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论社区共同体精神重塑和城市共同体永续经营随着城市化进程的不断加速，城市中的社区共同体精神和城市共同体的永续经营面临着严峻的挑战。
社区共同体精神是指一种相互依存、相互支持、互利共赢的社区意识和行为方式，是社区居民共同生活和共同发展的理念。
而城市共同体永续经营则是指城市在经济、社会、环境等多个方面的可持续发展和经营。
如何重塑社区共同体精神、实现城市共同体的永续经营，是当前城市发展中亟需解决的问题。
本文将结合实际案例，从社区治理、社会参与、创新发展等方面进行深入探讨，以期为城市共同体的重塑和永续经营提供有益的思考和启示。
社区共同体精神的重塑社区共同体精神是社区居民之间相互尊重、相互信任、相互支持的一种底层社会情感和行为方式。
在当代城市中，由于人口流动、社会化进程的加速等因素，社区共同体精神面临着严峻挑战。
如何重塑社区共同体精神，成为当前城市治理中迫切需要解决的问题。
一方面，要加强社区治理，提升社区共同体的凝聚力和影响力。
社区治理是指在社区内部，通过社区自治、社区协商、社区参与等方式，实现社区内部事务的管理和解决。
北京市通州区在社区治理方面进行了一系列的探索和实践，推动了社区共同体精神的重塑和振兴。
通过建立社区协商机制、开展社区志愿服务等方式，有效提升了居民参与社区事务的积极性和满意度，促进了社区共同体精神的重塑。
要倡导居民互助和相互帮助的文化传统，促进社区居民之间的相互信任和合作。
上海市宝山区通过开展“邻里节日”活动，邀请居民参与社区文化建设，营造了邻里之间团结、和谐的社区氛围。
这种开展邻里活动的方式，不仅丰富了社区居民的业余生活，更重要的是促进了社区居民之间的情感交流和相互帮助，构建了更加紧密的社区共同体。
在实践中，还可以通过加强社区治理和社区文化建设，促进社区居民之间的更密切联系，建立互助共建的社区共同体，重塑社区共同体精神的传统和文化，注重社区发展和居民幸福感，促进社区共同体精神的重塑。
城市共同体永续经营的实践城市共同体永续经营是指在城市中持续进行可持续发展的经营活动和治理方式，包括经济活动、社会治理、环境保护等多个方面的可持续发展和经营。
新型城镇化进程中村落共同体消解及地域共同体重建随着中国城镇化的不断深入，农村地区经济、社会和人口结构也发生了巨大的变化，传统的村落共同体逐渐消解，村落的面貌开始向城市化转变。
然而，随着城市化进一步推进，土地的流转和大规模农业生产导致农业劳动力流失，农村社会结构的失衡也给农村的可持续发展带来了巨大挑战。
为了解决这些问题，我们必须重建地域共同体，利用地缘、历史、文化等因素打造特色农村，实现农村和城市相辅相成、共同发展的目标。
首先，要强调的是，村落共同体消解是城镇化进程中的必然结果。
城镇化的过程就是一个从农村向城市转变的过程，城市的发展必然伴随着农村的变化。
在城市化的过程中，土地流转和城镇居民向农村转移会导致农村社会结构的改变，村落共同体也会逐渐消失。
村落共同体是在自然村落基础上形成的一种社会组织形式，它具有浓厚的乡土文化和家族情感，有助于维护农村社会秩序和促进村落的发展。
然而，在城镇化进程中，随着土地和人口的流动，许多村落共同体已经不再存在，导致了农村社会结构的失衡和村落发展的困境。
在这种情况下，重建地域共同体就变得至关重要。
地域共同体是以地域为基础的社会组织形式，它的形成是通过对自然、历史、文化等因素的认同和凝聚而实现的。
在农村地区，地域共同体是一个有利于维护社会秩序和促进农村发展的良好组织形式。
