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绪论：马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学第一节：马克思主义的产生和发展一、马克思主义是时代的产物1.马克思主义产生（19世纪40年代中期）：近代自然科学取得三大发现新成就以及资本主义社会化大生产已经成为主导趋势，资本主义社会内部各种社会矛盾和阶级矛盾弃分显露，无产阶级以独立的政治力量登上历史舞台争取自身和人类解放的斗争的历史时代。
2.马克思主义：马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义二、马克思主义对人类文明成果的继承与创新1.直接理论来源（最直接、最重大影响）（1）德国古典哲学（最高成果）A.黑格尔（德，哲学史上第一个以唯心主义的形式系统地有意识地叙述辩证法的基本规律即对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律的哲学家）：辩证法B.费尔马哈（德，黑格尔哲学和马克思主义哲学的中间环节）：唯物主义（2）英国古典经济学代表人物：威廉.配第——亚当.斯密——大卫.李嘉图（3）英法空想社会主义（19世纪上半叶）代表人物：西门、傅立叶、欧文2.自然科学：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论3.主观条件（1）树立了为人类解放事业而奋斗的崇高理想。
（2）勤奋好学，兴趣广泛，涉猎较多的学科领域。
（3）与同时代的其他人相比具有双重优越性。
三、马克思主义在实践中不断发展1.马克思、恩格斯：马克思主义的创立者、发展者。
（1）《关于费尔马哈的提纲》（1845.春，马克思）和《德意志意识形态》（1845-1846，马克思+恩格斯：标志马克思主义基本形成的著作。
（2）《哲学的贫困》（1847.7，马克思）和《共产党宣言》（1848.2，马克思+恩格斯）：标志着马克思主义的公开问世。
（3）《资本论》（第1卷，1867，马克思+第2-3卷，恩格斯）2.列宁（论文）：《论欧洲联帮口号》和《无产阶级革命的军事纲领》3.中国化的马克思主义（19C末20C初传入中国）（1）毛泽东思想（2）中国特色社会主义理论体系：邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。
马克思主义读书笔记马克思主义是哲学的重要组成部分。
这么苦涩的哲学，你得边读边看人家做的笔记了。
下面是店铺精心为你整理马克思主义读书笔记，希望你喜欢。
马克思主义读书笔记篇一多年以来，马克思主义一直挂在嘴边，说的顺溜，但是具体马克思主义是什么，怎么学习运用我很茫然，学习了《马克思主义基本原理概论》后我对此有了基本的认识，为了能更深的理解其精髓，便选择了《马克思主义哲学原理》研读了一番通过研读,马克思主义哲学哲学这个神圣而抽象的名词在我的脑海里逐渐清晰起来,对马克思主义哲学理论有了更全面的理解和更深一层的体会.马克思主义哲学理论引导时代前进又随着时代发展.马克思主义的发展史就是以科学的态度对待马克思主义哲学的历史.马克思主义哲学必定随时代实践和科学发展而不断发展 .马克思主义哲学理论具有较强的实践性,马克思主义哲学理论产生的源泉是实践,发展的根据是实践,检验的标准还是实践.正因为深深植根于人民群众创造历史的实践中,才得以根深叶茂,大树参天.马克思主义哲学的基本理论必须与实践相结合,它的巨大威力才能得到充分的发挥.马克思主义哲学的基本原理和具体结论既有区别又有联系.马克思主义是个发展着的理论,是开放着的体系.它总是把掌握客观情况的变化,总结人民群众的新鲜经验,吸取当代科学文化的最新成果,不断丰富自己,发展自己,在发展中坚持,在坚持中发展.这就是马克思主义哲学的真正内涵.一句话,全面发展自己与时俱进是马克思主义哲学的理论品质.要用马克思主义对待马克思主义态度,核心解放思想,实事求是.