的过程属于不同语言与不同文化国家的交流以及碰撞，如果缺乏翻译，国际化进程将会受到严重影响。
二、跨文化教育在当前高校英语翻译教学当中的现状高校教师在英语翻译课程教学当中，为了有效地提升学生的英语知识掌握能力，就要让学生把握好英语语言技巧。
由于英语翻译讲究英语语言技巧的运用，所以教师要学会更深地探索中西方文化的差异性，并且在实际教学当中掌握各种各样的教学问题，让学生在教师问题的引导下树立正确的英语文化探究能力和探究技巧。
（一）学生学习能力有所欠缺在英语翻译实践教学当中，学生的翻译准确性离不开自身西方文化知识的积累和拓展，所以教师要在英语翻译教学当中培养学生较高的文化素养，通过引导学生在日常学习和生活当中了解西方国家历史文化以及风土人情，并且与中国传统文化进行积极地对比和探索，从而提高学生在英语文化知识探究当中的主动性，使学生具备跨文化交流的思路，并且在翻译课程当中提升学生的翻译能力以及解决问题能力。
（二）英语教学方法的落后我国高校教师在开展英语教学时，缺少科学性的规划，并且受到教育体制的影响，限制了英语教学的发展，所以我国部分高校当中的学生在学习英语时主要以死记硬背为主，难以有效地提高学生的英语翻译能力和学生对于文化知识的探究热情。
三本院校大学英语课堂中的文化导入作者：张智勤栗斐来源：《河南农业·综合版》 2014年第10期河南师范大学新联学院张智勤栗斐摘要：从三本院校的英语课堂教学出发，分析了大学英语教学过程中英美等西方文化背景知识导入的重要性，以及高校英语教师在英语教学中导入文化相关知识的必要性，并根据相关的教学经验，提出了一些把文化教学渗入到英语教学中的方法和途径，以帮助学生更好地学习英语，提高学生对原汁原味的英文的理解力，以便其尽快获得跨文化交际意识。
关键词：大学英语；教学；文化导入一、引言随着中国对外开放的程度日趋深入；随着中国加入WTO；随着北京奥运会的成功举办；随着全球经济一体化的加强……我国与世界各国之间进行的国际交流与合作在不断加深，社会各界、各行各业对高素质的外语人才的需求也在不断增长，而英语作为一门国际通用的语言，已经成为全世界政治、经济、文化、宗教等交流的主要工具。
然而，在现实生活的交际中，中国学生缺乏对英美等西方国家文化的了解，导致在跨文化交际中的失败。
因此，在大学英语课堂教学中，英语教师不仅要介绍英语语言知识，还要传授语言赖以生存的文化背景及社会风俗习惯等文化知识，培养出新时期跨文化交际英语人才。
二、中国应试教育以及三本院校文化导入的重要性20世纪90年代以来，网络的普及与发展加快了英语的全球化进程，英语已经成为世界大背景之下的主要交流工具。
大学英语教育一直追求的是培养学生必需的语言素质，然而目前的大学英语教育因为种种弊端而难堪此任。
长期以来，我国的大学英语教学基本上是延续以往的传授型传统教学模式，以填鸭式的语言点灌输为主，学生真正应用英语去听说读写译的能力很差，大学英语教育可以称得上真正的费时、低效。
三本院校作为高等教育的一部分，如何使公共英语教学顺应时代的变化，是每位三本院校英语教学工作者面临并需要认真思考的问题。
三本院校是我国当今高等教育中不可或缺的一部分，每一位三本院校的英语教师都应该要求学生加强对英语国家文化的认知，鼓励并帮助学生提高自己的跨文化交际能力。
山东外语教学 Shandong Fore ign Language Teaching Jour nal 2009年第4期(总第131期) 美 国 文 化 的 渊 源惠 敏(山东师范大学外国语学院,山东济南 250014)收稿时间:2009-03-20作者简介:惠敏(1965-),女,汉族,山东诸城人,博士,副教授,硕士导师。
