北京白云观庙会
*导读：北京白云观庙会是北京传统的庙会之一，白云观位于北京西便门外，复兴门外白云路之东，是北京最大的道引观，号称全……
北京白云观庙会是北京传统的庙会之一，白云观位于北京西便门外，复兴门外白云路之东，是北京最大的道引观，号称全真第一丛林。老年间，白云观正月开庙的主要活动有会神仙、顺星、打金钱眼、摸石猴等等。传说正月十九日丘处机要降临人间超度有缘者，因此庙会期间以出售香烛纸箔神像最多，其次是各种食品、儿童玩具等，日用百货为数不多。会期还有各处民间花会狮子、高跷、旱船都来进香表演，锣鼓不断，热闹异常。
举办时间：从每年的正月初一日开始，到十九日结束。
地点：西城区白云观
参考票价：10元。
交通管制：白云观庙会周围如果流量过大，交管部门会在白云桥至白云观和南护城河小桥至白云观临时采取车辆分流措施，但公交车不断。
停车场地：白云观附近几乎没有停车场地，庙会期间交管部门将在白云桥西护城河南、北岸及白云桥西护城河北岸等地点开辟陵市车辆停放区域。
公交路线：114、308、320(支)、708(专)、717、727、932、
937(支)、937(支2)、937(支3)、937(支4)、937(西线)、937(金星专线)、937(凤河营专线)。地铁南礼士路站。停车场地有限，尽量不自驾车前往。
与宗教信仰有关的活动：
一、会神仙：正月初九为丘真人生日，传说这天真人以"
法相"下界，凡人不识他的真面目。俗称这一天是"会神仙"。
二、打金钱眼：山门内寓风桥涵洞口悬挂有直径长达一尺长的木钱，金漆涂面，钱孔处挂一铜铃。游客用硬币击钱孔，中者便会吉祥如意。
三、摸石猴：山门券山汉白玉浮雕的花纹中有个十余厘米长的小猴，摸摸它，便可祛病延年。
四、栓娃娃：不孕妇女到元君殿送子娘娘处"请"一个娃娃，便可得子。
五、顺星：信徒们在正月初八诸神下界如到天辰殿按照自己的出生时辰找到符合自己生辰八卦和属性的牌位塑像，主一年顺利。
民俗特色的传统庙会活动：骑驴逛庙会、坐颠轿等传统民俗游艺。"老北京、新厂甸"一条街上，有灌肠、酿皮、豆汁、茶汤等三十多种风味小吃。京剧、曲艺、花会三台好戏足以让戏迷们过把瘾。既有传统也有现代剧目，雅俗共赏。近千条有奖灯谜，也吸引着善于用脑的游人。另有新开的"文化超市"，将传统
文化与现代时尚相结合，不仅售卖旧货市场的古玩字画，书籍、还有音像制品，以及与电脑、网络有关的高科技产品。儿童乐园内有三十多个游艺项目，提供精美的工艺品、沙画制作、有奖游艺等活动。
白云观是全真道教十方丛林的第一丛林，是道教全真龙门派的祖庭，素有北方第一大道观之称，北京称之为天下第一观。座落在西便门外迤西约一里许。
白云观不仅以闳规崇构、侈丽瑰伟、玄风流衍，冠绝燕京，其庙会更以开放时间最长，香火最旺盛，最具特色享誉京城。
白云观每年正月初一至十九日开放庙会。为期十八天半。十九日下午关闭庙门。
当年城里人到白云观进香游览，一般都沿着宣武门外的护城河西行，过铁桥出便门。沿途有达官显贵的大鞍车、轿子；平民们有骑着临时租赁来的小毛驴的，也有坐牲畜拉着的敞车的。当年，骑驴、坐敞车逛庙是老北京人最大的乐事之一。
当年的白云观坐落在西便门西边的一个大土坡上，四外都是圹野。庙期，从老远就可以看到一对高大的旗杆，挂着黄龙旗，上书：玉皇大天尊，玄穹高上帝圣号。
庙的东侧，摊贩云集，除了卖北京地方风味小吃外，多系售卖应节耍货。如：大糖葫芦、风车、空竹、噗噗登儿、红纸片鱼、金银纸的元宝、绒花等等。
广场的西部是茶棚，有的很讲究。新席起脊，四面镶有红蝙
蝠图案的玻璃窗，内设金漆八仙桌数张，铺着洁白的桌布，上面摆了干鲜果品，板凳上罩有绣花套。棚内设火池，可以取暖。还有些串棚唱竹板书，莲花落的，且走且唱，向茶客们要钱。
茶棚的西下坡是大车道，辟为跑马场。庙会之日，每天下午有跑车赛马之举。
庙会期间，庙内有两项传统活动：摸石猴和打金钱眼，最为热闹。香客、游人们未从进山门先去摸石猴。原来白云观山门呈拱形，门的内圈系以一弧形石雕为饰，石雕右下方有一石猴浮雕。传说，人们摸了它可以却病、避邪。因此，游人至此必要摸之而后慰。日久，石猴几乎被磨平了。
进了山门，第一层院子有座石桥，名曰：窝风桥。据说，早年有个僧人，因与道家斗法，自名西风和尚，为取西风吹散白云飞之义，在白云观以西建了一庙，名为西风寺。于是邱真人即在观内修了一座窝风桥，以破其计。后来白云观香火越来越旺，西风寺则烟消雾散，遗址也不复存在。
窝风桥下无水，桥洞中危襟端坐一鹤发童颜的道士，闭目合睛，身披极厚的衲衣。在其头前脑后，各悬一硬纸做的大钱，钱孔内挂一铜铃。香客游人们在桥畔以现钱换取铜板、硬币来打这个金钱眼。谓打中者一年诸事顺遂，平安吉利。
白云观庙会是结合道教节日的祭祀活动进行的。
正月初八日顺星（即祭星）。此日香客们朝拜星神，以求一年平安吉庆。星神殿（即元辰殿），内供着金、木、水、火、土、
太阳、太阴、罗侯、计都以及二十八宿等星神像。每尊像前设有牌位，上书干支、属相、年岁。香客们根据自己的属相、年岁，去给自己的流年照命星烧香礼拜，敬献香资，还可以求签，以卜今年吉凶。俗说：男怕罗侯，女怕计都。如当年为罗侯、计都星照命，均属不吉，必须少出门，少说话，少管闲事，以免招灾惹祸。
顺星日，白云观历来有舍大馒头之举。据说，这主要是玉器行（因邱祖为该行祖师爷），梨园界（因唐明皇是该行祖师爷）和其它绅商各界诸善信人士出资举办的。因道教全真派主张三教圆融，故舍馍头的对象不拘僧道，以出家人为准。只要是道装、僧装（披袈裟做僧装者须剃光头），不问真假，均可领到一个约一斤重的大馒头，去早了可以领双份，去晚了则领不到。
晚间庙里还有祭星大典，星神殿燃灯一百零八盏，两旁列有二十八宿和七星灯盏。由方丈率全体道士披法衣，鸣钟击鼓，唪诵《玉枢经》。
正月初九日为玉皇大帝诞辰，白云观照例有祝诞仪式，道士们要诵经礼忏，祝愿国泰民安，风调雨顺；山门鼎盛，香火绵延，道侣芬芳，道法兴隆。是日玉皇殿香火最盛。有的信善人士印了佛、道两教的善书，连同写有念诵玉皇大天尊，玄穹高上帝如同念诵南无阿弥陀佛一样的黄纸条，一并送给香客和游人。
