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高中语文人教版第二册课文《我若为王》教学设计《我若为王》是聂绀弩创作于民国时期的一篇杂文，揭示了国民的劣根性,对皇权意识和奴性思想也进行了深刻的讽刺和批判。
下面是店铺给大家带来的高中语文人教版第二册课文《我若为王》教学设计，希望对你有帮助。
高中语文第二册课文《我若为王》教学设计教学目标1.学习本文要深刻理解封建制度、封建思想是造就奴才的思想制度，它迫使人失去人的本性，异化为奴才。
扫除奴才孳生的封建制度、思想，才能使人性复归。
2.揣摩本文的语言，分析作者的语言特色。
3.鉴赏本文的艺术特色4.正确理解本文的辩证思想教学难点：重点语句的体会。
课时安排：2课时教学过程第一课时一、作者介绍导入聂绀弩(1903～1986)曾用笔名耳耶、二鸦、箫今度等。
湖北京山人。
1922年任国民党东路讨贼军前敌总指挥部秘书处文书，旋往马来西亚吉隆坡当教员。
1924年考取中央陆军军官学校(黄埔军校)第二期学员，参加过国共合作的第一次东征。
后入莫斯科中山大学，1927年回国，在上海参加中国左翼作家联盟。
1933年任《中华日报》副刊《动向》编辑时，认识了鲁迅、茅盾、丁玲等人。
这期间写了大量杂文，并在1935年出版短篇小说集《邂逅》。
抗日战争期间，在桂林与夏衍、宋云彬、孟超、秦似编辑杂文刊物《野草》，并出版杂文集《历史的奥秘》、《蛇与塔》。
1949年后历任中南区文教委员会委员、中国作协理事、香港《文汇报》总主笔、人民文学出版社副总编辑等职。
1960年后在全国政协文史资料委员会工作。
1981年上海古籍出版社出版了他的《中国古典小说论集》。
二、默读课文，积累字词1.生字注音绀(ɡàn) 弩(nǔ) 匍匐(púfú) 盔(kuī) 呵斥(hēchì) 葸(xǐ)2.词语释义谄媚：卑贱地奉承,讨好别人。
谄：曲意迎合。
匍匐：使自己俯卧。
这里指臣子俯卧在国王面前。
解读聂绀弩的《我若为王》作者：孙绍振来源：《语文世界(教师版)》2010年第01期关键词语(句):暴君、明君、寂寞和孤独、奴才的首领、不能为王、古今中外最大的王这篇文章和《皇帝的新装》一样是虚拟的,不是写实的。
这从题目就可以看出来,我若为王的前提就是我目前不是皇帝,不是国王。
作者一开头,就宣布自己根本不想当国王,也看不起国王。
“我若为王”“是一种完全可笑的幻想”,是一种“假定又假定”。
但是,整篇文章的精彩就在于全是假定的、想象的。
我们在欣赏的时候,自然而然可以感受到文章的这种优点,但因为太自然了,反而不觉得奇妙。
尤其是在写作时,流行的机械唯物主义的观念,如反映生活啦,观察生活啦,往往给人一种错觉,以为为文之道,就是要写现实中存在的东西,殊不知想象的东西,有时比写实的东西更能表现人生的真谛。
《皇帝的新装》是想象的,写了现实世界中不可能存在的事情,不但很动人,而且在思想上发人猛省。
在高考作文中,常常有这样的现象,用虚拟的方法写寓言故事的,往往比写现实情境的要显得有深意和创意。
台湾作家张晓风女士在一次作文讲座中出的题目就是《假如我是上帝》。
这个题目很精彩,因为它能刺激学生的想象。
我们不知道,张晓风女士的这个题目是否受到聂绀弩先生这篇《我若为王》的影响,但有一点是可以肯定的,假定性的命题对作者、学生的想象力的冲击很强烈,一旦想象力被调动起来,人的思想的潜在能量就可能得到超常的发挥。
在诗歌中类似的题目是很多的。
例如艾青的《假如我是一只小鸟》、舒婷的《也许……》(另一种形式的假如),海伦·凯勒的《假如给我三天光明》。
不过,聂先生的这篇文章并不是抒情诗,而是一篇理性和激情交融的文章,带着很明显的尖锐的杂文的批判性。
聂绀弩先生在杂文创作上,有很高的成就,翻译家冯亦代在《缅怀聂绀弩》中引用吴祖光的话说他是个传奇人物,弃文习武投奔革命的书生,是文坛继鲁迅、茅盾之后的一位学贯古今的大家。
他写的杂文可以与鲁迅媲美,不过,和一般的杂文不同,他的文章把批判专制的矛头掩藏起来,用的是一种自我调侃的笔调。
《我若为王》【学习目标】1、了解作者对皇权意识和奴才思想的深刻批判，培养民主意识。
