北京白云观对联

文庙、佛寺、道观对联，大智慧来源网络版权归原作者孔庙、文庙曲阜孔庙奎文阁德参天地道贯古今祖述尧舜宪章文武《中庸》：“唯天下至诚……可以参天地之化育,则可以与天地参矣”( 《中庸第二十二章》)。

“学参天地”古意为“治大学问者可了解天地间的规律，参与天地生化不息的进程。

”德参天地，则是对孔子盛德的最高赞美。

下联，祖述尧舜宪章文武，意思是遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。

曲阜孔庙成春秋一书褒贬严斧钺留洙泗片席俎豆以馨香《春秋》：即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，鲁国的编年史，由孔子修订而成。

《春秋》经书中用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”，“微言大义”。

所以，上联称严斧钺，就是严于斧钺。

俎豆，出自《论语·卫灵公》:“卫灵公问陈于孔子。

孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。

”后人注解俎豆，礼器。

下联“俎豆以馨香”，是在称赞孔子昌明周礼。

台南市孔庙集群圣之大成振玉声金道通中外立万世之师表存神过化德合乾坤上联，振玉声金，化用自《孟子·万章下》金声玉振。

《孟子·万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。

金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。

始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。

”以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。

比喻音韵响亮、和谐。

也比喻人的知识渊博，才学精到。

下联，存神过化，同样出自《孟子》。

《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。

”意指圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。

山东省曲阜孔府素王千古；名教万邦。

素王，古人称孔子为素王。

冯友兰《中国哲学简史》在叙述修《春秋》时，也提到有儒学家认为孔子修《春秋》是代王者立法，有王者之道，而无王者之位，故称素王。

名教观念是儒教思想的重要组成部分。

名即名份，教即教化，名教即通过上定名分来教化天下，以维护社会的伦理纲常、等级制度。

白云观楹联诠释成善卿北京市西便门外白云观，是中国道教全真派三大祖庭之一，素有“天下道教第一丛林”的盛誉。

其各进院落殿堂楹联极为丰赡，展示了道教文化的深邃底蕴。

遗憾的是：一般信徒和诸多游人对这些楹联所涉及的辞藻、典故、神话，每每不明其义或不知所云，以致有蒙昧之苦。

笔者鉴于此，遂考证道教文献和训诂学有关典籍，并与白云观监院李信军道长、副监院宋士洪道长、白云观管理委员会主任殷诚安道长切磋，对白云观15座殿堂所悬21副楹联凡36处疑难，依次第逐一予以诠释，以飨各界读者。

中路一进院落一、灵官殿（无楹联）中路二进院落二、玉皇殿巍峨咫尺天，执掌阴阳(1)生万物；浩荡神灵地，观看善恶易分明。

(1)[阴阳] 中国古代哲学的基本范畴。

最初指日光的背向，背日为阴，向日为阳，后被广泛引伸，用于自然和社会。

古以阴阳解释万物化生，凡天地、日月、昼夜、男女以至腑脏、气血皆分属阴阳。

《易·系辞》上：“天下万物，皆由阴阳，或生或成，本其所由之理，不可测量之谓神也。

”三、三官殿（东配殿）殿外抱柱联：赐福解冤，录风乡之鬼籍(2)；举功奏过，司旸谷(3)之龙文(4)。

(2)[风乡鬼籍] 风乡，指芸芸众生的世俗社会。

鬼籍，一称鬼录，死者的名册。

(3)[旸谷] 古书上指日出的地方。

《传》：“日出于谷而天下明，故称旸谷。

”(4)[龙文] 骏马名。

《汉书·西域传·赞》：“蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门。

”《注》：“孟康曰：四骏马名也。

”后因用以比喻才华出众的子弟。

殿内抱柱联：天官地官水官，赐福赦罪解厄，善恶攸分；上元中元下元(5)，纲维三界(6)十方，较籍功过。

(5)[上元中元下元] 术数家以六十甲子配九宫，一百八十年一周始，第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元，合称三元。