正月十三至十七日为灯节（上元节），白云观有夜庙，举行大型灯会。殿外墙壁上高悬纱灯。灯上绘有《封神榜》、《精忠传》、
《西游记》等故事，吸引游人观赏。
正月十八日夜，有会神仙之举。传说正月十九日系邱真人生日，十八日夜里至十九日凌晨，仙人或化作缙绅，或化作乞丐，下界来超度有缘者，遇到神仙者则延年却病。是时，有的善男信女争相布施，宿于观中，有的则露宿于星神殿后边的广场上。道士们也都彻夜不眠，静坐于观前的松林或山门前，期待着与神仙结缘。因此，赶档子的饭摊、小吃摊、茶摊、茶棚也多参加会神仙，通宵营业，与香客们互道：您多虔诚。
宴邱会也叫燕九会，在正月十九日上午举行。香客游人摩肩接踵，邱祖殿香火极盛，庙内有盛大法会。庙外四周除有出售各种玩物、小吃的摊贩之外，还有扭秧歌、踩高跷、耍狮子、龙灯、跑旱船的、赛马射箭的、作樗蒲戏的，人们对此称为耍燕九。它与新春厂甸、上元观灯同称上林盛举。
五十年代初期庙会自行中断。现在重新对外开放
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/7b5583177.html, 北京东岳庙庙会的演变及发展 作者：贾娟 来源：《下一代》2019年第04期 摘要：传统庙会是我国民众节日形式之一。它是由宗教节日的活动衍生的酬神、娱乐、集市等活动的群众集会。它本质上是一种地方性的民众节日活动，体现了中国民众的心理和社会惯制，是值得传承的传统文化现象。北京的庙会历史悠久，而且种类繁多。北京东岳庙庙会是北京历史上最早的庙会之一。雏形于元，形成于明，鼎盛于清。自元朝以来，以东岳庙为依托，形成了包含信仰、商贸、娱乐等多方面内容的庙会活动。北京东岳庙庙会在北京的寺庙体系中，在地方民众生活中占有重要地位和独特意义。作为传统民俗文化的重要组成部分，直至今天，它对于丰富人民群众的文化生活、促进经济繁荣仍然发挥着很好的作用。 关键词：北京东岳庙;历史;传统文化;习俗 北京东岳庙位于北京朝外大街神路街北口。据《析津志》记载，“在北城齐化门外二里许”。它是道教玄教大宗师张留孙出资兴建的大型道观，主祀东岳大帝。明清两代屡加修葺。北京东岳庙呈南北走向，由正院及东院、西院三部分组成。其中中路正院占地24000平方米，殿宁堂庑多达300余间。西院主要是些规制不一的小型殿宁。多由民间善会组织出资修建。主要殿宇有鲁班殿、关帝马王殿、药王殿、火祖殿、显化殿、仓神殿、海神殿等二十余座殿宁。东院由六个小院组成，包括御座房、娘娘殿等殿宁。 北京东岳庙庙会元代己初见雏形。东岳庙建成后，受到元廷的重视，每年都举行盛大的祭祀活动。三月二十八东岳大帝诞辰，要派遣官员降香。届时，大都城内的居民都蜂拥到齐化门外，迎接御香。因东岳庙位于齐化门外，是大都通往通州城的要道，因此商贾云集，“漕运岁储，多所交易，居民殷实”，市场的繁荣更是促进了香火的兴旺。元《析津志》载，“是日，沿道有诸色妇人，服男子衣，酬步拜，多是年少艳妇。前有二妇人以手帕相牵阑道，以手捧窑炉或捧茶、酒、渴水之类，男子占煞。都城北，数日，诸般小买卖，花朵小儿戏剧之物，比次填道。妇人女子牵挽孩童，以为赛愿之荣。道傍盲瞽老弱列坐，诸般楫丐不一;沿街又有摊地凳盘卖香纸者，不以数计。显官与怯薛商人，行香甚众，车马填街，最为盛都。”由此可见，东岳庙其时的胜景。明清时期，东岳庙被列入国家祀典，太常寺官员岁时致祭。其庙也屡经修葺、扩建，庙内供奉的神祗也日渐增多，甚至只要是与老百姓生活有关的，统统可以到这里请求解决。故被称作“神像最多，故酬神最易”，民间自发的敬香祈祷活动日甚一日。因东岳庙庙会与人民生活日益紧密，根据人们的需求，庙会的日期也逐渐增加了每年春节期间和每月朔望之日。而由庙会信仰活动而生发的商贸、游艺活动也越发兴盛。民国以来，北京东岳庙庙会依然得以延续。1937年日军侵占北京，时世动乱，民不聊生，东岳庙庙会也逐渐衰败。抗战结 束后，庙会虽然恢复，但已是元气大伤。1949年，北京东岳庙被机关、学校占用，庙会从此 停止。1995年，东岳庙被有关部门转交朝阳区人民政府，1997年正式成立东岳庙管理处和北
带你游遍北京八大特色庙会 最洋气的庙会 在诸多主打传统民俗文化的首都庙会中，这是最早的一家“洋庙会”，从2001年举办至今，这已是第十届。今年的庙会也将继续延续“逛洋景儿，听洋曲儿，品洋味儿” 的洋主题。 与其他庙会相比，这里云集了最多的外国人，冰展、相亲以及惊险刺激的游乐项目都曾在此现身，当然还有五花八门的外国小吃，欧美狂欢花车及环游表演，像极了西方国家的街头嘉年华。 地点：石景山游乐园。
最甜美的庙会 去年的农历初一刚好与西方传统情人节撞在了一起，精明的商家自然不会错过这个千载难逢的良机。朝阳公园将在春节期间携手希腊四个城市，以“风情世界，相约爱情海”为主题，打造一个浪漫的甜蜜世界。主题中爱情海与爱琴海的谐音暗示着此次庙会中希腊的主宾国之位，可以预见整个活动现场必将会刮起阵阵地中海风，再加上捷克、斯洛文尼亚、英国和俄罗斯四个国家的掺和，今年的情人节颇有纳天下于怀中的意思。
地点：朝阳公园。 最皇家的庙会 庙会的起源可一直追溯到古老的社祭活动，在清朝鼎盛时期圆明园曾是春节前后的热闹非常之地，宴赏各王公大臣及外国使节的活动必不可少。只是除了在影视剧中蹩脚的场景重现外，我们还真没见过皇家的庙会到底是什么样。不过在去年2月10日至2月20日期间，圆明园将举办首届皇家庙会，以“体验皇家生活、共享欢乐和谐”为主题，围绕着皇家的衣、食、用、玩、学、行等方面大做文章。 在长500米的买卖街上、宫廷斗鸡、皇家皮影戏等传统活动都将一一上演，还有中华奇人进行的绝技演出，其中包括曾问鼎吉尼斯世界纪录的高人若干。 地点：圆明园。
