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回到教育的原点（精选4篇）回到教育的原点篇1我平时书看的不多，阅读十分浅薄。

今年干训部推荐给校级领导的必读书目有一本是窦桂梅的《回到教育原点》。

一日，打开书，一看便不能放下。

这本书让我们分享了窦桂梅老师精彩的教育人生，领略了她坚持不懈地读书学习、永不停步地追求卓越的奋斗精神。

窦桂梅老师从吉林省一个偏僻的小山村走出来，1982年15岁的她走进吉林师范学校，毕业后她以优异的成绩留校做文书工作，同学们都很羡慕她，可她认为既然学了4年的师范，就该当一名好老师。

几经周折，终于来到吉林市第一实验小学，由于分配晚了，她被分到教务处做辅助工作，这一干就是5 年。

先后教过语文、数学、音乐、美术、自然、思想品德等几门课程。

这5年使她开阔了视野，积累了经验，各方面的素质也有了很大的提升。

开课的历练让她快速成长。

1995年至1997年她先后代表吉林省参加全国小学生语文教学大赛，并获得一等奖，从此以后她成了中国小学界的一位名师。

现任清华附小党总支书记、校长。

全国著名特级教师，博士。

教育部“中小学教师国家级培训计划”特聘专家、专题课程主持专家。

教育部基础教育课程教材专家工作委员会委员。

教育部全国教师教育课程资源专家委员会小学教育工作委员会委员。

教育部高等学校小学教师培养教学指导委员会委员。

北京教育学院兼职教授，东北师范大学、首都师范大学兼职教授、硕士生导师，清华大学教育研究院基础教育研究所副所长。

提名全国中小学中青年“十杰教师”，先后获得全国模范教师，全国师德先进个人，全国教育系统劳动模范，被评为“建国六十年来从课堂里走出来的教育专家”之一。

窦桂梅老师用自己的亲身经历告诉大家，教育需要我们经常学习，不断实践。

学习是会得到实实在在收益的，“学习让我们走向生命的高贵”。

窦桂梅在《回到教育原点》一书中多次提到阅读与反思，我的读书意识还很淡薄，读书还没有成为我的生命需求。

要想体会到教育的幸福，要想提高自己的教育生活质量必须多读书，我告诉自己，从今天开始不要再给自己拒绝阅读找任何理由和借口，阅读从今天做起。

语文——回到教育的原点焦石镇中心小学潘慧各位老师，现就九月二十四日、二十五日参加的“小学语文教学质量提升研讨会”的有关理念向大家汇报一下。

汇报主题：语文-----回到教育的原点。

小学语文教学到底要达到怎样的目标？这个问题一直困扰着许多的一线教师。

北京清华大学附属小学校长窦桂梅认为要达到“三个一”目标，即一手好字，一副好口才，一篇好文章。

也就是语文课的三板块：写字、阅读、作文。

阅读是基础能力，作文是运用能力，阅读是重点，作文是难点，写字是变口头语言到书面语言的过程方式，不可忽视的轻点。

语文是学习母语的课程，作为母语教师的语文老师是学生的第二本教材，因此，窦桂梅认为母语教师要有三重境界：我是教母语的；我是教人学母语的；我是用母语教人的。

她认为作为语文教师应当时刻把这三句话装在心里，时刻提醒自己要努力去做到。

这三重境界是我们应当追求的目标，要使学生如爱自己的母亲一样爱母语。

新课标的推行，迎来了语文教学的新天地，然而，几年过去了，老师和学生依然难从高耗低效的语文困境中突围，这不由得让我们想起旧时的私塾。

旧时只要有机会进入私塾的童子，两三年功夫，就可以呤诗作对，出口成章，挥豪成文，为什么？旧时的先生用的什么方法？从春秋时期到清末废除科举，中国人读四书五经的历史有２４００多年，一直采用私塾授课。

日本人把我们那种私塾教授课的方式定义为“素读”。

国际著名的右脑开方专家，日本教育学博士七田真在《超右脑照相记忆法》的第五章指出教育的原点是背诵和记忆！其中论述到：“素读”就是不追求理解所读内容的含义，只是纯粹地读。

