下载文档原格式
观察渗透论所蕴含的哲理人们常常蜷缩在自己的小世界里，固守狭隘的观点和立场，很少愿意主动去倾听他人的声音。
然而，渗透论的出现，为我们打开了一扇窗户，让我们有机会看到世界的另一面。
观察渗透论所蕴含的哲理，不仅仅是对人性的洞察，更是对人际关系和社会组织的深刻思考。
渗透论主张，我们应该去观察，去倾听，去了解他人。
在现代社会中，人们往往在信息泛滥的时代里选择性地接受信息，闭门造车，不愿意去接触不同的声音和观点。
而观察渗透论告诉我们，只有主动去观察他人，去了解他们的想法和需求，我们才能真正理解这个世界，并与他人建立起互信的关系。
观察渗透论在思考人际关系方面也带给我们启示。
渗透论告诉我们，人际关系是需要经营和维护的，而不是靠单方面的付出和索取来维系。
在人际交往中，我们应该学会观察他人的需要和期待，以此来满足他们，并建立起持久的友谊和关系。
只有站在对方的角度上去思考问题，才能真正理解他们的内心，从而促进彼此之间的和谐与发展。
渗透论也给我们带来了思考社会组织的机会。
在社会组织中，人们往往以自己的利益为中心，忽略了他人的需求和关切。
然而，观察渗透论告诉我们，只有把个体的需求与整体的利益相统一，并以渗透的方式去观察和了解他人，才能构建一个和谐而有活力的社会组织。
通过渗透观察，我们能够发现人际关系中的问题和阻碍，并通过协商和妥协来解决这些问题，从而实现社会的共同进步和发展。
渗透论所蕴含的哲理不仅适用于社会关系，也可以运用于个人生活的方方面面。
在个人成长的过程中，我们常常会面临各种各样的挫折和困惑，而观察渗透论告诉我们，只有通过观察和了解自己，去发现自己的优点和不足，并提出改进的方案，才能实现个人的成长和进步。
观察渗透论告诉我们，人生就是一个不断观察、不断学习、不断进步的过程，只有不断自我反省和调整，我们才能把握住人生的机遇，迎接未来的挑战。
最后，在观察渗透论的基础上，我们还可以思考更广阔的问题。
观察渗透论告诉我们，世界是多元的，充满了各种各样的声音、观点和理念。
结合案例谈观察渗透理论的正负价值观察是我们日常生活中经常进行的一项活动。
人们通过观察可以认识周围的人、事物和整个世界。
观察可以分为自然观察和实验观察。
自然观察是指人类对自然现象不做任何人工的变革而进行的一类观察。
而实验观察是通过对自然现象或事物认为进行积极干预后所进行的观察。
显然，实验观察是一种比自然观察更强有力地手段。
观察与理论的问题一直以来都是科学哲学领域争论的焦点之一。
逻辑实证主义认为观察是绝对“中性的”，观察语言不依赖于理论语言，而理论语言则依赖于观察语言通过对应规则从观察获得意义。
然而，在科学观察面前，人类往往更需要借助主体的能动性来获得经验知识，不同的主体或者同一主体在不同的条件下观察到的结论也可能会不相同。
美国著名哲学家汉森提出了“观察渗透理论”来反对逻辑实证主义的观点。
这一理论告诉我们，在观察的过程中，观察者不是机械的、被动消极的接受客体发出信息的刺激，观察会受到观察主体理论结构的影响。
这一点使得不同理论观点的人可能把同一对象观察成不同的样子，而其不同的程度和他们互相分歧的程度一致。
具体来说，理论差异小，则观察结果的差异也小；相反，理论如果差异很大，就很有可能把同一个对象看成不同的东西。
但被观察对象是客观存在的，是第一性的。
观察结果的内容是客观的，是由客体的性质决定的。
中性的观察不存在，完全依赖理论的观察也是没有的。
结合一个具体的案例进行说明。
设想哥白尼和托勒密“观察日出”。
公元二世纪时的托勒密看日出，看到的是东方的晨曦驱赶着沉沉的黑夜，朝霞迎来了新一天的黎明。
一轮红日，带着光和热从地平线上腾起，太阳神阿波罗接替了他的双生姐姐月神阿耳忒尼斯。