最激情庙会 逛庙会之事无外乎尝尝小吃淘点玩意儿，挤个热闹劲儿。抖空竹的有，但还没听说过在庙会上健身打拳的。今年春节期间国家奥林匹克体育中心将举办“体育庙会”，以运动为主题，让大家在满肚子油水的春节期间享受一下健身之乐。 在此，你可在教练们的指导下尝尝瑜伽、拳击、自由搏击、跆拳道等运动的滋味，也可玩一把攀岩轮滑体验勇敢者的游戏。这里还会有曾参演过007系列、《蜘蛛侠》、《生死时速》等动作大片的世界顶级汽车特技表演团队带来的特技表演，坐在副驾座位上体验一把，多少也能弥补点去年鸟巢ROC嘉年华中咱没能坐在舒马赫身边的遗憾。 地点：奥林匹克体育中心。
全国庙会会谱 北京 1、东城区文化馆室内庙会时间:阴历十二月二十六-正月初五 2、地坛庙会地坛公园时间:十二月三十-正月初七 3 、崇文区春节龙潭庙会时间:十二月三十-正月初七 4宣武区北京春节厂甸庙会时间:正月初一-正月初六 5 宣武区北京大观园红楼庙会时间:正月初一-正月初六 6 朝阳区北京朝阳国际风情节时间:正月初一-正月初七 7 朝阳区东岳春节文化庙会时间:十二月三十-正月初五 8 海淀区中关村科技庙会时间:正月初一-正月初六 9 淀区中华世纪坛文化庙会时间:十二月三十-正月初七 10 丰台区北京莲花池庙会时间:正月初一-正月初六 11 丰台区世界花卉大观园海峡两岸灯会时间:正月初一-正月十六 12 石景山区北京洋庙会时间:正月初一-正月初八 13 通州区运河文化生肖庙会时间:正月初一-正月初六 14 怀柔区红螺寺庙会时间:正月初一-正月初六 15 延庆县冰雪龙庆峡庙会时间：1月10日-2月底 16 房山区燕山元宵大家乐灯会时间:正月十四-正月十六 17 门头沟区妙峰山风景区时间:正月初一-正月十五 河南商丘市南火神台古庙会 1月1日 河南滑县道口镇 1月1日 天津天津天后宫庙会 1月1日 内蒙古内蒙古鄂尔多斯东南缘准格尔旗油松王庙会 1月1日 山东山东曲阜鼓楼门传统古庙会龙灯会 1月1日 河南浚县交流会 1月1日 30 鹤壁浚县正月古庙会更名为中国鹤壁民俗文化节 华北四大古庙会之首。正月初一开始二月二号结束，最高三十万人次河南灵宝市朱阳镇 1月2日 河南商丘市交流会 1月3日 河南南乐梁村乡吴村 1月3日 青岛海云庵糖球古会 1月5日 河南新乡北浚县古 1月6日 滁州市琅琊山古庙会 1月7日 3天 河南浚县大伾山 1月7日 15 8月会 徐州邳州市滩上镇古会会期 1月8日 周口市淮阳县董阁 1月8日 山东青岛台东罗卜会元宵节 1月9日 河南濮阳县城关镇 1月10日 15 9月古会 河南卫辉体育场 1月11日 河南获嘉 1月11日 河南荥阳崔庙镇 1月11日物资交流会 洛阳市关林关公庙会 1月13日
北京白云观对联 用心观赏北京白云观对联也能汲取道教文化 大凡去白云观的善信，都怀着虔诚的心态去礼拜神仙，上香默默祈祷、乞求众神灵保佑全家健康、平安、吉祥。过后好象是完成了行程似的，其实在北京白云观内，仍有许多值得欣赏，一方面是观内的古建筑文化，另一方面就是博大精深的道教对联文化。这些都应推崇倍致的。我经过多次用心收集，也收集一些北京白云观对联，觉得用博大精深、妙趣横生、精妙绝伦、无与伦比等诸如此类的词汇可概括这些道教对联的特色。 现选收集的部份对联展示开来，让道友共同欣赏，另一方面也起“引玉”效应，让我未贴上的联贴上赏之，便于汲取更多的道教文化～ 北京白云观明朝以后对联: 世间莫若修行好， 天下无如吃饭难。 北京白云观里曾有这么一副对联: 意凝气凝神凝炉中炼就长生药， 念住息住脉住鼎内修成不坏身。 玉皇殿大门对联: 巍峨咫尺天执掌阴阳生万物， 浩荡神灵地观看善恶易分明。 财神殿门对联: 有德斯福招财纳珍自来驻， 不义岂昌财官利市求也无。 现为中国道教协会会址的北京广安门外白云观华室,悬有“扬州八怪
”之一的郑板桥的联: 咬定一两句,终身得力; 栽成六七竿,四壁皆清。 老律堂对联: 五祖开宏恩济世有功当崇敬， 七真守密旨劝君无欲道自成。 又: 入真门秉真心参透真玄真自在， 来妙狸达妙境展开妙道妙神通。 北京白云观三清阁有一幅对联说: 无上三尊乃乾坤之主宰， 混元一气为造化之根本。 四御殿对联: 玉宇无尘月朗虚空三千界， 神恩有应心诚可格九重天。 丘祖殿大殿内有古树根雕成的巨钵，为乾隆所赐。柱上两幅对联: 悟道藏玄机四海驰名朕信宠， 见君礼稽首一言止杀救苍生。 乾隆帝曾为北京白云观丘祖殿题了一幅著名的对联: 万古长生，不用餐霞求秘诀; 一言止杀，始知济世有奇功。 北京白云观斋堂门口从前有幅敲醒之意的对联,写的是: 一念纯真金可化; 三心未了水难消。
老北京的趣闻传说 在张卉妍编写的《老北京的趣闻传说》里，我们从老北京的历史典故、地名由来、名胜古迹、皇城内史、城门牌楼、王府民居、胡同坊巷、会馆故居、宗教寺院、陵墓祠堂、风味饮食、民间风俗、商业传奇、交通出行、民间工艺、方言俚语、皇宫逸事方面对老北京的前尘往事进行了详细而有趣的介绍，寓教于乐，力争用最朴实、轻松的语言将各种趣闻传说向读者娓娓道来，让读者在一种轻阅读的氛围中，既能对老北京的风土人情有个清晰了解，又能愉悦身心、达到放松的效果。 内容提要 《老北京的趣闻传说》从老北京的历史典故、地名由来、名胜古迹、皇城内史、城门牌楼、王府民居、胡同坊巷、会馆故居、陵墓祠堂、风味饮食、民间风俗、商业传奇、皇宫轶事等方面对老北京的前尘往事进行了详细有趣的介绍，让读者在一种轻阅读的氛围中对老北京的风土人情有个清晰了解。 节选 《老北京的趣闻传说》： 随着岁月的流逝，在张家湾附近依据储存的不同材料，渐渐地形成了各种厂，如皇木厂、木瓜厂、铜厂、砖厂、花板石厂等。后来，其中的皇木厂、木瓜厂和砖厂形成了居民聚落，最后发展成村庄。如今通州南部的张家湾镇，就有皇木厂村和砖厂村。这两个村子就是当年存放由京杭大运河运来修建皇城用的砖石木料的仓库。皇木厂村在
