北师大版历史七年级上册第22课北方民族的汇聚

二、曲径通幽论改革
朕选择中原大姓 女子为后宫，并 希望我们的鲜卑 公主也嫁给汉族 高门，鲜卑、汉 族互为姻亲。这 样北魏无忧也！
曲径通幽论改革
重 南朝官员陈庆之出使北方，目睹了洛 成 阳的风貌，感慨地说：以前以为长江 效 以北都是落后的“异族”风气，现在 微 • 穿裤褶服的南朝乐队 才知道中原地区礼仪兴盛，人才济济 服 ，难以言传。 私 访 说明了孝文帝的汉化政策进一步促
河南洛阳 龙门石窟
迁都后，洛阳一片繁荣
河南少林寺
曲径通幽论改革
虽然迁都洛阳，但 是感觉还是身处平城， 一点没有文化名城的 韵味，无论是在语言、 服饰及与汉族交往上 都相差甚远，这样下 去我们何时才能像汉 人一样先进发达？孝 文帝又心生烦恼了。
我劝文帝 颁圣旨
孝 文 帝 的 烦 恼
（2）
曲径通幽论改革
黄河流域
追根溯源说内迁
内迁的
少数民族
汇 聚
汉 族
差异 压迫
冲突 矛盾
反抗
追根溯源说内迁
鲜卑族拓跋部 386 年建立北魏，定都 平城 ， 439 年统一了黄河流域，结束了分裂割据局面
观察两幅图，说说黄河流域的政权发生了什么变化？
追根溯源说内迁
游 牧
农 耕
各族人民在生活方式、习俗风尚等方面呈现 出逐渐认同的趋势，民族汇聚的历史潮流
评价标准：评价孝文帝改革应以是 3 楼“和同一家”：孝文帝改革尽管使鲜卑族不再独立存在，但推动了中 否顺应历史发展趋势，是否促进历 孝文帝是我国历史上杰出的少数民族政治 华民族的融合发展进程。是我国古代著名的少数民族政治家、改革家。 家、改革家。 史前进，是否有利于整个中华民族 4楼“先知先觉” ：孝文帝改革促进了黄河流域的封建化进程，顺应了 历史发展潮流，顶一个！ 的进步为标准。 5楼“和谐人生” ：不管采取什么方式，只要人民能够安居乐业，衣食
曲径通幽论改革
孝文帝亲政后，他 发现平城春夏太短， 冬天太长；离粮食 产区太远，离北方 的劲敌柔然却太近； 洛阳汉族的优秀文 化、文明礼仪又是 那么的让人憧憬和 向往，怎样才能更 好的统治中原地区 呢？
我向孝文 帝支高招
孝 文 帝 的 烦 恼
（1）
迁 都 洛 阳
曲径通幽论改革
巧 设 计 迁 都 洛 阳 北魏孝文帝迁都的目的是什么？迁都 顺利吗？他是怎样解决问题的？
《同步学习》第22课
孝文帝改革历时一段时间以后，他想看看百姓生活都发生了哪 些变化，于是决定微服私访，请同学们解读图片内容，思考说 明了什么？
进了民族大融合。
采桑图
曲径通幽论改革
孝文论坛
楼主：今天56个民族中，已经没有鲜卑族了，那么我们又该怎
样评价魏孝文帝？
2楼： “民族风 ”：孝文帝的改革，全盘汉化，使一个有近千年历史的 鲜卑族及其文化和语言很快消亡，所以他是千古罪人”。
无忧，就是对的，就是硬道理……
合作探究
曲径通幽论改革
1.我国历史上第一位顺应历史潮流，主动推行汉化的少数民族政权的统治 者是（ B ） A 冒顿单于 B 北魏孝文帝
我
C
呼韩邪单于
D
前秦王苻坚
2.北魏孝文帝迁都洛阳的主要原因是（ A 受到北方少数民族的侵扰
B
）
来
抢 答
B
C D
为了接受汉族先进文化，加强对黄河流域的控制
目的：为了便于学习和接受汉族先进文化， 改革并不是一帆风顺的， 进一步加强对黄河流域的控制。 当我们遇到阻力时，为实
现正确的目标，不仅要有 坚决的态度，还需要做事 的策略。
洛阳曾是东周、东汉、曹魏、西晋的都城，自 古以来就是黄河流域政治文化中心
——我国历史上的七大古都之一
曲径通幽论改革
巧 设 计 迁 都 洛 阳
D
我
来
A C D
A、管仲改革 C、王安石变法
B、商鞅变法 D、孝文帝改革
5.北魏孝文帝改革措施中那一条有利于其直接控制黄河流域（ 迁都洛阳 采用汉族统治阶级的通知政策 颁布均田令 B 实行汉化政策
A
）
抢Hale Waihona Puke 答6.胡服、胡食、胡歌、胡舞等，逐渐融入汉族人民的生活之中的现象 出现在（ C ） A C 北人大量南迁之后 北魏孝文帝改革后 B D 淝水之战后 北魏统一黄河流域后年
曲径通幽论改革
请同学们阅读课本115页，在课本上找到填空的内容。
北魏孝文帝改革