它不仅可以弥补村落共同体消失的空缺，还可以打造出更加多元化和特色化的农村社区，为乡村振兴提供强有力的支持。
建立地域共同体需要重视乡土文化、历史沉淀以及地域特色和可持续发展的同时，顺应时代潮流，开放包容，引入先进观念和技术手段，推动乡村转型升级。
为了重建地域共同体，需要采取包括改变土地流转模式、振兴乡村产业、促进社会关系稳定等在内的一系列措施。
首先，应当限制土地流转，保护农村土地资源，使农民能够长期稳定地在家乡生活和工作。
其次，应当针对农村产业结构调整，促进农村产业升级和多元化发展，激励农民积极投入到农业现代化建设中，促进农民收入的增长。
社区共同体培育问题及优化建议阐述作者：罗仲康来源：《卷宗》2018年第03期摘要：社区作为具有地域性特点的生活共同体，对社区社群共同体有着十分重要的维系作用，是社区去群体文化作用的重要凭借。
可见，培育社区共同体是社区治理的重要基础。
文章在阐述社区共同体内涵的基础上，针对现代性扩张发展下社区共同以消失现状，为如何重构社会共同体进行策略分析，旨在更好的促进现代城市社区发展建设。
关键词：社区共同体；现代性；培育；策略社区治理作为一种管理改革共识，在城市化进程的加快下逐渐从一个概念衍变为一种实践活动、社区治理的基本含义是指在一个特定范围内应用权威维护秩序，满足社会公众的发展需求。
社区治理绩效在很大程度上受社区组织、居民参与能力的影响。
社区共同体的形成和发展是社区组织和居民参与能力提升的重要组织，对实现社区治理、促进现代城市社区发展有着十分重要的作用，也是社会主义和谐社会发展的重要表征，对调节人和人之间的关系问题起到了重要作用。
1 社区共同体概述共同体最早由德国社会学家费迪南滕尼斯提出，是和“社会”相互二分的学术性概念。
共同体不仅是指一个地区范围内共同生活的人群，而且还包含这一人群所共有的传统思想、价值观所凝聚的“精神共同体”。
从词源角度上看，共同体和社区具有相同的含义，属于社会学研究的基本范畴。
社区共同体是指一群人共同的感受、共同关心的事情、共同的命运。
社区共同体大多是指地域性的社会生活共同体，包括利益共同体和文化心理共同体。
可见，共同体内涵精神实质是一种共同精神，包括责任意识、人格精神、社会公德意识、善待生命的胸怀等，它的本质是和谐。
2 现代性扩张下社会共同体意识的流失虽然社区共同体意识和公共精神、现代社会理念存在密切的关联，但是不代表共同体意识是在现代社会发展中自发形成的。
相反，现代性的扩张和发展在某种程度上对现代城市社区共同体意识的培育造成了很大的冲击和挑战。
社区共同体中的不确定性、风险性逐渐凸显出来。
论社区共同体精神重塑和城市共同体永续经营在当今社会，城市化进程加快，城市发展迅猛，城市居民的生活水平大幅提升。
随着城市化进程的推进，城市居民的社交网络逐渐变得冷漠，社区共同体精神逐渐淡化，城市共同体的永续经营也日益成为一个问题。
重塑社区共同体精神，促进城市共同体的永续经营成为当下亟需解决的问题。
一、社区共同体精神的重塑社区共同体精神是指在一个社区内，居民之间彼此依赖、互相帮助、共同发展的精神状态。
社区共同体精神对于确立居民共同利益意识、培养居民的责任感和归属感、建立社会信任和合作关系都至关重要。
重塑社区共同体精神是社区建设的重要一环。
我们可以通过举办更多的社区活动来促进居民之间的交流和互动。
社区活动可以包括文艺演出、庙会、家庭日等形式，让居民有机会聚集在一起，增进彼此的了解和友谊，从而增强社区共同体精神。
建立社区志愿者团队，号召居民参与社区建设和管理方面的工作。