张家湾镇的北侧、土桥村的东侧，是一座有着数百年历史的古村。 关于皇木厂村，还有一个故事。 那是在永乐四年，也就是1406年，当时的工部尚书宋礼受命采集建造北京城的木材。一天，宋礼在四川发现一片金丝楠木林，砍伐后辗转运输，最后沿京杭大运河运至北京，堆放在皇木厂。永乐皇帝见了大喜，将其中最大的高达六丈有余的一棵封为“神木”,没有将它用于建筑，而是作为“镇物”供奉，成为北京五镇之一“东方之镇”,皇木厂也因此被称为神木厂。后来，清朝的乾隆皇帝亲笔题写了《神木谣》，至今神木谣碑还立在北京星海钢琴厂院内。如今的皇木厂村已经发展成市级民俗旅游村，荣获“2007北京最美的乡村”称号。不仅如此，现在皇木厂村内还留藏着大量的京杭大运河古迹古物，使皇木厂村散发出浓郁的历史文化气息。 其实，北京城不仅营建材料是从大运河来，建城后供应北京城数十万军民的粮食，也是通过大运河运过来的。可以说，没有大运河，就没有北京城。从这个意义上说，北京城的确是从河卜“漂”来的。北京是中华人民共和国的首都，是世界闻名的历史古城、文化名城，荟萃了中国最灿烂的文化艺术，拥有诸多名胜古迹和人文景观，是我国的政治、文化中心。这样一个拥有三千多年历史的古都，一开始就被叫作“北京”的吗？当然不是。在浩瀚的历史海洋中，这个古老的城市在不同的朝代有着不同的称谓，据大致估计，历史上的北京竟有50多个称谓，可能是世界上名称最多的城市。 有关北京的最早记载要追溯到传说中的“三皇五帝”时期。大约
北京传统风俗-庙会 春节逛庙会是京城老百姓沿袭多年的习俗。每当到了春节，北京都会举办庙会。庙会是由古人的祭祀活动演化而来。先人为了求得祖先及神灵的保佑，就在房屋里通过供奉与祭祀，与之进行对话。为渲染气氛，人们还会演出一些歌舞，这就是庙会的前身。庙会的传统，一直延续到了今天。 地坛庙会始办于1985年，今年已经是第30届了，非常的热闹。庙会里有许多美味的小吃、各式各样的表演、各种好玩的活动以及丰富的纪念品。每次都让我流连忘返。 我们从地坛东大门入园。今年的大门用喜庆的红色整个包围了，上面写着大大的“地坛春节文化庙会”几个字，门两边贴着两个门神，穿着古代的战袍，拿着兵器，威风凛凛，很有民族范儿和节日的气氛。进入公园，里面的树上到处挂着红灯笼，福字宫灯，一派祥和热闹的节日氛围迎面而来。周围有人如织，昨天刚下了雪，这丝毫没有影响到大家的兴致，白的雪和红色的灯笼，更增添了一份别致的风景。人们头戴各种特色小饰品，看节目、打游戏、吃小吃，买纪念品、自拍，个个兴致勃勃。人很多，好多小朋友骑在爸爸的脖子上。 今年是羊年，也是我的本命年。到庙会我就不停的寻找与羊有关的东西，各种造型的羊玩偶，山羊、绵羊、大角羊、喜羊羊、羊驼，到了东门，发现了一座三只羊的雕塑，三只羊簇拥着“30”这一数字，象征地坛庙会已经是30届了，红色与橙黄色的色调凸显出节日的喜气洋洋。大家纷纷在雕像前拍照，我当然不会错过这个机会。 旁边就是美食街，当然是小朋友们的最爱。今年我吃了棉花糖、奶油炸糕、茶汤、灌肠；每次都觉得肚子太小。吃着小吃，我看着北京非物质文化遗产的传承人，表演传统手艺-吹糖人：只见老师傅先拿出一块大小合适的糖团，把它捏成一个细长条，再从中间掐断，将其中一段的细端放在嘴里吹，另一只手捏出造型，最后用笔给糖人上色。一个小糖人就这样做好了。 庙会真是一个欢乐祥和的好地方，我希望这欢乐的气氛一直持续下去，也希望大家一起来庙会感受节日的氛围。
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北京白云观楹联 *导读：北京白云观玉皇殿：巍峨咫尺天执掌阴阳生万物，浩荡神灵地观看善恶易分明。北京白云观财神殿：有德斯福招财纳珍自来驻，不义岂昌…… *北京白云观玉皇殿：巍峨咫尺天执掌阴阳生万物，浩荡神灵地观看善恶易分明。 *北京白云观财神殿：有德斯福招财纳珍自来驻，不义岂昌财官利市求也无。 *北京白云观老律堂：五祖开宏恩济世有功当崇敬，七真守密旨劝君无欲道自成。 又：入真门秉真心参透真玄真自在，来妙狸达妙境展开妙道妙神通。 *北京白云观三清阁：无上三尊乃乾坤之主宰，混元一气为造化之根本。 *北京白云观四御殿：玉宇无尘月朗虚空三千界，神恩有应心诚可格九重天。 *丘祖殿大殿内有古树根雕成的巨钵，为乾隆所赐。柱上两幅对联： 悟道藏玄机四海驰名朕信宠，见君礼稽首一言止杀救苍生。 乾隆帝曾为北京白云观丘祖殿题了一幅著名的对联： 万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功。
*北京白云观斋堂门口从前有幅敲醒之意的对联，写的是：一念纯真金可化；三心未了水难消。 *北京白云观吕祖殿：一枕黄梁点破千秋大梦，九转丹诀练就万劫真仙。 *北京白云观三官殿： 天官、地官、水官赐福赦罪解厄善恶攸分；上元、中元、下元网维三界十方较籍功过 *北京白云观老律堂：守律严持戒；诚真善葆光 *北京白云观执事房：守本分而安岁月；凭天理以度春秋 *北京白云观城隍殿：莫只是磕了头去；还须要扪着心来。 *北京白云观老君殿： 大象无形，曰夷、曰希、曰微，负阴抱阳，幻而不幻； 上善若水，守雌，守黑、守辱，归真反璞，玄之又玄。 *北京白云观真武殿： 神威踞象岭猫峰，千载流传，不许烟云高尺寸；胜迹揽蛇凹龟凸，两脚踏定，那数灵气走毫分。 *北京白云观三清殿： 与儒者同宗，座有仲尼争问礼；辞史官而去，世无尹喜不传经。 *北京白云观灵祖殿1：神目极明，明天下未明之事；圣心至正，正世上不正之人。 *北京白云观灵祖殿2：纠察三界神人，铁面无私镇群魔；
用心观赏北京白云观对联也能汲取道教文化 大凡去白云观的善信，都怀着虔诚的心态去礼拜神仙，上香默默祈祷、乞求众神灵保佑全家健康、平安、吉祥。过后好象是完成了行程似的，其实在北京白云观内，仍有许多值得欣赏，一方面是观内的古建筑文化，另一方面就是博大精深的道教对联文化。这些都应推崇倍致的。我经过多次用心收集，也收集一些北京白云观对联，觉得用博大精深、妙趣横生、精妙绝伦、无与伦比等诸如此类的词汇可概括这些道教对联的特色。 现选收集的部份对联展示开来，让道友共同欣赏，另一方面也起“引玉”效应，让我未贴上的联贴上赏之，便于汲取更多的道教文化！ 北京白云观明朝以后对联： 世间莫若修行好， 天下无如吃饭难。 北京白云观里曾有这么一副对联： 意凝气凝神凝炉中炼就长生药， 念住息住脉住鼎内修成不坏身。 玉皇殿大门对联： 巍峨咫尺天执掌阴阳生万物， 浩荡神灵地观看善恶易分明。 财神殿门对联： 有德斯福招财纳珍自来驻， 不义岂昌财官利市求也无。 现为中国道教协会会址的北京广安门外白云观华室,悬有“扬州八怪 ”之一的郑板桥的联： 咬定一两句,终身得力； 栽成六七竿,四壁皆清。 老律堂对联： 五祖开宏恩济世有功当崇敬， 七真守密旨劝君无欲道自成。 又： 入真门秉真心参透真玄真自在， 来妙狸达妙境展开妙道妙神通。
