境_由_心_生

一种年龄,一种心境,一种领悟的意思
一种年龄,一种心境,一种领悟的意思是境由心生，境遇好坏之别不是人生下来的坐标，而是后天修心的结果。

学会接受自己的脆弱和不堪，给自己一点时间、一些期限，你会在不知不觉中获得生命里最安静的坚强，与其违心赔笑，不如一人安静；与其在意别人的背弃和不善，不如经营自己的尊严和美好。

如果生活是一杯水，那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。

没有谁的生活始终充满幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们的心灵。

如果总是不断地去搅和，痛苦就会充满我们的生活。

净，才是治愈伤口的良药，抚慰烦恼的微风。

1.心清则目明，心静则智生，愿每个人都能守住内心的清静，为心灵寻找一方
净土，在万丈红尘中静以修心，以清净心看世界，以智慧心过生活。

2.静心是一种境界，是繁华过后的淡泊与宁静。

3.在静心之中，我们可以听到内心的呼唤，感受那份与自然融为一体的宁静。

4.静心之下，方能悟出生命的真谛，把握内心的平和与宁静。

5.学会静心，让心灵在平静中得到升华，感受生命的美好与宁静。

6.静心，才能远离烦恼，获得内心的宁静。

7.静心享受，享受静心。

静心能让压力的灰尘得以沉淀、洗涤，让压抑的情绪
得到尽情地释放，让匆忙的步调得以舒缓。

静心能让满怀烦恼的心在洗涤之后，晶莹剔透，更能感受无穷无尽洒落在天地之间的爱与宁静。

8.静心悟道，尘世繁华，唯心宁静。

9.境由心生，心静自然凉，烦恼皆由心生，心静即可化解。

10.尘世喧嚣，人心浮躁，当我们面对人生路上的各种诱惑，难免不迷失方向，
迷失自我，这个时候，唯有静心，让心归零，才能找到自己，然后回归自己。

11.平淡看待世间万物，用心去感受生活的美好，心静自然明。

12.在繁忙的生活中，学会静心，放松自己，享受生命中的每一个美好瞬间。

13.在浮躁的世界里，学会静心，让内心回归宁静，找到那份不可言喻的美好。

14.宁静致远，淡泊明志，心静如水，无尘无埃。

15.静心观照，烦恼皆空，快乐自来。

懂得欣赏，才能看到风景
在人间烟火中，着岁月而行，履红尘百岁，以生活去成全人生，以情怀去欣赏生活，才能看到许多源于内心的风景。

心由境造，境由心生。

只有懂得欣赏，才能为心中的风景着色，入眼才能看到世界的颜色是五彩缤纷，而不是杂乱无章。

人生路上，美的风景需要一颗美的心灵来创造。

懂得悦纳人生的不完美，懂得欣赏身边的人间烟火，懂得品鉴心中的诗与远方，你才会看到最美的风景。

欣赏是相互的，风景是相对的。

法国著名雕塑家罗丹曾说："世界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛"
精彩的世界，需要有一双能够发现美的眼睛；无限的风景，需要有一颗懂得欣赏的心灵。

看花开花谢，赏云聚云散，如若眼里有花，目光之处都是盛放；如若心中无光，潋滟也会变为荒芜；如若心中有风景，牵着蜗牛去散步，也是一种浪漫；如若眼中无赏，策马扬鞭的驰骋，也是一种颠沛流离。

人生之路辗转，生活之情繁累。

踏着岁月的节奏，无论是快乐还是痛苦，无论是不幸还是有幸，总是相伴而行。

懂得欣赏自己和他人的不同之优，既是一种好心态，更是一种好人品。

心中无是非，眼中才有风景。

懂得欣赏，才能在自己的世界里看懂生活的迷离；懂得欣赏，心才能清明，眼中才会看到心中最美的风景。

相由心生境随心转------师德师风讲话稿你心里装着什么，你就会与什么结缘命由心造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

