2010年5月22日，盐城市迎宾路小学请来了全国著名特级教师、清华附小副校长窦桂梅老师。
窦桂梅老师精彩纷呈的《我的爸爸叫焦尼》阅读指导课和激情四溢的《回到教学的原点》讲座，紧紧扣住了老师们的心，给老师们带来享受的同时也引起了极大的震撼。
窦桂梅老师虽然只在迎宾路逗留了一天，但“玫瑰”的芬芳依然，影响深远。
在新课程推进十年的背景下，我们的语文教学为什么要回归原点?如何回归原点、回归母语、回归儿童?怎样让我们的教育、教学为孩子扎下母语的根，为孩子的幸福人生打下精神的底子?这引发了迎宾路人的思考和探索，借这次教研沙龙会，和大家一起探讨窦桂梅教育思想的精髓。
原点：语文教学的根——窦桂梅教育思想沙龙研讨会●盐城市迎宾路小学主持人虞冬霞：“语文究竟是什么?语文教学究竟应该带给孩子们些什么?”作为语文老师，常常会有这样的困惑。
在课程改革已经进行了十个年头的今天，课改中的高谈阔论、急功近利以及林林总总的教学模式和成功经验显然已经迷糊了我们的视野，左右了我们的教学思想。
因此，作为一线教师的我们只有搞清语文教学的本质，才能厘清目前语文教学的复杂局面。
窦桂梅老师《回到教学的原点》的讲座让我们直面语文教学的拷问：原点的内涵是什么?语文教学的原点在哪里?王琴玉：“原点”一词，现在在教育界甚为流行，但是现代汉语词典中未能查到对“原点”一词的阐述。
网上搜索，释义有三：1．笛卡儿坐标轴的交叉点；2．倒可一个随意的零点，由该点计算数量；3．为目标区域内的一个明显点，可作为调整火炮射程和方向的标定点之用。
我认为，在教学领域中，它的内涵应等同于“起点”、“基础”、“根基”与“本真”。
张建勇：纵观小语改革的一段历史，它经历了发展的阵痛，成长的迷惘。
像窦老师这样的名师，潜心于改革研究，冲锋在改革一线，立足改革潮头，几经蜕变。
他们在思考中洗尽铅华，在磨练中退却浮躁，站在语文的高点把握语文，用语文教语文，我想这就是原点。
王琴玉：朱永新教授曾经这样论述：“教育最重要的任务，是塑造美好的人性，培养美好的人格，使学生拥有美好的人生。
判断教育的好坏，应该从这样的原点出发；推进教育的改革，也应该从这样的原点开始。
”作为语文学科教学，我们应该怎样为孩子们未来的幸福作准备?我们在窦老师的讲座中应该有所启发。
吴志平：窦老师主张语文老师要树立母语意识，语文学科教学要将语文教学目标铆定在母语学习上。
母语，亦称第一语言，是一个人最初学会的一种语言，是一个民族领域的概念，反映的是个人或民族成员对民族语言和民族文化的认同，它直接指向民族共同语。
谷先平：于漪先生说：“母语是父母给的，母语是家给的。
家给的语言，是一种有形无形、有声无息的存在，是历史流注的民族精神，她宽厚地孕育涵养着每一个子民。
”我们树立了母语意识，就会清醒地认识到教育绝不是识多少字，背多少词，做多少练习，写几篇文章，而是在引导学生理解祖国语言文字的同时，受到民族文化的教育，受到民族精神的熏陶，民族情结的感染。
季秀美：我们学习的母语大体上就是语文，因为我们所有的书都是由汉语文字编写成的。
汉语言因历史文化的悠久而内蕴深厚，博大深邃，它本身具有无可比拟的魅力。
语文教学，就应该让学生钟情于语言文字，培养孩子热爱并认同我们血肉相连的母语汉语，培育他们对民族文化的亲切感、认同感，归属感，扎稳下一代的精神支柱，寻根认祖，饮水思源，说中国话，做有根的中国人。
陈爱娟：怎样有效开发教材，实施母语教育?窦老师提出的“主题教学”无疑给我们提供了一个方向。