北京白云观三清阁有一幅对联说： 无上三尊乃乾坤之主宰， 混元一气为造化之根本。 四御殿对联： 玉宇无尘月朗虚空三千界， 神恩有应心诚可格九重天。 丘祖殿大殿内有古树根雕成的巨钵，为乾隆所赐。柱上两幅对联：悟道藏玄机四海驰名朕信宠， 见君礼稽首一言止杀救苍生。 乾隆帝曾为北京白云观丘祖殿题了一幅著名的对联： 万古长生，不用餐霞求秘诀； 一言止杀，始知济世有奇功。 北京白云观斋堂门口从前有幅敲醒之意的对联,写的是：一念纯真金可化； 三心未了水难消。
北京白云观庙会 *导读：北京白云观庙会是北京传统的庙会之一，白云观位于北京西便门外，复兴门外白云路之东，是北京最大的道引观，号称全…… 北京白云观庙会是北京传统的庙会之一，白云观位于北京西便门外，复兴门外白云路之东，是北京最大的道引观，号称全真第一丛林。老年间，白云观正月开庙的主要活动有会神仙、顺星、打金钱眼、摸石猴等等。传说正月十九日丘处机要降临人间超度有缘者，因此庙会期间以出售香烛纸箔神像最多，其次是各种食品、儿童玩具等，日用百货为数不多。会期还有各处民间花会狮子、高跷、旱船都来进香表演，锣鼓不断，热闹异常。 举办时间：从每年的正月初一日开始，到十九日结束。 地点：西城区白云观 参考票价：10元。 交通管制：白云观庙会周围如果流量过大，交管部门会在白云桥至白云观和南护城河小桥至白云观临时采取车辆分流措施，但公交车不断。 停车场地：白云观附近几乎没有停车场地，庙会期间交管部门将在白云桥西护城河南、北岸及白云桥西护城河北岸等地点开辟陵市车辆停放区域。 公交路线：114、308、320(支)、708(专)、717、727、932、
937(支)、937(支2)、937(支3)、937(支4)、937(西线)、937(金星专线)、937(凤河营专线)。地铁南礼士路站。停车场地有限，尽量不自驾车前往。 与宗教信仰有关的活动： 一、会神仙：正月初九为丘真人生日，传说这天真人以" 法相"下界，凡人不识他的真面目。俗称这一天是"会神仙"。 二、打金钱眼：山门内寓风桥涵洞口悬挂有直径长达一尺长的木钱，金漆涂面，钱孔处挂一铜铃。游客用硬币击钱孔，中者便会吉祥如意。 三、摸石猴：山门券山汉白玉浮雕的花纹中有个十余厘米长的小猴，摸摸它，便可祛病延年。 四、栓娃娃：不孕妇女到元君殿送子娘娘处"请"一个娃娃，便可得子。 五、顺星：信徒们在正月初八诸神下界如到天辰殿按照自己的出生时辰找到符合自己生辰八卦和属性的牌位塑像，主一年顺利。 民俗特色的传统庙会活动：骑驴逛庙会、坐颠轿等传统民俗游艺。"老北京、新厂甸"一条街上，有灌肠、酿皮、豆汁、茶汤等三十多种风味小吃。京剧、曲艺、花会三台好戏足以让戏迷们过把瘾。既有传统也有现代剧目，雅俗共赏。近千条有奖灯谜，也吸引着善于用脑的游人。另有新开的"文化超市"，将传统
中国最全的庙会会谱2010-12-909:13|发布者:admin|查看:12095|评论:0 北京 1、东城区文化馆室内庙会时间:阴历十二月二十六-正月初五 2、地坛庙会地坛公园时间:十二月三十-正月初七 3、崇文区春节龙潭庙会时间:十二月三十-正月初七 4宣武区北京春节厂甸庙会时间:正月初一-正月初六 5宣武区北京大观园红楼庙会时间:正月初一-正月初六 6朝阳区北京朝阳国际风情节时间:正月初一-正月初七 7朝阳区东岳春节文化庙会时间:十二月三十-正月初五 8海淀区中关村科技庙会时间:正月初一-正月初六 9淀区中华世纪坛文化庙会时间:十二月三十-正月初七 10丰台区北京莲花池庙会时间:正月初一-正月初六 11丰台区世界花卉大观园海峡两岸灯会时间:正月初一-正月十六 12石景山区北京洋庙会时间:正月初一-正月初八 13通州区运河文化生肖庙会时间:正月初一-正月初六 14怀柔区红螺寺庙会时间:正月初一-正月初六 15延庆县冰雪龙庆峡庙会时间：1月10日-2月底 16房山区燕山元宵大家乐灯会时间:正月十四-正月十六 17门头沟区妙峰山风景区时间:正月初一-正月十五 河南商丘市南火神台古庙会1月1日
河南滑县道口镇1月1日 天津天津天后宫庙会1月1日 内蒙古内蒙古鄂尔多斯东南缘准格尔旗油松王庙会1月1日 山东山东曲阜鼓楼门传统古庙会龙灯会1月1日 河南浚县交流会1月1日30 鹤壁浚县正月古庙会更名为中国鹤壁民俗文化节 华北四大古庙会之首。正月初一开始二月二号结束，最高三十万人次河南灵宝市朱阳镇1月2日 河南商丘市交流会1月3日 河南南乐梁村乡吴村1月3日 青岛海云庵糖球古会1月5日 河南新乡北浚县古1月6日 滁州市琅琊山古庙会1月7日3天 河南浚县大伾山1月7日158月会 徐州邳州市滩上镇古会会期1月8日 周口市淮阳县董阁1月8日 山东青岛台东罗卜会元宵节1月9日 河南濮阳县城关镇1月10日159月古会 河南卫辉体育场1月11日 河南获嘉1月11日 河南荥阳崔庙镇1月11日物资交流会 洛阳市关林关公庙会1月13日
18、北京的庙会