《晋书·符坚载记》下：“从上元人皇起，至中元，穷于下元，天地一变，尽三元而止。

”(6)[三界] 道家认为人、天两界之外，别有三清，即玉清、太清、上清，是神仙居住的仙境。

关于中国道教对联大全对联是中国传统文化瑰宝。

对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。

道教的对联文化也是不容小觑的。

下面就和小编一起感受一下道教对联文化的魅力吧!中国道教对联大全碧瓦护风云，别开洞府丹霄悬日月，近丽神皋——北京元灵宫无极殿颢气絪缊，一元资发育神功覆帱，万汇荷生成——北京元灵宫凝始殿日丽瑶台，云飞画栋香凝宝殿，乐奏钧天展太极图，不外九宫与八卦施大法力，能教一炁化三清具极大神通，一气三清，拯尽四洲黎庶显无边法力，离龙坎虎，修成万劫金仙宝殿巍峨，睹金相庄严，已接三清法界天吾缥缈，觇玉容整肃，如游九府神宫何须多说元机，只一片白云，往来万里桥头，斜折梅花开笑口果是飘然仙侣，看双骑黄鹤，缥渺百花潭上，高楼玉笛破尘心——陈钟祥题成都青羊宫三清殿极目太华高，偌大乾坤撑半壁荡胸填海阔，无边风月倚层楼——昆明西山三清阁先天地生，溯阁中万古灯传，极本无极为道法祖，仰云际五台鼎峙，玄之又玄——同上太极判以成乾坤，乾为父，坤为母，肇造乾坤祖杰两仪分而为阴阳，阳属天，阴属地，胚胎天地元神—一同上举步艰危，便把脚跟立稳置身霄汉，更宜心境放平----赵鹤清题昆明西山三清阁小憩自然凉，何幸今生来福地登临勿谓苦，会当绝顶看朝阳——四川青城山上清宫钟敲月上，馨息云归，非仙岛莫非仙岛鸟送春来，风吹花去，是人间不是人间——同上于今百草承元化自古名山待圣人----于右任题四川青城山上清宫隔断红尘三十里直上江源第一峰----刘树皆题四川青城山上清宫万丈金身开翠壁五千文字閟瑶缄柱下扫玄风，仙史已孚七十字关中统紫气，道经曾著五千言以仁义为巢，凤仪阿阁与天人合机，象拱宸居----康熙题北京太极殿峰抱三方列潮迎一面来——山东崂山太清宫未许田文轻策马愿逢老子再骑牛——河南灵宝函谷关犹龙阁功德在人间，乾元资始，品物流门，柱下函关原一气虚灵是道体，梵相有为，忝珠尽挹，降生说法见三清——武汉长春观太清殿花暖青牛卧山空碧水流——长沙老君祠紫气东来三万里函关初渡五千年——成都青羊宫灵祖楼问青牛何人骑去有黄鹤自天飞来——成都青羊宫八卦亭白发髟髟，八十载腹中宁非幻妄青牛湿湿，五千言书内毕竟精微——兰州东华观老祖殿紫气满前程，从函谷关来，闻道者非徒尹喜丹经流妙说，上昆仑山去，尽头处乃号天尊——慕少棠题兰州金天观老君功启三皇五帝心存万类群黎万道祥光归紫府千条瑞气贯黄庭击金钟群仙聚会敲玉鼓万神来朝巍巍乎惟天为大荡荡哉无民能名道统诸天，功启三皇五帝法周上界，心存万类群生大哉乾元，统山水土而覆冒皇矣上帝，系日月星以照临卫列勾阵，枢奠紫垣尊帝座清符太乙，化司元橐统神仙尊尚玄穹，步清虚而登九五圣称无极，居太上以遍三千尊号仰玄穹，九天阊阖开宫殿宸居腾紫气，万象包罗拱极枢道极尊，德极贵，巍巍万天圣主教至广，法至大，荡荡诸佛神恩四时春夏秋冬，迭用恩威，风露雷霆分赞记八表东西南北，统归覆帱，星辰日月拱宸居无言妙化资元始不已神功运穆清——乾隆题北京天穹宝殿帝座星辰环紫极仙阶鸾鹤捧红云——乾隆题北京崇元观玉皇殿元功佑辑横流定大德拼资兆姓安——北京公义庄玉皇庙阶而可升，恰东接城阴西连塔影室虽云陋，喜风敲铎韵雨湿钟声——李瑞玉题北京白云观玉皇殿绝妙朋游，有明月一盅，好山四座是何意志，看大江东去，秋色西来——吉林玉皇阁五载我重游，桑海高吟诗世界一层谁更上，乾坤沈醉酒春秋——成多禄题吉林玉皇阁一路竹声，时疑雨至半空岚气，忽然云飞----杭州玉皇山玉皇宫俯视星辰，如游碧落高超云汉，恍接苍穹——同上水映七星，斯文瞻北斗天成八卦，用坎镇南离——同上山雨欲来，且休息片时，再朝金阙岭云初上，看森严万象，争捧玉皇——伺上春水船如天上坐秋山人在画中行——昆明西山三清阁玉皇殿一生二，二生三，三生万物地法天，天法道，道法自然——四川青城山天师洞三皇殿事在人为，休言万般都是命境由心造.退后一步自然宽——同上仰霞观云楼，岂让东瀛众仙岛瞻灵岩胜境，是真西蜀大名山——同上既登福地仙宫，且放下从前俗虑尽有花笺茗椀，试拓开到此诗情——同上大帝垂恩远三元赐福多三元庇佑恩光大万善同归福泽长太极还从无极始爵列三曹分善恶神随六合显灵通正气调元，天地人同归掌握存神过化，上中下统属帡幪圣德参天，纲维三界隆千古神功辉日，造化九州著万年辅天地，掌永衡，赫赫恩被六合握乾坤，司钦位，昭昭灵位九霄天官、地官、人官，只在心官不昧求福、赐福、获福，还须积福为先今夫天、今夫地、今夫水，不贰不测位乎上、位乎中、位乎下，资始资生天统元气、地统元形、水统元精，合三元而有象上则福国、中则福民、下则福物，降万福以无疆万树绿当山静处数花香在岁寒时——沈秉堑题四川泸州三官祠憩园山馆无尘留客坐江城如画待春归——高楷题四川泸州三官祠憩圆极本道宗，太极原从无极始元为善长，三元总是一元分——兰州东华观三宫殿帝德常高北阙神威普照南方万物总归三尺剑五云现时七星旗上于无上，惟帝居尊至诚感神，吾闻其语矣盛德在水，民无能名焉出三宫、别六院，修成玉体入武当、归正道，炼就金身位镇坎方，圣本佑民而锡爵权钦北极，帝惟真德以居尊道本玄通，总摄云源归静穆魔凭武伏，还将生气寓威严万派尽朝宗，法著南天开帝座五云扶圣教，气腾北极普神庥廿八宿周天，北辰居其所而不动卅六度出地，上帝位乎极以无为禀六一天地之精，梵度摧魔，七星旛影开黄石占四万湖山之胜，紫元悟道，半坞岚光接武当太紫卫皇图，功资左辅上清通吴绰，化运元枢——乾隆题北京显佑宫正殿作湖山一日主人，看万派奔流，诸峰罗列历唐宋百年过客，有少陵诗笔，曾巩文章——济南大明湖北极阁中国有圣人，是祖是师，咄咄西来东土名山藏帝子，亦仙亦佛，元元北镇南天——郭天民题长沙真武庙逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉——苏轼题广州真武庙天监有赫后德无疆天监厥德后来其苏坤仪配地水德参天度出众生不学佛恩周四海直同天覃恩浩荡常流海后德巍峨独配天慈云远在江天外坤德长垂泽国中水德配天，海国慈帆并济母仪称后，桑榆俎豆重光惟神天直聪明，愿千秋灵爽式凭，俾输巧班工同成宝筏此地海疆门户，看万顷沧波不动，有冰夷洛女虔拜灵旂受天地之中以生，一曰水有功德于民则祀，谓之神——严问樵题上海天后宫环七万三千里，四海永清，是谓水轮转地期三百有六旬，八风从律，固知后德配天一—王子棠题上海天后宫有美一人，中夜闻五铢环佩遗世独立，下游俯两点金焦——孟瑄题安徽宿松小孤山天妃殿一丘半壑，有仙则名，何当秀丽天开，览玉镜苍寰，定接清风来缥缈小姑彭郎，好事所设，那识精灵潜格，庆波澄帆静，不同神女赋荒.