境_由_心_生

一种年龄,一种心境,一种领悟的意思
一种年龄,一种心境,一种领悟的意思是境由心生，境遇好坏之别不是人生下来的坐标，而是后天修心的结果。

学会接受自己的脆弱和不堪，给自己一点时间、一些期限，你会在不知不觉中获得生命里最安静的坚强，与其违心赔笑，不如一人安静；与其在意别人的背弃和不善，不如经营自己的尊严和美好。

如果生活是一杯水，那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。

没有谁的生活始终充满幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们的心灵。

如果总是不断地去搅和，痛苦就会充满我们的生活。

净，才是治愈伤口的良药，抚慰烦恼的微风。

境组词 _境的组词 _境字组词
境组词 _境的组词“境”字在开头的词语境遇境地境外联行境由心生境物境外境壤境内境象境域境地境土境宇境阈境头境由心造境识俱遣境会境随心转状况“境”字在结尾的词语环境胜境背境王境爱无止境真空环境休无止境环性心境桌面环境自然环境生态环境软环境硬环境小环境大环境疆境文境静境敌境路境故境危境殊境神境梵境外境蹙境盐境柝境理境夢境尘境暮境翫境胸境距境税境现境贫境真境幽境末境悟境败境四境复境离境困境惨境国境越境老境顺境梦幻生境情境晚境处境止境埽境埃境地境圣境土境福绥境系统环境绝境清醒梦幻清虚境渐至佳境浄境沟境接境开疆拓境拓境扫境壮境局境尽境犯境妄境仿佛梦幻寇境家境实境规定情境阖境听觉环境合境常境当境康庄境异境开境失重环境大跌眼境封境避境逾境遗境道境逸境远境连境进无止境过境周边环境边疆川境蔗境莲境苦境花境取境语言环境语境诗境词境设境入情入境入境僻境傍境保境渐臻佳境渐入佳境佳境佛境琼瑶仙境仁境已臻化境化境仰慕情境人间仙境引人入境人境驱赶出境大
军压境写境内境凡境险境郊境邻境臻于佳境法制环境创建环境分境压境厄境冲境完满仙境身历其境身当其境身入其境亲临其境典型环境大兵压境八境名利之境吴人不识越境如入无人之境漫无止境无人之境学无止境永无止境无生境无何境无止境三科拣境八识三境三清境一境了境苦乐之境乐境身临其境中境“境”字在中间的词语境界高远环境知觉境界文雅环境因素环境标记环境科学环境管理边疆贸易心由境生心境澄明环境壁垒环境地质环境激素环境污染跨境直投顺境成才梦幻拍照家境贫穷家境殷实环境武器环境梯度恶境头绝境逢生困境成才困境商情随事迁情随事迁境界融彻时境变
迁边疆证识境四相就境设喻全世界环境监测系
统入境
问禁入境证保境安民环境保护环境媒体地质环境质量评论梦幻描绘心随境转情随境变环境风险地理环境决定论完满境地事已境迁。

境由心生议论文
【篇一：相由心生，境由心造】
我常看佛学禅理的故事，最喜欢其中一则关于苏东坡与苏小妹的故事：
一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。

”苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。

”佛印和尚微笑而已。

苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉苏小妹，想不到苏小妹却说：“哥你又输了，试想佛印以佛心看你似佛，而你又是以什么样的心情来看佛印呢？”
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

苏东坡看佛印是一堆牛粪，因为自己的心里、眼里充满牛粪，而佛印称苏东坡是佛，因他心中、眼中有佛。

我对佛学的认识不够深刻，但从中明白了：世界的美丑，虽然是我们用眼看到的，但是其实皆因自己的心去感悟出来的。

所以有句话说：“世界上不是缺少美的风景，而是缺少发现美的眼睛。

”更确切的说，看不见世间的美好，是因为缺少发现美的眼光，没有这样的眼光，归咎于没有美好的心境。

因此佛语又有云：“相由心生，境由心造”。

在这点上，我颇有体会，过去的我和现在的我是如此不。

境由心生作文(4篇)境由心生作文1才智是一种心镜，境由心生。

心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；心若有慧，则宛如长空旭日终至至灵之境。

民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。

我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是才智的，它看花的景象，便是才智独有的景象。

正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简洁，还应有更高的追求。

诚然，才智对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。

只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做才智的人。

再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。

我曾赞叹于朱耷的《墨鱼图》。

那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的才智心语？不言而喻！我非常敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间……假如说朱耷的才智是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的才智便是一种至镜。