在窦老师的课堂上，我们不难发现，她把语文教育的范畴扩大到了生活的范畴，开阔了学生的视野，从而使课堂教学渗透着人文的精神，饱含着情感的体验，让学生在感悟语文的同时，也在感受生活，感受人生，进而让一个个主题成为学生精神成长的养料，使母语文化渗透到学生的人格中去。
吴建兵：什么是“主题教学”?窦老师认为，主题教学就是在课堂教学中围绕一定的主题，充分重视个体经验，通过与具有共同主题的多个文本的碰撞交融，在重过程的生成理解中，实现课程主题意义建构的一种开放性教学。
这里的主题，既非思想主题，亦非知识主题，而是一种文化主题。
它主张在实际教学中，将内容零散、形式单一但却有着共同主题的语文学习文本重新作一番统整。
这样的教学理念和教学策略，使课堂教学的功能增强，容量变大。
它不仅是组合教材的一种方式，更是实施教学、改革课堂的一把钥匙。
杨玲玲：“主题教学”课堂实践，其实是在窦老师“三个超越”指导思想下的产物。
超越教材，超越课堂，超越教师，窦老师从学生素质发展的大处着眼，成功地践行了“学好语文，课内一半课外一半”的规律。
王琴玉：窦老师认为教育回到原点的根本还在于课程建设要回归儿童本位，语文教学要为儿童的幸福人生奠基，用语言按摩孩子，要将课堂转化成课程。
这个观点与我们一直强调的小学语文姓小相一致。
我们要根据儿童的心理特点和知识经验，把握好语文教学中文化认知和情感体悟的度，让孩子感受文化，汲取营养，而不是以成人的视角锁定文本的文化内涵并强加于儿童。
回归儿童，是要我们解读文本深入而浅出，尊重、理解、宽容儿童；回归儿童，是要以儿童的眼光关照文本，关照课堂，关照语文课程，让语文学习成为儿童本真的生活状态，让语文与儿童的生命血脉相连。
从这个意义上讲，我们可以这样理解：儿童的言语诉求，儿童的心灵丰富，儿童的精神成长，永远是语文的根基和原点。
邵正干：朱永新教授也说：“把童年和童心还给孩子，这是教育的基本要求，人的一生其实是围绕童年展开的。
”孙亚：窦老师强调要注重儿童习惯的养成，她提出了语文学科教学“三个一”的质量目标，即：一手好汉字(正确、规范，美观)，一副好口才(倾听、表达应对)，一篇好文章(读懂一篇文章：理解，统整，评鉴；能写一篇好文章：积累，观察，运用)。
窦老师认为，让学生打牢基础才能让学生用一灵一肉支撑起“人”字的一撇一捺。
徐夏：好习惯受益终生，我们都深谙此理，但真正像窦老师这样目标明确，长期坚持的又有几个呢?要为儿童的幸福未来做准备，培养良好的行为习惯是为孩子美好人生奠基的工程。
沈玉秀：回归儿童还是发自内心地对儿童的尊重与欣赏，不是刻意的追求，而是由内而外的自然流露，有了这种爱，孩子们才能和你无拘无束的交流，才能平等真诚地和你对话，作为教师，才能走进孩子的内心。
主持人虞冬霞：“能否让教育回到原点其最关键的因素是教师，团队引领要回归教师本位。
”窦老师这样说。
教师又该怎样回归原点呢?唐小萍：“教育不仅是为未来的幸福做准备，教育生活本身就应该是幸福的。
这样的幸福不是简单的感官的快乐，而应该是完整和谐的。
”作为教师，首先应该回归生命，热爱自己，以自己的本真状态投入教育，体验生活，追求教育幸福。
李珀：一名教师的发展，但最关键的是“找到自已”，找准你生活中和工作中的位置，对自己有一个清醒的认识。
要将自己调整到最佳状态，让自己拥有高质量的教育生命。
和学生一起飞翔，在学生的收获中收获自己的幸福。
我想这应该就是回归教师的原点吧。
主持人虞冬霞：刚刚我们对原点的内涵、语文教学的原点在哪里进行了深入的探讨。
其实，窦桂梅老师的阅读指导课和讲座也清楚地告诉我们，语文教学要回到原点，就是要回到我们的母语，着眼于成长中的儿童身心发展。