唐——李经希题安徽宿松小孤山自神禹后一人，盛德在水由大宋来千古，崇祈配天——梁鸣谦题福州乌石山天后宫万顷泛沧溟，感履险如夷，几度稳凌鳌背浪一官怜苜蓿，愧登高能赋，片帆能助马当风——王家驹题福州鸟石山天后宫补天娲神，行地母神，大哉乾，至哉坤，千古两般神女治水禹圣，济川后圣，河之清，海之晏，九州一样圣功----福建泉州天后宫大海茫茫，到无岸无边，观于天，天高在上飙风发发，正可危可惧，筷我后，后来其苏——张南山题泉州天后宫湖平两岸阔花满九江春——江西九江天后宫柳远惟明，知普渡众生，全凭慧眼思溺由己，愿永清四海，上慰婆心——天后宫内千里眼金将军正当薄海同风，世上痌瘝都入听愿为苍生请命，个中消息总关心——天后宫内顺风耳金将军母氏母氏，当加顾复之恩子兮子兮，应报劬劳之德列峰若攒指擢玉纡烟鬟——胡文辉题江西九江天花宫维北有斗，居其所而众星拱靡依非母，中不远者诚心求——山东泰山斗姆宫乾象列三垣，位奠北辰尊帝座道元通一气，化征坎德涌灵台一—同上瑞霭接瑶天，斗转星回灵鹤降祥风飘玉阙，灯荧烛晃彩云飞——同上群崖乱立山无序一水长镌石有声——同上我有一片婆心，抱个孩儿给汝你行百般好事，积些阴德与他——同上唾落珠玑天上雨步摇环珮夜来风——陕西华山玉女宫保护生民，八卦旁环成佛国同心安祀，一诚上达兆嘉祥——台湾彰化庆安宫(祀保生大帝) 世间惟有修竹好天下无如吃饭难——北京白云观七真殿万古长生，不用餐霞求秘诀一言止杀，始知济世有奇功——北京白云观丘祖殿千古文风光史笔万年气运盛才猷天上文章称六府人间福曜并三台文壁突成天作柱灵光遥耸笔如椽位秉图书开泰运德辉翰墨灿文章星透光芒文有象笔补造化天无功垂训同天皆景仰斯文大地尽钦承道气远超天地外文光直射斗牛边运启文明，训垂阴骘人间孝友，天上星辰帝以会昌，神以建福下有风雅，上有日星十七世为人，道高足矣三千年称帝，功莫大焉宇宙大文章，原从孝友古今名将相，来自诗书丕显哉文，俾尔昌，俾尔大灵承于帝，作之君，作之师布福禄于人间，但求有德握权衡在天上，总出无心主善为师，学者必以规矩在天成象，焕乎其有文章紫极权尊，默宰灵枢开万化玉衡光灿，宏开景运翼斯文天惟阴骘下民，止于孝，止于敬帝乃诞敷文德，作之君，作之师香火有缘，当白傅堤边，苏公祠畔文章生色，似杏花二月，桂子三秋见一十七世宰官身，继帝王而宣化为千万亿年斯文主，参天地以同流天开参井文昌府星焕山河孝友师——孙文定题江苏扬州梓潼殿积忠孝以成神，典桂籍科名，予夺后先，十五国文昌司命举阴骘而垂训，鉴槐区德行，权衡富贵，亿万年造化枢机——高景来题江苏扬州梓潼殿恐惊天上星，万丈奎光涵武水终非池中物，五花笔彩耀文澜——江峰青题浙江嘉善文昌宫天下文章，天上星斗身前孝友，身后君师——林观涛题福建螺洲洲尾文昌阁帝其念哉，誉髦斯士文在兹乎，为章于天——林德洺题螺洲洲尾文昌阁帝乃诞敷文德天之报施善人——刘金门题江西萍乡文昌宫我知功名以人重帝其阴骘与天通——文道希题江西萍乡文昌宫活水寻源，看波涛万顷掀浪，始信长江奔似马神威伏孽，有祠庙千秋肸蚃，本来老子道犹龙——王蜀琼题四川灌县青城山英显王庙宇宙大文章，源从孝友今古名将相，气作星辰——程春海题四川梓潼文昌宫文昌殿为士大夫身，十七世亲历人间，造就些阴骘功名，众善奉行惟不怠是文昌司命，五六星昭悬天上，主持着富贵福泽，群生锡类总无私——陈钟祥题四川梓潼文昌宫文昌殿莫只贪身外虚荣，忠孝性天真爵位倘能有眼前神悟，山川云水大文章——五泉山人题兰州五泉山文昌宫五百年劫炉销沉，幸值景祚更新，人文一振十七世化身印证，又瞻曜灵降止，宫阙重兴——金文同题兰州五泉山文昌宫七曲联辉，载仰星躔光紫极一篇训世，全凭阴骘迓鸿庥——甘泉左题兰州金天观文昌殿彩笔绚南楼，蔚起文入朝凤阙金鳌撑北极，维持土子跃龙门——张城题兰州文昌楼万丈文光连北斗四时佳气对南山——兰州荣光寺前楼文星照耀，英才济济人间宝昌盛光华，俊土彬彬世上珍——台湾台中文昌庙宝炬腾辉冲北斗奎光绚彩耀南州星光直透三千丈风力扶摇九万程握笔不曾轻一点占鳌直欲上三台彩缀金鳌，辉腾玉斗光明紫极，笔点青云以斗量才，问何人能当一斗如金惜墨，看此日横扫千军青紫朝天，龙衔烛至云霞出海，鳌驾山来——顾韵芝题江苏高邮魁星阁鳌极奠坤舆，尽世界三千，仅容插脚蠡城雄节镇，有名笺九万，尽许挥毫——浙江绍兴魁星阁彩笔昔曾干气象文昌新入有光辉——梁章钜题福建长乐魁星阁笔足代耕，不厌兼金归掌握文能行远，何妙只履上云霄——吴信辰题福建长乐魁星阁更上一层，南斗平临齐北斗独擎只手，将星坐照接文星——徐花农题广州文明阁魁星楼中天星彩腾奎壁此地人文射斗牛——陈钟祥题四川梓潼文昌宫魁星阁接来龙气皆珠气引入文光仗佛光——同上三眼能观天下事一鞭惊醒世间人三眼分明，遍观大地一鞭威武，永护南天神无常依，惟德自辅山不在高，有仙则灵秉正嫉邪，一方恒资保障降魔卫道，千年永镇玄门法像镇玄门，举鞭不让降魔杵神光照大地，捻诀常存卫道心一心清净本无双，溥利永垂万祀三教庄严居第二，普光明照十方问尔辈从前何等样人?尔自摸心头再来拜佛朝过我往后莫作歹事，我这条鞭下不肯容情三江六河主五湖四海神——天津娘娘宫灵官(镇海神)扬仁惟偃草协律不鸣条德可符君子雄宜协大王五日丰年欣协律几番花信总因时解愠阜财而清穆顺时布气以昭宣圣世不鸣条，默佑江河占利涉神功常应候，潜调寒燠叶休征龙虎忌争行，廿四番花信吹余，致雨兴云，易张旗鼓豚鱼占利涉，七二候箕神簸后，飞刍挽粟，好送帆樯——齐梅麓题江苏苏州风神庙律切、静条鸣，试看豹驾螭骖，作雨成林，都承清景化行、知草偃，听罢胡笳羌笛，阜财解愠，更谱虞琴——左宗棠题青海西宁风神庙得志当为天下雨此身合是地行仙德泽宏施，古时曾解九年旱恩膏广被，盛世应遵十日期穆穆在下，明明在上赫赫厥声，濯濯厥灵出地奋三春，仗此严威，纵属英雄犹失箸当头惊一棒，告将大众，先从屋漏自扪心百里蒙庥，山川大神享于此万方多难，云雷君子意如何——范肯堂题南通狼山雷祖殿造物董生成，须知雷霆雨露无非教畏威只愚下，犹当戒慎恐惧所不闻——朱恂题南通狼山雷祖殿出地在天，常与民生作霖雨殛邪扶正，愿凭神力扫槐枪——龚景瀚题兰州金天观雷祖殿臣何和之有焉，及尔同僚，以祈甘雨神为德其盛矣，生我百谷，迄用康年——魏光焘题兰州金天观雷相殿功参天地育万物德配坎离汇百川海晏河清昭至德风恬浪静荷神庥御四海、济群生，功能配地驾六龙、享庶物，德可参天恺泽长流，远通海澨山陬外山光扑面经新雨江水回头为晚潮——杭州海神庙杨柳风来潮未落梧桐叶下雁初飞——同上江淮河汉，何莫由斯道也鼋鳖蛟龙，岂得暴彼民哉利策河防常惕若勤求民隐倍殷然——乾隆题北京二工河神祠巫支祁井底深浅，澜恬洪泽阿罗汉波间重出，福佑清淮——麟庆题江苏淮阴淮渎庙全河首尾经中国九曲纵横入大清——黄云题兰州河神庙曾经沧海千层浪又上黄河一道桥——查九峰题兰州河神庙探源头天上而来，仗神力疏通澜安九曲展祀则人心致敬，知典章隆重秩视三公——崧蕃题兰州河神庙对崔嵬古堞，凭吊南朝，有平湖清梵，野寺疏钟，胜迹易消魂，叹纷纷棋局掀翻，都付于流水声中，夕阳影里;趁闲散功夫，来游东郭，听莲外渔歌，芦边樵唱，群情差解意，把处处山灵唤醒，齐送到山林软翠，溆浦寒青。