志愿者团队可以参与社区环境的美化、社区卫生的打扫、社区安全的维护等方面的工作，让居民们参与进来，提升对社区的归属感和责任感。
加强对居民的教育宣传，培养居民的社区意识和责任感。
通过宣传教育，让居民了解到社区共同体精神的重要性，引导他们关心社区发展建设、团结互助，共同维护社区的和谐稳定。
加强社区治理，建设规范的社区管理制度。
建立健全的社区自治组织机构，让社区居民参与社区事务的决策和执行过程中，增进居民之间的沟通和理解，促进社区共同体精神的形成和发展。
二、城市共同体永续经营的重要性城市共同体是指在一个城市范围内，不同社区之间形成的相互依赖、共同发展的社会系统。
城市共同体的永续经营意味着在城市发展的过程中，各个社区之间实现协作共赢和共同发展，不断提升整个城市的综合竞争力和可持续发展能力。
城市共同体的永续经营对于城市的和谐发展至关重要。
城市是由各种不同社区组成的，只有各个社区之间能够相互依赖、合作共赢，才能实现城市的和谐发展和稳定运行。
如果每个社区都只顾自己的利益，不顾及其他社区的利益，就会破坏整个城市的发展格局，导致城市发展不平衡、不协调。
新型城镇化进程中村落共同体消解及地域共同体重建随着中国城镇化进程的加速推进，越来越多的农村人口涌入城市，特别是大城市，这导致了农村地区的人口减少和村落共同体的消解。
村落共同体是中国传统农村社会的一个重要组成部分，它包括了乡村居民之间的相互关系、社会网络、乡村文化传统等多种因素，它所构成的地域共同体是中国传统社会的一种重要形式。
随着城镇化的进程，村落共同体的消解正在加速，给公共事务和社会治理带来了一系列的新问题。
在这种情况下，我们需要重新思考新型城镇化进程中村落共同体的消解以及地域共同体的重建。
地域共同体的重建是城镇化进程中的重要任务。
在城镇化进程中，地域共同体的重建是至关重要的，它可以帮助农村地区重新建立起社会秩序、恢复社会网络和文化传统，对于维护社会稳定和促进地方经济发展起到了重要作用。
地域共同体的重建需要从多个方面进行，包括政府政策的支持、社会力量的参与、文化传统的弘扬等多个方面。
政府在城镇化进程中应该更加重视地域共同体的重建。
政府可以通过出台相关政策、加大对农村地区的投入、促进乡村产业发展等多种途径来支持地域共同体的重建。
政府还可以通过在乡村地区建设公共设施、提高农村居民的生活水平等方式来提升乡村地区的吸引力，减缓农村人口外流的速度，从而有利于地域共同体的重建。
社会力量的参与对于地域共同体的重建也是至关重要的。
社会组织、非政府机构、企业等社会力量可以通过开展各种社会活动、文化传统的传承、技术支持等形式来支持地域共同体的重建工作。
社会力量的参与可以丰富地域共同体的内涵，增强其凝聚力，有利于地域共同体的发展。
文化传统的弘扬是地域共同体的重建中的重要内容。
地域共同体是由地域特有的文化传统所构成的，文化传统的弘扬对于地域共同体的重建至关重要。
政府可以通过扶持乡村文化活动、组织各类文化展览、加强乡村文化传统教育等方式来弘扬地域文化传统，为地域共同体的重建提供文化支持。
新型城镇化进程中村落共同体的消解以及地域共同体的重建是当前乡村地区面临的重要问题。