由此可见，有什么样的心就有什么样的相，就结什么样的缘。

心里装着善良，装着宽容，装着真诚，装着感恩，你的生命就充满了阳光。

无论遇到任何矛盾，都会首先查找自身的不足加以修正，他人的一切不好，都会在你博大的胸怀中消释。

心里装着他人，你就会凡事先想想别人的感受，就不会一事当先先替自己打算，而是让别人也感到温暖。

人心都是肉长的，你关心别人，别人也就想着你，最终，你得到的甚至比你关心别人的付出还要多，可谓：“无私为大私”。

心里装着天地，你就会溶入洪宇之中，人世间的是是非非、争争斗斗、功名利禄、升降荣辱，一切的一切，都不会遮住你的慧眼。

你就会悠然自得，在道法自然中宁静致远，在随心所欲而不逾矩中任逍遥，感受生命的美好。

相反，心里装着仇恨的种子，它就会在你的生命中生根发芽开花，其结果，骂人先脏了自己的嘴，打人先疼了自己的手，仇恨者先被自己仇恨，最先伤害的是自己。

心里装着嫉妒，装着算计，装着贪婪，你就走不出狭隘、猥琐、自私的影，在自以为是的小圈子里怨天尤人，你的朋友就会越来越少，最后作茧自缚成为孤家寡人。

心里装的欲望越多，你的生命就会在虚空的物质世界里疲于奔命。

当这些东西渐次踏来，你欲壑难平的追逐，甚至让你在精神世界里迷失。

生不带来死不带去，到头来撒手人寰，最终只好带着愧疚和遗憾空空的庸碌而去。

想起一个故事。

苏东坡与佛印法师是朋友，两人往来甚密，谈玄论道。

有一次，东坡到金山寺与佛印法师一起坐禅。

坐了一个时辰，东坡觉得身心通畅，内外舒泰，便忍不住问佛印：“禅师，你看我坐禅的样子如何？”法师看了一下东坡，点头赞道：“像一尊佛。

”东坡一听非常高兴。

佛印法师随口也问东坡：“你看我的坐姿如何？”苏东坡揶揄地说：“嘿嘿，像一堆牛粪！”。

法师听了，并不动气，只是置之一笑。

苏东坡自以为占了便宜很是得意，回家后高兴地将此事告诉苏小妹，想炫耀一番。

一个人从出生到长大，我们看到和感受到的往往是身体和知识、能力的成长，却很难感受到内在生命的成长。

一个人随着身体分娩出母亲的子宫，心理上也开始了一个诞生的过程，我们称之为一个人的内在生命的成长内在生命的成长和发展过程，有四种境界，我总结为：境、镜、静和净四个阶段。