解放思想,实事求是是引导社会前进的强大动力,是马克思主义的精髓.当前,解放思想,实事求是就是要在党的基本理论的指导下,一切从实际出发,把自己的思想认识自觉的从那些不合适宜的观念做法和体制中解放出来.坚持实践第一的观点,坚持马克思主义的科学原理,科学精神和创新精神,在实践中不断创新.马克思主义哲学把改变社会和把人民的解放做为自己的任务和目的.忘掉人民和人民的利益就会是马克思主义哲学的精髓抽掉,就是抛弃马克思主义.人民的利益不是一个标签,不是一个抽象的东西,而是一个具体的深动的最感性的东西.只有真正的真实的代表广大人民群众的利益,才能发展和创新马克思主义哲学的理论.全面发展小康社会应当把社会全面进步和人的全面发展结合起来.马克思主义认为促进人的全面发展是社会主义的本质要求,人的全面发展和社会发展有着内在的必然联系,马克思主义的社会发展观包含人的全面发展.不断推进人的全面发展也是全面建设小康社会的客观要求,只有人的全面发展,才能确保小康社会的全面建设.因此,人的全面发展是我国全面建设小康社会的价值目标.为一个龙的传人,华夏儿女，全面发展小康社会责无旁贷. 为此,我会在全面建设小康社会过程中全面的发展自己.一旦选择,便风雨无阻风雨兼程的去实现自己的理想和目标.首先,把马克思主义哲学的理论与现代实践理论相结合,要认真学习三个代表的重要思想,把群众和单位的利益放在第一位,团结和凝聚全体员工,引进人才和科学技术,走科学办厂的道路.制定一系列可行的符合实际的具有人性化的科学的规章制度,走可持续发展的道路.全面发展自己,让自己与时俱进.其次,要坚持要认真刻苦学习科学知识,用科学知识武装头脑,培养实践能力和创新精神,在实践中不断的提高自己的科学文化素质,走科学办厂的道路.再次,要加强自身道德修养,提高自己的思想道德素质,努力把自己培养成四有新人.只有这样才能适应全面建设小康社会的发展.人类社会正在走向全球化，这是后现代的一种趋势。
《马克思主义基本原理概论》读书笔记及思考感悟学院：材料科学与工程学院专业班级：材料1003班：学号：课程班级：2班周五（5、6节）中南大学二○一一年十二月步入大二，我们在学完《思想道德修养与法律基础》与《中国近现代史纲要》这两课程的基础上，进一步的去学习《马克思主义基本原理》这门课程。
通过学习我们不难发现马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法过程的科学体系，它是一个完整的整体。
其中，马克思主义哲学、马克思政治经济学和科学社会主义，是马克思主义体系不可分割的三个主要组成的部分。
以下先对课堂上的几个思考问题进行思考与讨论，最后再谈谈我对马克思主义的理解和读《马克思主义基本原理》的收获和感受。
马克思主义是指马克思、恩格斯的观点、理论和学说的体系。
具体的讲是指马克思、恩格斯关于哲学的观点、社会学理论和政治学说。
马克思主义是博大精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19 世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。
作为无产阶级思想体系的马克思主义,主要包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个组成部分。
这三个组成部分不是彼此割裂的，它们构成一个相互联系的有机整体。
马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。
马克思主义基本原理，是马克思主义科学体系的基本理论、基本范畴，是其立场、观点和方法的理论表达。
主要问题：一、对“哲学是爱智慧”的理解和体会。
二、如何理解马克思哲学的批判精神？它在现时代的意义何在？三、社会基本矛盾运动理论一、对“哲学是爱智慧”的理解和体会。
学习或研究哲学，人们首先就会提出一个问题:哲学究竟是什么?“哲学”一词源于古希腊文的“philosophia ”，意思是“追求”和“智慧”，即“爱智”。
在汉语中，“哲”是聪明、智慧的意思。