2、从课文假设论证的方法入手，理清全文思路，把握全文的思想内容；3、揣摩本文幽默隽永、辛辣深刻的语言。
【学习重点】把握作者的思想观点【学习难点】1、理解假设论证方法在文中的表现2、揣摩辛辣深刻的语言【学法指导】1、认真阅读《优化指导》P23-24，“作者名片”、“写作背景”，了解相关知识。
2、默读课文，给生字注音，将不明白意思的词语摘录至“我的问题”处，自查字典或向他人请教解决。
在不明白意思的句子下划横线，以备向同学或老师请教。
3、试归纳每一段大意，大略把握课文意思。
4、对照“问题引领”作好预习准备。
【学习过程】第一课时【本节学习重点】1、整体把握课文内容2、通过探究关键句子，初步了解作者的思想感情一、自读课文，掌握基础知识（？分钟）1、给下列黑体字注音聂绀弩（）指谪（）谄媚（）畏葸（）憎恶（）鞠躬（）蛊惑（）亲眷（）麻痹（）帽盔（）2、成语解释畏葸不前：蛊惑人心：鸿篇巨著：二、划分课文结构层次，整体把握课文内容。
三、合作探究1、课文2-6段设想了“我若为王”之后的哪些情景？这些情景中涉及到的两类人物各有哪些共性？2、“我将恍然大悟：我生活在这些奴才们中间，连我所敬畏的尊长和师友也无一不是奴才，而我自己也不过是一个奴才的首领。
”这句话表达了作者的什么思想感情？3、“生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大耻辱，最大的悲哀。
我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。
”这句话是什么意思？四、分组展示五、点评☆我的问题：在自主学习过程中，我还有一些困惑的地方，分别记录如下：第二课时【本节学习重点】继续探讨作者在文中的思想感情【学习过程】合作探究：1、文章末句“我若为王，将终于不能为王，却也真地为古今中外最大的王了。
“万岁，万岁，万万岁！”我将和全世界的真的人们一同三呼。
我若为王课文精讲一、章节划分《我若为王》的段落划分可以根据文章的内容和结构来进行。
一般来说，可以将文章划分为以下几个部分：第一部分（第1段）：引言。
这一段主要是引出话题，表达了作者的一种假设，即“我若为王”。
作者通过想象自己成为国王后的种种情景，对国民的奴性思想进行了深刻的批判和嘲弄。
第二部分（第2-5段）：设想“我若为王”后的情景。
这一段主要描绘了作者想象中成为国王后的生活场景，包括如何对待自己的臣民、如何行使权力等。
通过这些想象，作者进一步揭示了奴性思想的危害和丑陋。
第三部分（第6段）：指出人们为什么要这样对待“我”。
这一段分析了人们为什么会臣服于国王，表现出奴性思想的原因。
作者认为，这是由于人们内心深处的自卑和恐惧所导致的，他们害怕失去权力和地位，因此愿意放弃自己的尊严和自由，成为国王的奴仆。
第四部分（第7-8段）：表达作者的情感和愿望。
这一段主要表达了作者对一切奴才或奴才相的憎恶之情，以及自己若为王后将“不准一个奴种留在人间”的强烈愿望。
作者通过这种情感的表达，进一步强调了对奴性思想的批判和反对。
《我若为王》的段落划分可以根据文章的内容和结构来进行，通过对每个部分的分析和理解，可以更好地把握文章的主旨和意图。
二、文章赏析《我若为王》是一篇极具批判性和深刻思考的文章，通过对“我若为王”的种种情形的虚拟设想，作者揭示了皇权意识和奴才思想的丑陋和危害，表达了对人类尊严和独立思想的崇尚和追求。
文章以“我若为王”作为引子，通过假设自己成为国王后的情景，引导读者进入一种荒诞而又真实的想象空间。
这种虚拟的设想不仅让读者更容易产生共鸣，也更容易让读者深入思考和反思。
作者通过具体的描绘和细腻的刻画，生动地展现了成为国王后的种种情景。
从对待妻儿的态度到行使权力的方式，再到臣民的奴性表现，作者都进行了深入的剖析和批判。
这些描绘不仅形象生动，而且具有很强的现实意义，让人们深刻认识到奴性思想的危害和丑陋。
文章通过对比和比较的手法，进一步揭示了人们为什么会臣服于国王，表现出奴性思想的原因。