超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完善契合。

李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境；超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。

通往才智的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。

悟人生沉浮，悟涅磐境界。

必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于大自然中，领会融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。

生命本就是一场熬炼，才智便是那最终的升华。

修一颗才智之心，成一番才智之境，于生命无悔，于本心无愧。

境由心生作文2今日早上，我和爸爸很早就出门去买菜了。

但是爸爸准备先去公园逛逛。

公园里面不像其他时间那么多人，我们来到桥上。

一朵朵荷花开放在湖面上，似乎在欢迎我们的到来呢。

我们走过桥，在路上一阵阵青蛙和蟋蟀声像一个交响乐团在奏乐。

走到一个台阶旁，一阵较大的.青蛙声响了起来，我怀疑的走到台阶蹲下来看一看是什么？“是青蛙，有青蛙！”我对爸爸说到，便把爸爸按了下来。

“你看，他们在产卵！”爸爸对我说，“你看那儿，不是卵吗？”这是我第一次看到青蛙产卵，真兴奋啊。

个性签名佛说1、佛说：今生种种皆是前生因果。

那你我的相遇又是前生怎样的缘分？2、佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。

命里有时终须有，命里无时莫强求，不要去强求那些不属于自己的东西，要学会适时的放弃。

3、佛说：人不可太尽，事不可太尽，凡是太尽，缘分势必早尽。

人生最幸福的事就是一转身，发现你爱着的人也正爱着你，喜欢一个人淡淡的就好，然后轻轻地放在心里，爱一个人浅浅的就好。

4、佛说：修百世方可同舟渡。

修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。

5、佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。

人因企求永远的完美，不死而生出了痛苦。

6、佛说：人就是苦今生修来生。

7、佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。

短短今生一面遇，前世多少香火缘。

牵手是有一种缘，回眸是一种缘；生命是有一种缘，爱情是一种缘；假如还有来生，来生也是一种缘。

8、佛说：前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。

如果真的是，我愿用一万次去换与你的相遇，并告诉你：“好想好好爱你”。

9、佛说：与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。

与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。

10、佛说：今生种种皆是前生因果。

11、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。

12、佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

13、佛说：握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。

14、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。

缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

15、佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。

16、佛说：万发缘生，皆系缘份！17、佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。

我叩首：若非今日是何日？18、佛说：缘起即灭，缘生已空。

19、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

2015年江苏高考满分作文：境由心生
智慧是一种心镜，境由心生。

心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔;心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。

民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。

我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。

正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。

诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。

只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。

再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。

我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。

那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语?不言而喻!我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间……
如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。

超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。

李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境;超乎生命本身，肇乎天地万物，
故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。

通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。

悟人生沉浮，悟涅磐境界。

必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于大自然中，领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。