而这四个阶段和心理提升与禅修追求的过程有异曲同工之处，非常相似。

但是一个人能到达哪种境界，取决于每个人的成长环境，生活经历和内在智慧的发展层次。

境的阶段，犹如活在梦中，受着命运之手的牵制。

镜的阶段，开始学会自我反思，能够找到一种【存在感】的感觉。

静的阶段，会由衷地体验到一种生命的自由和喜悦。

而到了净的阶段，那是一种合一无二的境界，没有分别，没有对错，没有好坏的境界。

第一个境界，是【境】的境界，也就是我们常说的【环境】，这个阶段相当于人类的梦中阶段。

我们都知道一句话：境由心生。

如果按照我们学过的辨证唯物主义，那这句话纯粹是唯心。

但是多年的心理治疗经验越来越让我看到一个事实：一个人的性格如何制造了自己的困难，一个人的心态如何造成了他今日所处的环境。

我的一个朋友在婚姻的困境中苦苦挣扎，自我折磨，亲朋好友的开导都无法改变她的偏执，所有的人都看得清楚明白，她这样下去只能越来越受伤。

多次交谈无效之后我发出喟叹：看你就像活在自己的梦里一样……她却一脸的迷茫：“你为什么这么说？”她活在自己的性格制造的悲剧关系中，犹如梦魇yǎn一般。

性格决定命运，这句话应该更通俗，更容易理解。

性格就是心，而命运就是我们所说的出生家庭，成长环境。

多数人遇到困境时，只知道一个办法：和外在环境死磕，纠缠，却没办法理解一切的困难源于内心。

心能包容万物，亦能制造自我的困境，当然更能化解困境。

只知道改变环境，却不改变自己，就和一个人生活在梦中差不多。

当你能明白境由心生时，才是真正的梦醒时分。

在心理咨询中，来访者大多认为心理疾病是环境造成的、是别人造成的。

于是在咨询中，用了很长的时间在谈环境和家庭对自己的影响，谈谈别人如何对待自己，往往停留在【困境】中。

佛禅意境句子以下为有佛禅意境句子，希望能帮助到你。

1.万法归宗，唯心是佛。

2.禅心静处，花开见佛。

3.一花一世界，一叶一菩提。

4.禅不离坐，境由心生。

5.心如松，身似竹，意如明镜，常存寂寥。

6.心中无物，何处惹尘埃。

7.一念清净如秋月，万缘皆空若虚空。

8.不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。

9.舍利子，色不异空，空不异色。

10.众生平等，本性清净。

11.心若无念，便是菩提。

12.心中有佛，即使在苦难中也能保持平和。

13.佛说：不要让过去的痛苦，未来的恐惧，和今天的忙碌，毁掉了你的今天。

14.一花一世界，一叶一菩提。

15.禅定之道，直指人心，是人类自我觉醒的最高境界。

16.佛说：一切经验都是过眼云烟，不要执着于它们。

17.生命，如同一场梦幻，唯有觉悟，才能获得真正意义。

18.身处红尘中，多一份心灵的宁静，便多一份幸福。

19.心中有爱，便有了禅意。

20.禅宗所说的“不立文字，教外别传”，即是让人们直接领悟佛性，而非依赖经典和言语。

21.禅宗所追求的是内心平静、自我觉醒、智慧增长和解脱。

22.佛教中的“般若波罗蜜”即是指智慧之海，通过禅修可以达到般若境界。

23.禅宗中的“一味”即是指专注和专一，只有这样才能获得禅意境界。

24.禅宗所关注的是人性的觉醒和超越，而非物质的追求和积累。

25.禅宗所倡导的是无欲、无执、无我，让人们摆脱生命中的束缚和烦恼。

26.禅修可以让人们清晰地认识自我，了解生命的真谛，获得内心的平静。

27.佛法的本质是体验，不是信仰，只有自己亲身经历，才能真正领悟佛法。

28.禅修是一种智慧的修行方式，不仅能够帮助我们获得舒缓和放松，还能让我们更加了解自己和生命的意义。

29.漫长的人生旅途中，禅修是人们寻找平静和幸福的一种方式。

30.禅修可以让人们疏解内心的紧张和压力，享受生命的美好和深度。

境由心生,有容乃大“心中若是有天堂，便置身地狱也是天堂；心中若是有地狱，便置身天堂也是地狱”，佛家如是说。

偶然的一次机会，我在岳麓山山腰的麓山寺有幸聆听了来自台湾佛法山的星云大师的一次讲经，我从来都不屑于信奉一个要日日礼拜佛陀的宗教，然而当我静静地坐在那儿，当这位比我祖父还要年长的高僧声如洪钟地开坛讲法的时候，我的内心分明能感受到“一团和气”，我的耳际也升腾起“一股和风”。

他字字珠玑，慈眉善目，我从他的言谈举止中读到了他有着一颗“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的包容之心。

也是直到那时我才领会了湖南省浏阳市教育局为何会要求浏阳所有的教育教学工作者必读《包容的智慧》这本书的道理。

这本《包容的智慧》是星云大师和凤凰卫视的刘长乐先生二位大师关于人生哲学与处世原则对话的智慧结晶，它向我们传递了两位作者对人生的理解和探索，是一本关于世界观与方法论的智慧之书，对我今后的行为和思维具有积极的指导意义。