然而十六世纪时的哥白尼看日出，看到的又是什么呢？他必定看到他所在的那一座山头，随着自西向东转动的地球，逐渐接近太阳的光锥，在光锥与地球上这座高山的相切处，就是阿波罗与阿耳忒尼斯交接班的地方。
沐浴着温暖日光的哥白尼和欣赏清晨美景的托勒密观察到的是同一个东西吗？。
“加拿大碎尸案”的凶手一定是食人狂魔吗？徐婕华中科技大学管理学院管理科学与工程11级摘要：剖析耸人惊闻的“加拿大碎尸案”，针对人们对凶手的判断，结合观察渗透理论，分析其原因，并引出合理对待被理论渗透的观察的办法。
关键词：加拿大碎尸案观察渗透理论理所当然大纲：1.加拿大发生轰动全球的碎尸案——讲述人们对加拿大碎尸案的观感与议论，重点简述人们认为凶手理所当然会犯罪的现象——“是什么”；2.“理所当然”从何而来？——从各个角度分析为什么人们会认为凶手理所当然会犯罪，引出自然辩证法中的观察渗透理论进行分析——“为什么”；3.如何对待这种“理所当然”？——从利弊两个角度分析观察渗透理论，辩证的看待和评价——“怎么样”。
加拿大发生轰动全球碎尸案当人们每天打开网页或打开电视浏览新闻时，经常会有一类新闻会引起大家对普遍关注甚至震惊，那就是各种各样重大的刑事案件。
我们虽然对这种阴暗事件感到害怕，但是同时也极为着迷，成千上万的良善市民都对描写凶杀、强奸及其他暴力形式的电影、电视、书籍和文章津津乐道、乐此不疲。
好莱坞电影中每8部就有一部是以强奸为主题的。
i因此，各种公众媒体对人间各种悲剧事件趋之若鹜，争相报道。
但即便如此，“加拿大碎尸案”事件也因其凶手丧心病狂的残忍行为和较为“传奇”的身份，恍如血腥电影一般的散播在网上的虐杀食人视频，遇害者是中国留学生，还涉及到政党，以及凶手最终的讽刺被捕，成为了这些阴暗事件中的“个中翘楚”，一时“风头无两”。
但随着调查的逐渐深入，内幕的逐渐曝光，人们的注意力从那甚至算得上是颇为创新的犯罪手段和电影一般血腥诡异的犯罪场景转移到了凶手的身份和过往经历上来，你经常会听到人们议论“啊，那个凶手是个色情演员，三级艳星，还是同性恋！还经常在网上找性伴侣！”、“他还虐杀过小猫，被人肉过！”、“他竟然还跟另外一个食人狂魔交往过，太可怕了！”，在惊异的语气中又蕴含着一种理所当然，仿佛这样一个人不做出这样惊悚的犯罪反而还奇怪了，让人觉得有一种想脱口而出“我就知道会这样”的感觉。
受控性实验与经验证据的客观性：
对观察渗透理论的反驳
武孔春
云南省防震减灾信息中心 昆明６５０２２４
汉森（ Ｈａｎｓｏｎ）曾提出“观察渗透理论”，认为事实和观察渗透着概念组织，并以此无限外推来否证观察证据的客观性，即持有不同理论的人在同一对象中看到不同的东西。
汉森认为，持有地心说的第谷看到了静止的地球，太阳绕地球转动，而持有日心说的开普勒则看到了静止的太阳，地球绕太阳转动。
汉森认认为第谷和开普勒看到了不同的东西，是因为他们组织经验的理论不同，拥有不同理论得到的经验是不一样的［１］。
但令人惊奇的是，博学的汉森竟然忽视了科学史的一个显著的事实：第谷对太阳系行星长达２０年的受控观测，是在地球中心说理论指导下进行的。
观察渗透理论
“观察渗透理论”是一种心理学理论，它旨在探索个体在各种情境中的行为，以及这些行为如何影响社会环境。
它有助于我们理解在不同情境中人们的行为会如何变化，从而使我们能够改善他们的行为。
观察渗透理论的核心思想是“观察渗透效应”，即人们受到周围环境的影响，其行为会随着环境的变化而变化。
该理论强调，当人们感受到自己正处于一个某种情境时，他们会尝试模仿周围环境中发生的事情，从而改变自己的行为。
观察渗透理论的发明者是美国心理学家萨缪尔·富里(Samuel F. Fuller)。