境字的谚语1. 境由心造，心宽境自宽。

就像我那邻居老张，以前住在小破房子里整天愁眉苦脸，觉得日子过得糟透了。

后来想开了，每天乐呵呵的，再看那小房子也觉得温馨起来。

哼，人要是心里总是消极，再好的环境也觉得差劲儿；要是心里敞亮，境随心变，啥环境都能过出滋味儿来。

2. 入境问俗，到啥地儿说啥话。

我有个朋友小李去外地旅游，他到了一个少数民族聚居的地方。

人家那儿有独特的习俗，他啥都不懂就瞎闹。

人家吃饭前要先祭祀，他却在旁边笑话，结果差点被人赶出来。

这不明摆着嘛，进入别人的境域，就得按照人家的习俗来，不然就等着吃亏吧。

3. 时过境迁，别老揪着过去不放。

我爷爷以前总念叨他年轻时候多风光，那时候他是村里的壮劳力，好多姑娘都对他有意思。

可现在时代变了，他要是还天天想着那些过去的事儿，不适应现在的生活，那得多难受啊。

过去的就过去了，现在的境和以前不一样了，得向前看。

4. 渐入佳境，做啥事儿都得有个过程。

就像我学画画，刚开始画得那叫一个难看，线条歪歪扭扭的，颜色也涂得乱七八糟。

可我没放弃啊，一点点练习，慢慢地就越画越好了。

这就像爬山，一步一步的，最后就进入那美好的境界了。

哪有一下子就成功的事儿呢？5. 身临其境，才能感同身受。

我跟我同学说我去山区支教的经历，那些孩子多艰苦，上课的教室破破烂烂的。

他没当回事儿，还说现在哪还有那么穷的地方。

哼，他要是亲自去体验一下，去那环境里待上几天，他就知道我为啥那么心疼那些孩子了。

不身临其境，永远不懂别人的苦。

6. 事过境明，事情过去了才能看清真相。

我同事小王被人冤枉在公司里偷东西，当时大家都指责他。

他百口莫辩啊，那时候整个氛围对他特别不好。

后来真正的小偷被抓住了，大家才知道错怪他了。

你看，事情没过去的时候，就像雾里看花，境是模糊的；等事情过了，才清楚明白。

7. 学无止境，活到老学到老。

我奶奶都六十多岁了，还去老年大学学书法呢。

我问她为啥这么大年纪还折腾，她说知识就像大海，学不完的。

境由心生作文素材【篇一：境由心生】我们身边的环境逐渐喧闹起来。

马路上，各种交通工具的喇叭声尖锐、刺耳，相互攀比着谁的音量更强；楼上，是重锤“咚咚”有节奏敲击地面的声响；抬眼望着身边的人，三五成群地聊着趣闻八卦、生活琐事；新潮点的，埋着头刷着手机微博，同时，后台的QQ “嘀嘀”提醒着新消息的到来……只能叹一句：这个世界沸腾了，喧闹得找不到一境安宁、静谧。

