中国石拱桥桥之美
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中华建筑之虹 石拱桥 曩 穗 麓 豫簸譬 i 誊 硝§蜷簿 誊 琶。 嚣 ∞。 毒 誊黪蕊髓 蕾毫 。§ 秘 。 弹辑毪鞭 j豫 ¨¨毪蕞 囊x 0 0 0 00 lll 00 ll 0 0 ≯ 露黧臻嚣l誊赫薯馥搿黪薯瓣簪巍l嚣氆獯冀餐曩誊鬻誊 磐筵鬻嚣鬻 骥黪鬻蠢盔 强薯爱辫 臻嚣 麓嚣嚣 籀薹瓣鬈群鬈≯置鬟 曩懿糍瓷嚣r
石拱桥是我国古代灿烂文化中的一个组成部分,迄 今为止,保存完好的大量古桥是我国历代桥工巨匠精湛 技术的历史见证,彰显了劳动人民的智慧和力量。中国 是桥的故乡,历史悠久,发展于隋,兴盛于宋。在大江 南北、山野小溪石拱桥几乎随处可见,形式多样,大小 不一。石拱桥不仅桥型优美,而且结构坚固,我国人民 爱把石拱桥比作虹,言拱桥谓之“卧虹”、“飞虹”。 比起其它的建筑类型,石拱桥的实用性更明显,技 术性也更强。“有桥千程近,隔水咫尺遥;彩虹跨绝壁, 碧水唱欢歌”最能说明桥的功能。但即便是这样,石拱桥 对于中国人来说却不仅仅是实用功能,还有另一个情结, 如吴冠中所言,“石拱桥自身的结构就很美:圆的桥洞、 方的石块、弧的桥背,方、圆之间相处和谐、得体,力学的 规律往往与美感的规律相拍合。不过我之爱桥,并非着 重于将桥作为大件工艺品来欣赏,也并非着眼于自李春 的赵州桥以来的桥梁的发展,而是缘于桥在不同环境中 的多种多样的形式作用。”我国很多著名的诗人都有吟 桥的佳作,大桥、小桥,各有其美。这是因为就石拱桥本 身不论大小,建造工艺都是精益求精。跨水架桥,意境之 美,雕琢装饰,千姿百态,这也是中国石拱桥在艺术方面 一个可贵的优良传统。我国古代的工匠们,都有一套过硬 的本领,都具有一定的美工水平,赵州桥的栏板,卢沟桥 口王臻玲
的石狮,都以艺术珍品而闻名于世,对于现代石拱桥装饰 也还延续着深刻的影响。 因水而有桥,因桥必有景。江南水乡春季的石拱桥 旁细柳飘丝,烟雨空漾,那纤细的游丝拂着桥身坚硬的 石块,其身段的纵横与桥下软弱无力的水波协同谱出形 与色、柔与刚的乐章。而北方的石拱桥则在河水苍茫, 水天一色中,在一片单纯明亮的背景前突然出现一座长 桥,卧龙一般。她们都有生命,而且往往有着几百上千 年的年岁。人们珍视石拱桥之美, “甘四桥仍在,波心 漾,冷月无声”,我想此刻此景,没有任何建筑能有石 拱桥于此时的意境。 石拱桥是我国传统桥梁三大基本型式之一。石拱 桥以巨石砌成拱券通水,南方北方都有,占桥梁的大多 数。石拱桥这一体系,又是多种多样的。大致上来说北 方的河道较宽而浅,河水中极少行船,桥上多以车马行 走为主,所以拱背不是太高而桥面平缓。此种类型的石 拱桥雕刻精湛、风格壮丽、奇巧多姿,最著名的有赵州 桥、卢沟桥等。南方的河道较窄,河中多行船,桥上运 输以肩挑为主,所以拱跨不大而拱背特高。此种类型的 石拱桥环境布局美、结构装饰美、桥楹诗文美,遍及我 国江南一带的水乡。由此形成了北方的拱桥平实稳重大 气、南方的拱桥曲柔空灵明秀的风格差异。 201 1年第9期・ -:
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论赛珍珠《中国之美》之中国美
作者:邵小红
来源:《卷宗》2016年第02期