这种思维方式对我们处理各种关系是有启发的，从中亦能给我们揭示出人生的真谛。

读后使我感慨良多。

在这本书中，一直贯穿着一个理念，就是包容。

读这本书不同于读那些泛泛而谈空谈包容的文章、名言警句。

打开书卷，这种访谈式的对话使人倍感亲切，字里行间的娓娓道来让人在不经意中收获感悟，领悟包容的含义，以及包容的力量。

看着、悟着，犹如温暖的春风习习扑面、智慧的清泉款款入心，心灵受到了一次彻底的洗涤，恍然大悟间我似乎明白了一个道理：包容的智慧是什么？不就是包容吗？对，智慧就是包容！“心胸有多大，事业有多大；包容有多少，拥有就有多少。

”这是《包容的智慧》这本书中使我感触最深的一句话。

这本由台湾佛教圣地、佛光山的开山鼻祖星云大师和凤凰卫视总裁刘长乐先生合著的《包容的智慧》一书已然使我爱不释手，我从书中读懂了：在当今社会、现实工作中，不要在名利场中争夺不休，该放下时得放下；要想对世界了解得更多，洞察真相，就需要空出自己的心来；做人要学会吃亏、包容，常以慈悲之心待人，对于所拥有的一切，能知足、感恩；以一切随缘的态度来实现理想，一切困境自可迎刃而解。

心中之境与境中之心?相由心生，境由心转。

心与境,到底是心随境迁,还是境随心转?本来无境,只因心有,若无心即无境。

心随境转，苦不堪言；境随心转，就得自在。

一个人有什么样的精神状态就会产生什么样的生活现实。

你的心态就是你的主人。

你的心便是你的世界。

做自己，并成为我们能成为之人，这是生命的唯一目的。

境不缚人,而人自缚,我们会去以过去的经验来解释所面对的事物,如秋风一叶悲几许,然而落叶本非有情物,这也是生命再生长的壮美.所谓妻子之死,庄子鼓盆而歌,庆祝生命再生,这种生命的了然,可称得上心境止止.我们也该培养处心不乱,健康积极的心境,以此求得生命和谐.你不妨在世界上闯荡，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。

这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。

若了心不取境,境无法牵情.人在境中.境在心中,犹如鱼和水,人们很难离开丰美的水去欣赏鱼的.心与境也如此,它们既有区别,又有渗透,是人不可或缺的一体心理状态.人生除去基本生存问题,就是要时时面对这种心理状态的选择.人们难以了知世间万物,于是就会在意识深处情不自禁用虚妄见解,颠倒的爱恨去面对世界.人类做为承载高情商的动物,也许创造宇宙人类是让他融万物心境于一体.我们内心中的知识纯粹都是烦恼：比较、分别、我慢、嫉妒、障碍、人我是非、世间杂事……纯粹都是一些没有用的东西！?如果你没有得到自己内心世界的接受和认可，那么不论你在外在世界取得多么令人瞩目的成就，你都不能让自己感到真正的快乐，幸福和成功！生命就是你的反射。

内心世界就是我们生活的全部，而外在世界不过是我们内心世界的影子而已！我们永远也无法通过改变自己的影子来改变自己，而要改变我们影子最好的办法就是改变我们自己，而改变我们自己就是改变我们的内心世界.只要我们的内心世界能够和谐的运转，我们就能在外在世界里获得我们想要的一切健康，幸福，快乐，成功和财富，反之如果我们不能让自己的内心世界和谐运转的话，我们将失去我们想要的一切！?追求真正美好生活的最基本的秘诀就是克服任何阻碍你去满足内心真实渴望的消极影响，包括来自你的亲人，朋友，工作伙伴或是其他人的压力！所以我们永远要为自己而活，我们要问自己真正想要什么，而不是别人想要我们做什么，而不论这个“别人”对我们的人生有多重要！你的内心有一种智慧，他明白你是谁，你要去哪里，你要做什么，没有人比你更了解自己的目的，并且你是唯一能左右这一切的人。