他在20世纪80年代开始提出这一理论，并在1996年在《心理研究》上发表了关于它的文章。
他认为，当个体感受到自己正处于某种情境时，他们会被周围环境中发生的事情所影响，从而改变自己的行为。
为了证明观察渗透理论的正确性，萨缪尔·富勒尔进行了一项实验，他在实验室中让一组受试者观察另一组受试者的行为，然后让另一组受试者观察另一组受试者的行为。
结果发现，被观察者的行为确实会受到观察者的影响，从而发生变化。
观察渗透理论不仅能够帮助我们理解人们在不同情境中的行为，而且也可以帮助我们改善他们的行为。
例如，儿童在学校学习时，如果他们看到老师做出了正确的行为，他们可能会想要模仿老师的行为，从而改善自己的行为。
此外，观察渗透理论也可以帮助我们更好地理解社会环境中发生的一些问题，并提出解决方案。
总之，观察渗透理论是一种有用的理论，它有助于我们深入理解个体在不同情境中的行为特征，以及这些行为如何影响我们的社会环境。
此外，它还可以帮助我们改善个体的行为，解决一些社会问题。
“观察渗透理论”，是美国科学哲学家汉森提出的著名命题。
这个命题指出了我们的任何观察都不是纯粹客观的，具有不同知识背景的观察者观察同一事物，会得出不同的观察结果。
“观察渗透理论”摧毁了逻辑实证主义所追求的科学合理性。
逻辑实证主义坚信，科学作为一种追求真理的客观活动，其所坚守的理性标准一定是可被经验证实并符合逻辑规则的。
“ 科学所作的一切，说到底不过是描述人类经验的规律性。
所有的科学理论必定依赖于经验，正因为与经验相连，科学词汇才可能有意义”。
2’3.45"’+1为了清楚地表明这一点，他们将理论词汇和观察词汇区分开来。
“ 观察词汇”的无疑问是其理论的坚固基石，“ 理论词汇” 也是在此基础上得以解释和证实的。
然而，在科学观察面前，人类往往更要借助主体的能动性而不是事物的自然属性来获得经验知识，不同的主观察渗透理论。
在汉森看来，我们通常带着由我们过去的经验和知识构成的、以各种特殊语言和符号的逻辑形式加以着色的眼睛来“ 观看”的。
“ 看”是我们所谓的渗透理论的操作。
2+3% 657+1这一结论对科学哲学领域产生了巨大的影响，不仅动摇了逻辑实证主义的合理性评判基础，还为其他学派（如历史主义）的诞生提供了理论出发点。
所以有人曾这样说过：如果说+# 世纪以来，科学哲学中有什么实实在在的具体进步的话，“ 观察渗透理论”却将其推向了极致，用来捍卫他们的相对主义论题。
他们认为，观察过程中始终充斥着观察者的主观理论，所以观察过程根本不具有客观性，而建立在观察经验基础上的科学事业也并不能称为客观的，所以不具有真理性，最终走向相对主义。
虽然，反驳者们并不能以此就否定这一论题，但拥护者们却必须为这一理论的强度进行合理的辩护。
它重点表征了“先行信息”在人的视角转换中的意义；的变换问题，而哲学层面考察的则是主体的“先行具有”、“先行掌握”和“先行视见”等精神的本质力量对于现实的认识活动的条件性。
观察和理论的关系观察和理论的关系问题是科学哲学研究的重要问题。
首先，观察依赖于理论，观察渗透着理论。
理论决定了观察的目的和对象。
在科学的研究中，人们都要根据研究的目的选择观察对象和范围。
科学观察基本上都是有目的的、有计划地进行的。
科学观察的目的不外乎是为了作出新的发现或检验已有理论或假说。
用观察来检验一个理论，即是看是否能观察到理论所预言的现象。
第二，观察必须以正确的理论为指导，理论决定了观察到什么。
在观察中如果以反映客观事物本质的理论为指导，将在一定程度上保证观察的客观性；相反，当不完备甚至错误的理论或观点渗透到观察中时，就会导致错误观察。
理论可以纠正一些错误的观察。
第三，任何观察陈述都是用某种理论语言构成的，理论提供了观察语言。