以“哲学”翻译和表达“philosophia”，往往使人把“哲学”当作智慧的总汇或关于智慧的学问，然而人类创造的智慧有很多种，如常识、科学、宗教、艺术等等，哲学只是其中的一种。
第二章世界的物质性及其发展规律一、物质世界和实践(一)世界观与哲学基本问题1.哲学基本问题及其内容★(1)哲学的含义?(2)基本问题?①是什么?②谁提出?(3)两方面内容?2.唯物主义和唯心主义,可知论和不可知论,辩证法和形而上学★(1)区别的角度?①世界的本原②人与世界的关系③世界的状态3.马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革★★★(二)物质世界的客观存在4.马克思主义的物质观及其理论意义★★★★★★★(1)三种不同的物质观?(2)马克思主义的物质观?(3)物质与意识的关系?(4)马克思主义物质观的意义?5.意识的起源和本质★★★★★★★(1)起源:①自然界产物②社会的产物(2)本质?6.物质和运动,运动和静止★★★★(1)运动:①运动的含义?②运动与物质不可分?(2)静止的含义?(3)运动与静止的关系?①区别②联系(3)割裂二者关系的错误?7.物质运动与时空和空间★(1)时空的含义及特点?(2)时空的客观性:时空与物质运动不可分(3)时空的绝对性和相对性?(4)时空的无限性和有限性?8.社会的物质性(1)人类社会存在和发展的基础?(2)社会物质性的表现?9.世界的物质统一性★(1)世界物质统一性原理的内容?(2)理解:除了运动的物质以外,世界上什么也没有(3)意义?(三)社会生活本质上是实践的10.实践的本质含义、基本特征和基本形式★★(1)本质含义?(2)基本特征?(3)基本形式?11.实践与人的存在(1)实践是人存在的方式(2)原因?12.自然界与人的分化与统一(1)物质世界存在的两种不同状态?(2)自然界和人类社会的区别和联系?①含义的区别②前提基础/影响制约13.人和自然的关系★★★★★★★★★(1)人与自然的关系?①人是自然的一部分②人通过实践活动影响改变自然(2)人与自然的关系本质上是和谐的: 通过劳动实践协调人与自然的关系，实现它们的和谐统一，便成为人类必须面对的永恒主题。
马克思原理笔记1. 社会形态的历史发展：马克思认为，人类社会的发展是历史的、有阶段性的。
从原始社会到奴隶社会、封建社会再到资本主义社会，每一个阶段都有其独特的生产方式和社会关系。
2. 剩余价值理论：马克思提出了剩余价值理论，认为资本主义社会中，劳动者成为资本家的剥削对象。
资本家通过占有生产资料，掌握市场对劳动力的需求，使劳动者只能出售自己的劳动力来维持生存。
资本家通过剥削劳动者创造的剩余价值获得利润。
3. 阶级斗争：马克思认为，社会的发展是由阶级之间的斗争推动的。
资产阶级和无产阶级之间的矛盾日益加剧，最终将导致无产阶级推翻资产阶级的统治，建立无产阶级专政的社会主义社会。
4. 历史唯物主义：马克思的思想基础是历史唯物主义。
他认为，人的思想观念是由物质生活条件所决定的，经济基础决定上层建筑。
社会的发展是由生产力和生产关系的矛盾推动的。
5. 社会主义革命和无产阶级专政：马克思主张，无产阶级应当通过革命手段推翻资本主义的私有制和剥削关系，建立无产阶级专政。
通过生产资料的公有化和劳动力的社会化，实现社会主义社会的发展。
6. 公有制和计划经济：马克思认为，生产资料的公有制和计划经济是社会主义社会的基础。
通过废除私有制，实现生产资料的社会化，可以消除阶级剥削，实现社会财富的公平分配。
7. 马克思主义的国际性：马克思主义是普遍的、国际的理论体系。
马克思主义强调国际无产阶级的团结和共同斗争，认为只有推翻世界范围内的资本主义制度，才能真正实现共产主义的理想。
8. 人的全面发展和自由解放：马克思主义追求人的全面发展和自由解放。
在社会主义社会中，通过消除剥削和压迫，人的全面发展可以得到更好的保障，个人的自由解放也能够得到真正的实现。
9. 无产阶级的历史使命：马克思认为，无产阶级是历史上唯一能够推动社会主义革命的阶级。