即使能处在竹林深处，也听不得浣女结伴而归时的喧笑。

还未等到“月出惊山鸟”，山鸟便已被宿营游客的鼾声惊起而飞。

如何寻得静谧？塞耳塞？搬去住地下室？将窗户封得像砖厚？门缝塞得密不透风？这些唯物主义的做法都只是表层的肤浅。

即使我们都认可物质是本原这一说，但物质有时不一定能解决根本问题。

所以，想在喧闹环境中寻找安静，还是唯心的好。

我习惯晚读、自习时戴着耳塞，它确实能将自己读书的声音扩大，减小身边的人谈论声，但若是有心倾听，只会觉得他们谈论的内容更加清楚地传入耳膜。

住进地下室、封窗塞门缝又能解决问题吗？若是心中一直想着阳光下的繁华热闹，终究抵抗不住心中所想，破门而出。

长辈们常说：心静自然凉。

同样，心中安宁静谧了，不管现实中身处怎样吵闹的环境，也不会被打扰。

正如震川先生在《项脊轩志》中写道：明月半墙，桂影斑驳，风移影动……久之，能以足音辨人。

若心中不安定，再细微的树声、风声都可能使其专心致志读书的心烦躁；若心中不安定，何以分辨出屋外路人的脚步声？只怕早已丢弃书册，在屋中烦闷踱步。

现实中的喧闹熙熙攘攘，总是不邀而至，猝不及防地充斥着耳膜。

欲在此间寻求安宁静谧之境，心静得矣。

境由心生，即使我们已经不身处于古代特有的安静之中，我们也可以寻得如深巷夜更、月落乌啼，似雨滴石阶、风急掠竹般的静谧。

【篇二：境由心生】一直都认为，作家笔下的世界都是内心的写照。

近来重读张爱玲，我更坚定了这种想法。

张爱玲是著名的才女，其名声之响亮比之同时代的陆小曼、林徽因也是不遑多让的，其才情也怕是有过之而无不及。

佛禅意境句子以下为有佛禅意境句子，希望能帮助到你。

1.万法归宗，唯心是佛。

2.禅心静处，花开见佛。

3.一花一世界，一叶一菩提。

4.禅不离坐，境由心生。

5.心如松，身似竹，意如明镜，常存寂寥。

6.心中无物，何处惹尘埃。

7.一念清净如秋月，万缘皆空若虚空。

8.不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。

9.舍利子，色不异空，空不异色。

10.众生平等，本性清净。

11.心若无念，便是菩提。

12.心中有佛，即使在苦难中也能保持平和。

13.佛说：不要让过去的痛苦，未来的恐惧，和今天的忙碌，毁掉了你的今天。

14.一花一世界，一叶一菩提。

15.禅定之道，直指人心，是人类自我觉醒的最高境界。

16.佛说：一切经验都是过眼云烟，不要执着于它们。

17.生命，如同一场梦幻，唯有觉悟，才能获得真正意义。

18.身处红尘中，多一份心灵的宁静，便多一份幸福。

19.心中有爱，便有了禅意。

20.禅宗所说的“不立文字，教外别传”，即是让人们直接领悟佛性，而非依赖经典和言语。

21.禅宗所追求的是内心平静、自我觉醒、智慧增长和解脱。

22.佛教中的“般若波罗蜜”即是指智慧之海，通过禅修可以达到般若境界。

23.禅宗中的“一味”即是指专注和专一，只有这样才能获得禅意境界。

24.禅宗所关注的是人性的觉醒和超越，而非物质的追求和积累。

25.禅宗所倡导的是无欲、无执、无我，让人们摆脱生命中的束缚和烦恼。

26.禅修可以让人们清晰地认识自我，了解生命的真谛，获得内心的平静。

27.佛法的本质是体验，不是信仰，只有自己亲身经历，才能真正领悟佛法。

28.禅修是一种智慧的修行方式，不仅能够帮助我们获得舒缓和放松，还能让我们更加了解自己和生命的意义。

29.漫长的人生旅途中，禅修是人们寻找平静和幸福的一种方式。

30.禅修可以让人们疏解内心的紧张和压力，享受生命的美好和深度。

“境由心生”人的心境将对一个人产生很大的影响，请谈谈你的看法？答案一：“境由心生”这句成语的意思是人的心情的好坏会直接影响到他对环境感知的差异。

从唐代诗人杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这句唐诗中也能体现境由心生的含义。

我对“境由心生”这句成语有以下几点看法:1、心理情绪是很重要的。

它可能会影响到我们为人处事的态度，影响工作的积极性和效率。

2、要掌控好自己的心理情绪。

我们在心情愉悦时，常常会觉得生活是多么的美好，万事万物都是如此的美妙，事情做起来也格外顺心，待人接物时也会不自觉把自己的情绪传染给别人，自己也愈发乐观快乐。

反之，心情差的时候就会觉得事事不如意，感到环境怎么会如此恶劣，更加的情绪低落悲观失望或者自暴自弃。

3、我们不可能事事顺心，难免会有一些琐事小事不如意导致情绪低落的，这时我们就要尽快的转变注意力，不要过多的想导致情绪低落的事情，要把精力放到自己感兴趣的事情上去，增强自我控制能力。

公务员的工作是为人民服务的，工作态度好坏直接代表党和政府的形象，因此需要保持好自己的心态，控制好自己的情绪，不能把工作生活中的不如意引起的不良情绪带到与群众打交道中去。

我们时时刻刻都要牢记自己是人民的公仆，要甩开不良情绪全心投入到工作中为人民热情的服好务。

答案二：1、这句话是有一定道理的，物质作用于意识，意识又反作用于物质。

人们在生活中很容易因为心境的不同而产生不同的情感体验，记得有那么一个例子：积极的人看到半杯水说：好呀！还有半杯水呢！而消极的人却说：唉！只有半杯水了！心境不同，由此得出的结果也不相同。

因此：人的心境的确会对人产生很大的影响的！2、正因为如此，我们在工作和生活中要保持积极的心态，在这样的状态下，能够更充分的发挥个人的优势，提高工作热情和工作积极性；能够看到自身的优点，感觉到自己是有用的人；能够对他人宽容，使人际关系和谐。

当自己情绪不好时，学会放松自己，学会排解情绪，学会控制情绪，做情绪的主人，而不被情绪所驾驭。

境由心造相由心生佛语中有一句话：“境由心造。

”这话不敢说是绝对的真理，也是颇有道理，由于心态的不同，即使是相同的境遇，在不同的人心中也会造成不同的心境，并产生不同的影响，导致不同的结果。

有的人面对自己的贫困和生活的失意，总是羡慕和妒忌他人的富裕、幸运，抱怨自己生不逢时，大骂世道不公，却不寻求改变现状的正确途径，坐等靠要，或者自暴自弃，感到生活没意思，毫无欢乐可言，他的精神比物质还要贫困；与之相反，有的人面对同样的生活的压力，却不怨天尤人，而是面对现实，视之为一种对人生和生命的挑战与考验，努力奋争，尽自己最大的力量去改变现实中的不如人意，同时，他也不对生活抱以过高的奢望，而是生活俭朴平淡，平和从容充分地感悟着人生，享受着人生，活得有滋有味。