研究方向:美国社会与文化;跨文化交际。
摘要:美国的历史虽然短暂,但其文化源远流长。
美国的文化是在长期的历史积淀中由多种文化的交汇与互动所形成的多元混合型文化。
欧洲文化、美洲印第安人文化、非洲的黑人文化、亚洲文化、拉丁美洲文化(主要是墨西哥文化)以及犹太文化等诸多异质文化汇集于北美新大陆,经过碰撞和冲突之后互相融合,共同构成了美国文化。
关键词:美国文化;欧洲文化;美洲印第安人文化;非洲黑人文化;亚洲文化中图分类号:G171.2 文献标识码:A 文章编号:1002-2643(2009)04-0008-051.0引言过去很长的一段时间里,一元论的起源观影响着人们对美国的认识。
人们普遍认为美国文化根植于欧洲,主要是源自英国盎格鲁-萨克逊传统。
现在,这种一元论的起源观已经被多元论的起源观所取代,越来越多的学者意识到,美国文化的来源是多元的,美国的文化传统是在北美大陆自然环境和社会条件的共同影响下,在吸收了各民族的优秀文化———欧洲文化、美洲印第安人文化、非洲黑人文化、亚洲文化、拉丁美洲文化(主要是墨西哥文化)以及犹太文化等多元文化的基础上互相融合而形成的,是多种文明融汇的产物。
2.0美国文化的主要源流欧洲文化、美洲印第安人文化和非洲黑人文化是构成美国文化的三大主要源流。
2.1欧洲文化欧洲文化对美国文化的影响首当其冲。
在美国文化形成的过程中,它受到了欧洲清教主义、自由主义和个人主义思想的深刻影响。
1620年,102名英国清教徒乘坐“五月花”号轮船前往美洲新大陆,在“五月花号”即将登上北美大陆之前,船上的41名成年男子在甲板上签订了一份契约,这就是著名的《五月花号公约》。
英语教学与英美文化的贯通作者：齐惠云来源：《陕西教育·高教版》2008年第08期摘要：汉语言文化和英美文化的差异，导致了英语教学的结果用于跨文化交流时产生了一定的困扰和障碍。
贯通英语教学和英美文化有着现实的紧迫性和必要性。
关键词：英美文化英语教学问题的提出。
在英语教学中，我们尽管注重了听、说、读、写、译几项基本技能的培养和训练，却依然不能用英语准确地进行跨文化交际。
这就涉及到了汉语言文化和英美文化的差异性。
问题的分析。
文化是一种复杂的社会现象，渗透于社会生活的各个方面。
语言扎根于民族文化中且反应该民族信仰和情感，因此，语言既是文化的一部分，又是文化的载体。
不论及语言、话语的大概念（文化背景知识），就无法解释语言。
也就产生了交流的障碍。
一般而言，在英语教学中，由于文化的干扰，人们经常犯的错误可表现为以下四个方面：1.不同价值体系的冲突例1.关于“隐私”的理解，在西方人和中国人的眼里是不同的。
英美等西方文化认为“隐私”纯粹是个人的事情，而中国人则视询问对方的年龄、收入等为一种关心或亲密。
例2.中国的传统文化注重人的社会性，而英美及其它西方民族则是以自我为中心。
因此，中国人见面后，除说声“你好”以外，总还要问“你上哪儿？”“吃了没有？”、“你在干什么？”等。
而英美和其他西方人士往往对以上这些打招呼用语和社交方式不理解。
2.从社会语言学的角度看是不适当的中国人与英美人在称呼人或与别人打招呼时的习惯是不一样的。
在英语口语中，从正式的到很随便的称呼，有许多不同的方式。
例1.上课时，学生问候老师：“Good morning，teacher.”而在英语中，“teacher”却绝不可以作为称谓，也不是尊称。
在英语国家，中、小学生称呼教师一般是在姓前冠以Mr， Mrs或Miss。
例2．一位年轻翻译陪同某国家的大学校长代表团访问，他在介绍时却一律称为Mr-so-and-so。