北京白云观对联抄录北京白云观楹联抄录洞天胜境，琼琳阆苑三官殿赐福解冤録风乡之鬼籍，举功奏过司暘谷之龙文玉皇殿巍峨咫尺天执掌阴阳生万物，浩荡神灵地观看善恶易分明五祖开宏恩济世有功当崇敬，七真守密旨劝君无欲道自成入真门秉真心参透真玄真自在，来妙理达妙境展开妙道妙神通邱祖殿悟道藏玄机四海驰名朕信宠，见君礼稽首一言止杀救苍生东客堂交梨火枣迎仙客，瑶草琪花满院春西客堂呼龙耕烟种瑶草，招鹤下云眠孤松三清阁无上三尊乃乾坤之主宰，混元一气为造化之根原四御殿佑司玄化共理三才位中天万象宗师，岳渎是依山川咸仗总十极恩溥乾元玉宇无尘月朗虚空三千界，神恩有应心诚可极九重天白云观医道馆但愿世间人无病，何愁架上药生尘诊室银针妙手慈悲心，弘道济世悟真人八仙殿紫雾太空显道法，白云深处藏神仙吕祖殿一枕黄粱点破千秋大梦，九转丹诀炼就万劫真仙丹光出林朝阳托众普大地，玉气上天白云乘仙度人间元君殿善无人知，自有天鉴；人有善意，天必从之雷祖殿万年长承新雨露，九州生气惊风雷真武殿做清白神仙弃胃抛肠五龙捧圣，辞净乐皇帝跣足披发一剑凌天救苦救难寻声救众生世音慈航道人，大悲大愿普施大恩泽圆通自在天尊三星殿德施广溥福禄寿三星照户，善积瑞应孝悌友一体人家药王殿弃爵位著千金精究医药行阴德，辞珠宝取仙方济世救人心存慈除病解危千金仙方普受惠，坐虎针龙广施兹悯救众生救苦殿青华宫中紫雾灵光擁狮座，骞林树下寻声赴感救众生七宝骞林演说回生之道，九光莲座提携返魄止真财神殿有德斯福招财纳珍自来驻，不义岂昌财官利市求也无北京白云观简介北京白云观是道教全真派三大祖庭之一（陕西户县重阳宫、山西芮城永乐宫），素有“天下道教第一丛林”之誉。