摘 要:《中国之美》是赛珍珠的一部短篇散文,文中首先写了美国秋林、英国原野等美景,留给作者深刻的印象,后作者又描写了中国环境的脏乱、污染、狭隘之丑,后来又通过日本的精致美对比引出中国的大美——含蓄美,隐逸美,高雅美。最后提出了中国美的不足之处——受阶级限制,不易被欣赏,不容共享交流。
关键词:赛珍珠;《中国之美》;特点;反思
本论文是南昌大学2015年社科处立项课题:赛珍珠跨文化“中国小说”范式研究 (编号:15XWX02)成果
赛珍珠,原名珀尔·赛邓斯特里克·布克,是一位以创作中国题材的文学作品而荣获诺贝尔文学奖的美国作家。她的文学创作开始于20世纪20年代后期,成名于30年代,到40年代时,她已经闻名于海内外。她的作品多数以中国为题材,《中国之美》也是她述写中国的一部经典之作。
1924年赛珍珠在康奈尔大学攻读英文硕士学位时,她曾先后在全国性的杂志《民族》与《论坛》上发表了《中国学生的心理》和《中国的美》。
在赛珍珠的笔下,她是一个善于发现美的人,她对美国的秋林叹为观止,对英国的原野神荡意迷,对喧嚣的纽约城市惊心动魄,对弗吉尼亚一片树林狂喜无言,她被这些美深深打动,甚至“不相信世上还有别的什么,能给我以更深刻的美的启示。”
然而这些都是各个国家和地区的自然风光和社会形态所体现的美,作者希望找到各个国家民族通过自己的天性所创造和表达的美,是更深层次的对双美的探索。
在探索双美的过程中,作者从许多初次到中国旅行的外国人口中听说,“中国可不如日本美!”。作为一个将中国视为自己的第二祖国的人,作者开始通过比较日本与中国不同之美之处,来展示她心中所了解的中国之美。
首先写了日本的精美,“这不仅在于它那可爱的瓷器、华丽文雅的和服和那些噼啪噼啪急速行走的迷人的孩童——这些尽人皆知;它的精美也不仅仅在于山坡上的小块梯田,不在于那些整洁但不坚固的房屋和那仙境般的小小的生活乐园——这些举目可见。”日本人勤劳而爱美,他们总是尽自己所能为自己开辟出一方优雅小巧的微型花园,使自己的生活环境处处美丽整洁。他们追求美,不会因为生存或者金钱而吝啬委屈自己的审美,因此,初见日本,它的那份精美肯定会给你留下深刻的印象。 龙源期刊网
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中国古典乐曲的阴柔之美、阳刚之美与阴阳和合之美
作者:唐建军
来源:《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2014年第11期
摘 要:道家思想在我国流传了数千年,是我国最具有代表性的古典哲学思想之一,道家思想给中国文化带来了十分深重的影响。道家思想对中国音乐文化的影响主要体现在音乐的美感划分上。中国古典音乐具有阳刚与阴柔两种美感,将两种美感相结合则会形成平和中正的和合之美。本文主要研究我国古代乐曲的阴、阳之美,并重点分析阴阳调和在乐曲中的体现。
关键词:阳刚;阴柔;阴阳调和;古典乐曲
中图分类号:J602 文献标识码:A 文章编号:1673-2596(2014)11-0215-02
一、引言
