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年江苏高考满分作文《境由心生》
【高考作文】年江苏高考满分作文--《境由心生》
智慧是一种心镜，境由心生。
心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；心若存有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。
民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。
我想要，在茫茫绿原上看花的那只羊就是智慧的，它看看花掉的景象，就是智慧独特
的景象。
正像《理想的世界》中所说，人生的意义不是喝茶这么直观，还理应更高的崇尚。
诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。
只有不被浮华物
质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。
再进一步谈，具有大智的人，不仅存有精神崇尚的，更存有特立独行、超然物外的胆气。
我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。
那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语？不言而喻！我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间……
如果说朱耷的智慧就是一种气象，那么，庄子“远超过象外，得其环路中”的智慧就
是一种至镜。
超然于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的轻松切合。
李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷
的气象和庄周的至境；超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。
通往智慧的空灵之境，就是没捷径的，须要全身心地领悟。
哉人生巨变，哉涅磐境界。
必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于大自然中，领略融身于天地之间、环顾于
银妆世界的寥廊与肃穆。
生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。
修一颗智慧之心，成一番智慧之境，
于生命无悔，于本心无愧。
有容乃大文/ 鄢云峰有容乃大，说起来很容易，做起来很难。
“海纳百川，有容乃大；壁立千忉，无欲则刚”。
“海纳百川，有容乃大”，就是说要豁达大度、胸怀宽阔是一个人有修养的表现。
俗话说“宰相肚里能行船”。
宰相是否是有肚量的人，但像大海一样宽广胸怀的人一定是可敬的人。
整句是对山河雄伟的赞美，说明海之大，山之挺拔。
也可比喻人的胸怀，即要有宽容的性格，又要为人正直，不要有任何的私欲，要大公无私，方可站得稳，行得正，无私方可无畏。
大海的宽广可以容纳众多河流，比喻人的心胸宽广可以包容一切；“壁立千仞，无欲则刚。
”千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望；借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然，刚正不啊的精神境界。
“欲”是想得到某种东西或想达到某种目的理想与要求。
而欲则是人的一种生理和心理的本能。
人要生活下去，就会有各种各样的“欲望”。
但是，凡事总要有个尺度。
欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。
贪求欲望者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲，害人害己。
佛语“无欲则刚”是说一个人如果没有什么欲望的话，他就什么都不怕，什么都不必怕了。
“尔无忿疾于顽。
无求备于一夫。
必有忍，其乃有济。
有容，德乃大。
”而子曰：“吾未见刚者。
”或对曰：“申枨。
”子曰：“枨也欲，焉得刚？”梁山英豪中文萧让，智吴用，道公孙，武精英荟萃，高手如林，然而，却独让宋江为首；三国蜀智赖孔明，勇仗关张.，竟敬备为尊；隋唐，群雄义举，竟让程咬金当了混世魔王；在看春秋，西楚霸王所向披靡，最终却让刘邦得了天下。
所谓“五行生克，东木西金，南水北火，终使戊土居中；这一切何因？值得深思。
细细想来，无外乎宋公明只重仁义，不问出身，皇亲国戚，贩夫走卒，一视同仁，皆是兄弟；而刘备刘备礼谦下士，宽厚仁德，三顾茅庐，足见其心海之宽大；程咬金虽真本领不大，但刚直不阿，能容百人千心，多事当头阵，视死如归；至于霸王，只会争强好胜，且心狠毒辣，无容之胸，远非帮之审时度势，灵活应对；戊土则包容化育，有土方有生命，万物乃兴，群龙俱起，却个个谦让，不争为首，上和下睦，所以为吉。
