相扑的产生

一、日本“国技”—相扑的产生
相扑是日本土生土长、为日本人民所喜闻乐见的传统体育活动，被誉为“国技”。

它的历史悠久，风格独特，从形式到内容都体现着日本民族的风俗特征，是日本文化的一个重要侧面。

日本的历史有许多是起源于神话传说的，在8世纪初完成的《古事记》、《日本书纪》等古典文献中就有关于相扑的故事。

《古事记》中写道:建御雷神受命于天照大神，下世出云(出云为日本古地名，称出云国，在今天的岛根县北部)，掌管天下，但大国主命之子不服，与其相扑决胜负，迫使大国主命禅让王位。

当时，相扑似乎是作为一种神卜的形式存在的，它常常作为神的力量，在领土发生纷争或确定首脑时起着重要的抉择作用。

当时关于相扑的记载有.‘手合”一词，意为一方抓住对方的手采取进攻姿势，而另一方则努力挣脱对方的手进行反攻，形似摔跤。

当时没有比赛用的场地—土裱，也没有犯规动作，比赛可一
直持续到对方降服或将对方致于死地。

就此，《日本书纪》垂仁大皇①一项中有记载，说麻暇速和出云的野见宿称两位传说中的英雄在天皇御座前进行相扑对阵，宿称踢倒暇速，踏折其肋骨致死。

日本相扑界将这次对阵视为相扑之初，将宿称作为相扑祖神祭典。

《日本书纪》又载:允恭天皇②葬礼时，朝鲜新罗作为慰问品贡奉乐人八十，其后有雅乐、舞乐由中国传来。

其中舞乐以面部、身体着装饰表演，与此相对应，赤身裸体进行的表演被称为“素内舞”、“素舞(寸} U} )。

二寸土梦”一词的动词形“寸土志”后来变成了名词，即是今日的二寸也今”(相扑)，此即“相扑”一词的由来。

相扑究竟产生于何时，现已无从考证，但是作为史实，最初见于《日本书纪》的记载是642年皇极天皇命宫廷健儿(卫士)相扑款待百济使者。

由上述记载中可以得知它的历史相当悠久。

自弥生时代开始，日本民族是以种植稻米为主的农耕民族，收广之气候的深刻影响。

因而，古代日本人就经常在春种秋收季节:一行各种仪式，向神灵祈祷保佑五谷丰登或对丰收表示感谢，想必相扑就是作为这种仪式之一在遥远的年代出现的。

而赤身露体的比赛
形式，一方面与气候温暖、水源丰富的日本风土密切相关，同时也说明了相扑产生的久远历史。

第一节日本相扑的起源
一、日本远古时代相扑
相扑的日语发音为「寸毛勺J，「寸毛勺」在日语里本来是指争斗和格斗的意
思。

相扑(sumoo)亦称角力、角艇。

关于“相扑”汉字的来源，有两种说法，一种说法是印度人将释迎牟尼传记《佛本行集经》翻译成汉字时，将印度的徒手搏斗竞技翻译成“相扑”;另一种说法是相扑源于中国。

中国和日本两国在历史上都有相扑。

从一些出土文物看，中国秦汉时期的角抵形象同日本现在流行的相扑很相似。

至迟在西晋初年，中国国吉林省吉安县出土的公元3}5世纪古墓壁上的角抵图极相像;同中国唐宋时代的相扑比赛形式和规则也近似。

从诸多出土文物等历史资料我们可以知道，在日本远古时代，人们就从事着
和相扑相同的竞技活动。

“人们熟知和相扑有关的考古出土文物有:在和歌山市附近古坟中挖掘出来的男子力士陶俑。

这个出土陶俑被认定为六世纪初的文物，陶俑上的男了，赤裸
着身体，腰上裹着兜档布，有点疲惫地向前伸着两手。

现冈山县牛窗盯也出上了肩背着罐的偶人陶器，陶器上也映有两个男子揪打的图形。

此外，在日本其他地方出土了装饰用的陶器和力士陶俑，这些被认定为五世纪末至六世纪的作品。

”
“在兵库县西宫山的古坟中，也发掘出了陶器的瓦罐，大约是六世纪末的。

在瓦罐的上方，刻有四个人，右侧两个体格健壮的人，相互把粗壮的两手架在对方的身体上，呈激烈打斗状。

，，②但是说到底这些都只能证明在日本从远古时代人们就已经在进行相扑的原型的格斗，而不像现在这样确立了具有特定方式的相扑。

当时世界各地人们以各种形式举办格斗活
动，这种格斗是从自然发生的格斗派生出来的、类似于今天的相扑活动。

古代的日本列岛还不是高度统一的社会，我们可以认为在当时的日本人们以各种形式举办着有地方特色的格斗活动。

二、日本相扑神话
日本的相扑历史可以追溯到古代神话时代。

在《古事记》中的“让国记”的神话里有“比力气”的记载，说的是神灵之间通过比试力气来决定国家支配权的分配。

据说，天皇的先祖天照大神想将苇原中津国(介于天上的高天原和地上的黄泉国之间的地上世界)交予黄孙迩迩芸命统治，但是当时统领此地的大国主神不肯归顺，于是天照大神派建御雷神去做说服工作，终于大国主神和他的儿子八重言代主神表示顺从，但大国卞神的另一个儿子建御名方却不接受，于是在出云(在岛根县)的伊那佐(大社盯稻佐)的小河边，建御雷神和建御名方神互相手抓住手，进行摔跤，最后建御名方神被打败，表示降伏，建御雷神用相扑的方式收复了苇原中津国，苇原中津国成了迩迩芸命的统辖之地。