这种方法是培养天才的真实方法，也就是右脑教育法。

犹太教育培养出了很多诺贝尔奖获得者，他们的教育就是以记忆学习为中心，强调反复朗读。

二战前获得诺贝尔奖的日本科学家有１０个人，他们全部作过这种“素读”练习。

“素读”对我们本民族的优秀人才也有过深远的影响，２０世纪前半叶的那一代文化人，每一个都是学富五车，满腹经纶！钱穆９岁就能熟背“三国”，鲁迅幼小时期就能背下《纲鉴》，杨振宁初入中学时背诵过整本《孟子》。

心得体会是指一种读书或实践体验后所写的感受性文字。

语言类读书心得同数学札记相近；体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结，核心是要把自己的感悟体会通过文字语言来表达出来。

生活中我们经常需要写一些学习心得，比如工作心得体会、军训心得体会、读书心得体会、活动心得体会等，可以参考一些对应的优秀范文，再结合自己的核心体验心得，能够更好的进行写作。

拜读了窦老师的《回到教育的原点》，给我印象最深的就是窦桂梅老师“读书一生”的阅读态度。

她认为：好老师的知识结构应该由三块组成，即精深的专业知识，开阔的人文视野，深厚的教育理论-功底。

下面给大家一些关于《回到教育的原点》读书心得，方便大家学习。

《回到教育的原点》读书心得1《回到教育的原点》得到这本书是在一次偶然的听课过程中。

听完她的课也让我情不自禁地翻开这本书进行潜心阅读。

名师的风采总是那么得吸引人!文中那一个个活生生的例子分析了当前学校教育中存在的问题。

一转眼，从走上教师的岗位已有5年。

在这五年中经过许许多多的四十分钟课堂，课到底该如何上这个问题从开始到现在一直从未停止问过自己读了这本书让我明白其实我们需要在课堂四十分钟上见功夫，需要贯通教材，充分理解教材，需要课前认真周密的备课、揣摩学生和学科的特点，需要掌握丰富渊博的专业知识，需要关心周围的生活等等。

上好一节课有时候真的是一种艺术品的展示，可以有美妙的享受，有深远的影响。

从这书中让我感触最深的就是她爱阅读，正如她所说“有阅读，才能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，才能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，才能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。

”“只要遇到书，我就情不自禁地翻阅，喜欢的便爱不释手，有的甚至堵上好几遍。

”她读儿童经典，她读文学社科经典读，读经典教育书籍。

在这本书籍中，她单单举例的经典教育书籍就有18本，原来她就是这样站在“巨人的肩膀”上登高远眺。

返璞归真,回归教育原点暑假，本着“撑一支阅读的长篙，向青草更青处漫溯”的意境品读了梁好老师的《回归真教育》，刚打开书翻了几页，我就被深深吸引住了。

书中百余篇教育随笔短小精悍、意味深长，以身边之事明教育之理，平添了许多的亲切与情趣。

《回归真教育》直击教育现实，还原教育真谛，充满理性的教育思考、精辟独到的观点，看似平常却起伏，耐人寻味，给予我深刻的顿悟与启迪。

《回归真教育》共五辑。

第一辑，总有一粒种子会开花，共14篇随笔，是梁好老师结合生活与工作中的点点滴滴，从那些微不足道的小事中，感悟到的当下的教育缺少的悲悯情感。

不得不说，梁好先生是位讲故事的高手，善于把复杂的道理，讲得通俗易懂。

如他把教育孩子比作播撒种子。

一块地，总有一粒种子适合它。

也许他们的芽发得慢一些，发得晚一些。

教师应该反思：我们种下的这颗种子是否适合这块土地？这块土地上到底适合什么样的种子？我们如何找到适合他们的种子？的确，总有一粒种子会开花，每一朵花都有自己的花期，或早或晚，这是自然规律。

家庭条件，生活环境，成长氛围，个性特点，众多因素造就感受力，接受力，感悟力不同，怎么定统一标准。

而在实际工作当中，作为一名教师的我，明白学生存在差异性，明白每一朵花都有自己不同的花期，可我却在努力做着让它们在同一时间一起开花的事情，就这样相互难为着，为难着。