课时：1 课时 指导思想： 本课属于“造型?表现”系列。庙会是北京的传统民俗活动之一。通过教学使学生了解北 京庙会的相关知识和特点，感受民俗艺术活动的乐趣，激发学生热爱北京、热爱民俗艺术活动 的情节。b5E2RGbCAP 学习综合使用材料，运用多种表现方法表现北京庙会的场面。利用人物动态特征和环境， 表现庙会喜庆、热闹的场面。p1EanqFDPw 教学目标： 1、显性内容和目标： 应知：知道北京庙会的相关知识，了解庙会的特点，记忆庙会活动内容。 应会：会查找资料，会运用相关资料。能用自己喜欢的表现形式，把庙会上见到的人物场 景表现出来。 2、隐性内容和目标： 通过教学，使学生了解北京庙会的相关知识和特点，感受民俗艺术活动的乐趣，激发学生 热爱北京、热爱民俗艺术活动的情感。DXDiTa9E3d 教学重点和难点： 重点：了解北京庙会的相关知识，记忆庙会人物活动场面，用绘画方法表现庙会的喜庆气 氛。 难点：生动地表现人物动态、人与场景的关系。 学习材料： 教师：课件、庙会相关资料，各种绘画工具。 学生：搜集的资料、绘画用具。 教学设计： 教学程序 视频导入 频。 提问：在这段视频中都有 哪些活动？ 教师活动 课件出示《庙会活动》视 学生活动 学生观察， 说处都 有什么活动。 学生汇报。 设计意图 了解庙会的 相关资料， 培养学 生热爱传统民俗 活动的情感。 提高
1、庙会的由来。 2、北京的庙会。 出示课题 探究学习 出示庙会图片： 1、观察庙会图片。 看一看哪个活动给你印 象最深刻？ 展示一些民间玩具。 2、观察人物都在干什 么？心情是怎么样的？ 组织学生分析人物动态 特征。 提问：怎样表现人物的心 情和动态？ 3 、庙会是怎样突出热闹 喜庆的气氛？ （1）颜色的运用。 （2）热闹的场面。 4 、欣赏艺术家和同学作 艺术实践 1 、你想怎样表现庙会， 说一说你的想法？ 2 、作业：根据你的感受 选择自己印象最深刻的人和 事进行表现。 展示评价 品。 评价要点： 1、突出节日气氛。 2、庙会场面。 3、画面构图。 课后拓展 了解北京其它地点的庙 学生学习。 组织学生展示、评价作 展示介绍作品。 自评互评。 大量的暖色。 场面大， 人物、 活 动多。 人物表情、 活动场 学生创作。 品，他们是怎样表现庙会的？ 面……。 片。 会人物的心情。 重点分析庙会人 物的动态特征。 彩灯、彩旗……。 学生观察，看图 学生了解、观察。
学生的自学能力。
加强学生对
学生观察并回答。 民 间 文 化 、 艺 术 扭秧歌、小车会、 了解与热爱。 跑旱船、 踩高跷、 杂技 表演……。 氛。 观察人物表 情、动态，把握节 感受庙会活动， 体 日气氛。 记忆庙会场 面，观察描绘气
感受庙会节 日气氛， 体验描绘 乐趣。
提高学生的 绘画能力。 再次感 受民间庙会活动 的乐趣。 提高学生鉴 赏与评价能力， 提 高审美能力。 让学生体会 到成功的快乐。 延伸对传统
北京白云观里有三个神秘怪物，来历不凡，皆具有神秘功能 2 北京白云观里有三个神秘怪物，来历不凡，皆具有神秘功能2 据传，丘处机的遗蜕就埋藏在“瘿钵”之下，在大动乱的 年月，有一些造反人士想去动钵体，可是刚刚抬起，便满观清香，随后，一只灵异的蝴蝶从缝隙中飞了出来，吓得造反人士，惶恐而逃，瘿钵得以保存了下来。 第二件怪物是：“千里独行特” 在白云观吕祖殿的后方，有一座国内供奉太岁的元辰殿，距离元辰殿不远，就有一座马非马，驴非驴的铜像，一般人还真不知道这尊怪物是什么。它的名字叫——千里独行特在《水浒传》中，铁笛仙马麟的坐骑就是千里独行特，在传说中，龙和驴生的子就是这种“特”的怪物。 来到白云观的香客，如果自己有病，那么就会按照自己生病的部位，去摸一摸千里独行特对应的部位，据说，摸完不久，身上的病就会豁然而愈。 第三件怪物是：罗公塔
理发业的祖师姓罗，他本是一个江西的穷道士，可是雍正皇帝为何要给他建一座塔？原因简单不复杂，原来，雍正皇帝头上生有头疮，京城中很多剃头的名匠给皇帝剃头时，一不小心，就会搞痛雍正的头疮，剃头匠人不是被打，便是被发配或者处死，以至于京城的剃头匠们的日子岌岌可危。 罗公为了拯救京城整个剃头界，他毛遂自荐，进宫为雍正剃头，因为他剃头的手艺高超，雍正感到不痛不痒很舒服，故此，罗公得到了雍正的赞赏，他后来羽化在白云观，被敕封为‘恬淡守一真人’，雍正还传旨，为他敕建了一座罗公塔！ 白云观作为道教的总观，不接受任何人出家，只有全国各地出类拔萃的道长，才有到这里进修精进的资格。 很多香客，拜完神像，就会让那些老道士指点人生的迷津。道士往往会说：你求我指点迷津，我又求谁指点迷津呢？ 老道士接下来会告诉你：道士有道士的烦恼，神仙同样有神仙的烦恼，没有谁能指点你的迷津，你只有认真做好每一件事，人生才会“止跌增盈”逐渐变得更美好。这是道，也是千年道法的秘密！
北京最灵验的6大寺庙 雍和宫 位于东城区安定门东大街和雍和宫大街交汇处，它是北京地区规模最大、保存最完好的喇嘛教黄教寺院雍和宫。雍和宫建于清康熙33年，曾为雍正登基前的府邸–雍王府。乾隆9年乾隆九年改为藏传佛教寺庙，成为清政府管理全国喇嘛教事务的中心。 雍和宫 雍和宫有将汉、满、蒙、藏等多种建筑艺术融为一体的独特艺术风格，寺院殿宇宏伟，楼阁巍峨，既有宫殿金碧辉煌的建筑，又有古刹庄严肃穆的气氛。雍和宫内紫檀木雕刻的罗汉山;白檀木雕刻的弥勒大佛;金丝楠木雕刻而的旃檀佛龛，被誉为雍和宫内的木雕“三绝”。 潭柘寺 始建于西晋永嘉元年(公元307年)，寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺 ”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。它距今已有近1700年的历史，素
有“先有潭柘寺，后有北京城”的民谚。潭柘寺潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄形环护，宛如在九条巨龙的拥立之下。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，因此这里气候温暖、湿润，寺内古树参天，佛塔林立，殿宇巍峨整座寺院建筑依地势而巧妙布局，错落有致，更有翠竹名花点缀期间，环境极为优美。 卧佛寺 又叫“十方普觉寺”。它位于西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。由于寺内有一尊巨大的释迦牟尼铜像、卧佛寺由此而得名。卧佛身长5.2米，用铜25000公斤、铸佛用工7000人。铜佛作睡卧式，头西面南侧身躺在一座榻上，左手平放在腿上，右手弯曲托首头部。卧佛寺 据说这是释迦牟尼的纪念像。旁边站着12尊小佛像，是他的12个弟子。他们的面部表情沉重悲哀，构成一幅释迦牟尼向12弟子嘱咐后事的景像。殿的正面墙上挂一块 ”得大自在”的横匾，意思是得到人生真义也就得到最大自由。此外寺内还种有几株婆罗树，每逢春末夏初之际，白花盛开，花朵如同无数座洁白的小玉塔倒悬枝叶之