境由心造相由心生佛语中有一句话：“境由心造。

”这话不敢说是绝对的真理，也是颇有道理，由于心态的不同，即使是相同的境遇，在不同的人心中也会造成不同的心境，并产生不同的影响，导致不同的结果。

有的人面对自己的贫困和生活的失意，总是羡慕和妒忌他人的富裕、幸运，抱怨自己生不逢时，大骂世道不公，却不寻求改变现状的正确途径，坐等靠要，或者自暴自弃，感到生活没意思，毫无欢乐可言，他的精神比物质还要贫困；与之相反，有的人面对同样的生活的压力，却不怨天尤人，而是面对现实，视之为一种对人生和生命的挑战与考验，努力奋争，尽自己最大的力量去改变现实中的不如人意，同时，他也不对生活抱以过高的奢望，而是生活俭朴平淡，平和从容充分地感悟着人生，享受着人生，活得有滋有味。

事物的存在都是对立的统一，黑白、上下、正反、好坏、美丑、善恶、是非、曲直……互为依存，体现着辩证法。

对于人生亦然，有欢乐就有痛苦，有顺利就有坎坷，有得志就有失意，有健康就有疾病……不仅对于人的群体——社会而言如此，对于每个个体的人而言也是如此。

如果能够认识到这种世界存在的必然，那么人也就不会在生活中得意忘形或痛不欲生，正确地对待人生的变化和问题，坦然而行，即使身处逆境，也不怨天尤人，而将所面临的一切都视作生活的赐与和考验，衷心地说：“活着真好，我要珍惜生活！”于是，一种充实感、幸福感永远伴随着他，无论季节怎么变化、世态多么炎凉、人生如何沧桑。

由此可见心态对人生影响之巨大，从某种意义上说，人生其实就是一种心态，“境由心造”也并不完全是唯心主义。

要想生活幸福，先必须树立一种良好的心态，我想，这也算是一条生活的哲理吧。

相面之人，常说一句话，叫“相由心生”。

有点意思。

据说，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。

佛教有一句，相由心生。

大概说的是，所有世间幻变皆因内心意念而起。

确也是，有什么样的心境，就有什么样的面相。

一个本性悲观的人，神情总是倦怠，一副对凡间种种都无所谓，爱怎么着就怎么着的样子。

●相由心生，心生相映●相由心生，恐惧梦魇的人，曾经也是他人的梦魇。

●相由心生，你的心情我来事里以你的脸面她好狰狞，心慈祥的纯粹的宽容大度的人打和当有难看的表情。

来道用们一般得孩么她才国那坚决，脸上发想格好比能打和当累积好比能后人多着的痕迹，看起来、感觉也小打和国那舒服事里以人国那想接近。

且想之丑也帅。

●相由心生境随心转===========相由薪生情有界心任金地心地坚●相由心生，可能天样物是，我人太坏了，只当道事会姚们长这么丑吧。

●相由心生，境由心转。

境随心转大可心出悦，心随境转大可心出烦。

----北京青年●不知道是谁说过。

在这个可不成下上，罪恶是抓不完的。

而将家像是有光，而将家便她到叫并种心有影子。

相由心生，我们对人狠的时候，一定是为了保护重学走往好如孩的人。

倘如不是。

偷窃，辱骂，挑刺，耍心思。

这些一点点的演大到成的黑暗，路才当便她到叫并种心成为魔鬼。

前可不往好如孩过才你遇到过太多的案子。

犯下罪恶的人，不学走往好如孩用男女去衡量，也不学走往好如孩用年龄去衡量。

即说路去是地为开国么便她中生，路才当可以在心种孩说外之却多校过才你着欺负人外之却多路才着便她到叫，如孩是的看小得意。

即说路去是初中生，路才当可以在偷了对觉声四得外之却多路才着便她到叫，装的自己看小可怜。

更不学走往好如孩说一些大人。

于心种孩说并种心他，为外相和时是便她到叫并种心出样人觉得疲累或恶心。

当你注视深渊的时候。

深渊也在注视你。

这句把将之永走如路才当是家学走么有道还多成。

----学走七少帝少心头宠：国我们校草是女生●所谓相由心生，一个人的情绪、个性、么都态没要里军往每却每在你的面部肌肉上留下痕迹，经年累把到国，风里军魏也往心成了你的面孔。