他觉得已经十分礼貌，殊不知客人们却有几分不快。
山东外语教学 Shandong Fore ign Language Teaching Jour nal 2009年第4期(总第131期) 美 国 文 化 的 渊 源惠 敏(山东师范大学外国语学院,山东济南 250014)收稿时间:2009-03-20作者简介:惠敏(1965-),女,汉族,山东诸城人,博士,副教授,硕士导师。
研究方向:美国社会与文化;跨文化交际。
摘要:美国的历史虽然短暂,但其文化源远流长。
美国的文化是在长期的历史积淀中由多种文化的交汇与互动所形成的多元混合型文化。
欧洲文化、美洲印第安人文化、非洲的黑人文化、亚洲文化、拉丁美洲文化(主要是墨西哥文化)以及犹太文化等诸多异质文化汇集于北美新大陆,经过碰撞和冲突之后互相融合,共同构成了美国文化。
关键词:美国文化;欧洲文化;美洲印第安人文化;非洲黑人文化;亚洲文化中图分类号:G171.2 文献标识码:A 文章编号:1002-2643(2009)04-0008-051.0引言过去很长的一段时间里,一元论的起源观影响着人们对美国的认识。
人们普遍认为美国文化根植于欧洲,主要是源自英国盎格鲁-萨克逊传统。
现在,这种一元论的起源观已经被多元论的起源观所取代,越来越多的学者意识到,美国文化的来源是多元的,美国的文化传统是在北美大陆自然环境和社会条件的共同影响下,在吸收了各民族的优秀文化———欧洲文化、美洲印第安人文化、非洲黑人文化、亚洲文化、拉丁美洲文化(主要是墨西哥文化)以及犹太文化等多元文化的基础上互相融合而形成的,是多种文明融汇的产物。
2.0美国文化的主要源流欧洲文化、美洲印第安人文化和非洲黑人文化是构成美国文化的三大主要源流。
2.1欧洲文化欧洲文化对美国文化的影响首当其冲。
在美国文化形成的过程中,它受到了欧洲清教主义、自由主义和个人主义思想的深刻影响。
1620年,102名英国清教徒乘坐“五月花”号轮船前往美洲新大陆,在“五月花号”即将登上北美大陆之前,船上的41名成年男子在甲板上签订了一份契约,这就是著名的《五月花号公约》。
其内容是:“为了上帝的荣耀,为了增强基督教的信仰,为了提高我们国王和国家的荣誉,我们漂洋过海,在弗吉尼亚北部开发第一个殖民地。
我们这些签署人在上帝面前共同庄严立誓签约,自愿结为民众自治团体。
为了使上述目的能得到更好的实施、维护和发展,将来不时依此而制定颁布的被认为是对这个殖民地全体人民都最合适、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职,我们都保证遵守和服从。
”(转引自林训民,2007:4-5)《五月花号公约》是美国历史上第一份重要的政治文献,被视为民主意识的最早萌芽。
它暗示了民主政治的许多基本理念,否定了由来已久的君权神授思想。
它所呈现出的依法管理、民众自治理念后来被众多殖民地竞相效仿。
新英格兰各殖民地产生了具有广泛基础的民选政府,他们商讨公众事物,选举代表参加大议会,这种始于基层的民主政治为未来联邦的民主政治打下了坚实基础。
殖民地时期建立的自治机构———立法会议,有权制定法律和法令,并监督总督行使职权。
而后议会制、陪审团制、地方自治制等一整套制度,奠定了资产阶级民主共和制的基础。
而《独立宣言》、《联邦宪法》和《权利法案》的制定和颁布,则使美国资产阶级民主共和制得到进一步的巩固和发展。
可以说,清教主义奠定了美国民主的基础。
清教主义还赋予美国人强烈的使命意识。
美国人的使命观源于清教徒的宿命论。