1.背景： 。 民族汇聚成为时代的主流，统治者顺应潮流，进行改革。 2.内容： （1）迁都 494年,将都城由平城迁到洛阳 ； （2）汉化政策： 改穿汉服 ① ；② 学习汉语 ； 采用汉姓 ③ ；④ 与汉人通婚 ； 3.影响： 孝文帝促进 民族融合 的措施，使少数民族逐渐与汉 族 趋同 ；同时也使中原文化得到了丰富和发展。
孝文帝年少时经常思考一个问题， 祖辈们原来生活在大兴安岭一带，为什 么现在我们生活在中原呢？
孝文帝（467— 499年）拓拔宏，鲜卑族 ，他5岁继皇帝位，23岁 时，冯太后（汉人）去 世，开始亲政。孝文帝 自幼在祖母冯太后的教 养下，深受汉文化的影 响。 鲜卑旧墟——石室嘎仙洞
追根溯源说内迁
请同学们阅读 课本113—114 页并结合右图 说一说： 1.西晋从边疆 内迁的少数民 族主要有哪些？ 内迁到了哪里？ 2.内迁后的生 活状况怎样？ 会有矛盾吗？
扩大鲜卑族的地位和影响 仰慕洛阳的繁华和富庶
3.小明在查资料时发现有一个古代少数民族皇帝把自己的姓名改为元宏， 你认为这一历史现象出现于（ C ）
A 三国时期 B 两晋时期
C
南北朝时期
D
元朝时期
曲径通幽论改革
4.“鲜卑族本身，尽管因此不再作为一个单一民族存在，但在另一个 民族大家庭中得到了永生。”使鲜卑族“得到了永生”的历史事件是 （ ）
复习提问
第 21 课 知 识 点
第四单元
第22课
北方的民族汇聚
学习目标
1、知道“五胡”的名称 。
2、概述出北魏孝文帝的汉化措施 。
3、分析孝文帝改革促进民族融合的作用，学会评 价历史事件 。 4、知道中华民族的历史是由各族人民共同创造的 ，培养学生的民族凝聚力。
整体感知
追根溯源说内迁 曲径通幽论改革 胡汉携手畅融合
五 胡 内 迁
匈奴、鲜卑、 羯、氐、羌
孝 文 帝 改 革
迁 都 洛 阳
说汉语 穿汉服 改汉姓 与汉人通婚
民 族 大 融 合
胡汉携手畅融合
身 边 的 胡 汉 融 合
请同学们用你那双善于发现的眼睛， 找出身边胡汉融合的例子，说与同学们分享！
民族融合
蒙古 族
宋祖英（苗族） 胡服 胡饼 刘诗诗，回族 罗志祥，台湾阿美族 腾格尔（蒙古族）
胡汉携手畅融合
以
古
学习历史，贵在借鉴，大家想想孝文帝的汉 化改革对我国今天多民族之间的发展繁荣和中华 民族的复兴有什么借鉴的地方？ （小组讨论）
鉴
今
1、各民族应该相互交流，取长补短。 温馨提示：同学们可以从各民族之间、中华民族的发 2 、中华民族要想获得更大的发展，就不能封闭 展及今天的改革开放来阐述你的看法。 自己，应该积极吸收、借鉴国外其他民族的优秀 文明成果，同时还要保留自己独特的东西。 3、改革开放是强国之路，只有改革才能使社会 发展，才能实现中华民族的伟大复兴。
想我鲜卑一族， 现在虽然迁到洛 阳，但是，我们 之间语言不通， 难以交流，你说 向东，他理解向 帝曰：“今欲断诸北语，一从正音。其 西，难以表达朕 年三十以上，习性已久，容不可猝革。 意！请诸位大臣 三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍 替朕出出主意吧!
旧，若有故为，当加降黜。”
曲径通幽论改革
我们现在身居中 原，可我们的服 装已经不能适应 现在的发展，明 显的格格不入了！ 还请诸位大臣替 朕出出主意吧!
改易服饰
曲径通幽论改革
北魏的祖先是黄 帝，和汉族人民 乃是同宗同脉， 可我们的姓氏过 于繁琐，龙生九 子岂能二姓也！ 鲜卑姓 汉 姓 魏主诏：“北方人把土地称为拓，把 再请诸位大臣替 拓 跋 元 后人称为跋。北魏的祖先是黄帝的后 朕出出主意吧! 步六孤 陆 代，以土德称王，所以称为拓跋氏。 土地是万物之元，所以我们应当改姓 贺 赖 贺 为元氏。 独 孤 刘
追根溯源说内迁
1.看谁写的对：
我 帮 孝 文 解 困 惑
历史上的“五胡”指的是
匈奴 鲜卑 羯 氐 羌 ____________________________________
2.看谁辨的准：
下列不属于五胡内迁的少数民族是（ A 蒙古族 C 鲜卑 B 匈奴族 D氐
A）
我帮孝文 解烦恼 尽管北魏凭借强大的军 事实力统一了黄河流域， 然而却有一个严峻的问 题摆在孝文帝面前，那 就是草原的首领怎样才 能坐稳中原，孝文帝很 烦恼！