无产阶级的历史使命是消灭阶级剥削制度，建立共产主义社会，实现人类的彻底解放。
10. 马克思主义的科学性：马克思主义是一种科学的社会理论。
第1页（共5页）读书笔记之《马克思主义基本原理概论》（一）前言在接触的这本书之前，我对于马克思的思想和马克思主义的原理可谓是很少了解，只在高中的哲学学习中对其有一个朦朦胧胧的认识。
大二的这学期我接触到这本教材，花了一些课余时间看了这本书，它加深了我对马克思和马克思主义的认识。
在读书之前，我的印象中马克思只是一个哲学家、思想家；但是在读完这本书之后，这样的观念完全转变了，他更是一个热血沸腾的革命家、坚强不屈的斗士。
这本书系统地阐述了马克思主义的基本原理，是马克思主义理论体系的详细解读与构架。
（二）文献搜索之前其实在布置作业的时候，之前其实在布置作业的时候，我也在图书馆借阅过一些书，我也在图书馆借阅过一些书，我也在图书馆借阅过一些书，但是但是很多都深奥难懂，不知道如何理解。
于是决定阅读这本《马克思基本原理概论》教材，它通熟易懂，很适合初学者的阅读。
（三）阅读版本高等教育出版社，高等教育出版社，20102010年修改版，前三章（四）读书笔记1、联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。
联系具有客观性、普遍性和多样性的特点。
事物的联系是事物本身所固有，事物的联系是事物本身所固有，不是主观臆想的。
不是主观臆想的。
任何事物内部的不同部分和要素也是相互联系的，的不同部分和要素也是相互联系的，任何事物都不能被孤立，任何事物都不能被孤立，整个世界更是相互联系的统一整体。
但是，由于事物是多样的，因而事物的联系也是多样的。
联系也是多样的。
我认识到马克思主义关于事物普遍联系的原理的要旨，它是要求人们要善于分析事物的具体联系，确定整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。
态中考察事物的普遍联系。
在当今这个开放的世界中，在当今这个开放的世界中，在经济全球化的趋势下，我认为各个国家要树立世界眼光，顺应世界潮流，抓住机遇，努力发展自己。
在中国的和谐社会建设中，我认为建设者们也要处理好人与人、人与自然、人与社会的相互关系，坚持统筹兼顾，促进全面发展。
《马克思主义基本原理概论》读书笔记一08法4 30 号黄嘉莹通过阅读《马克思主义基本原理概论》第一章的二、三节，我归纳出了课本的四条问题主线：事物的联系和发展是什么？事物为什么会发展？事物是怎么样发展的？在事物发展的过程中，我们应该怎么做？首先，事物的联系和发展是什么呢？联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。
联系具有客观性、普遍性、多样性等特点。
我们都知道著名的“蝴蝶效应”，南美亚马逊热带雨林一只蝴蝶挥动一下翅膀，都可能会造成美国一周后的一场飓风，可见，我们周围事物或多或少都存在这样或那样的联系，而这种联系的表现形式是多种多样的。
这又让我不禁想起了最近的金融海啸，这次金融海啸是从美国次贷危机开始的，次贷危机带来了信用危机，从而导致整个金融体制的瘫痪。
而联系不止是事物内部各要素之间的联系，还有事物之间的联系，美国的金融危机，已经波及到整个资本主义市场，而社会注义的中国，能在这场危机置身事外吗？很显然是不能的，因为联系是普遍的，这对中国已经产生影响，美国消费减少，影响中国出口，也加大了国内进口商品成本，在一定程度上减缓了中国的经济增长。
发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
新生事物适应了时代的潮流，具有强大的生命力，是不可以战胜的，它从根本上符合人民群众的利益和要求，能够得到人民群众的支持，因而必然战胜旧事物。
纵观中国历史，从夏商周到西东汉，从三国到南北朝，从隋唐到五代十国，从辽宋夏金到元明清，每一个新朝代在但是来讲是新事物，旧的朝代萎靡、混乱，不适合人民安定生活，不适合经济稳定发展，必然带来改朝换代的结果，新的朝代符合当时人民利益要求，旧的朝代就在炮火中灰飞烟灭了。