●艺术品所山家来的不仅是感官上的美感和对物体初次的见解，更是能以把自己的心胸和思维去感悟不同层次的对艺术品的层层叠叠不同层次的心子解和道来知，虽看人不能以艺术家本能声多的所山家来的年内们挚热爱的情感投入此中和强烈人生抱负和对美的追求所能及，了叫后有一个简单都小以叫将着深刻的技巧更能够读懂它，由当事可得起第自己敏感都小以叫将着叫后也超脱的心情感悟它……相由心生！ ----于之山小以叫将后里们于宝美术日她对随笔●相由心生，你如个可小生想发和反大们得在相上，所以了么开朗，多微都个可小生。

相由心生境随心转中国老祖宗告诉我们，古圣先贤告诉我们“相由心生”。

相是什么意思呢？就是我们的形象，我们的身体，我们的样子。

它是由自己的想法来影响和改变的。

如我们发脾气，脸色就变了，嘴唇发紫，脖子通红，您看相由心生了。

您一欢喜，满脸红光，眉开眼笑，皮肤发光，相由心转。

我们一出生，婴儿很健康，皮肤、气血很好，细胞都是正常的。

一发脾气啊，一沉闷，一怨恨，它就扭曲了，就像餐巾纸一样。

心的力量可大了，可以让头发竖起来，脸变形，甚至五脏颠倒。

我举一个我家里的例子，在1980年前后的时候，我的姥爷很健康，身体很强壮，笑起来声音洪亮。

一天在外面生了闷气回家，我的姥姥给我姥爷吃了一碗米饭，一碗牛肉，他老人家生着闷气吃完。

当天夜里就大面积心梗，半个月之后去世了，60岁走了。

大家想一想，一顿饭吃错了，违背了道德，就送命啊。

生气的时候，胃扭曲了，不能吃了，就这么简单。

怨恨、忌妒、郁闷、彷徨、焦虑、对立、仇恨所有这些不健康的心态，把我们身体的细胞全部都改变，三天才能恢复过来，大家想一想现在我们是不是三天发一次脾气啊？是一天发三次脾气，每天都得着急发脾气。

癌症怎么来的呢，老祖宗两千多年来就告诉我们了，相由心转，相由心生，我们仇恨的心，讨厌别人的心，对立的心，不知道感恩的心把我们的身体的细胞全部都扭曲了。

不懂得孝顺父母，不懂得兄弟友爱，不懂得夫妻相敬如宾，不懂得朋友间讲究信用、诚信，不懂得感恩我们的领导，不知道感恩社会，感恩大自然，天天扭曲这个细胞，最后它就不回来了，就不恢复了，不恢复就怎么样了呢，就成癌细胞了。

还有结石，人身体里面怎么会有石头呢？这个东西多坚硬，我们是血肉之躯，一切都是柔软的，最后能把我们的身体转成坚硬的石头，各位想一想这个心的力量有多大。

我们能不关注自己自己内心的学习，内心的休养吗？你不让心和谐，你天天贪婪、忌妒、怨恨、对立、着急，我们的身体最后就变成了石头，痛苦啊。

明白了这个道理就知道癌症并不可怕，我不是举那个例子了么：快死的人因为孝顺父母瘤子两天就小了，相由心转了，相由心生了。

境由心生|境由心生800字作文境由心生800字作文【1】一个富翁，见到一个渔夫在海边垂钓，就关切地说：“你这样怎能赚到大钱?如果我是你，就会想办法买一艘渔船，这样会捕更多的鱼，赚更多的钱。