事物的存在都是对立的统一，黑白、上下、正反、好坏、美丑、善恶、是非、曲直……互为依存，体现着辩证法。

对于人生亦然，有欢乐就有痛苦，有顺利就有坎坷，有得志就有失意，有健康就有疾病……不仅对于人的群体——社会而言如此，对于每个个体的人而言也是如此。

如果能够认识到这种世界存在的必然，那么人也就不会在生活中得意忘形或痛不欲生，正确地对待人生的变化和问题，坦然而行，即使身处逆境，也不怨天尤人，而将所面临的一切都视作生活的赐与和考验，衷心地说：“活着真好，我要珍惜生活！”于是，一种充实感、幸福感永远伴随着他，无论季节怎么变化、世态多么炎凉、人生如何沧桑。

由此可见心态对人生影响之巨大，从某种意义上说，人生其实就是一种心态，“境由心造”也并不完全是唯心主义。

要想生活幸福，先必须树立一种良好的心态，我想，这也算是一条生活的哲理吧。

相面之人，常说一句话，叫“相由心生”。

有点意思。

据说，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。

佛教有一句，相由心生。

大概说的是，所有世间幻变皆因内心意念而起。

确也是，有什么样的心境，就有什么样的面相。

一个本性悲观的人，神情总是倦怠，一副对凡间种种都无所谓，爱怎么着就怎么着的样子。

逆境，绝境，顺境物随心转，境由心生人，生活在境中。

境，有逆境、绝境、顺境之分。

逆境，是一次转折、一次省悟，一次升华，一个成长必经的过程，一条通往成功的必经之路。

逆境，是上帝帮你十六强竞争者的地方性地方。

没有经历过逆境挫折，永远不会懂得自己军事力量的力量有多大，能勇于接受逆境的人，生命就会越发茁壮。

没有雨天的强韧和洗涤，就没有晴天、阳光和五彩缤纷的彩虹。

面对逆境，我们容易心灰意冷，悲观绝望，却没人想到逆境是想不到一所最好的学校，梦魇是一位最难寻的老师，坎坷是必经之路，能勇于接受逆境的人，生命就会越发茁壮。

人生十年河东，十年河西；一枝鲜花凋零蜡烛荒芜不了整个春天，一次七次挫折也荒废不了整个人生。

面对困难和挫折，要勇敢地迎上去，直面险恶，或许就是一条生路。

逆境，能激发人的斗志，为杰出者搭造天梯，能观赏到奋斗中留下伤痕的风景，使潜力最大限度地释放出来，进而演变成奋进的勇气。

绝境，是一段距离、一次洗礼、一个门槛。

所谓门槛，过去了就是门，没过去就成了槛。

你跨过了门槛，拉近了距离，经受了洗礼，你就超越了绝境。

心理学家做过一个电学，小白鼠被放入水池中，并没有马上游动，而是转着圈子，发出“吱吱”的叫声，它的鼠须是方位一个准确的方位探测器，它的叫声传到水池边沿，声波又反射回去，借此判定水池的大小，自己所在的位置，然后不慌不忙地朝回来岸边游去，而剪掉鼠须功能小白鼠因为失去了探测器的则淹死在同一水池中，它是被无论如何也游不出去的意念杀死的。

人生路上，没有绝望的处境，只有对处境惊恐的人；没有不能突破、不能超越的绝境，只有缺少重头再来的精神和另辟蹊径的信念。

只要厄运打不垮信念，希望之光就会驱离绝望之云。

因而，巴尔扎克说：“绝境，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。

”顺境，热烈、难得、期望，但容易狂热浮躁，忘乎所以。

在一帆风顺的大部分时间里，你是狂野在不断地丧失着生命中原始的豪迈与激情。

所以，顺境又是一种腐蚀剂麻醉和麻醉药，让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的蜕变，让你经历从将军到奴隶的转化。

境由心生作文（13篇）境由心生作文篇1“山不在高有仙则灵，水不在深有龙则灵”这是我喜爱的《陋室铭》中的一段话，我并不是喜爱它的文字意义，而是喜爱刘禹锡笔下陋室这种安逸的生活，所谓安逸，应当是美好欢乐暖和和乐的，所谓安逸，应当是体会感受融为一体的交汇交织。

所谓境由心生，我觉得安逸这种东西不是别人给你自己的，就像《陋室铭》中的话：“谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。