老北京的春节庙会 春节，俗称过年。除一般年俗外，庙会则为旧时北京过年的主要习俗。除了人们所熟悉的“厂甸”之外，“五显财神庙”（初二至十六）、“东岳庙”（初一至十五）、“白云观”（初一至十九）都是有名的庙会，最富有北京过年的特色。 “五显财神庙”的正式活动从正月初二算起。初二一大清早，人们就赶往财神庙进香，入庙首要就是参拜财神。只见殿内香烟缭绕，灯烛通明，也能听到钟磐悠扬之声。这时殿里殿外，熙熙攘攘，拥挤不堪。敬神已毕，除可以在庙内品尝一些北京的风味小吃外，最重要的则是“请”上一些别具特色新福商品。这里有大小不等的“福”、“寿”字的红绒花和剪金纸花；还有长尺半、阔半尺的印有金鳞图案和“吉庆有余”、“吉祥如意”等吉利话的大红纸鱼，用一根竹劈儿缀上白线控好，以便手提；还有成串的、泥胎、外糊金银箔的金银元宝，也拴在竹劈儿上。另外还有一种卜碌碌带响的风车。这种风车系用细蔑儿和彩纸条儿糊成风轮，安装在秫秸架子上，每个风轮带有白线拴好的一对小鼓槌儿敲打着一个泥望蒙纸面的小鼓，大风一刮，卜碌碌直响。这种风车有单一的，有四个以至十几个连在一起的。只见凯旋的香客满头金碧辉煌，满面春风，真好像从赵公元帅那里得来了无尽财源似的。 出朝阳门约五里之遥的东岳庙，也是春节时重点庙会之一。东岳庙建筑雄伟高大，气势非凡。尤其山门对面的“琉璃牌坊”堪称一绝。这牌坊系由黄绿两色带有浮雕的琉璃砖瓦所筑成，高约六、七米，阔约十数米，兀立在东岳庙前。东岳庙内所供奉的神抵可分三类：一为东岳大帝，这是人所共知的；二为地狱阴司之神；三曰喜神，即所谓“月下老人”。并建有“喜神祠”。其中尤以执掌地狱阴司之“七十二司”和喜神祠最能吸引香客。“七十二司”，即传说中阴曹地府里执掌对来自阳世的善恶鬼魂给以奖惩的“执法官”。以前庙内还设有“阎罗宝殿”。殿中塑有牛头马面、勾魂使者、小鬼、夜叉之类的阴司“皂隶”。他们有的勾锁亡魂，有的押着所谓阳世间的“恶人”在滥施非刑。什么上刀山，下油锅，大锯锯，上磨研以及敲牙割舌、过奈何桥等，真是阴森恐怖，令人毛骨惊然。当初有个别小鬼行刑场面的塑像前还设有“机括”。只见小鬼们双手高擎铁链，正欲拘拿亡魂。其青脸红发，锯齿獠牙的凶恶相令人望而生畏。但因殿内光线阴暗，香客们好奇心胜，必欲走近以窥端倪，谁料刚一上前，恰好踩中消息，只听哗啦啦一响，小鬼猛抖手中锁链，不偏不倚，正好套在了那个倒霉香客的脖子上。事出不防，香客们心中早已是恐惧不安的了，陡然经此一吓，竟有当场毙命者。以后，在舆论的压力下，也就将这种灭绝人性的玩艺儿拆掉了。而“喜神祠”却是与它截然相反的一种情况了。男女青年，或单独，或成双地到月下老人的塑像前虔心祝祷，愿天
西城区区情 中文名称：西城区 行政区类 别： 市辖区 所属地区：北京市 下辖地区：15个街道办事处，255个社区 政府驻地：二龙路27号 电话区号：010 邮政区码：100032 地理位置：北京市中心城区西部面积：50.70平方公里 人口：124.3万（2010年） 方言：北京话 气候条件：暖温带半湿润地区 著名景点： 中南海，人民大会堂，月坛公园，景山公园，先农 坛，陶然亭 拼音：Xī chéng qū 行政区划代 码： 110102 1.行政区划 西城区是首都功能核心区之一。辖区面积50.70平方公里。东以鼓楼外大街、人定湖北巷、旧鼓楼大街、地安门外大街、地安门内大街、景山东街、南长街、北长街、天安门广场西侧、前门大街、天桥南大街、永定门内大街为界，与东城区相连；西以三里河路、莲花池东路、马连道北路为界，与海淀区、丰台区接壤；北以南长河、西直门北大街、德胜门西大街、新街口外大街、北三环中路、裕民路，为界与海淀区、朝阳区毗邻；南以永定门西滨河路、右安门东城根、右安门西城根为界，与丰台区相连。辖区设15个街道、255个社区。 2.人口状况 第六次全国人口普查的主要数据如下： 全区常住人口 全区常住人口为124.33万人，其中，外省市来京人员为32.71万人，占常住人口的26.31%。 家庭户人口 全区常住人口中共有家庭户44.11万户，家庭户人口为108.57万人，平均每个家庭户的人口为2.46人，比2000年第五次全国人口普查的2.75人减少了0.29人。 性别构成 全区常住人口中，男性为62.26万人，占常住人口的50.08%；女性为62.07万人，占常住人口的49.92%。常住人口性别比（以女性为100，男性对女性的比例）由2000年第五次全国人口普查的105.35下降为100.31。 年龄构成 全区常住人口中，0-14岁的人口为9.49万人，占常住人口的7.63%；15-64岁的人口为99.08万人，占常住人口的79.69%；65岁及以上的人口为15.76万人，占常住人口的12.68%。同2000年第五次全国人口普查相比，0-14岁人口的比重下降了3.30个百分点，15-64岁人口的比重上升了2.96个百分点，65岁及以上人口的比重上升了0.34个百分点。 民族构成 全区常住人口中，汉族人口为116.45万人，占常住人口的93.66%；各少数民族人口为7.88万人，占常住人口的6.34%。同2000年第五次全国人口普查相比，汉族人口增加了1.26万人，各少数民族人口减少了0.22万人。 各种受教育程度人口 全区常住人口中，具有大学（指大专及以上）程度的49.69万人；具有高中（含中专）程度的30.81万人；具有初中程度的27.68万人；具有小学程度的10.06万人（以上各种受教育程度的人包括各类学校的毕业生、肄业生和在校生）。