始建于唐玄宗开元二十九年（741），初名天长观。

宋代改名太极宫。

元初（1224-1227），邱长春真人应元太祖之旨掌管天下道教并赐居此观，易名长春宫。

邱真人羽化后其弟子于长春宫东侧建处顺堂藏其遗蜕。

明初，长春宫毁于战火，唯处顺堂独存，后以此为中心进行扩建，更名为白云观。

北京白云观楹联*导读：北京白云观玉皇殿：巍峨咫尺天执掌阴阳生万物，浩荡神灵地观看善恶易分明。

北京白云观财神殿：有德斯福招财纳珍自来驻，不义岂昌……*北京白云观玉皇殿：巍峨咫尺天执掌阴阳生万物，浩荡神灵地观看善恶易分明。

*北京白云观财神殿：有德斯福招财纳珍自来驻，不义岂昌财官利市求也无。

*北京白云观老律堂：五祖开宏恩济世有功当崇敬，七真守密旨劝君无欲道自成。

又：入真门秉真心参透真玄真自在，来妙狸达妙境展开妙道妙神通。

*北京白云观三清阁：无上三尊乃乾坤之主宰，混元一气为造化之根本。

*北京白云观四御殿：玉宇无尘月朗虚空三千界，神恩有应心诚可格九重天。

*丘祖殿大殿内有古树根雕成的巨钵，为乾隆所赐。

柱上两幅对联：悟道藏玄机四海驰名朕信宠，见君礼稽首一言止杀救苍生。

乾隆帝曾为北京白云观丘祖殿题了一幅著名的对联：万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功。

*北京白云观斋堂门口从前有幅敲醒之意的对联，写的是：一念纯真金可化；三心未了水难消。

*北京白云观吕祖殿：一枕黄梁点破千秋大梦，九转丹诀练就万劫真仙。

*北京白云观三官殿：天官、地官、水官赐福赦罪解厄善恶攸分；上元、中元、下元网维三界十方较籍功过*北京白云观老律堂：守律严持戒；诚真善葆光*北京白云观执事房：守本分而安岁月；凭天理以度春秋*北京白云观城隍殿：莫只是磕了头去；还须要扪着心来。