这是一个神话传说，将“让国”之事由“相扑”来解决，其实是将武力争夺变为交手比试的形式，表现的是旧势力(大国主命)向新势力(迩迩芸命)臣服的过程。

①这种传说中的相扑，可追溯到2000年前。

另外在《日本书纪》中，记载了在第十一代垂仁天皇7年(公元前23年)，无比强大而闻名日本的大和国的当麻撅速与出云国的野见宿弥进行力量比试，野见宿弥踢断了当麻撅速的肋骨，踩断了他的腰，并杀死了他。

天皇把当麻跟速的领地全部赏给野见宿弥，后来这些领地被称为“腰折田”。

野见宿弥效命天皇，成为“土师之臣”的鼻祖，据说他发明了代替殉葬者的值轮，建立了很多功勋。

扑比赛，这些勇士不是只为了比试自己的武力才比赛的，天孙族—天皇作为绝对不可忽视的因素而存在相扑比赛中，天孙族—天皇的存在是相扑比赛胜负的前提。

新田一良“曾评价说“外来的强者降伏土地的强者向天皇效命”。

.I} 有学者认为，“记·纪”中关于“相扑”的记述与现代相朴相去甚远，其真正反映的是早期的最强者被后来的最强者驱逐、征服的过程，并将这一征服统治的过程正当化，无论“记·纪”编者的真实意图为何，日本人对相扑的关注，可以说由来已久，并且赋予其在古代政治生活中占有重要的地位。

笔者认为相扑士为天皇效命这个特征，对后来的相扑节以及对各地的相扑统一成一体发挥了重要的文化作用。

相扑运动在日本的起源
日本是一个信神的国家，相扑历史可以追溯到古代神话时代。

在日本《古事纪》中的“让国记”的神话里有“比力气’的记载:在出云(岛根县)的伊那佐吠社盯稻佐)的小河边，建御雷神和建御名方神进行角力赌注领地，双方互相手抓住手，进行摔跤，最后用相扑的方式决出胜负。

结果建御名方神输了，他羞愧逃遁了。

这种传说中的相扑，可追溯到2000年前。

另外在《日本书纪》中记载，相扑始于公元前23年垂仁皇统治时期，野见宿称和当麻蹦速在胜武天皇面前行相扑比赛，野见宿称抬起他的右脚将号称能拧折角、拉直钩子的猛士当麻蹦速打败，这便是日本历史第一次相扑竞赛。

这些都被认为是相扑的起源，但这些都是神话传说。

到5世纪末，相扑成为流传于间的一种祭神仪式，通过各个村落选出力士代表在
开场合斗劲，赢了的一方，表示将得到上天照拂，该可以丰收，以此预测明年农作物年景。

根据八世纪编纂成的《日本书纪》记载，第三十五代皇极天皇(64年伪了接待古代朝鲜百济国使者，召集了宫廷卫举行相扑竞赛。

另外和歌山县出土的估计是6世纪条的文物中有相扑的泥人，可以想象当时已经有了相于
一大相扑的起源与发展
日本相扑具有悠久的历史，在介绍日本的许多材料中，大相扑和歌舞伎一样都是重要内容。

日本相扑源于日本的农耕文化，是日本文化的重要载体之一。

尽管有的外国人认为日本
大相扑是一项“没有智能的运动”，但是日本人却认为它是高尚的，是日本最有代表性的传统竞技项目，他们称之为国技。

在神武天皇以前的神代就有关于相扑的传说，但
据考证，它最早来自古代日本农村中的一种农耕仪式。

据说在古代的日本农村中，为了占卜当年收成的好坏，要让本村的力士们与临村的力士们进行摔跤比赛，哪个村的力士获得最后胜利，就象征着这年该村会获得好收成。

当获得好收成后，为了感谢神灵的保织田信长就以爱看大型相扑比赛而闻名。

随着摔跤运动在民间的盛行，以赢利为目的在街头、杂耍摊等地方进行的摔跤比赛常常引发打架斗殴事件，因此，幕府(武士掌管军政大权的中央政府)曾以扰乱社会秩序、破坏风纪为理由进行镇压，并多次下令禁止。

到了江户时代(1603-1868 )，本来以京都、大阪为中心而盛行的相扑运动转移到了江户(现在的东京)。

到了江户中期的元禄时代(1688-1704 )，又兴起了为募集建造寺庙、神社资金而进行的化缘性相扑表演。

之后，相扑运动很快普及到了整个日本，并且经久不衰。

近年来，由于“千代。

富士、曙、贵乃花”等名力士的出现，尤其是90年代以后，贵乃花、若乃花兄弟不断创造辉煌业绩，使日本相扑达到了鼎盛时期。