《北京的庙会》阅读答案 文段一 北京的庙会始于辽代，兴起于明代，已有800多年的历史。庙会上不但有北京传统风味小吃爆肚、豆汁、肠、驴打滚等，还有民间技艺表演舞狮子、踩高跷、耍中幡、拉洋片等：这些都是老北京最具代表性的民俗文化。随着时间推移，各寺院庙会逐渐形成了自己的特色，如隆福寺与护国寺庙会以“百货俱陈而闻名”，白云观道教庙会上的宗教娱乐活动大多由神话衍生而出，藏传佛教寺庙雍和宫的庙会则以每年农历正月二十九至二月初一的“跳布扎”(俗称打鬼，是藏传佛教驱除祟的法事活动)为主要活动。 文段二 ①十至十一世纪，北京地区的佛道二教由兴而盛，上自皇室下至平民，皆热衷于宗教活动，佛寺道观“冠于北方”。每逢宗教节日，往寺内酬神敬神的信众或乘香车宝马或徒步而行，车流、人流充塞于途。北京的庙会即于此时应运而生。 ② 在都市社会走向现代化的进程中，近代北京庙会总体规模趋向衰落。地处华闹市的庙会，商业贸易功能逐渐显现。庙会上货物多、品种全，贵重的有金玉绸缎，廉价的有粗碗废铁，高雅的有字画图书，日常的有小吃土产。民众云集的庙会集市，还为丰富多彩的民间游艺，提供了更加广阔的`舞台。庙会上摊棚比，百戏竞陈，无奇不有。 ③1985年，停办近20年的北京庙会开始恢复，庙会一般在春节举行。其中，最具文化特色的有地坛庙会、龙潭庙会、白云观庙会和大观园庙会。现在的庙会有许多不同于旧庙会的地方。在春节，人们会以庙会为中心，朋友相聚、全家同游、同事相随，增进感情。 20.根据文段二的内容，述北京庙会功能的变化过程。(3分) 参考答案： 19.(共3分)要点：历史悠久;代表了老北京民俗文化;各具特色。(评分说明：每个要点1分，意思表达准确即) 20.(3分)要点：起初是为了满足宗教活动需要，到近代商业贸易和娱乐功能占据了主导地位，如今又具备了增进情感的交际功能。(评分说明：每个要点1分，意思表达准确即可)
张中行：北平的庙会 因为在北平住过几年，而且曾经有过一个家，便有时被人看作“老北京”了。据说乡村人称老北京为“京油子”，意思是不务实际的人，取义似乎没有“老北京”来得客气，堂皇。因为被人目为“老北京”，所以外乡的朋友常以怎样逛北平的问题来问。这问题假若由外宾引导员去答一定很简便，什么西山、北海、天坛、八达岭等等，不上几天，便可逛完。但我总不以此种逛法为然，所以要答复也常不能使人满意，因为我是根本主张欲理解北平的文化是非 住上三年五年不可的。 北平不比商埠，有洋房，有摩天楼，假若你到北平去找华丽的大楼，那你只有败兴。那么到北平应该逛什么呢？ 此非一二言所能尽：假若你对于历史有兴趣，你应该先知道这古城的家世。隋唐的塔，元明的庙不用说，就 是商店，也不少是几百年前的。北平也追时髦，然而时髦有个限度，譬如同仁堂的门匾，沙锅居的肉锅，你是给 他多少钱他也不会换的。 你说北平颓唐，衰老，不合时代，但她仍是这么古老下去，也许时代转换更能给她些光荣，正如秋天的枫叶，愈老愈红。所以你要逛，就须钻入她的内心，靠城根租一所房子，住上三年两年，你然后才有时间去厂甸，去鬼市，逛庙会，吃爆肚，喝豆汁等等；不然你走马看花，专追名胜，那她只有给你一副残破相。 记得知堂先生说北平是元明以来的古城，总应该有很多好吃的点心的。北平不只零吃多，可玩赏的地方也多，单说庙会吧： 每旬的九、十、一、二是隆福寺，三是土地庙，五、六是白塔寺，七、八是护国寺，几乎天天有；如再加上 正月初一的东岳庙，初二的财神庙，十七八的白云观，三月初三的蟠桃宫，你会说北平真是庙会的天下了。 鉴赏北平应该自己去看，去尝，去听，靠书本的引导就不行。不信你翻一翻《日下旧闻》、《春明梦余录》，以及《北平游览指南》等书，关于庙会就很少记载，盖庙会根本不为高文厚册所看重也。
北京市庙会、游园会、展销会等活动 食品安全监督管理办法（试行） 第一章总则 第一条为加强本市庙会、游园会、展销会等活动中食 品安全监督管理工作，保证上述活动期间的食品安全，依据《中华人民共和国食品安全法》及其实施条例、《北京市食品安全条例》等相关法律法规的规定，结合《北京市食品流 通许可管理办法（试行）》、《北京市食品现场制售许可管理办法（试行）》等制度规定及本市实际，制定本办法。 第二条本市举办的庙会、游园会、展销会等活动中有 食品经营的，活动主办者、场地提供者、食品经营者及各级 食品监督管理部门均应遵守本办法。 利用体育、文化、商业、院校、社区等场馆（地）设施 从事食品展销活动的，参照本办法执行。 第三条在本市举办的庙会、游园会、展销会等活动中 从事食品经营，活动主办者和经营者应当经过属地食品药品 监督管理部门资质确认后方可开展经营活动。 第二章主办者的责任和义务 第四条庙会、游园会、展销会等活动的主办者应具有 企业法人资格。 食品经营的摊位数量、规模和经营项目须经食品药品监 督管理部门进行资质确认。未经食品药品监督管理部门资质
确认，主办者不得擅自增加食品经营摊位和经营项目，扩大 经营规模。 第五条主办者应当合理安排食品经营的摊位数量和 规模，食品经营应严格遵守环保、消防等法律法规规定，禁 止从事违反民族政策或动物保护政策的食品经营项目。 第六条主办者应当设置专门的食品安全管理机构，配 备专职食品安全管理员，负责活动现场的食品安全管理工 作。 食品安全管理机构和人员应当认真履行其岗位职责，指 导并督促参加活动的经营者落实食品安全责任。对发现的不 规范经营行为要及时进行纠正，对出现的食品安全问题要及 时向食品药品监督管理部门报告。 第七条主办者应当认真审查食品经营者的经营资质， 并建立管理档案。 第八条主办者应当分别与参加活动的食品经营者及 场地出租方签定食品安全保障协议，明确双方的责任和义 务。 第九条主办者应当在活动场所的显著位置设置消费 者投诉举报站，公布投诉举报电话，专人受理涉及食品消费 的投诉举报并留存记录。 第十条主办者应当向参加活动的经营者提供与其经 营项目和规模相适应的场地和设备设施。 第十一条主办者应当在活动举办30日前向属地食品药品监督管理部门报送下列材料：