心容乃大，随遇而安作者：汪宝树来源：《科学养生》2008年第06期法国作家雨果讲过，世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空还要宽广的是人的心灵。
“海纳百川”，是说大海的宽广可以容纳众多河流，喻为“人的心胸宽广可以包容一切人、事和物”。
晋代文人袁宏作《三国名臣序赞》称：“形器不存，方寸海纳。
”是说：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。
”《庄子·秋水篇》载述：“天下之水莫大于海，万川纳之。
”东汉学者许慎之撰《说文解字》释称：“海，天池也，此纳百川者。
”到了清末，林则徐寓室厅中有一幅自撰堂联：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”。
语意“宏大气量和向外开拓的进取精神。
”后来演绎成立身行事的“处世指南”，富于哲理的“养生之道”。
“容”者，“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能”。
而今从养生学角度审视，“心容乃大”，可谓是生命活力之源泉。
近日，翻阅清代学者刘献廷撰《广阳杂记》,这是一本史料笔记,内容涉猎百科，论识警辟，记述精细，翔实可信。
书中提到：“随遇而安，斯真隐矣。
”由此进而联想到养生的常谈话题：心容乃大，随遇而安。
随是顺从；遇为遭遇。
指能顺应环境，在任何境遇中都能心境泰然，意欲满足。
这对于人的心理养生保健极为重要。
随遇而安在于接受现状，平衡心态，通常有两种情况：一个是在外界环境条件没有改变的情况下，境遇较为平静，心理自我调试达到相对平衡，在现实生活中创造并享受按照个人设定的路线实现人生理想；另一个是在外界环境条件不断改变的情况下，入乡随俗变通路径，能突破固有言行轨迹，把握时机，作出决断，更新生活模式，设法活得开心，实现个人理想。
“随遇而安”在《辞海》（1980年版）中，释义：“一种消极的生活态度。
”今天看来，未必尽然。
消极的人生态度是回避现实，自我设限，自我压缩，自我贬值。
而积极的人生态度是面对现实，自我突限，自我开拓，自我信任。
许多古今名人养生经历中，都体验到“随遇而安”是一种积极的人生态度。
形容境界高格局大的价值观生命是一场修行，终其一生，我们为之奋斗的就是按照自己的意愿去过好这一生。
人生的境界、心胸和道路，这一切正是由你的格局所决定的。
一个人的世界观、人生观和价值观，这是形成其格局的三观精神基础。
回首过往奋斗路，你所读过的书、见过的人和做过的事，这一切因素及整合成能量，是由量变到质变，从初级到高级，逐渐形成你的格局思维。
什么是格局？格局，就是指一个人的眼光、境界、心胸、胆识等心理要素的内在布局！格，是时间。
局，是空间。
格局是一个人的关于所处时间和空间的认知局限。
格局决定人生高度，从而带来不同结局。
人生理想能否实现，目标是否达成，这取决于他的能量场的大小和强弱，而能量场是由其格局所决定。
格局不同，结局不同。
一个人在一生中能取得多大成就，做出多少贡献，实现理想的程度如何？这一切决定人生上限的并不是能力，而是情怀与格局。
能力是重要的基础因素，但并不是决定性的因素。
根据麦克里兰的冰山素质模型，能力是由知识和技能两部分构成，作为显性的素质是相对容易经过努力较快速地提升的。
而潜在的、相对不易提升的正是一个的态度、价值观、角色、个性和动机，而这些正处于冰山底层。
人与人之间最大的区别，正是在于认知不同。
而决定认知的因素中，取决于能力和格局。
其中，格局的大小就是由其态度、价值观、角色、个性和动机所决定的。
端正态度，正向积极进取，追求“真、善、美”的核心价值观、好学上进勇于革新的个性，以及利他感恩，追求卓越和成就的动机。
人生修行就是修炼大格局，立足本我，从自我到超我。
修行之路，学思践悟。
为学日益勤为径，修心养性求觉醒，前后而思悟，上下而求索，以求修炼大格局为关键要义。
大格局者，正是经历自我学习、自我实践、自我革新、自我进步，自我反省而后能够明心见性，识得本我，自我升华洞见事物之本质。
天助，自助者。
见贤思齐，见不贤而内自省。
帮助他人解决管理问题，就是成就自我价值之时。
大格局者，正是高明的博弈者。
未动一子，却是思虑十步开外。
境由心生,有容乃大
“心中若是有天堂，便置身地狱也是天堂；心中若是有地狱，便置身天堂也是地狱”，佛家如是说。
偶然的一次机会，我在岳麓山山腰的麓山寺有幸聆听了来自台湾佛法山的星云大师的一次讲经，我从来都不屑于信奉一个要日日礼拜佛陀的宗教，然而当我静静地坐在那儿，当这位比我祖父还要年长的高僧声如洪钟地开坛讲法的时候，我的内心分明能感受到“一团和气”，我的耳际也升腾起“一股和风”。