*北京白云观老君殿：大象无形，曰夷、曰希、曰微，负阴抱阳，幻而不幻；上善若水，守雌，守黑、守辱，归真反璞，玄之又玄。

*北京白云观真武殿：神威踞象岭猫峰，千载流传，不许烟云高尺寸；胜迹揽蛇凹龟凸，两脚踏定，那数灵气走毫分。

*北京白云观三清殿：与儒者同宗，座有仲尼争问礼；辞史官而去，世无尹喜不传经。

*北京白云观灵祖殿1：神目极明，明天下未明之事；圣心至正，正世上不正之人。

*北京白云观灵祖殿2：纠察三界神人，铁面无私镇群魔；赏罚九天善恶，赤心辅正护大道。

*北京白云观八卦亭：日月判阴阳，探来消长盈虚，便深知乌飞兔走；山川聚灵秀，识得兴衰代谢，休雄辩蛇短龟长。

回文联对联
回文联对联：
1.上联：油灯少灯油下联：火柴当柴火
2.上联：水连天天连水下联：楼望海海望楼
3.上联：白云观中观云白下联：流水河里河水流
4.上联：处处飞花飞处处下联：潺潺碧水碧潺潺
5.上联：地满红花红满地下联：天连碧水碧连天
6.上联：洞帘水挂水帘洞下联：山果花开花果山
7.上联：斗鸡山上山鸡斗下联：龙隐岩中岩隐龙
8.上联：凤落梧桐梧落凤下联：珠联璧合璧联珠
9.上联：海上飞燕飞上海下联：江内行船行内江
10.上联：画上荷花和尚画下联：书临汉贴翰林书
11.上联：静泉山上山泉静下联：清水塘里塘水清
12.上联：脸映桃红桃映脸下联：风摇柳绿柳摇风
13.上联：邻居爱我爱居邻下联：鱼傍水活水傍鱼
14.上联：人归夜半夜归人下联：蝶醉花间花醉蝶
15.上联：雾锁山头山锁雾下联：天连水尾水连天。

北京名胜对联中华名胜对联·北京（1）何处五云多，大罗天上；飞来三峤秀，太液池边。

*乾隆题团城承光殿，位于北海公园南门西侧苍官寿客结好友；岸芷汀兰入画图。

*团城古籁堂。

苍官寿客：指松树和菊花镜里林花舒艳裔；云边楼阁隐神仙。

*团城余清斋，位于古籁堂西侧万有拥祥轮，净因资福；三乘参慧镜，香界超尘。

*雍正题畅春园恩佑寺。

畅春园位于圆明园之南，亦名前园，恩佑寺在畅春园东垣慈福遍人天，祥开佛日；圣恩留法宝，妙现心灯。

*乾隆题畅春园恩慕寺，位于恩佑寺南面宝幢时护曼陀雨；金界常涵般若珠。

*乾隆题畅春园永宁寺，位于畅春园西北门外皇建有极，敛时敷钖，而康而色；乾元下济，亏盈益谦，勉始勉终。

*康熙题畅春园九经三事殿璇阁香清，露华滋惠畹；萱阶昼永，云锦蔚荷裳。

*乾隆题畅春园寿萱春永殿三藏密微超色相；十分安稳得津梁。

乾隆题畅春园圣化寺循玉岫明湖，于焉映带；导西沟东雉，因之委输。

*乾隆题泉宗庙东坊露剡亚鳞塍，溉从谷口；云浆分乳窦，溯得源头。

*乾隆题泉宗庙西坊柳色未晓秦地绿；花光不减上阳红。

*中山公园唐花坞。

中山公园位于天安门西侧，唐花坞在南门内西北，呈燕翅形，是温室花房春雨杏花江上客；明湖杨柳晚来诗。

*中山公园春明馆，位于园内西部白雪远山，图开大米；斜阳新柳，春满天街。

*什刹海门，位于地安门西、北海公园北面，因周围有十座佛寺而得名。

大米：指宋代米芾，善画山水四座了无尘世在；八窗都为酒人开。

*什刹海酒馆振锡罔前猿献果；挈瓶泉畔鹭翘沙。

*什刹海竹林寺。

振锡：僧人带锡杖行走时，发出振动的声音。

挈瓶：提着空水瓶似闻陶令开三径；来与弥陀共一龛。

*林则徐题陶然亭，位于宣武区右安门内烟笼古寺无人到；树倚深堂有月来。

*翁方纲题陶然亭穿荻小车疑泛艇；出林高阁当登山。

*曹学闵题陶然亭珠帘暮卷西山雨；阁道回看上苑花。

*王梦湘集句题陶然亭四面常时对屏障；众仙同日咏霓棠。

*赵曾望题陶然亭云里帝域双凤阙；雨中春树万人家。

*陶然亭登高喜见诸天月；入座微闻百合香。

[妙联赏析]道教道观楹联集人物三清四皇碧瓦护风云，别开洞府丹霄悬日月，近丽神皋——北京元灵宫无极殿颢气絪缊，一元资发育神功覆帱，万汇荷生成——北京元灵宫凝始殿三清日丽瑶台，云飞画栋香凝宝殿，乐奏钧天展太极图，不外九宫与八卦施大法力，能教一炁化三清具极大神通，一气三清，拯尽四洲黎庶显无边法力，离龙坎虎，修成万劫金仙宝殿巍峨，睹金相庄严，已接三清法界天吾缥缈，觇玉容整肃，如游九府神宫何须多说元机，只一片白云，往来万里桥头，斜折梅花开笑口果是飘然仙侣，看双骑黄鹤，缥渺百花潭上，高楼玉笛破尘心——陈钟祥题成都青羊宫三清殿极目太华高，偌大乾坤撑半壁荡胸填海阔，无边风月倚层楼——昆明西山三清阁先天地生，溯阁中万古灯传，极本无极为道法祖，仰云际五台鼎峙，玄之又玄——同上太极判以成乾坤，乾为父，坤为母，肇造乾坤祖杰两仪分而为阴阳，阳属天，阴属地，胚胎天地元神—一同上举步艰危，便把脚跟立稳置身霄汉，更宜心境放平----赵鹤清题昆明西山三清阁上清小憩自然凉，何幸今生来福地登临勿谓苦，会当绝顶看朝阳——四川青城山上清宫钟敲月上，馨息云归，非仙岛莫非仙岛鸟送春来，风吹花去，是人间不是人间——同上于今百草承元化自古名山待圣人----于右任题四川青城山上清宫隔断红尘三十里直上江源第一峰----刘树皆题四川青城山上清宫太清(道教三清之一，即太上老君，居三十三天之上太清境太极宫。