新型城镇化进程中村落共同体消解及地域共同体重建田鹏【摘要】从地域社会理论视角,以河南省新乡市M社区为例,系统性考察新型城镇化进程中村落共同体消解及地域共同体重建的实践逻辑.社会空间的集约化转型导致了传统村落共同体在社会边界、社会生活、社会关系等多重维度的消解,具体表现为地域边界、地域生活和地域功能不同程度消解,地域共同体重建具体包括基于特定节地率的地域边界重建、基于\"户籍均沾\"的房屋配置模式和轮流赡养安置策略的地域生活重建和\"大杂居、小聚居\"原则下的地域公共性重建,就地域社会学理论视角而言,村落共同体消解及地域共同体重建的核心是地域社会整合机制,一方面,新型城镇化进程中传统村落共同体消解是一种建立在都市过密化和乡村疏离化产生的社会经济结构转型;另一方面,地域共同体是一个将都市和村落统合起来的统一体,是相互关联的有机整体,其实践过程充满动态性、统合性和关联性.【期刊名称】《西北农林科技大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2019(019)003【总页数】8页(P27-34)【关键词】新型城镇化;地域社会;村落共同体;地域共同体【作者】田鹏【作者单位】南京工业大学法学院,南京 211800【正文语种】中文【中图分类】F320.3一、问题的提出国家统计局数据显示,2000年中国有360万个自然村,到2010年已经减少到270万个,10年时间里约有90万个自然村落消失了,平均每天接近300个自然村落消失,而其中很多都是古村落[1]2。
以全国农村改革试验区、河南省统筹城乡发展试验区的新乡市为例,该市以城乡一体化为切入点,通过“农民自建、集体代建、招商建设、社会援建”4种建设途径和“城中村改造型、旧村完善型、村庄合并型、服务共享型、整体搬迁型”5种建设模式[2];计划用8年左右时间分三步基本建成重点区域内352个新型社区,实现农民就地就近城镇化。
到2018年重点区域内新型城镇化社区全部建设完成,达到“社区基础设施和公共服务设施全部建设到位,规划农户全部入住城镇化社区,各项优惠政策兑现落实,社区管理运行规范,2/3以上的社区劳动力从事二三产业”的建设标准[3]。
一、引言第四次工业革命方兴未艾，以互联网、大数据和人工智能技术为主要标志的新兴技术，让人们的生产生活方式、联结方式发生了前所未有的深刻变化。
在新兴技术突破了人类交往的时间与空间限制的同时，它也正在重塑政府的管理体系和治理方式。
在最新的治理实践中，智慧城市和智慧社区的建设速度，已经超出了管理者与运营者的想象。
在这方面，中国的实践已经走在了理论的前面。
从国际比较层面看，中国智慧社区建设也开始在理念构建和基础设施铺设方面逐渐占据引领地位。
然而，这也意味着我们所面临的问题更加严峻，同时没有经验可以借鉴，必须独立面对技术革命所带来的风险挑战。
那么，新兴技术将给社区发展和治理带来怎样的影响呢？对于一个只有40余年现代社区居住生活经验和治理经验的国家来说，智慧社区建设的深度推进究竟更多是契机，还是风险？回顾历史或许能*葛天任，同济大学政治与国际关系学院副教授、清华大学中国应急管理研究基地研究员；溥雨欣：同济大学政治与国际关系学院本科生。
本文系国家社科基金项目《基于大数据的超大城市社区公共服务设施公平配置与精准治理研究》（项目编号：18CSH005）、国家自然科学基金重点项目“城市交通治理现代化理论研究”(项目编号：71734004)的阶段性成果；受到同济大学中央高校基本科研业务费和同济大学中国特色社会主义理论研究中心资助。
新兴技术能否破解“共同体困境”【摘要】第四次工业革命方兴未艾，以互联网、大数据和人工智能技术为代表的新兴技术正重塑政府并改变人类社会的联结方式。
新兴技术可以通过重新定义社区要素、重塑社区公共空间与重建情感维系方式等三种机制，破解社区建设的“共同体困境”，但也带来了难以预料的安全风险和管理挑战。
针对技术风险的敏捷治理，同样也适合运用在社区治理层面。
当前的智慧社区建设，应着手推动社区层面的敏捷治理变革，以及时规避数据安全风险，真正有效地破解“共同体困境”。