”我们可以和鸿儒一样的学者交谈，从他们的身上学到文静的气质，时常用音乐来缓解身心，用歌曲的魅力还完善自己的缺乏，而安逸的这种境界，我觉得除了别人所谓的平安感，那就是自己就自己的一种心态，这种心态不是说我要把安逸这两个字挂在嘴边，而是把这两个字刻在心里，境由心生，每当我们想要发火生气的时候，我们有些冲动无奈的时候，是否可以多多想想这两个字，多多感受那些古代文人墨客，安逸把酒合欢的美妙与舒适。

安逸的生活也始终是我想要的生活，我觉得在繁杂的社会中，我们总是看到喧嚣的城市和车水马龙，总是奔波在生活的边缘努力的奋斗，为了生活，为了抱负，为了拼搏，等到老了的那一天才会感受些许的安逸却又由于家里的琐事而不得逍遥，所以我们可以从如今就把安逸放在心里，做到境由心生。

境由心生作文篇2布朗先生途经一个偏僻小镇，来到一家旅店准备投宿。

这时，另一个人也正好来订房间。

不巧的是，这家旅店只剩下一个房间。

“这是一间双人房，”服务员说，“假如你们情愿，就同住这间房吧。

”一开头，两人都不情愿，但由于深更半夜，他们就牵强同意。

半夜，睡梦中的布朗先生突然听到有人喊叫。

“出什么事了？”他惊问。

同房的那人虚弱地回答：“我有哮喘病，如今感觉很不好。

假如你不想我死掉，麻烦你赶快帮我把窗户打开。

”布朗先生跳下床开灯，但是停电了。

病人连续呻吟道：“空气、空气……我需要新奇空气。

”布朗先生摸黑设法去找窗户。

花了好长时间，他最终找到了，却怎么也打不开。

病人的声音越来越弱。

情急中，布朗先生操起身旁的一张椅子，猛地朝窗户砸去，玻璃哗啦一声破裂了。

境由心生|境由心生800字作文境由心生800字作文【1】一个富翁，见到一个渔夫在海边垂钓，就关切地说：“你这样怎能赚到大钱?如果我是你，就会想办法买一艘渔船，这样会捕更多的鱼，赚更多的钱。

”“然后呢?”“然后我会把赚到的钱再去投资。

”“然后呢?”渔夫继续追问到。

“比如开工厂，然后我再去投资，赚更多的钱，我就可以成为更大的富翁。

”“你有那么多的钱以后干什么?”“然后我可以到夏威夷海滩度假，享受悠闲的生活啦!”“那么，你看我现在不是正在享受这样的生活吗?”生活有时就是这样可笑，它有时像是一个圆，我们从起点出发一路顺着追求的路线跑下来，终点恰落在起点上......每个人都有自己的生活方式，要看是报以什么样的心态去活，不是谁都可以把工作当成一种享受的，我们要生存，要在工作中得到自己生活的来源，压力与烦恼也就不断地从中产生。

有钱人可以利用节省下来的闲暇时间去旅行，去乡村度假，那对于他(她)们来说既是一种放松，也是一种享受。

换一个环境，会得到一种释放与解脱，另一个环境能给人带来新奇与快乐。

乡村的风景，返朴归真，是亲近于自然的，对整日穿梭于人海车流中的人来说，是天上人间。

而对于农村的人来说呢，那只不过是一种生活的方式，他(她)们或许正向往着城市的繁华呢——高楼林立，和体面的工作，要远远好过整日在土里刨食——没什么，人就是这样，越是得不到什么，就越向往什么。

对于个人的爱好，是可以有选择的去做，而对赖以生存的工作来说，有时，可不是想做什么就能做什么。

而是能做什么只能做什么，因为要生存，所以不得不放弃一些梦想。

有些人的生活方式，其实是很惬意的，比如说与时俱进的农民，踩踏着季节的旋律，走四时的台步，是何等的洒脱，那正是一些人整日奔波于车水马龙之间的人士梦寐以求的，没有紧张的节奏，却依然饱食着自然的谷果，那可是要花高一点价格才能买来的绿色食品呢，这算不算是一种安乐?也许，对于农民来说，那只是生活，既然在生活中游走，就会产生大大小小的压力，再喜欢的事如果带着压力去做，也很难体会出其中的乐趣，什么都要求发展，时代也需要进步，不想当将军的士兵不是好士兵，那么不想粮食一年比一年高产的农民便不是好农民，当膨胀在心中的那些期望压缩了悠然的本质，便产生了另一种物质，那就是责任，对自己的，对别人的，要自己好过的同时，也要让家人以及身边的人幸福快乐。