一种情况是，有些观察陈述明显地用到一些理论术语，而离开了有关的科学理论就不可能理解这些观察陈述。
第二种情况是，我们现在日常生活中有许多概念，实际上过去曾是用，久而久之，人们逐渐忘记了它们的来源罢了。
第三种情况，虽然观察陈述中没有任何形式的理论术语，但它所表达的意思仍以某种已经形成常识的理论为前提，与背景知识联系在一起。
此外，在不同理论和信念的指导下，可以得出不同的描述。
任何观察语言总是同某种背景理论联系在一起的，而且其语义随着背景知识的变化而变化。
并且，观察陈述所利用的理论或概念框架越精确，观察陈述所表达的意义越精确。
第四，观察陈述也是可错的。
一是观察本身可能产生错觉；二是观察依赖了错误的理论。
如何知道一个观察陈述是否正确？还是要依赖于理论。
而且检验越严格，要求的理论越多，知识越广泛，并且永远达不到绝对的确实无疑性。
任何完全独立于理论的“中立的观察语言”是不存在的，任何观察陈述通过观察陈述来给理论提供绝对可靠的基础。
第五，理论以观察为基础和源泉。
科学理论和定律的发现来源与观察实验。
科学理论和假说的发展完善离不开观察实验，科学理论或假说也只是相对真理，需要在新的观察实验的基础上进一步发展、完善。
科学理论的检验必须依靠观察实验。
总之，观察和理论是相互联系、相互渗透的。
观察和理论的这种关系是由观察的主观性和客观性所决定的。
观察的主观性决定了理论必须依赖观察；观察的客观性决定了理论必然依赖观察。
观察主观性与客观性的辩证统一决定了观察与理论的辩证统一。
认知解析在科学哲学家们尝试用心理学的理论来解析这一论题的过程中，仍然划分为对立的两个阵营，争论的焦点集中在科学观察仅仅是大脑的静态知觉过程还是主体的动态认知过程的划分上。
例如福多作为“ 观察渗透理论”的反对方就强调：“ 知觉过程是隔离的，它们向高水平的认知过程提供输入，但不能被认知渗入”。
他的结论是：人类有共同的知觉经验，所以作为知觉过程的科学观察具有客观性。
然而，心理学中大量的错觉实验（例如鸭兔双关图）已经证明，观察中大脑接受外界信息的过程不仅仅只停留在知觉阶段，还要经过一系列的信息处理，形成对事物的整体印象，历经大·-’·脑的认知推理阶段。
所以，倾向于从认知视角研究科学观察的哲学家们认为，将科学观察停留在知觉装置的静态可靠性上是十分狭隘的，背景理论通过认知的发生已经渗入了主体的观察过程。
他们的辩护主要从以下两个方面来进行：（一）认知过程中知觉系统的工作方式。
在认知过程中，大脑将感觉信息组成有意义的对象，知觉系统的工作方式可以分为以下两个层次来考虑。
首先，知觉系统对直接作用于感官的刺激物的特性采用一种自下而上的加工方式，或者称之为“ 数据驱动加工”。
外部刺激的一些简单属性作用于各个感觉器官，形成我们的视觉、听觉、嗅觉等等，其发生过程可以模拟为大脑的编码过程，只要大脑皮层中的感觉区域工作正常，大脑就会对同一外界刺激产生相同的编码和图景。
例如人们在辨认物体形状时，相同的空间形状刺激对应着一系列相同的编码特征，所以大脑才会接受知识的转递，形成自身的知识基础。
然而，———自上而下的加工方式，或者称为“ 概念驱动加工”。
这种方式由知觉对象的一般特征开始，大脑首先形成了关于知觉对象的一般概念、期望或者假设，并由此制约认知的水平和方向，背景理论的渗透也正是在这一过程中发生的。
主体对事物的需要、兴趣、爱好、对活动的期待以及事先所作的准备，都在这一加工过程中产生影响。
一般来说，认知过程是知觉系统这两种加工方式共同作用的过程。
如果没有外界刺激物的直接作用，知觉自上而下的加工只能产生幻觉；如果仅仅只有外界刺激物的低水平刺激，大脑所要负担的思维工作必将太重，接受外界信息的速度也会变慢，甚至无法构成对事物的正常认知。