阴阳,是我国古人对大自然的看法,古代劳动人民将生活中遇到的许多事物看作对立关系,并将这种对立的关系统称为“阴阳”,例如,山为阳水为阴、日为阳月为阴、白昼为阳黑夜为阴等等。阴阳观念在古代中国得到了广大劳动人民的认同,因此人们将阴阳观念引入到生活中的每一方面,如历法、医药、数学等,而古典音乐中也同样包含着阴阳观念。乐曲的基调、意象、情感等元素通常可以划分为阳刚、阴柔两种美感。音乐中的阴阳不但相互呈现鲜明的对比,同时也可以相互交融,构成和谐的乐曲形象。笔者主要分析音乐中阴柔与阳刚美的特点及区分,并研究阴阳和合在音乐中的体现。
二、阳刚和阴柔的区分及对我国古典音乐的影响
(一)阳刚和阴柔的分类
在我国的传统艺术中,许多艺术形态、形象、风韵等都可以划分为阴柔与阳刚两种美感。在艺术范畴中,所谓阴柔的就是指悠远缓慢的韵味,所谓阳刚就是指强劲磅礴的韵味。刚柔对立统一的学说最早出现在《易经》中,清朝学者归纳了前朝最富有代表性的几种观点,对刚、柔进行了诠释,将阴与柔、阳与刚结合起来。同时,清朝学者将刚、柔视为美感的分类,认为一切美感都具有阴柔或阳刚的特点。同时具有阴与柔这两个特点的风格包括:悠远、沉静、清逸、柔和等;同时具有阳与刚这两个特点的风格包括:奔放、豪迈、悲壮、雄浑等。清朝的学者在对阴柔、阳刚进行诠释时认为,要想达到极致的美感,应将阴与柔、阳与刚进行结合[1]。唐朝名士司空图在其诗歌作品中也曾经提到,像诗歌等富有韵律的文篇大多具有阴柔美或阳刚美的特点。司空图举例说,作品的风格偏向阳刚美通常都具有豪迈、辽远、磅礴等特点,作品的风格偏向阴柔美通常会具有淡雅、婉转、华丽等特点。 龙源期刊网
含苞欲放的少女.鲜草丛中亭亭玉立.林荫道后美目流苏,挂 着一丝冷若冰霜的神情,飞扬着清澈洁净的神采.淡雅脱俗,
静谧动人.正午烈日高照时,少女的红盖头被风掀起.变身为
一个含情脉脉的俏佳人,轻盈奔放,笑语嫣然.到夜幕降临后,
俏佳人又变身为恬淡婉约贵妇人.身姿矫健,气韵轩昂。
设计者能把桥梁的钢筋铁骨之美表现的如此淋漓尽致,真
当发自肺腑,为之一叹。实际上,金门大桥在设计时,并非一
味地追求横跨大海的美感.连接南北 方便交通 同时也考虑
到了与周边景致搭配的效果。不过,我想不管什么原因,是周 围景致把金门大桥烘托的雍容典雅也好,是金山大桥使周围景
致渲染的分外妖娆也罢.总之,它们已经成为了一个不可分割
的整体.就像一对恩爱的情侣,你中有我,我中有你,谁都离
不开谁了。
塞纳河上的桥是我的又一至爱。塞纳河,蜿蜒于浪漫的香
水之都法国,一年一年不停地流淌。建一桥成一景,法国人在
塞纳河上建成了很多桥 桥就自然成了是法国不可多得的风景。
这些桥在巴黎甚至成为了香巴黎、夜巴黎、梦巴黎、大巴黎的
标志。这里的空气太香了,河水也跟着香了起来,塞纳河把巴
黎的浪漫全部吸收,又全部释放.在这样的情调中已不需要用
眼来观察.单是用鼻子就能嗅出四处散发的浪漫。
大抵是欧洲的地理环境比较相近吧.塞纳河会让我不时地
联想到剑桥的康河和江南的小桥流水。在塞纳河上.任意选一
条河道 撑一支长篙向青草更青处漫溯,满载一船星辉在星辉
斑斓里放歌。然后任意选一座桥.在桥头全身心地融进飘荡着 肖邦调圆舞曲的风中,能够感觉到舞曲中有波,波声徐徐流转,
优柔端庄.密集轻灵 使波声和河水同频共鸣。这种声音,虽
然没有德国音乐的深刻,俄罗斯音乐的阴郁.甚至有些轻佻浮华,
不过谁叫塞纳河是在法国呢7
来法国做一日轻佻浮华游客吧。花上5O欧元的船费,缓缓
游历于塞纳河,与朋友们促膝相拥,将头顶的遮阳伞收起放在
船头.将脚上的鞋子脱下伸向水中.尽情地嬉笑.尽情地歌唱,