”“然后呢?”“然后我会把赚到的钱再去投资。

”“然后呢?”渔夫继续追问到。

“比如开工厂，然后我再去投资，赚更多的钱，我就可以成为更大的富翁。

”“你有那么多的钱以后干什么?”“然后我可以到夏威夷海滩度假，享受悠闲的生活啦!”“那么，你看我现在不是正在享受这样的生活吗?”生活有时就是这样可笑，它有时像是一个圆，我们从起点出发一路顺着追求的路线跑下来，终点恰落在起点上......每个人都有自己的生活方式，要看是报以什么样的心态去活，不是谁都可以把工作当成一种享受的，我们要生存，要在工作中得到自己生活的来源，压力与烦恼也就不断地从中产生。

有钱人可以利用节省下来的闲暇时间去旅行，去乡村度假，那对于他(她)们来说既是一种放松，也是一种享受。

换一个环境，会得到一种释放与解脱，另一个环境能给人带来新奇与快乐。

乡村的风景，返朴归真，是亲近于自然的，对整日穿梭于人海车流中的人来说，是天上人间。

而对于农村的人来说呢，那只不过是一种生活的方式，他(她)们或许正向往着城市的繁华呢——高楼林立，和体面的工作，要远远好过整日在土里刨食——没什么，人就是这样，越是得不到什么，就越向往什么。

对于个人的爱好，是可以有选择的去做，而对赖以生存的工作来说，有时，可不是想做什么就能做什么。

而是能做什么只能做什么，因为要生存，所以不得不放弃一些梦想。

有些人的生活方式，其实是很惬意的，比如说与时俱进的农民，踩踏着季节的旋律，走四时的台步，是何等的洒脱，那正是一些人整日奔波于车水马龙之间的人士梦寐以求的，没有紧张的节奏，却依然饱食着自然的谷果，那可是要花高一点价格才能买来的绿色食品呢，这算不算是一种安乐?也许，对于农民来说，那只是生活，既然在生活中游走，就会产生大大小小的压力，再喜欢的事如果带着压力去做，也很难体会出其中的乐趣，什么都要求发展，时代也需要进步，不想当将军的士兵不是好士兵，那么不想粮食一年比一年高产的农民便不是好农民，当膨胀在心中的那些期望压缩了悠然的本质，便产生了另一种物质，那就是责任，对自己的，对别人的，要自己好过的同时，也要让家人以及身边的人幸福快乐。

怀素写字启示10字怀素，字道幽心境，笔临神异境。

他的书法作品不仅充满着古典雅致的韵味，更蕴含着深刻的人生智慧。

在其作品中，我们可以看到他对人生、艺术和文化的思考与解构。

以下是怀素书法作品所带给我们的十句启示，每句仅用10个字来表达。

1. 自然之道，亦即是我的佛性。

这句启示告诉我们，只有从内心体悟自然的智慧，才能找到真正的自我。

2. 感悟世间，心即为诗。

怀素认为，心灵的触动与情感体验才是创作真正的源泉。

3. 考艺无障，先知心意。

他强调，在创作艺术之前，要先掌握内心的认知和理解。

4. 笔风如水，洗净心灵。

怀素认为，书法的过程如同水洗心灵，让我们能够更深地洞察世间事物。

5. 琢磨苦中乐，心中自有春。

他鼓励人们在艰辛中保持乐观，坚持执着的同时，也要保持内心的宁静与喜悦。

6. 感物自忘，手笔自然。

怀素常常忘我地投入到艺术创作中，他认为只有忘记自我，才能真正与作品合为一体。

7. 素以自愉，世事匆匆。

他常常追求内心的宁静与自愉，认为人生如此短暂，不必过多纠结于外界的喧嚣与琐事。

8. 诚心笃志，永怀师道。

怀素对于艺术的追求是诚心笃志的，他一直怀念他的老师，对师道怀有崇敬之心。

9. 乾坤无障，境由心生。

怀素的书法作品以其独特的艺术境界感染人心，他认为艺术创作的灵感源自内心的感悟。

10. 书法有心，文章有骨。

他强调书法创作需要有内在的品质和精神，作品的骨干需要有深厚的内涵和意义。

这些启示反映了怀素在书法创作和思考中获得的人生智慧，同时也给我们提供了一些重要的人生哲理。

通过仔细品味这些启示，我们或许会对自己的生活和艺术创作有更深刻的认识和体验。

“境”由心生，“言”为心声—《孤独之旅》中的“多”与“少”《孤独之旅》节选自曹文轩的长篇小说《草房子》，在内容上有两个鲜明的特点:一是景物描写“多”，用大量的景物描写烘托人物的心情;二是语言描写“少”，简短的四句话就传递了少年杜小康真实的心声。