) 万丈金身开翠壁五千文字閟瑶缄柱下扫玄风，仙史已孚七十字关中统紫气，道经曾著五千言以仁义为巢，凤仪阿阁与天人合机，象拱宸居----康熙题北京太极殿峰抱三方列潮迎一面来——山东崂山太清宫未许田文轻策马愿逢老子再骑牛——河南灵宝函谷关犹龙阁功德在人间，乾元资始，品物流门，柱下函关原一气虚灵是道体，梵相有为，忝珠尽挹，降生说法见三清——武汉长春观太清殿花暖青牛卧山空碧水流——长沙老君祠紫气东来三万里函关初渡五千年——成都青羊宫灵祖楼问青牛何人骑去有黄鹤自天飞来——成都青羊宫八卦亭白发髟髟，八十载腹中宁非幻妄青牛湿湿，五千言书内毕竟精微——兰州东华观老祖殿紫气满前程，从函谷关来，闻道者非徒尹喜丹经流妙说，上昆仑山去，尽头处乃号天尊——慕少棠题兰州金天观老君台玉皇(宋徽宗上玉帝尊号曰：太上开天执符御历含真体道吴天玉皇上帝)功启三皇五帝心存万类群黎万道祥光归紫府千条瑞气贯黄庭击金钟群仙聚会敲玉鼓万神来朝巍巍乎惟天为大荡荡哉无民能名道统诸天，功启三皇五帝法周上界，心存万类群生大哉乾元，统山水土而覆冒皇矣上帝，系日月星以照临卫列勾阵，枢奠紫垣尊帝座清符太乙，化司元橐统神仙尊尚玄穹，步清虚而登九五圣称无极，居太上以遍三千尊号仰玄穹，九天阊阖开宫殿宸居腾紫气，万象包罗拱极枢道极尊，德极贵，巍巍万天圣主教至广，法至大，荡荡诸佛神恩四时春夏秋冬，迭用恩威，风露雷霆分赞记八表东西南北，统归覆帱，星辰日月拱宸居无言妙化资元始不已神功运穆清——乾隆题北京天穹宝殿帝座星辰环紫极仙阶鸾鹤捧红云——乾隆题北京崇元观玉皇殿元功佑辑横流定大德拼资兆姓安——北京公义庄玉皇庙阶而可升，恰东接城阴西连塔影室虽云陋，喜风敲铎韵雨湿钟声——李瑞玉题北京白云观玉皇殿绝妙朋游，有明月一盅，好山四座是何意志，看大江东去，秋色西来——吉林玉皇阁五载我重游，桑海高吟诗世界一层谁更上，乾坤沈醉酒春秋——成多禄题吉林玉皇阁一路竹声，时疑雨至半空岚气，忽然云飞----杭州玉皇山玉皇宫俯视星辰，如游碧落高超云汉，恍接苍穹——同上水映七星，斯文瞻北斗天成八卦，用坎镇南离——同上山雨欲来，且休息片时，再朝金阙岭云初上，看森严万象，争捧玉皇——伺上春水船如天上坐秋山人在画中行——昆明西山三清阁玉皇殿三皇一生二，二生三，三生万物地法天，天法道，道法自然——四川青城山天师洞三皇殿事在人为，休言万般都是命境由心造．退后一步自然宽——同上仰霞观云楼，岂让东瀛众仙岛瞻灵岩胜境，是真西蜀大名山——同上既登福地仙宫，且放下从前俗虑尽有花笺茗椀，试拓开到此诗情——同上三官大帝垂恩远三元赐福多三元庇佑恩光大万善同归福泽长太极还从无极始三元总自一元生爵列三曹分善恶神随六合显灵通正气调元，天地人同归掌握存神过化，上中下统属帡幪圣德参天，纲维三界隆千古神功辉日，造化九州著万年辅天地，掌永衡，赫赫恩被六合握乾坤，司钦位，昭昭灵位九霄天官、地官、人官，只在心官不昧求福、赐福、获福，还须积福为先今夫天、今夫地、今夫水，不贰不测位乎上、位乎中、位乎下，资始资生天统元气、地统元形、水统元精，合三元而有象上则福国、中则福民、下则福物，降万福以无疆万树绿当山静处数花香在岁寒时——沈秉堑题四川泸州三官祠憩园山馆无尘留客坐江城如画待春归——高楷题四川泸州三官祠憩圆极本道宗，太极原从无极始元为善长，三元总是一元分——兰州东华观三宫殿玄武(清朝避康熙讳，改称真武)帝德常高北阙神威普照南方万物总归三尺剑五云现时七星旗玄之又玄，与天合德上于无上，惟帝居尊至诚感神，吾闻其语矣盛德在水，民无能名焉出三宫、别六院，修成玉体入武当、归正道，炼就金身位镇坎方，圣本佑民而锡爵权钦北极，帝惟真德以居尊道本玄通，总摄云源归静穆魔凭武伏，还将生气寓威严万派尽朝宗，法著南天开帝座五云扶圣教，气腾北极普神庥廿八宿周天，北辰居其所而不动卅六度出地，上帝位乎极以无为禀六一天地之精，梵度摧魔，七星旛影开黄石占四万湖山之胜，紫元悟道，半坞岚光接武当太紫卫皇图，功资左辅上清通吴绰，化运元枢——乾隆题北京显佑宫正殿作湖山一日主人，看万派奔流，诸峰罗列历唐宋百年过客，有少陵诗笔，曾巩文章——济南大明湖北极阁中国有圣人，是祖是师，咄咄西来东土名山藏帝子，亦仙亦佛，元元北镇南天——郭天民题长沙真武庙逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉——苏轼题广州真武庙天后(五代林愿之女，死后为海神，宋封灵惠妃，元封天妃，明封天后。