在不同的情况下，知觉系统对这两种加工方式也有不同的侧重。
良好条件下或者在主体较少重视的过程中，一般采用自下而上的方式较多；而相对恶化的环境或者主体较为重视的过程中，自上而下的方式会逐渐增多，甚至占据主导地位。
科学的观察过程是主体倾注较多注意力的过程，所以，主张认知解析的哲学家们得出结论：虽然知觉的这两种工作方式之间的相互关系我们还不能准确地加以描述，也不能由此为科学观察过程提供准确的模型，但是在排除观察理论无负荷这一结论上已经提供了较有说服力的证据。
（二）认知过程中对错觉的抑制。
大脑在某些情况下会产生所谓的错觉。
将“ 观察渗透理论”的论题绝对化而得出的相对主义结论，就是夸大了错觉产生的范围，并由此断言科学活动失去了客观性。
而从认知角度来讲，错觉的产生原因不但能够被认识，而且错觉的产生也是可以被修正的。
实际上，大脑本身已经具备了协调解决错觉产生的功能。
神经科学的研究表明：特定或一般的知觉装置都具有可塑性，知觉的形成是受大脑和环境的相互作用限制的。
并且，通过知觉学习，能够有效地改变知觉系统神经元联结方式，“ 视野颠倒”的实验就是这一结论的有效证明。
人们带上某种使视野颠倒的倒像镜后，能够在一段时间训练之后适应这一视觉环境，在视野颠倒的情形下做出行为调整。
由此可以证明，指导认知过程的预期假定通过新经验的获得而发生了改变，即知觉系统通过学习，使认知过程调整了方向，避免主体行为的偏差。
所以，在预期和感觉之间发生错配的情况下，知觉的唤醒系统（"%,6."7）就有可能唤醒注意，对预期发生克制作用。
对于这种唤醒作用的发生，心理学家借用物理学的电流理论来形象地描述，例如格斯伯格等人的研究就表明：如果注意是预期和实在之间的错配所引起的，那么来自唤醒系统的输入就构成一种复位波，引发大脑意识到这种错配，从而抑制知觉定势的形成，使认知错误不发生成为可能。
反思对“ 观察渗透理论”的认知解析作为一种全新角度的研究方法，可以说是对这一问题传统争论的突破，开阔了我们的思维视野，引发我们向更深层次进发研究问题，在方法论层面上具有启发性的意义。
然而，当扩展到较为广阔的哲学思维领域时，认知角度的解析又并不是完全令人满意的。
首先，仅作认知解析同样具有狭隘性。
认知过程的研究仅仅说明科学的观察过程中确有大脑原有的某种理论经验的参与，然而，谈到观察过程中所渗透的理论时，却不应仅仅局限为主体的背景知识，其他心理因素（如非理性因素）、社会文化因素，价值观念因素等方面的影响，也是不容忽视的，这也正是科学认知研究走向语境化的内在要求。
其次，这一解析在某种程度上又过于宽泛。
在科学哲学中，理论的表达和结构有着严格的定义，而认知是一个比较泛化的概念，它不仅涵盖了语义、理论和相关的知识建构，而且还涉及到人们的信念、欲望、意图、目的等多种因素。
0;2<+45所以，认知过程所探讨的理论对于严谨的哲学话语来讲缺乏一定的精准性。
而且，对于心理学认知理论的合理性，以及心理机制与信息加工原理的隐喻，都是仍在讨论中的话题，毕竟人脑的工作过程是一个复杂、繁琐的过程，如果说某些部分的信息处理过程可以模拟为物理编码符号的处理，那么这种处理过程也仅能被认为是大脑在初级水平上进行的工作，大脑更深层次的工作对人类来讲还是一个未知的领域，所以目前对认知过程研究的理论成果还是应该持有所保留的态度的。
另外，必须指出，认知过程或者说观察过程中确有主体理论经验的参与，仅仅是对“ 观察渗透理论”的充分条件证明，可以说并不能以此否证科学具有的客观性，但更不能因此就将科学视为非理性的事业。
并且，我们已经讨论了认知系统在科学观察过程中对主体任意性的抑制，虽然无法构建准确的心理模型，但是，可以确定的是，相对主义的论点在这一解析视角下同样是站不住脚的。