他字字珠玑，慈眉善目，我从他的言谈举止中读到了他有着一颗“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的包容之心。
也是直到那时我才领会了湖南省浏阳市教育局为何会要求浏阳所有的教育教学工作者必读《包容的智慧》这本书的道理。
这本《包容的智慧》是星云大师和凤凰卫视的刘长乐先生二位大师关于人生哲学与处世原则对话的智慧结晶，它向我们传递了两位作者对人生的理解和探索，是一本关于世界观与方法论的智慧之书，对我今后的行为和思维具有积极的指导意义。
这种思维方式对我们处理各种关系是有启发的，从中亦能给我们揭示出人生的真谛。
读后使我感慨良多。
在这本书中，一直贯穿着一个理念，就是包容。
读这本
书不同于读那些泛泛而谈空谈包容的文章、名言警句。
打开书卷，这种访谈式的对话使人倍感亲切，字里行间的娓娓道来让人在不经意中收获感悟，领悟包容的含义，以及包容的力量。
看着、悟着，犹如温暖的春风习习扑面、智慧的清泉款款入心，心灵受到了一次彻底的洗涤，恍然大悟间我似乎明白了一个道理：包容的智慧是什么？不就是包容吗？对，智慧就是包容！
“心胸有多大，事业有多大；包容有多少，拥有就有多少。
”这是《包容的智慧》这本书中使我感触最深的一句话。
这本由台湾佛教圣地、佛光山的开山鼻祖星云大师和凤凰卫视总裁刘长乐先生合著的《包容的智慧》一书已然使我爱不释手，我从书中读懂了：在当今社会、现实工作中，不要在名利场中争夺不休，该放下时得放下；要想对世界了解得更多，洞察真相，就需要空出自己的心来；做人要学会吃亏、包容，常以慈悲之心待人，对于所拥有的一切，能知足、感恩；以一切随缘的态度来实现理想，一切困境自可迎刃而解。
它以通俗易懂的语言引人深思，将处世之理、为人之义、管理之道娓娓道来，读后不禁感慨，我们一生都在渴望善待、愉悦、从容、和睦，这看似可遇不可求的一切其实都源于“包容”二字。
特别是对于从事教育教学工作的我们很有帮助，每天起得最早，天还没有亮就急急忙忙赶往学校，夜深人静了，待学生安睡了我们才能离开工作岗位。
我们希望每一个
学生都能喜欢我们、理解我们，我们也期待我们的所有付出能有丰硕的收获。
我现在明白了最重要的是什么，我要发自内心地去喜欢我的所有学生，去尊重我的所有学生，去感恩我的所有学生，这个时候，我相信学生也都会从他们内心深处来感谢我，理解我。
同时，还要具有一颗有容乃大的包容心，当周围有些同事对我产生误会偏见的时候，我应该告诫我自己，首先反思自己的所作所为是否不当，还有这有可能是沟通不好所造成的。
什么是包容？包容就是说没有关系，时间会证明一切的，这就是我们说的包容。
我在这儿想与大家分享一个关于包容的故事。
在清康熙年间，张英在京城做了大官，被人称为“张丞相”。
张英的老家在安徽桐城，那里有一个姓叶的大户与张家的府第为邻。
那年，张家重新扩建府第，院墙盖到了叶家的地界。
叶家明知道是张家仗势欺人，但祖上传下的宅第也不愿相让，于是和张家争执，并表示“宁可家破人忙，也寸土不让”。
双方相持不下，冲突在所难免。
张英的夫人在族人的催促下给丈夫写信，希望张英干预此事。
张英接到夫人的信后，对家人依仗他的权势欺压乡里很是不满，于是作诗一首带给夫人，诗中写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。
张夫人见诗后，很不理解张英的做法，反复吟诵，才理解丈夫的用意，于是让家人主动后退三尺筑墙。
叶家得知后，被张英宽厚礼让的行为感动，
也将自己宅院主动后退了三尺。
这样张、叶两家之间就形成一个六尺宽的巷子。
后来，这件事被广为传颂，还有一句顺口溜：争一争，行不通；让一让，六尺巷。
读到这个故事，我想您也许会感叹，“让一分山高水长，退一步海阔天空。
”生活、学习、工作、管理、合作中，人与人之间都需要包容。
真正的制胜之道，不在于屈人之兵，而在于化敌为友。
回首往事，我从事教育教学工作已经有十八个寒暑了，以前我常常以为一个人只要有能力，工作上踏实肯干，做出优异的成绩，就会有所发展，实现自己人生的价值。
每天专注地过着把所有的精力投入教书育人的生活，却忽略了家庭生活中其他的细节和美好的事物，忽略了和周围同事的相处、沟通，更忽略了生活的放松减压。
每天都忙忙碌碌，惶惶不可终日。
物质的丰裕总是无法填充精神的愉悦，有时还会无理地将工作中的不愉快带给身边的人，自己累别人也累。
在读这本书的过程中，两位智者深入浅出的轻松交流，让我深刻地感悟到包容是一种生活的智慧，一种拯救心灵的世界观。
它告诉我，有容就有气度、涵养、承诺、财富，通过阅读这本书，我希望在今后的生活工作中，通过自己不断的努力，在人生的道路上学会运用包容的智慧去对待我的家人同事和学生，用自己的成长去真正的领悟“千江有水千江月，万里无云万里天”的人生真谛。
包容实际上是一种内敛的态度，一种豁达的品性，一种通透的人生观，是一种对人
生的大彻大悟，更是智者的风范。
（作者单位：湖南省浏阳市第一中学）。