事物的发展还是一个过程，就像近代中国，自从鸦片战争的战火升起后，中国就在经历一个曲折发展的过程，一场场运动，一场场革命，尽管在这个过程中出现倒退，停滞，那也是暂时的，中国始终都是向前发展的，这点从我们现在生活就可以看出，而且毋庸置疑，正如恩格斯指出的：“……在这种变化的过程中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现。
马克思主义基本原理概论第三章读书笔记3（大全五篇）第一篇：马克思主义基本原理概论第三章读书笔记 3马克思主义基本原理概论第三章读书笔记第三章讲述了人类社会及其发展规律，分为三大节：社会基本矛盾及其运动规律；社会历史发展的动力；人民群众在历史发展中的作用。
其中第一节包括了四个小节：社会存在与社会意识；生产力与生产关系矛盾运动的规律；经济基础与上层建筑矛盾运动的规律；社会形态更替的一般规律及特殊形式。
第一小节说到，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题，而基于这点有两个根本对立的历史观：唯物史观与唯心史观。
另一方面，社会存在和社会意识是辩证统一的，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。
第二小节谈及生产力与生产关系矛盾运动的规律是人类社会发展的基本规律。
生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量；生产关系则是人们在生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。
生产力和生产关系是社会生产不可分割的相互联系的两个方面。
生产力决定生产关系，而生产关系对生产力具有能动的反作用。
而接下来的小节阐明了人类社会发展的另一基本规律：经济基础与上层建筑矛盾运动的规律，即上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。
其中经济基础是指社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和，上层建筑则是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度，组织和设施。
两者是辩证统一的，一方面，经济基础决定上层建筑，另一方面，后者对前者具有反作用。
最后一小节具体指出社会形态是关于社会的具体形式，发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体，包括社会的经济形态、政治形态和意识形态，并且是三者的历史的、具体的统一，其更替具有统一性、多样性、前进性及曲折性。
第二节包括了五个小节：社会矛盾是社会发展的根本动力；阶级斗争在阶级社会发展中的作用；革命在社会发展中的作用；科学技术在社会发展中的作用。
大二马原读书笔记3000字大二马原读书笔记在大学的学习生涯中，每个学生都会接触到不同的专业课程。
而作为一名学习社会科学的学生，我在大二时开始了马克思主义哲学的学习，其中的一门重要课程便是《马克思主义哲学原理》（简称马原）。
在这门课上，我学到了许多关于马克思主义哲学的基本原理和思想方法。
首先是马克思主义的历史唯物主义。
这一思想认为，社会的发展是由经济基础决定的，经济基础的变革会导致上层建筑的变化。
这一观点揭示了社会变革的规律性，强调了社会发展的客观性。
在学习中，我深刻理解到历史唯物主义的重要性，它不仅帮助我理解了社会的历史演变，还启发了我对社会问题的思考和解决。
其次是马克思主义的辩证唯物主义。
辩证唯物主义认为，一切事物都是相互联系、相互作用的，矛盾冲突是事物发展的动力。
这一思想让我认识到，事物的发展是一个复杂而多变的过程，必须从整体上把握，不能片面地看待问题。
例如，在研究社会问题时，我们不能仅仅从经济因素出发，还需要考虑到政治、文化等多方面的因素，才能全面地了解和解决问题。