“境”由心生，“言”为心声—《孤独之旅》中的“多”与“少”《孤独之旅》节选自曹文轩的长篇小说《草房子》，在内容上有两个鲜明的特点:一是景物描写“多”，用大量的景物描写烘托人物的心情;二是语言描写“少”，简短的四句话就传递了少年杜小康真实的心声。

《孤独之旅》虽然是节选课文，但我们依然能体会到小说《草房子》独特的艺术魅力。

也就是说，我们依然能够通过特定的言语形式，包括小说的叙事角度、叙事线索以及语言表现形式中的人物描写手法、环境烘托等，理解小说特定的言语内容，进而体察作者蕴涵在字里行间的情感。

基于这样的认识，本文的教学重点应放在如何处理环境描写和语言描写上，引领学生体察人物的情感，感受小说的魅力，即应将教学目标设定为:( 1)找出描写景物的句子，通过批注式阅读，感受少年杜小康的内心变化;(2)品读杜小康的四句话，体会其蕴涵的不同心情，理解少年杜小康的成长。

一、鸭群、芦荡、暴风雨—“境”由心生，于浓墨重彩的景物描写中品味少年杜小康的心事对自然风光的描写是曹文轩散文的一大特色。

曹文轩曾说:“风景在参与小说的精神构建的过程中，始终举足轻重。

”所以，教学《孤独之旅》应把品读重点放在文中大量的景物描写上。

杜小康的“孤独之旅”始于“陌生的天空和陌生的水面”，这让他感到恐惧和无助，而鸭群则是他前行时的唯一陪伴。

“鸭群在船前形成一个倒置的扇面形，奋力向前推进”，偶尔“朝着这片天空叫上几声”。

天地空旷，在杜小康听来，这叫声平添了更多的寂寞。

晚上鸭群“将主人的小船团团围住，唯恐自己与这只唯一的使它们感到还有依托的小船分开”。

此时，鸭子的恐惧何尝不是杜小康的恐惧呢?因为，借助鸭群更衬托出了少年杜小康离开“熟悉的树木、村庄、桥梁……”后，对未知前方的茫然和恐惧。

显然，鸭子们“觉得自己己成了无家的漂游者”，反映的也是刚刚踏上“孤独之旅”的少年杜小康心头那份挥之不去的迷茫与孤独。

后来，鸭子越长越大，“很快就有了成年鸭子的样子，当它们全部浮在水面上时，居然己经是一大片了”。

境由心生近义词1. 心造之境。

就像我和朋友去爬山，那山又高又陡，朋友一路抱怨，觉得这山简直就是折磨人的地方。

可我呢，心里觉得这是一次挑战自我的好机会，每一步都充满乐趣。

在朋友眼里是糟糕的境，在我这儿却是充满希望的境，这可不就是心造之境嘛。

2. 相由心起。

咱就说隔壁老王吧，他整天愁眉苦脸的，看啥都不顺眼。

他看小区的花园，觉得杂草丛生乱糟糟的。

我呢，心里敞亮，觉得那些小花小草自由生长，充满了生机。

同样的花园，不同的心境看到的就不一样，这就如同相由心起呀。

3. 心映万象。

我有个同学，考试没考好。

他心里就觉得世界都灰暗了，看到校园里的树都像是在嘲笑他。

而我要是遇到这种情况，就会想这是一次查漏补缺的好时机，看到校园还是那么充满活力。

你说这是不是心映万象呢？不同的心，映出的世界完全不同啊。

4. 情牵物境。

我爷爷特别喜欢他的老房子，虽然房子很破旧了。

对他来说，那房子里满是回忆，每个角落都有故事，他觉得那是最温馨的地方。

可我叔叔就不一样，他老想着把房子拆了盖新的，觉得那房子又破又小。

同样的房子，爷爷因为有情在，觉得好，叔叔没那份情，就看不上，这就是情牵物境吧。

5. 心感诸景。

我和妈妈去海边，那天天气有点阴。

妈妈说这天气真糟糕，海看起来也灰扑扑的。

我却觉得阴天的海有一种神秘的美。

这海还是那个海，就因为我们心里的感觉不一样，看到的景色就不同了，这就是心感诸景啊。

6. 意造之境。

我邻居是个画家，他有时候心情好，画出来的画色彩鲜艳，充满生机，那画里的世界就像天堂一样美好。

可当他和老婆吵架后，画出来的画就很灰暗，感觉像世界末日。

他的心境决定了他画里的意境，这可不就是意造之境嘛。

7. 心塑景象。

有一次我参加一个志愿者活动，在一个很破旧的村子里。

有人觉得那里又穷又脏，可我看到村民们的淳朴和热情，觉得这个村子充满了希望。

这就像心塑景象一样，我的心塑造出了一个美好的村子形象，而别人的心可能塑造出的就是糟糕的形象。

8. 心呈诸境。

境由心生作文英文回答：The world we perceive is largely shaped by our inner thoughts and emotions. The concept of "jing yu xin sheng," which translates to "the environment arises from the mind," captures this idea. Our subjective experiences, beliefs, and expectations influence how we interpret and interact with the external world.Psychologically, this principle suggests that our mental state can have a profound impact on our perceptions. When we are optimistic and