“用什么态度对待差生”“教育不能削足适履”，现实是残酷的，既然教育现状放在这儿，一时半会儿改变不了，那么我能做的就是对学生尽可能的宽容与怜爱。

悲天悯人是师爱的本源，一个对学生没有悲悯情怀的老师，永远不可能找到真正的爱。

第二辑，“个个争第一”让教育走向何处，共21篇随笔。

这些随笔，更多地注入了梁老师对教育的诸多思考：第一：在教育者的眼里，“第一”的应该是学生，而不是所谓的“分数”，教育应遵循教育的基本规律，回归教育本位。

第二：“教育之累何时不再有”的感叹，其实，这何尝不是作为一线教师我的切身感叹呢?第三：“学习，到底为了什么”的质疑，其实，这又何尝不是作为一线教师我的困惑呢?第四：“别让统一抹杀了学生个性”的谏言，道理显而易见，但是，虽然明白其中的道理，而我又何尝不是在无奈的在统一要求学生，为难的制造着标准件呢？……梁好老师是一位睿智的人，也是一位善于思考的老师。

回到教育的原点作者：陈刚来源：《中国教师》2011年第19期《什么是教育》，[德]卡尔·雅斯贝尔斯著，生活·读书·新知三联书店，1991年版。

文中未标注的引文均出自此书。

什么是教育？许多教育家都曾试图给出一个完美的理论诠释，可惜至今还没有这样一个能够令所有人信服的答案。

而对于普普通通的一线教师来说，教育具体体现为上课、批改作业、管理学生、参加教研等活动，工作日益浅表化、机械化和功利化，虽然时常感到困惑与无助，但终日的忙碌却使他们无暇思考教育的本质。

在这个教育信念逐步沙化的年代，雅斯贝尔斯的《什么是教育》一书无异于打开了一扇新的窗口，其回到原点去探寻的思路给读者带来了更多的启示。

一、教育离心灵有多远？雅斯贝尔斯在第一章就明确指出：“教育是人的灵魂的教育，而非理智的知识和认识的堆集。

”“谁要是把自己单纯地局限于学习和认知上，即便他的学习能力非常强，那他的灵魂也是匮乏而不健全的。

”“在学习中，只有被灵魂所接受的东西才会成为精神瑰宝，而其他含混晦暗的东西则根本不能进入灵魂中而被理解。

”可以看出，雅氏将教育的主旨和诉求聚焦到了人的心灵。

以此为基点，他评析了三种不同的教育方法：训练、教育和纪律、存在之交流，指出只有在第三种方法中，人才将自身与他人的命运相连，处于一种身心敞开、相互平等的关系中。

如果存在的交往成为现实的话，人就能通过教育既理解他人和历史，也理解自己和现实，就不会成为别人意志的工具。

回顾我们的课堂，受传统文化及教育观念的影响，我们总习惯于“传道”，习惯于“言传身教”。

语文课上，很多教师注重道义的传播和信念的追求，教师俨然成了布道者，传授或变相传授着他们认为是正确的东西。

“同学们，这篇课文告诉我们一个什么道理呀？”“这个人具有哪些品质？我们应该向他学习些什么呢？”这样的问题充斥课堂，学生总是被老师牵着鼻子走，他们从文本中感受到的往往是“高大全”的人物形象以及许许多多冠冕堂皇的大道理，难以在心底与文本产生真正的共鸣。

温家宝总理在今年的政府工作报告中指出，要坚持优先发展教育，要让孩子们上好学，办好人民满意的教育，提高全民族的素质，并对教育作出新的部署。

在社会主义建设新形势下，教育已呈现出新的阶段性特征：有学上的问题已经基本解决，上好学的问题成为突出矛盾；数量和规模的问题已经基本解决，质量和结构的问题成为主要矛盾。