此外，我还学习了马克思主义的实践观点。
马克思主义认为，理论必须联系实际，实践是检验真理的唯一标准。
这一观点让我深刻理解到，学习马克思主义不仅要掌握理论知识，更重要的是要将其应用于实际问题中。
例如，在解决社会问题时，我们要善于运用辩证唯物主义的思维方法，通过实践不断检验和完善我们的理论。
在马原的学习过程中，我不仅学到了马克思主义哲学的基本原理，也深化了对社会历史和现实问题的认识。
通过与教师和同学的讨论，我逐渐提高了思维的准确性和逻辑性，培养了批判性思维和创新能力。
同时，马原的学习也让我更加珍视实践经验，注重理论与实践相结合，使自己的学习更加具有针对性和实效性。
总的来说，大二马原的学习对我产生了深远的影响。
它不仅扩展了我的知识面，也培养了我的思维能力和解决问题的能力。
通过学习马克思主义哲学，我深刻认识到社会的发展规律和人类历史进程，也为我今后的学习和工作奠定了坚实的基础。
马克思原理读书笔记【篇一：马克思主义基本原理读书笔记】《马克思主义基本原理概论》读书笔记及思考感悟学院：材料科学与工程学院专业班级：材料1003班姓名：闵杰学号： 0607100313课程班级：2班周五（5、6节）中南大学二○一一年十二月步入大二，我们在学完《思想道德修养与法律基础》与《中国近现代史纲要》这两课程的基础上，进一步的去学习《马克思主义基本原理》这门课程。
通过学习我们不难发现马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法过程的科学体系，它是一个完整的整体。
其中，马克思主义哲学、马克思政治经济学和科学社会主义，是马克思主义体系不可分割的三个主要组成的部分。
以下先对课堂上的几个思考问题进行思考与讨论，最后再谈谈我对马克思主义的理解和读《马克思主义基本原理》的收获和感受。
马克思主义是指马克思、恩格斯的观点、理论和学说的体系。
具体的讲是指马克思、恩格斯关于哲学的观点、社会学理论和政治学说。
马克思主义是博大精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是 19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。
作为无产阶级思想体系的马克思主义,主要包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个组成部分。
这三个组成部分不是彼此割裂的，它们构成一个相互联系的有机整体。
马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。
马克思主义基本原理，是马克思主义科学体系的基本理论、基本范畴，是其立场、观点和方法的理论表达。
主要问题：一、对“哲学是爱智慧”的理解和体会。
二、如何理解马克思哲学的批判精神？它在现时代的意义何在？三、社会基本矛盾运动理论一、对“哲学是爱智慧”的理解和体会。
学习或研究哲学，人们首先就会提出一个问题:哲学究竟是什么?“哲学”一词源于古希腊文的“philosophia ”，意思是“追求”和“智慧”，即“爱智”。
《哥达纲领批判》读书笔记
（一）前言
经过两个月的整理和阅读，我终于将《哥达纲领批判》这本书看完了，在此之前，我从未看过马克思的任何一本著作，我对马克思的印象和了解完全是通过上课时老师对他的介绍。
但是当我紧紧读了他的一本书之后，我对他的印象就有了很大的变化。
读书之前我心中的马克思是一个学者，一个哲学家。
读书之后，我心中的马克思是一位战士，一个满腔热血的革命者，一个充满智慧的思想家……
这篇著作写于1875年，是对哥达纲领的全盘否定与批判，在这篇文章中，我有许多感触很深的地方。
（二）文献检索过程
在老师布置完作业后，我便在图书馆中开始搜集书籍，找到好几本其中的书，但是因为读了一些之后发现太深奥，很多地方无法理解，读了跟不读没什么区别，经过重重选择，最终选择了《哥达纲领批判》，短小精悍，通俗易懂，很适合初学者阅读。
（三）所读版本
《马克思恩格斯选集》第3卷