基于清教主义的“山颠之城”的理念,新英格兰清教徒们一开始就认8为,他们是上帝的“选民”,上帝把美丽富饶的北美洲赐给他们,旨在让他们把这片土地建成新的耶路撒冷。
因此,他们对人类历史的发展承担着一种神圣的使命。
这种强烈的宗教使命感滋生了美国人唯我独尊、不可一世的民族精神,成为美国信条的精神底蕴。
清教主义也铸就了美国的文化价值观。
清教徒们带着建设人间伊甸园的理想来到新大陆,以履行上帝的天职为幸福,以赚钱创业为神圣,以奢侈浪费为可耻。
他们虔敬、朴素、严于律己的生活观念,以及艰苦创业,积极进取的优秀传统,成为早期美国社会的核心价值观。
“美国价值观在很大程度上是曾经在新英格兰地区处于领导地位的那支清教徒部落的思想体系的翻版。
”(Lawrence,1986:203)总之,清教主义影响了一代又一代美国人,对美国资本主义的发展产生了重要的作用。
美国历史学家佩里·米勒(Perry Miller)认为,如果不了解清教主义,就无法理解美国。
欧洲自由主义思想在美国思想和文化形成的过程中作用巨大。
自由主义是美国政治思想和文化的核心,它构成了美国政治文化的基础。
根据中国社会科学院外文研究所研究员钱满素在其《美国自由主义的历史变迁》一书中的阐释,西方的自由主义指的是:政治自由、经济自由和一系列法定的个人自由。
政治自由的理论基础是天赋人权,即每个人天生具有基本的人权,人民为了维护自己的这些权利,就组合成政府,所以政府是为了保护人民而建立的。
经济自由包括财产权、自由企业、自由贸易、自由市场等等。
和政治自由、经济自由直接相关的是一系列法定的个人自由,包括表达权、信仰的权利、隐私权等等。
总之,自由主义是以“自由”为核心的一整套的思想理念、政治哲学、政治制度,甚至包括生活方式,而且这个自由是以个人自由为核心的,这是自由主义的本质。
(钱满素,2006)《独立宣言》的自由主义原则就是人生而平等、天赋人权。
政府必须经人民的同意而组成,为人民的幸福和权利而存在,人民有权起来革命以推翻不履行职责的政府。
自由主义对美国的政治制度产生了深刻影响———分权制衡。
联邦政府的权力一分为三,立法权归国会,执法权归总统,司法权归最高法院,各个部门互相制约。
美国实行联邦制,有联邦政府、州政府、地方政府三级,彼此也是互相制衡。
总之,自由主义强调私利,主张发展自由市场经济。
它重视人的自然权利,是对欧洲封建主义传统的一个彻底否定。
它使个人追求幸福成为一种社会的共识。
而最重要的是自由主义的经典哲学构成了美国宪法中言论自由的基础,为社会提供了一个思想自由争辩的环境。
它使美国文化具有人性和理性的生命力。
(朱世达,2001)个人主义是美国最重要、最核心的价值观,也是美国文化的核心。
美国的个人主义价值观深受清教主义的影响。
1620年,第一批清教徒踏上北美大陆时就带来了个人主义文化的痕迹,他们为寻求宗教自由而远涉重洋。
这正是他们重视个性、追求个人主义的表现。
个人主义高度重视个人自由,广泛强调不受外来约束的个人自我支配与自我控制。
17世纪英国哲学家约翰·洛克关于美国的个人主义的定义是:每一个个人都是独一无二的、特别的,不同于其他任何一个个人,因而是自然界的最基本单位。
美国是个人主义实践得最成功的国家。
美国体制的核心和基本目标是维护个人的权利和自由。
不仅宪法赋予个人以充分的自由权,而且社会的主导思想也认为每个人都有决定自己命运的权利,认为这是最基本的人权。
在美国,个人主义在解放个性,强调和尊重个人作用、个人尊严和自由等方面有过积极作用。
个人主义已渗透到美国的政治、经济、文化、社会生活及价值观念等各方面,构成了美国文化模式的基本特性和主要内容。