在这一前提下，教育怎样面对新形势、新问题、新挑战，承担起新使命呢？教育是为了让人类能够获得更美好的未来，是为了让人类不断地走向崇高。

中华民族共有精神家园从哪里来？我们认为应该从教育来回到教育的原点建设中华民族共有精神家园在朱永新看来，教育的当务之急是回到教育的原点。

什么是教育的原点？这个哲学意味浓厚的问题一直是他心中的情结。

他说：“教育是培养人的。

是通过塑造美好的人性，培养美好的人格，让孩子们能够真正地拥有一个美好的人生，同时能够建设一个美好的社会。

学生不是为分数活的，也不是为考试活的，甚至在一定意义上不是为就业活的，教育是为了让人成为一个社会学意义上的人，教育是为了让人类能够获得更美好的未来，是为了让人类不断地走向崇高。

”正是带着对教育的憧憬，朱永新在民进中央副主席这个新职位上一如既往地为教育而鼓，为教育而歌。

朱永新认为，教育的当务之急还包括“建设精神家园”。

党的十七大报告里提出，要建立社会主义核心价值体系，建设中华民族共同精神家园，今年温家宝总理的政府工作报告再次提出要建立社会主义核心价值体系。

朱永新说：“这个问题虽然是在文化建设的部分提的，没有在教育部分讲出来，但我觉得这是一个非常重要的课题。

一个人不能没有灵魂，一个国家也不能没有灵魂。

我们所有的人应该有共同的精神家园，这个精神家园从哪里来？我们认为应该从教育来。

”温家宝总理在同济大学百年校庆上的演讲中引用了一位哲人的话：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望。

”教育也应该有关注“天空”的人，做些关注“天空”的事。

朱永新说：“在基础教育阶段，教育要把共同理想和价值观传递给孩子。

回到教育的原点伟大的哲学家康德曾经指出，教育是人类最难的事业。

这种艰难首先在于，教育面对的是世间最复杂的事物——作为万物之灵的人。

而且，教育不仅仅是观察和研究这个最复杂的对象，更重要的是要改变这个对象。

不是随意的改变，而是让他们向着强健、智慧、自由的方向，向着真、善、美的方向改变。

中国教育的问题盘根错节、困难重重。

在许多人看来，个人的力量微乎其微，自己再怎么努力也无法改变中国教育的现状。

朱永新深知这种困难，但他还是义无反顾地在做，日复一日，从不停息，这一做就是15年。

在他身上，人们感到一种孩子般的纯真和执着，或许还有一种似乎不合时宜的精神气质，类似“堂吉诃德般的勇气”和“西西弗斯式的坚毅”。

这种勇气和坚毅来自于他内心的使命感。

“教育的使命在于塑造美好的人性，进而建设美好的社会。

”朱永新认为，当下的中国教育是单向度的、畸形的、片面的、唯分数的，其中最大的问题是缺乏做人的教育，缺乏德性的教育。

而要改变这种状况，关键在教师。

新教育提出通过改变教师来改变教育，是向教育常识的回归。

“新教育之新，实际上是让教育返璞归真，回到教育的原点。

”朱永新说。

“我们并不奢望自己能够拥有教育的真理，我们甚至认为，我们即使已经探索到的局部真理，也并非真理本身。

”朱永新说，“真理的探寻必然是一个不断创造的过程。

所以我们坚信，新教育人的每一次探索，都是为中国教育探路，从而助力于中国教育，大步迈向理想的明天！”当然，要达到“理想的明天”，实现中国教育的梦想，并非易事，需要长期的努力。