人民出版社1995年版，298—319页
（四）读书笔记
1．“劳动是一切财富和一切文化的源泉，就是说，任何一个社会都不能离开劳动。
相反地，我们现在却看到，任何一种”有益的”劳动都不能离开社会。
那末也同样可以说，只有在社会里，无益的，甚至有损公益的劳动才能成为一个职业部门。
只有在社会里才可以游手好闲”
在这段话中，马克思批判了纲领中关于社会与劳动的关系，但是我却无法理解马克思的思维。
在我看来，纲领中的“社会离不开劳动，有益劳动离不开社会”的观点并没有根本性的错误，因为有益劳动本身就是在社会中才能体现出它的价
值的，离开了社会，就没有“有益”“无益”之说了。
所以纲领中所说的“有益的劳动只有在社会里和通过社会才是可能的”这句话我认为并没有错误，但是马克思的批判让我不明白的是，为什么会提到无益劳动的事情，因为在纲领中只提到了有益劳动离不开社会，并没有说无益劳动离不开社会，由此说来，马克思的话是多余的，但是细细品味，又觉得有些道理，但是就是说不出，想不明白。
2．属于社会一切成员？也属于不劳动的成员吗？那么，不折不扣的劳动所得又在那里呢？只属于社会中劳动的成员吗？那么社会一切成员的“平等的权利”又在那里呢？
这段话中，马克思利用反问追问的方式来批判纲领的片面性和不正确性。
社会的一切成员包括劳动的和不劳动的所有成员，但是劳动所得，劳动资料是由劳动的成员创造的，如果公平分配劳动所得，不劳动的社会成员就不应该的到任何劳动资料，但是纲领中又说，一切成员有平等的权利，这样就前后自相矛盾了，所以纲领写的是很模糊不清的，马克思在这里的批判是充满激情而又极其有力的。
3．同资本主义社会相反，个人的劳动不再经过迂回曲折的道路，而是直接作为总劳动的组成部份存在着。
于是，”劳动所得”这个由于含意模糊就是现在也不能接受的用语，便失去了任何意义。
社会主义和资本主义社会最大的不同就是生产资料的公有化，这就意味着社会成员的劳动不再属于个人，而属于整个集体。
但是这并不表示没有劳动所得。
马克思在这里说劳动是作为总劳动的组成部分，那么个人劳动所得总还是存在的，但是马克思又说，劳动所得是现在不能接受的用语，这让我不能理解的是，劳动所得的意义是什么，是依照个人而言的吗？如果劳动就会有劳动所得，为什么这里又说这是一个荒谬的概念，这是我较为困惑的一点。
4．他从社会领得一张凭证，证明他提供了多少劳动（扣除他为公共基金而进行的劳动），他根据这张凭证从社会储存中领得和他所提供的劳动量相当的一份消费资料。
他以一种形式给予社会的劳动量，
又以另一种形式全部领回来。
每个人从社会中所得的就是他所耗费的同等劳动量的消费资料。
这与资本主义社会最根本的不同是剩余价值的榨取。
在资本主义社会中，每个人从社会中的获得的与他付出的劳动是不成比例的，劳动者创造的价值中只有一部分被返还回来，另一部分则作为剩余价值被资本家所榨取。
结果是，在这种社会形态下，两极分化越来越严重，资本家越来越富，不劳动便可获得劳动资料，工人越来越穷，付出的劳动没有返还回来。
在共产主义社会中，每个人都是平等的，劳动者所得到的便是他给予社会的，但是我疑惑不解的是，这样就没有人盈利，每个人拿走的都是他的劳动应该得到的，那么社会该如何进步，生产力如何发展，如何推动创新，人民是否会没有生产的积极性，这都是应该想到的问题。
另外，我还想到了劳动资料分配的问题。
共产主义社会是按劳分配，按需分配的社会形态。
如果我需要一张桌子，但是我没有积攒到一定的劳动量，足够换取一张桌子，我就无法的得到桌子。
所以这里还是有很多不公平的因素在的，劳动能力强的就创造更多的财富，得到的东西就越多，无劳动能力的就无法享受公平待遇了……这些问题在社会主义初级阶段是非常严重的，只有达到共产主义的最高阶段，这些问题才能彻底解决。
5．消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果。
而生产条件的分配，则表现生产方式本身的性质。
这是我认为整篇文章中最难理解的一句话。
我的理解是这样的，消费资料是指人们日常生活中所需要的物品，既然是公平分配，即社会主义社会，那么这种分配是有生产条件所决定的。