在美国政治文化发展的过程中,它成为美国民主思想的出发点与归宿,成为美国关于人的价值的核心。
个人就是目的本身,终极的价值就是个人的生命和幸福。
不了解个人主义,就无法了解美国的政治、社会与文化。
(朱世达, 2001)总之,清教主义是美国文化的根,个人主义是美国文化的魂,自由主义则成为美国人的一种生活方式。
这三大“主义”共同构成了美国文化的核心。
2.2美洲印第安人文化美国是印第安人的故乡,丰富多彩的印第安文化首先对美国文化做出了重要贡献。
印第安人对自然界有自己独特的认知方式,他们信奉万物有灵,日月星辰、山脉河流以及一切不可理解的自然现象都成为他们顶礼膜拜的对象,由此产生图腾崇拜,每个氏族都有自己的图腾。
这些图腾形象常以动物命名,如狼、熊、火鸡、三文鱼等。
直到今天,在美国还9可以看到很多图腾柱。
1607年,在到达北美的第一年,英国移民面对荒芜的大陆不知该如何生活。
印第安人非常友好地接纳他们,送给白人许多生活必需品,教授他们开拓土地、栽种农作物、狩猎、捕鱼,饲养火鸡等。
印第安人的农作物和农耕技术对于早期欧洲移民尤为重要,成为他们赖以为生的主要源泉。
印第安人在农业方面的贡献很大。
他们已能建筑小型水利灌溉工程。
据推算,中西部的印第安人在公元前5000年就懂得种植农作物。
公元前1000年形成了以大豆、玉米等为主的农业种植体系。
公元前18世纪中期,东南部的五大文明部落开始种植菸草、土豆、大蒜等。
西红柿、南瓜、花生都是印第安人的重要贡献。
印第安人培植的马铃薯、玉米、烟草、可可等40多种农作物,后来陆续传播到世界各地,这些农作物品种占美国全部农作物品种的47。
正如E·E·爱德沃兹所说:“如果说美洲印第安农业和欧洲农业的结合是美国农业的开端,并且奠定了美国农业取得巨大发展的基础,这是不算过分的。
”(弗朗西斯·保罗·普鲁查,1965:244-245)印第安语中的很多词汇已进入美国英语,丰富了美国英语的词汇。
据统计,在今天的英语中约有1,700多个来自印第安语的借词。
美国有大量的地名源自印第安语,据估计,美国的州、地区、城市、河流、山岳有一半以上使用印第安名称。
如:密西西比州、密歇根州、马萨诸塞州、俄亥俄州、密苏里州、康涅狄格州、明尼苏达州、尼亚加拉和约塞米蒂瀑布以及阿巴拉契亚山脉等。
印第安人的地名已成为美国文化遗产中重要的一部分。
印第安人还具有相当的艺术成就。
对他们来讲,舞蹈是一种祈祷仪式,也是一种艺术。
舞蹈贯穿于其宗教和社会生活中,许多重大活动都伴随有相应的舞蹈,如“太阳舞”、玉米舞、“鬼舞”、蛇舞等。
印第安人的音乐旋律早已融入了美国的交响乐和歌剧之中。
印第安人在纤维、染料等方面的知识都被早期移民所接受。
美国土著艺术家们用丙烯树脂、油画颜料、织物、粘土为原料创作出的绘画、雕像、陶瓷、面具等多种艺术品得到了美国社会的承认。
美国许多博物馆和艺术馆举办各种有关展览,以加深对美国土著艺术的认识。
2.3非洲黑人文化从非洲贩卖到北美大陆的黑人及其后代在北美大陆创造的独特的美国黑人文化,因其较高的艺术性与普遍性,对美国文化的形成与发展产生了重大影响。
殖民地时期,黑人对南部庄园的开拓做出了巨大贡献。
美国南北战争中,共25万黑人参加了大小450次战斗,为北方资产阶级战胜南方种植园主阶层建立了不可磨灭的功勋。
两次世界大战期间,黑人全力以赴为祖国而战,做出了巨大牺牲。
黑人音乐是美国民族音乐的重要基础,赋予美国文化独一无二的特性。
美国黑人音乐从非洲音乐中吸收了不少旋律,并对白人音乐作了进一步的改造,从而创造出了诸如爵士乐、黑人灵歌、布鲁斯、雷格泰姆、福音音乐等。