高一语文《我若为王》知识点《我若为王》是一篇尖锐犀利、针砭时弊的讨伐檄文，高一语文课本中的重要内容，有哪些知识点要掌握?下面是店铺给大家带来的高一语文《我若为王》知识点，希望对你有帮助。
高一语文《我若为王》作者简介文学史上颇多奇人怪人，聂绀弩是其中之一。
他落拓不羁，不拘小节，口无遮拦，我行我素，一生坎坷，多灾多难，10年囹圄，8年病疴。
能活到83岁真是一个奇迹。
1903年出生于湖北，1924年考入黄埔军校，毕业后又考入莫斯科中山大学，回国后曾任南京中央通讯社副主任，1934年加入中国共产党。
此后辗转各地从事抗日宣传、报刊编辑和进步文艺活动。
1951年，任人民文学出版社副总编，1957年被划为右派到北大荒劳改。
“”期间以“现行反革命”罪被判处无期徒刑。
粉碎_后，状如鬼影，老伴带他去理发，他“揽镜大骇，不识镜中为谁”。
1986年3月，走完了他那曲折的传奇人生。
聂绀弩是杂文大家，在杂文、古典小说研究、旧体诗三方面均有很高造诣。
夏衍认为“鲁迅以后杂文写得最好的，聂绀弩为第一人。
不过他最为人称道的文学成就，还是他在逆境中创作的旧体诗词，以其独特的情感和艺术感染力赢得了广大读者的喜爱，以至在诗坛上有了“聂体”之誉。
不少名篇、名句被传诵一时，如“男儿脸刻黄金印，一笑身轻白虎堂” 等人物诗;“文章信口雌黄易，思想交心坦白难”等“”诗。
高一语文《我若为王》层次分析第一自然段，先由影片名字“我若为王”引出论题，紧接着明确否定王权意识：“我根本不想做王”“王是什么东西?”进而说明封建王权只是“封建的残物”而已。
然后，再用“但是假定又假定，我若为王，这世界会成为一种怎样的光景”一转，引出下文对封建王权意识滋养下的种种奴才形象的描绘。
第二至第六自然段，先连用四个“我若为王”分别领起前四段，通过丰富而奇特的想像，用形象生动而又幽默辛辣的语言描绘了“我若为王”后所见到的种种奴才嘴脸;然后提出“为什么人们要这样呢?为什么要捧我的妻，捧我的儿女和亲眷呢?”接连两问，引发更进一步的思考，“恍然大悟”：“我将生活在奴才们中间……不过是一个奴才的首领”，这就形象地指出王权意识的危害：只能滋生各种奴才。
《我若为王》翻译赏析作者：樊明亮来源：《科技资讯》 2014年第34期樊明亮(哈尔滨师范大学黑龙江哈尔滨 150025)摘要:好的文学作品,对于原语读者来说,是作者一次心灵的外显。
经过翻译家之手,原有的心灵找到了更多的读者,该作品的生命得以伸张。
这是文学作品的价值所在,也是翻译家劳动的价值所在。
该文以刘士聪的译本为鉴赏目标,读罢此篇译作“If I Were King”,一个真切的感受就是他之所以选择翻译《我若为王》,是因为受到原作者心灵力量的触动,并且是在与原作者达到心灵上的契合之后才动笔的。
关键词:文学翻译鉴赏中图分类号:I200 文献标识码:A 文章编号:1672-3791(2014)12(a)-0235-011 文学翻译的核心理论1.1 原作与译文对比赏析合格的译者可以做到双语转换上的精巧,而好的翻译家,能做到与原作者心灵上的沟通。
因为文学翻译从本质上讲,是一次译者与作者之间的对话。
译者的工作首先是从选择原文开始的,译者的翻译动机,或他的首要关机,总是想把自己认为有价值的东西呈现给新的读者,从该文译者的翻译实践来看,他所翻译的散文都是透发着一种人本的、内心的力量,做真正的人,做有利于社会的人。
原文从一个有趣的电影名字展开联想,从小我想到大我,再回到小我。
侃侃而谈,恣意挥洒之中不乏对“大工”头上虚伪光环的蔑视,对奴才像的憎恶。
表明之下潜流着对民族劣根性的切齿痛恨,原文行文流畅。
逻辑清晰,译者的用笔犹如一列磁悬浮列车,既没有亦步亦趋地贴在原作的文字上,却又飘然自得地运行在作者的心灵轨迹上。
如:【原文】我根本不想作王,也根本看不起王,王是什么东西呢？【译文】I don’t want to be King, nor do I have the slightest respect for him.What kind of stuff is King made of ?原文中两个“根本”不(not,nor)承载的极度憎恶之情绪通过一个最高级the slightest 足额传达出来。