新教育人喜欢说，相信种子，相信岁月。

这是一种期待，更是一种信心。

人无信不立。

信为立身之本，信不仅仅是诚信，更重要的是信心，对真理、正义、美善的信心，对教育所能带给人的成长的信心。

有这种信心，加上坚持不懈的奋斗，中国教育的梦想终究会变成现实。

第1篇随着社会的快速发展，教育领域也在不断地变革。

从应试教育到素质教育，从传统教育到现代教育，教育理念和实践在不断更新。

然而，在这个过程中，我们是否曾思考过教育的原点是什么？如何回归教育的原点，实现教育的真正目的？本文将从回归教育的原点这一角度，谈谈我的心得体会。

一、教育的原点教育的原点，即教育的根本目的和出发点。

在我国，教育的原点是“立德树人”。

这一理念源于《礼记·大学》中的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

”这里的“明明德”指的是培养高尚的道德品质，“亲民”指的是关爱民众，“止于至善”指的是追求最高尚的境界。

这一理念强调了教育要以培养德才兼备的人才为目标。

回归教育的原点，就是要回归到教育的本质，关注学生的全面发展，培养学生的道德品质、创新精神和实践能力。

在这个过程中，我们要关注以下几个方面：1. 培养学生的道德品质。

道德品质是人的立身之本，教育首先要关注学生的道德教育。

我们要教育学生树立正确的价值观、世界观和人生观，培养他们具有良好的道德品质和社会责任感。

2. 关注学生的全面发展。

教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的综合素质。

我们要关注学生的身心健康、兴趣爱好、个性特长等方面，促进学生的全面发展。

3. 培养学生的创新精神和实践能力。

创新精神和实践能力是现代社会对人才的基本要求。

我们要鼓励学生勇于探索、敢于实践，培养他们的创新精神和实践能力。

二、回归教育的原点的途径1. 转变教育观念。

要回归教育的原点，首先要转变教育观念。

我们要树立以学生为本的教育理念，关注学生的需求和发展，尊重学生的个性，激发学生的潜能。

2. 改革课程设置。

课程是教育的基本载体。

要回归教育的原点，就要改革课程设置，使之更加符合学生的需求和发展。

我们要减少应试教育的课程，增加实践性、探究性的课程，培养学生的创新精神和实践能力。

3. 改进教学方法。

传统的教学方法往往以教师为中心，忽视了学生的主体地位。

要回归教育的原点，就要改进教学方法，注重启发式、探究式教学，激发学生的学习兴趣，培养学生的自主学习能力。

龙源期刊网 返璞归真,回归教育原点作者：来源：《现代教育科学·小学教师》2011年第03期现代教育强调把学生培养成为有真才实学，兼通科学与人文、创造性地继承传统能力的“才学通天人，睿智识古今”的人，要求我们的教育教学必须实现以综合为导向的转变，也就是让教育返璞归真，回到教育的原点。

让教育返璞归真，规范教学行为，促进小学教育素养化是现代教育的核心理念。

鉴于此，教育首先应关注生命，以人为本，注重学生主体性发展。

我们认为教育应是一种常态的教育，也是一种朴实的教育。

学生是有血、有肉、有思想情感、充满活力的、完整的人，都有自己独立的人格，有自己的尊严、需要与愿望，尤其有发挥独特能动性的愿望。

教育不应割裂其身心发展而孤立地培养他们，而应塑造和培养身心健全的人。

我们应实实在在地把学生的健康成长和快乐生活当作教育的首要任务，关注学生的个体生命状态，开展正确的、符合学生身心发展规律的教育，以人为本，保留、引导、升华孩子好动、好奇、率真、善良等本性，为学生发展打好基础，使教育回归到正确的轨道上来，这是我们的办学思想、工作重点，也是全体教职工努力的方向。

那些生在农村、长在农村的孩子，家长的文化水平不高，有的家长常年在外地打工，还有的孩子是单亲家庭……孩子的教育全都寄托在学校和老师的身上。

当你走进校园，你所看到的每一个学生都是天真活泼、勤奋努力、守纪律、讲礼貌，每个学生都是快乐的、身心健康的。

这一切，靠的就是一直坚持的办学理念，靠的就是全体教师精心教育的结果。

为了培养学生的综合能力，丰富学生的生活，让学生健康地成长，学校每年都要开展各种活动：广播操比赛、“六一”运动会、演讲、绘画、书法、手工制作、读写大赛等……教师放弃休息时间，一步一步地引导，手把手地教。

教师忙碌着，学生快乐着，校园内到处是欢歌笑语。

我们为何而教育？这就是答案。

如何实践办学理念，规范教学行为？我们从陶行知先生生活教育理论的教学方法论中得到启示：教育的原本目的是生活；生活是教育的源泉，是教育的中心。