【关键词】共同体智慧社区数字政府敏捷治理——数字政府、智慧社区与敏捷治理葛天任溥雨欣*够帮助我们寻找答案。
现代社区“共同体”的流失与重建作者：王红梅曹颖来源：《经济师》2015年第04期摘要：社区是人类生活的基础单元，社区质量的好坏直接关乎人类的生存价值和幸福基数，也直接关乎社会管理创新的目标价值与测量尺度。
在当今经济体制、文化体制和社会体制改革趋向纵深的新时期，我国社区“共同体”逐渐流转，出现了不同于以往的新的变化：居民生活的无助、情感的疏离、社区治安的恶化、社会资本的下降等等社会生态环境恶化问题。
如何解决这些新出现的问题，文章呼吁社区”共同体”的重建，加强社区居民互动，增强居民的情感联系，使社区成为人们的生活家园和精神家园。
以此促进求社会管理主体的创新，促进社会的和谐有序发展。
关键词：社区共同体管理创新中图分类号：C912.8 文献标识码：A文章编号：1004-4914（2015）04-019-03社区是人类生活的基础单元，是社会管理应具有的基本面向。
它为人类提供了生存的最初生态环境，是人们生活的后台，为人们职场前台的打拼聚集精神力量和社会资本。
因此，社区管理的完美与否，社区质量的好坏直接关乎人类的生存价值和幸福基数，也直接关乎社会管理创新的目标价值与测量尺度。
在当今经济体制、文化体制和社会体制改革趋向纵深的新时期，我国社区“共同体”逐渐流转，出现了不同于以往的新的变化，居民生活的无助，情感的疏离，社区治安的恶化，社会资本的下降等等社会生态环境恶化问题。
如何解决这些新出现的问题，本文呼吁社区”共同体”的重建，在党和政府的领导下，发挥社区组织的直接领导和协调作用，调动居民共建社区生活的积极性。
从居民生活的基层单元出发改善居民的人际关系，重塑居民的共同意识，增强社区发展的社会资本，增强社会的凝聚力，促进社区的和谐发展，为居民的安居乐业创造更好的社会生态环境。
一、社区“共同体”的内涵“社区”一词源于拉丁语的Fellowship，本意为“关系密切的伙伴和共同体”。
德国社会学家滕尼斯在《共同体和社会》一书中对共同体（Gemeinschaft）和社会（Gesellschaf）概念作了纯粹理论性区分。
滕尼斯的“共同体”概念等同于社区概念，是存在于传统乡村社会，基于共同的价值取向、信仰、风俗习惯，守望相助、富有人情味的社会团体。
在这种社会团体中突出了血缘及地缘关系对人们趋同价值观及社会整合机制的巨大影响。
而社会则是基于理性劳动分工和法理性的契约关系融合在一起的异质性人群，体现了基于个人利益取向的社会关系。
它凸显了职业分工和法律制度在社会融合中有力作用。
这两个概念表明了社会变迁的趋势，也体现了不同社会背景下人们生活的样态。
自滕尼斯之后，中西方学者在界定社区概念时也着重强调社区的共同体内涵。
英国学者齐格蒙特·鲍曼曾经说过，“共同体是一个…温馨‟的地方，一个温暖而又舒适的场所它就像是一个家（roof），在它的下面，可以遮风避雨”，“在共同体中，我们能够互相依靠对方。
如果我们跌倒了，其他人会帮助我们重新站立起来。
”{1}雷蒙·威廉斯认为共同体具有两层内涵，即“直接、共同关怀”和各种不同形式的共同组织。
{2}涂尔干在研究社会整合机制时，用机械团结来概括传统乡村社会人们的凝聚方式：如紧密的社会约束力、相同的道德信仰和道德秩序等。
社区概念引入中国后，国内对此问题的研究也取得较大进展。
费孝通先生认为社区的含义中一个重要的部分，就是“共同的”、“一起的”、“共享的”，就是一群人有共同的感受，有共同关心的事情，也常常有共同的命运。