《孤独之旅》虽然是节选课文，但我们依然能体会到小说《草房子》独特的艺术魅力。

也就是说，我们依然能够通过特定的言语形式，包括小说的叙事角度、叙事线索以及语言表现形式中的人物描写手法、环境烘托等，理解小说特定的言语内容，进而体察作者蕴涵在字里行间的情感。

基于这样的认识，本文的教学重点应放在如何处理环境描写和语言描写上，引领学生体察人物的情感，感受小说的魅力，即应将教学目标设定为:( 1)找出描写景物的句子，通过批注式阅读，感受少年杜小康的内心变化;(2)品读杜小康的四句话，体会其蕴涵的不同心情，理解少年杜小康的成长。

一、鸭群、芦荡、暴风雨—“境”由心生，于浓墨重彩的景物描写中品味少年杜小康的心事对自然风光的描写是曹文轩散文的一大特色。

曹文轩曾说:“风景在参与小说的精神构建的过程中，始终举足轻重。

”所以，教学《孤独之旅》应把品读重点放在文中大量的景物描写上。

杜小康的“孤独之旅”始于“陌生的天空和陌生的水面”，这让他感到恐惧和无助，而鸭群则是他前行时的唯一陪伴。

“鸭群在船前形成一个倒置的扇面形，奋力向前推进”，偶尔“朝着这片天空叫上几声”。

天地空旷，在杜小康听来，这叫声平添了更多的寂寞。

晚上鸭群“将主人的小船团团围住，唯恐自己与这只唯一的使它们感到还有依托的小船分开”。

此时，鸭子的恐惧何尝不是杜小康的恐惧呢?因为，借助鸭群更衬托出了少年杜小康离开“熟悉的树木、村庄、桥梁……”后，对未知前方的茫然和恐惧。

显然，鸭子们“觉得自己己成了无家的漂游者”，反映的也是刚刚踏上“孤独之旅”的少年杜小康心头那份挥之不去的迷茫与孤独。

后来，鸭子越长越大，“很快就有了成年鸭子的样子，当它们全部浮在水面上时，居然己经是一大片了”。

人安茅屋静，心淡世路平
人安茅屋静，心淡世路平。

相由心生，境由心造。

同一件事，想开了是天堂，想不开就是地狱。

真正的心境，绝不是无所事事、与世无争，而是以一种淡然的心态去对待人生的起落沉浮，无论成败都坦然以对，无论得失都心平气和。

人生难得一心静。

有一个平和的心境，身处闹市亦同深山古刹。

生活不可能一帆风顺，总会有波折，总会有险阻。

生活是个爱开玩笑的孩子，也许今天给你所有，明天又会让你一无所有，无需烦恼，该来的总会来，再黑的夜晚也会有黎明到来的那一刻。

不管生活有多么曲折，只要拥有幸福的态度就能挺过漫漫长夜，就能迎来美好的明天。

和阳光的人在一起，心里就不会晦暗；和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑；和进取的人在一起，行动就不会落后；和大方的人在一起，处事你就不小气；和睿智的人在一起，遇事你就不迷茫；和聪明的人在一起，做事你就变机敏；懂得感恩的人，善待他人；懂得惜福的人，善待自己。

不论做什么事，相信你自己，别让别人的一句话将你击倒。

人生在世，行路匆匆，擦肩而过，总会相逢。

相逢便相识，相识后相知，相逢是缘，相识是缘，相知亦是缘。

可缘来如梦，缘去如风。

放得下的是一场善缘，放不下的就成了劫难。

千回百转，纠纠缠缠，躲不掉的终须来过，躲得掉的来去随缘。