这一切都归因于我们教师的专业素养。
那么，对照窦桂梅的“回归原点”思想，反思我们的教育教学实践，我们又存在哪些偏离现象呢?李中军：窦老师强调让母语根植于学生的生命中，为中华民族复兴奠基。
审视我们的语文教学，之所以有些课语文味不浓，失落了语文本体，其深层原因是这些语文教学偏向教学形式的模仿，而轻文本的细研。
教师本身对教材都不够理解，不够深入，不能准确把握，怎能对学生进行指导和引领呢?文本学习成了一种浅阅读，快餐式的阅读，无法深入文本体会蕴意，感受语言的魅力，没有了语文味，也就不能感受真正的人文，更不能实现语文学习的有效性。
董萍：“一节课总有东西捡回来。
”这句话带给我的震撼最大。
品味窦老师的“主题教学”，回想我们的课堂教学在孩子的记忆里剩些什么呢?有没有捡出一些对孩子终生受用的东西?课文是一个整体，现在有些课，课堂设计缺乏整体感，线型和板块教学均缺少一个统领全文、辐射全文的主旨问题，往往以一个个琐碎问题贯穿整节课，在一问一答中引领孩子不断感晤，看似热闹高效，实质费时低效。
经过此番折腾，课文的美感从何而来，学生又怎能体会到其中的韵味呢?现在的一些阅读课，尤其是公开课，教师总是挑选出自认为是课文“精华”的句子、段落，与学生一起将它们分析得头头是道，最终又往往让这些“精华”独立存在于课文之外。
一堂课下来，这些“精华”始终找不到自己的“家”，课文教学的整体性非常差。
王小丽：现在有些教师片面地理解为教材是可有可无的教学资源，以至于有的课把大部分的时间用在课外内容的补充上，课堂成了“资料展示厅”；不少教师在课堂教学中忽视了学生对文本的阅读理解，过早、过多地》卜充内容，海阔天空，甚至离开文本去大谈从网上查阅到的资料；也有一些教师不加分析、思考就急急忙，忙地改教材；有的课堂甚至从开始到结束根本见不到有教材。
凡此种种，对教材本身的学习大大削弱了。
季秀美：《教学手册》倾注了窦老师多少的心血和智慧呀!近年来，我们学校也在努力创建书香校园、书香班级，但与清华附小比较，我们才猛然惊觉：我们组织学生的课外阅读，缺少计划性、系统性，有点无绪，只有其形的一张皮，而无内在的丰满的血和肉。
长持以往，我们的学生会爱上阅读吗?即使爱上，又能是几个优等生呢?教育是面向每一个学生的呀!王琴玉：直面自己，最最缺乏的就是思想，惟《教师用书》和所谓的集体备课，却少有以自己的心灵直击课文文本，因此，课堂缺乏个性，过于程式化。
现不少教师在有了一定教学经验后，往往就容易形成一定的思维定势和相应的学生观。
老实说我也有不少这样的情况，遇到问题总是不由自主地进行经验式判断，习惯用已有的“成功经验”去解决倒可问题，常常不愿正视事实去客观地看待实践的合理性。
如果解决不了多会自我安慰地认为学生太傻或太调皮，或者推给客观原因。
在如此“师本位”、“书本位”的课堂下，我又怎能奢望学生能有“人本位”的阅读感受呢?陈达：有些课堂表面看来一帆风顺，但表面的顺利掩盖不住教育背后的空虚乏力。
课堂中众声喧哗，异口同声，没有另类的声音，没有独特的感悟，没有多元的结论，没有因思维撞击而进发的火花。
这样的课堂会使课堂封闭，学生的心灵之窗紧闭，学生缺失了本我，缺失了个性，甚至连笑也是勉强挤出来的，这种情况令人不安。
徐伟伟：面对我们的课堂，甚至是公开课，小组合作、开展竞赛、游戏等大都流于形式，尤其是小组合作，在学生没有做好必要准备的前提下匆匆交流，讨论过程中只有少数学生参与，而大多数学生实际上成了门外汉。
这样的课堂没有尊重全体学生，以学生为本位，而是为了课堂教学所谓的发挥学生主观能动性所表演的大家共知的常见模式。