我若为王-我若为王
《我若为王》采用幻想虚拟的写法，虚拟作者自己如果“为王”，则妻子就是“王后”，儿女就是“太子”和“公主”，他的话将成为“圣旨”，他的任何欲念都将“实现”，他将没有任何“过失”，一切人都将对他“鞠躬”、“匐匍”，成为他的“奴才”，作为民国国民的他又为此感到孤寂、耻辱、悲哀，文章结尾来了个大转折大飞跃：“我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王了。
‘万岁，万岁，万万岁!’我将和全世界的真的人们一同三呼。
”这虚拟性的奇思异想和戏剧性的突转、发现，把对君主制度、帝王思想的揭露和否定巧妙地表达出来了。
在以“推己及人”的方式写成的《我若为王》一文中，作者没有一般地批判皇权思想，而是说，“我若为王”之后，肯定有至高无上的权威，没有任何过错，听不到任何反对的声音。
然而“我”却翻
然醒悟到：“我生活在这些奴才们中间”，“而我自己也不过是一个奴才的首领”而已。
王权和奴才是一对孪生子，后者甚至比前者更可怕，它是王权思想赖以生存的温床。
因而作者以满腔悲愤的心情写道：“我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。
我将没有一个臣民，我将不再是奴才们的君主”。
作品由对皇权思想的形象化揭示而转入的对奴性的批判，正是从一般作者和读者思考止步的地方、从浅尝辄止者容易满足的地方起步的，因而显得新颖、深邃、不同凡响。
《我若为王》一文的寓意也许不难理解，那就是批判王权意识和奴才思想。
王权意识和奴才思想所以必须批判，必得铲除，就在于它是“封建的残物”，泯灭人性，阻碍社会发展。
“世界之所以还大有待于改进者，全因为有这些奴才的缘故。
”难得的是笔致的曲折跌宕，表现的淋漓酣畅。
文忌平淡，要讲究开合擒纵，疾徐虚实，作者可谓深谙此道。
文章要批判王权观念和奴才意识，可偏不从正面落笔，而是从反面切入。
先假定我若为王该如何，此谓之开或纵。
文章的思路和笔触的确放得开，全文八段，有四大段是设想我若为王该会出现怎样的情形。
作者充分发挥想像的作用，由妻子、儿女一直联想到自身。
“我若为王”，妻子、儿女们不管有才无才，有德无德，都会被捧为贵人，而我则将具有无上的威权，将没有任何过失，将看不到任何不驯顺的人，将听不到任何反对的声音。
在这四大段中，作者用铺排的方式，层层推进，把势蓄得很足，但这是手段，而不是目的。
作者真正的用心是先把“我”推向虚幻的顶峰，然后一把拉下来，跌在实处，示其本相，这叫捧高跌重。
果然，“我”在登上权力的宝座之后，并不感到怎样的得意，相反，“我甚至会感到单调、寂寞和孤独”。
我终于醒悟到：“我生活在这些奴才们中间，”“而我自己也不过
是一个奴才的首领”而已。
这一段是过渡。
至此，我们终于明白了上面种种虚设的假象，都是为正面展开议论和批判作铺垫的，用的是欲擒故纵之法。
王权和奴才是一对孪生子，不仅彼此都无人气，而且阻碍社会进步。
作者对此表示了深深的憎恶和愤慨：“生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大的耻辱，最大的悲哀。
”这一层是文章的核心，前面都是虚写，这一层才真正落到实处，亦谓之合。
要是平常人，文章写到这里也许就难以为继了，可作者忽地又宕开一笔，另翻出一层意思。
我若为王因为对奴才首领地位的反省和痛恨，“我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。
我将没有一个臣民，我将不再是奴才们的君主。
我若为王”这一层说得斩钉截铁，与前半部分的舒徐轻漫又自不同，充分显示了作者铲除封建专制制度的强烈愿望。
最后一段，是
全文收束，理清文章脉络，表明作者心迹，此又一合。
作者简介
聂绀弩是中国现代杂文史上继鲁迅、瞿秋白之后，在杂文创作上成绩卓着、影响很大的战斗杂文大家。
在抗日战争时期、解放战争时期和新中国成立初期，他以耳耶、萧今度、迈斯、悍膂、淡台、灭暗等为笔名，以饱满的革命热情，创作了大量的战斗杂文。