北京白云观对联用心观赏北京白云观对联也能汲取道教文化大凡去白云观的善信，都怀着虔诚的心态去礼拜神仙，上香默默祈祷、乞求众神灵保佑全家健康、平安、吉祥。

过后好象是完成了行程似的，其实在北京白云观内，仍有许多值得欣赏，一方面是观内的古建筑文化，另一方面就是博大精深的道教对联文化。

这些都应推崇倍致的。

我经过多次用心收集，也收集一些北京白云观对联，觉得用博大精深、妙趣横生、精妙绝伦、无与伦比等诸如此类的词汇可概括这些道教对联的特色。

现选收集的部份对联展示开来，让道友共同欣赏，另一方面也起“引玉”效应，让我未贴上的联贴上赏之，便于汲取更多的道教文化～北京白云观明朝以后对联:世间莫若修行好，天下无如吃饭难。

北京白云观里曾有这么一副对联:意凝气凝神凝炉中炼就长生药，念住息住脉住鼎内修成不坏身。

玉皇殿大门对联:巍峨咫尺天执掌阴阳生万物，浩荡神灵地观看善恶易分明。

财神殿门对联:有德斯福招财纳珍自来驻，不义岂昌财官利市求也无。

现为中国道教协会会址的北京广安门外白云观华室,悬有“扬州八怪”之一的郑板桥的联:咬定一两句,终身得力;栽成六七竿,四壁皆清。

老律堂对联:五祖开宏恩济世有功当崇敬，七真守密旨劝君无欲道自成。

又:入真门秉真心参透真玄真自在，来妙狸达妙境展开妙道妙神通。

北京白云观三清阁有一幅对联说:无上三尊乃乾坤之主宰，混元一气为造化之根本。

四御殿对联:玉宇无尘月朗虚空三千界，神恩有应心诚可格九重天。

丘祖殿大殿内有古树根雕成的巨钵，为乾隆所赐。

柱上两幅对联: 悟道藏玄机四海驰名朕信宠，见君礼稽首一言止杀救苍生。

乾隆帝曾为北京白云观丘祖殿题了一幅著名的对联:万古长生，不用餐霞求秘诀;一言止杀，始知济世有奇功。

北京白云观斋堂门口从前有幅敲醒之意的对联,写的是:一念纯真金可化;三心未了水难消。

三官祝寿科仪说文：稽首三宝礼，功德福无边圣真万年寿，诚达九重天步虚：行溢三千数，时定四万年丹台开宝笈，金口永流传举天尊：总真应现天尊（平等应善天尊、法流远洽天尊）吊挂：玉皇敕封九重天，王母蟠桃宴群仙南山松柏根根秀，北海灵芝朵朵鲜对对金童捧寿酒，双双玉女献金莲三杯酒醉蓬莱客，八仙庆寿万万年香供养玄都万寿天尊说文：伏以，香通三界之中，烟透九霄之上。

香达万圣大罗天，香格千真紫府仙，香满虚空凝瑞霭，香腾帝座散香烟。

一炉既腾，都真洞鉴，传香有偈，圣号称扬举天尊：香云达信天尊说文：臣闻，阊阖开皇道，八维通玄珠之驾；衣冠拜紫宸，七径腾碧玉之轮。

兹当朝奏，必假香传。

夫香者，香通三界，烟达九天，信香缭绕，仰瞻万圣以临轩。

宝香氤氲，俯陈微言而上达。

熏风吹满结龙章，瑞气凌空成凤篆。

一炉既腾，都真洞鉴，传香有偈，圣号称扬。

举天尊：香云达信天尊提纲：一炷真香本自然，黄庭炉内起祥烟空中结就浮云箓，上祝高真寿万年恭对宝殿，寿祝如法祝寿文（主高功）：伏以，阊阖开皇道，睹天颜咫尺之威；衣冠拜紫宸，祝圣真万年之寿。

臣，敬祝真香，虔诚上启。

（主高功上前进香，经师击磬一下，鼓师点鼓一通，共三次，三次之后，鼓师击鼓，髙功三拜，俯伏）（二高功）：虚无自然，三清三境三宝天尊，昊天金阙四御四皇上帝，中元七气赦罪地官，洞阴清虚大帝，平等应善天尊，高上神霄九宸上帝，十方太上灵宝天尊，恭望洪慈，伏垂证鉴（高功俯伏，点鼓同前）（三高功）：南宸北斗，河海真君，三官五老，四圣真君，祖师万法教主，玄天仁威上帝，金阙化身，荡魔天尊，玄门启教，历代师真，南宗北派，五祖七真，天下名山洞府，古今得道祖师，是日云空过往，纠察真宰，琳庭兵马，助道神员，护经护教，护法护坛，法筵有感，合座威灵，悉仗真香，普同供养。

（高功俯伏，点鼓同前）（主高功）：今据中华人民共和国北京市西便门外白云观地方栖居。

焚修玄裔弟子某某某（监院名讳），右暨合观道俗人等（高功附拜一次）。

今值天运某某年某月十四日，恭逢上元九气赐福天官（中元七气赦罪地官、下元五气解厄水官）圣寿良辰千幸之期，是夜同等登临宝殿，奉演仙经，上祝圣寿，下祈清泰（高功附拜一次）。