{3}从以上学者们的界定可以看出，“社区”共同体的内涵包括这样几个方面：第一，它体现了一种稳定的地域关系；第二，它具有共同的文化意识和守望互助的公共精神；第三，人与人的互动关系建立在相互信任、互相合作、热心奉献和休戚与共的关系上；第四，共同的心理因素。
人们在互动中形成了具有强烈的社会、家庭责任感和共同的归属意识、理想与承诺，并共同创建了传统道德自律规范来整合人们的关系。
在这四个方面中，共同的心理精神要素才是社区的精髓，也是社区建设的核心元素。
二、现代社区“共同体”的流失及其原因改革开放以前，我国的社区还具有共同体的精神内涵。
农村社区基于共同的土地资源、共同的血缘、共同的小农意识和共同的村社政治体下，城市社区基于共同的职业、共同的业缘和共同的单位体下；不管是农村社区，还是城市社区都在很大程度上保留着的社区共同体的内涵。
农民和居民过着彼此熟悉、彼此信任、彼此互助的生活，有着强烈的归属感、荣誉感，有着共同的爱好、兴趣，有着共同的行为规范。
人们虽然清贫，但安居乐业，和谐有序，有着不同于今日的幸福感。
而今天，随着我国经济、社会、文化等各个领域的现代化转型，农村集体的解体、社会分化的加剧、职业结构的多元和农民流动性的增强，农村社区也在随之发生转变；城市单位制的解体、职业结构的多元和居住方式的变化等因素也促使城市社区的性质发生改变。
我国当前的社区概念实质上更多体现的是地域关系和行政区的关系，即政府为了管理的方便，人为地划定一定的地域范围，设置基层管理机构进行管理的行政区。
社区“共同体”正在逐步流失，其流失的具体表现为：1.社区邻里的疏离。
现代社区邻里已经失去了初级群体的含义，不再是彼此熟悉，彼此信任，互助合作的稳定社会关系；邻里的社会互动日益减少，甚至达到开门声相闻，目光相对，也老死不相往来的程度。
即使有的邻里有一定语言交流和情感往来，也大部分停留在交流的片面化、肤浅化程度上。
如此的关系疏离已经引发人的精神孤独，社区维系治安能力的下降等问题。
引起我国社区邻里疏离的原因：一是由于劳动分工引起社会流动加剧，人们很难在一个社区长期居住，居住的短暂性和不稳定性使人们难于或者不愿产生长期的社会互动。
二是职业竞争导致的生活快节奏和高压力，使人们没有时间，也无力进行过多的邻里交往。
三是高层住宅电梯式运载方式形成的“闭锁式”结构，在保护居民隐私，减少居民的矛盾和冲突的同时，也使居民接触机会减少，失去情感交流的机会。
四是人口高度异质性减少了邻里交往的兴趣和互动的缘由。
2.社区共同意识的丧失。
共同意识是社区居民在长期的共同生活和磨合中逐渐形成的彼此之间的共同心理认同感和对社区归属感，以及对自身在社区中扮演的角色，承担的责任和义务的认知。
它是维系社区凝聚力的精神纽带，也是社区存在和发展的灵魂。
但随着现代化的发展，现代性的解构力量却彻底冲破传统社区的情感归属意识，现代性所张扬的主体性使“现代人的私人空间以膨胀的态势挤占了公共领域和空间，形成一种对抗性的冲突和矛盾。
”{4}在这种主体性理念的支配下，人们强烈地追求个人利益，把个人提高到了至上的高度。
人的自利性使人按功利化的原则处理人际交往，使人逐渐趋于孤独和冷漠，相互间的不信任感逐渐增强。
在社区生活中，人们严格按交换原则处理人与人、人与社区的关系，主动参与精神和责任意识逐渐淡漠。
“事不关己、高高挂起”已经成为现代人典型心理表征。
许多人意识不到“社区是我生活的家园，这里发生的所有事情都与我的利益休戚相关，我有责任和义务去积极关心和热心参与。
”社区中的各种主体，如开发商、物业公司、业主委员会等，都把自我利益放在首位，各自为政，矛盾和摩擦就不可避免。