当生产力越高时，即社会必要劳动时间缩短后，同样的劳动时间可以产生更多的生产资料，那么平均分配给社会成员的便会增多。
但是生产条件的分配为什么表现了生产方式本身的性质，这是一个让人非常不解的问题。
生产方式的性质主要区分于生产的物质条件掌握在谁的手中。
在非劳动者手中，便是资本主义社会，在劳动者手中，便是社会主义社会。
我姑且认为，若是资本主义社会，榨取剩余价值后，分配显然会变得很少，而在社会主义社会中，这种榨取是不存在的，也就是说劳动者可以完全占有自己的劳动所得，这也许就是这句话的意思吧。
6．不同的文明国度中的不同的国家，不管它们的形式如何纷繁，却有一个共同点∶它们都建立在现代资产阶级社会的基础上，只是这种社会的资本主义发展程度不同罢了。
所以，它们具有某些根本的共同特征。
在这个意义上可以谈”现代国家制度”，而未来就不同了，到那时”现代国家制度”现代的根基即资产阶级社会已经消亡了。
关于国家与社会的关系这一章节，我根本没有理解，也有很多不懂的地方。
在哥达纲领中说道，国家是自由的基础，但是，依照马克思的思想来说，现存社会是现存国家的基础，也就是说现存国家是依赖于现存社会而建立的，而关于哥达纲领中的现代国家和现代社会的概念是很荒谬的，以马克思的观点来看，现代社会即为存在于一切文明国度中的资本主义社会，而现代国家是随着国境而异的。
这里恰恰是我难以理解的地方。
就当今社会中人们常说的话来说，现代国家这个概念经常会被提到，但是在这里，马克思却说这是荒谬的，是一种虚构的概念，我很难理解。
7．事实上这不过是从总税收中替上层阶级支付了教育费用而已。
顺便指出，Ａ项第五条所要求的”免费诉讼”也是如此．刑事诉讼到处都是免费的；而民事诉讼几乎只涉及财产纠纷，因而几乎只和有产阶级有关。
难道它们应当用人民的钱来打官司吗？
关于教育是否应该免费的问题，马克思的批判是非常理智的，不得不承认马克思是一个非常睿智的人。
用免费教育与免费诉讼类比，在资本主义国家中，民事诉讼基本是以财产纠纷为主的，而只有资产阶级才会产生财产纠纷。
若这种诉讼也是免费的，那么就相当于劳动人民用自己的劳动为资产阶级买单。
资本家不仅榨取了工人的剩余价值，设置将魔爪伸向了税收，这是非常无奈的事情。
但是这是在资本主义国家中才存在的问题。
在哥达纲领中提出的“免费诉讼”的要求是非常荒谬的。
同样，免费教育也是一样。
但我不能理解的是马克思说“应当把技术学校同国民学校联系起来提出”，我不知道这两者有什么区别，难道以前提出教育免费是两者分开对待的吗？我不明白。
8．普遍禁止童工是和大工业的发展不相容的，所以这是空洞的虔诚的愿望。
关于禁止儿童劳动，马克思的批判非常好。
首先，禁止儿童劳动一旦提出，就应该确定一个正确的年龄的范围，只有在这个年龄范围内的孩子才算是儿童；而这一点在纲领中并没有被提出，是非常模糊的。
正如之前所说的，“正常的工作日”，没有明确规定一个时间范围，纲领是非常不专业的。
其次，正如马克思所说的，禁止儿童劳动是同大工业生产的存在不相容的。
这也是我不理解的地方所在。
大工业应该是生产力发展到一定阶段而产生的工业大发展时期。
但是为什么儿童劳动与之有联系，我想不明白。
因为在我的思想里，工人的劳动所得中，有一部分是用来抚养家属的，也就是说儿童不必参加劳动来养活自己，在一定的年龄阶段，是由父母来抚养的。
所以，就此而言，禁止儿童劳动是非常合情合理的，而且这是很合情合理的一个举措，不管是子啊社会主义还是在资本主义社会中，这都是很必要的。
（五）总结
经过这次阅读马克思著作的活动，我对马克思有了一个全新的认识，在以前，我对马克思的印象仅仅是一个革命家，一个哲学家，但是在亲身接触过他的著作之后，我发现了很多以前尚未可知的东西，他不仅是一个哲学家，他更多时候是一个战士，永远充满着斗志。
读马克思的东西，会发现思路很清晰，我想到的问题，总是会在文章的后来解答我的疑惑，很善解人意。
我觉得读马克思是一种享受，是一种精神上的洗礼，今后如果有机会，我会多接触这方面的书籍，让自己的精神的到升华。