have a positive outlook, we tend to see the world in a more favorable light. Conversely, if we are pessimistic or anxious, we may perceive the same situations as more threatening or challenging.Cognitively, our beliefs and expectations can act as filters that shape how we process information. We selectively pay attention to certain aspects of oursurroundings while ignoring others, based on what we believe to be important or relevant. This selective perception can reinforce our existing beliefs and create a self-fulfilling cycle, where our expectations become reality.Furthermore, our emotions can influence our physical experiences. For example, when we are stressed or anxious, our bodies may release stress hormones such as cortisol, which can lead to physiological changes such as increased heart rate and muscle tension. These physical responses can in turn affect our thoughts and behaviors, creating a feedback loop between our minds and our bodies.The concept of "jing yu xin sheng" highlights the interconnectedness of mind and body and emphasizes the power of our thoughts and emotions to shape our reality. By cultivating a positive mindset, embracing our beliefs, and managing our emotions, we can create a more harmonious and fulfilling environment for ourselves.中文回答：境由心生，是将自己内心的想法投射到外部环境中的意思。

境由心生，善由己为！人生苦短，不要去做闲事说闲话，不要接触闲人。

善事难行，没有极大的心胸和忍受力，不要去行善，不要去帮助别人，不要去改变别人。

别人的改变，是他自己的事情，和你无关。

做你应该且愿意做的事情，不要理睬他人的看法，做完了就忘记放下。

被别人牵引的变化是被动的变化，其中很多是被误导。

只要经常让灵魂和你的肉体对话，就能够看清楚自己。

一定要用自己的心灵去感受和思考，尽量不要被别人的话影响，在没有经过自己灵魂的深层次分析判断的前提下。

饮食应该以蔬菜和瘦肉为主，这样是健康的生活方式。

每天运动和思考一个小时后，你的生命就发挥了优势。

只要把心打开，负担放下了，人就有了精神就变得年轻。

做人要学会关爱自己，照顾好自己，善待自己。

可是前提是用这样的标准去对待其他所有的人。

世界上万念从心起，要看清楚自己的能力。

可是挫折往往让人失去能力，甚至发生抑郁症，开始怀疑自己的能力，否定自己，不能正确认识自己和自己的能力。

发现自己的能力需要及时的欣赏和赞美自己。

做事情和生存其实和金钱没有关系，所以就没有金钱的压力，力量就产生了。

很多人失败是自己想出来的失败，自己创造了失败。

放下压力，能力就会浮出水面。

做一个喜舍的人，舍弃是一种能力，把吃亏当成幸福当成收获，就是成功的能力。

见到任何人都主动热情地打招呼、握手，信任别人，永远不生气，不想收获不想捡便宜，就不会吃亏了。

热爱吃亏，吃亏就是捡便宜就是发财，那么你人生处处都会幸运。

用心想去医治别人的人就是名医，能力加上信念就可以创造奇迹，爱心和信任是一种能力，是能够创造奇迹的能力。

只要看见别人有困难，就去帮助他，不要多想，只要不求回报，就充满力量。

不是有钱就快乐，把金钱看的很重的人，往往没有真正的快乐。

只有舍，一定要舍，才能得到。

对于越亲近的人，越要尊重和欣赏，一定把埋怨和批评变成赞美和表扬。

你的亲人都需要表扬，不需要批评。

想快乐就应该学会沟通，和天天与你在一起的人沟通，你让他们高兴和开心，你才能获得快乐，这就是最好的能力。