社区共同意识的消解，使社区居民很难达成一致性社会行动，去谋求社区繁荣向前。
社区居民很难组织成为一种强大的民间力量，去影响政府的政策制定和社会走向。
这是现代性主体性极端发展的结果，社区共同体意识的培育失去了肥沃的土壤。
社区如果缺乏共同体的归属感，就会如马克思所言，“个人还没有自觉地使共同体从属于自己，使其成为个人自由发展的条件和手段。
”{5}3.社区社会资本的逐渐流失。
布迪厄在使用社会资本概念时特指人们解决共同问题时所利用的可信任的社会关系网络的数量，是人们运用社会关系或动用社会资源的能力。
这里的社区社会资本是在社区的管辖区域内，社区及其居民形成的各种形式可以利用的潜在社会关系、社会共享价值、社会制度、社会信念和社会网络等。
由于社会急剧变迁和社会结构不断调整，带来了社区居民身份的多元化和异质性，社区居民的频繁流动性及亲戚、朋友和熟人圈子衰减，社区社会资本出现不断弱化的趋势。
比如，由于社区居民间缺乏基本的诚信，当居民生活一时陷入困境时，社区内无求助的对象。
由于社会关系网络松散，居民在求偶、就业中无法在社区找到可利用信息源。
由于成员间缺乏基本的价值共识和共同认同的规范，居民难以达到一致行动自我解决共同面临的问题。
4.共同行为方式的丧失。
正因为现代社区邻里关系的疏离，社区共同意识的丧失和社区社会资本的弱化，人们难以形成基于深厚情感基础的稳定关系结构，也就难以形成“我为人人，人人为我”、“我为你好，你为我好”的共同行为准则，也就不会形成守望相助、互助合作、和谐相处的共同行为方式。
三、重建社区“共同体”的必要性在现代化社会形态日益明显的今天，重新强调社区“共同体”，无论是化解社会矛盾，调节社会秩序，维护社会治安；还是对于居民的心理健康、精神慰藉都有着极其重要的意义。
1.有助于促进各方的信任与合作，达成一致的社会行动，防止矛盾与冲突的发生。
如果在社区中通过各种途径来加强居民的互动与联系，培养社区内部的各种小共同体，可以增加居民间的熟悉感和信任感，从而增强人们合作的可能性。
为了个人的生存安全和社区共同利益的实现，居民们可以联合起来，与政府或其它的利益集团协商、合作，或施加压力，从而克服个体原子化力量的不足。
共同体可以“把人的力量聚合起来，使人有可能在能力十分脆弱的状态下去发挥类的力量。
”{6}共同体在“在政府与群众之间安装一个安全有效、双向互动的…缓冲阀‟，使社会压力得以释放”，{7}如果没有理性交往的渠道，群众没有发表不同意见的机会，积累到一定程度，便会引发突发性群体事件。
{8}“失去共同体，意味着失去安全感；得到共同体，如果真的发生的话，意味着将很快推动自由”。
{9}2.有利于增进居民道德感。
人生来与动物类似并不具有道德感，只是人在一定的社会制度下，经过各种媒介可适当地进行价值内化与强化，增进品德，由生物意义上的人转化为道德意义上的人。
而人道德感的形成由三个基本的社会化载体：即家庭、学校、社区。
婴儿最初接触的社会化载体是家庭，父母的教化使其慢慢接受价值、发生道德自我；学龄期进入学校进一步发展他们的道德自我，或者矫正其特性；社区或社群则通过长期的互动和舆论强化其成员特征而加固其道德基础，不至于使个人失去对价值的承诺。
社区中的道德声音作为他人的非正式赞同会形成一个非正式影响的关系网络，比国家力量更能为社会秩序提供道德基础。
3.有利于促进人的全面发展。
人的全面发展是指人在自由、平等、和谐的基础上，精神情感的满足和物质需要的满足。
具体来说，人的需要、活动、能力、社会交往关系和个性都能得到充分发展。
