西学东渐、租界对中国的影响

论西学东渐和启示摘要：西学东渐在中国近代经历了三个阶段,对中国社会产生了重大的影响。

西学的引入既冲击了传统学术,也冲击了封建的教育体制,形成了以爱国主义为主题的拯救中华的时代巨流,促进了国人的觉醒;推动了近代工业的发展和社会进步;促进了中国的改革运动、革命运动;其最大成果是马克思主义在中国的传播和中国共产党的诞生,它给人们留下了深刻启示。

关键词：西学东渐，社会影响，深刻启示西学东渐在中国近代从鸦片战争到“五四”时期经历了三个阶段。

西学东渐的第一阶段使中国人迈出了向西方学习的第一步；西学东渐的第二阶段，在更高的层次、更广泛的范围内，开启了引进西学的大门；西学东渐第三阶段在中国的传播进入了一个崭新阶段，其最大贡献是马克思主义在中国的传播。

西学东渐的过程其实就是近代中国走向世界的过程，也是中国从半封建半殖民地社会走向独立自强的现代社会的过程。

西学东渐，经历了从封闭到开放、从被动到较为主动的过程。

一、近代西学东渐的过程从鸦片战争到洋务运动为西学东渐的第一阶段。

１８４０—１８６０年的２０年是一个在中国历史上不同寻常的时期。

清政府在鸦片战争中失败，西方列强的势力开始侵入中国。

面临西方资本主义列强的侵略，中国人迈出了向西方学习的第一步。

鸦片战争后的不平等条约使传教士较早地进入中国，传教士是此时西学东传的主要媒介，西方宗教学说也就成为此时西学东传的一个主要内容。

据统计，《耶稣教略》、《圣书问题》、《圣经类书》、《圣会准绳》等宗教书籍的译介，约占此时引进西书的７５％。

在通商口岸教堂林立，《新、旧约全书》更是被传教士广泛传播，随处可见。

宗教是帝国主义征服“异教”中国的一种文化手段，是为侵略和奴役中国人民服务的。

但带有西方资本主义社会自由、平等、博爱思想的传入，对于中国封建专制统治下的知识分子却产生了意想不到的后果。

对世俗君权的盲目崇拜动摇了，封建统治阶级为维护、巩固渐统治所极力宣扬的君权神授思想受到了冲击。

一些知识分子以此为契机，宣泄对封建统治秩序的不满，举起了反清的大旗。

中国近代西学东渐对中国文化的影响摘要明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入对中国社会产生了极其深刻的影响。

直接带来了西方的天文、历法、数学、世界地理知识、域外文明知识以及诸多西洋器物，对于中国知识界曾产生了一定的影响。

同时也对中国思想文化产生了较大的影响和变化，这种局面在中国历史上只有百家争鸣可以与之媲美。

这一时期的中国人经过西学的洗礼，对于世界、政治、教育、经济、社会、自然界万事的看法，都有了巨大的改变。

而中国传统的思想文化中的许多成分，则被以西方的标准重新估定其价值，西方文化在中国传播的这一历史过程被称为“西学东渐”。

西学东渐在近代中国文化转型过程起着十分重要的作用。

使得近代中国逐渐从单一文化逐渐向多元文化迈进，并进入了一个全新的时代。

关键词近代中国西学东渐思想观念文化影响中国近代史是一部屈辱史，但伴随着鸦片战争的开始，西方文明的流入，中国传统文化也在接受着挑战和考验。

西学和中学之间产生了明显的文化差异，诸如纲常名教、专制独裁、男尊女卑、夷夏之辨、重农抑商、“天不变、道也不变”等一些旧的价值观念受到冲击或否定，并逐渐为民主、自由、平等、博爱、重商、进步等一些新的价值观念所取代，民主和科学开始成为近代文化核心的价值观念。

西学东渐的几次比较大的历史时期可以概括为洋务运动时期、维新运动与辛亥革命时期和新文化运动时期。

因此也就有必要先了解一下中国近代“西学东渐”的进程。

“西学东渐”首先是以鸦片战争拉开帷幕的。

清政府末期一部分有先见之明的士大夫为了救亡图存，维护清王朝的封建统治利用西方先进生产技术，强兵富国，摆脱困境。

这一时期的西学东渐仅仅表现为引进西方先进技术，开办各类工厂，加紧军事建设，企图“师夷长技以制夷”但随着这些西方式物质文明的传入，西方文明的思想观念对中国传统思想文化的渐染也悄然开始。

甲午战争以后，伴随着新的危机，以康有为为代表的维新派和以孙中山为代表的革命派登上了历史舞台，他们主张通过在中国实现西方国家的君主立宪制和民主共和制来达到变革社会的目的，使得一批地主阶级知识分子接受了新思想，卷入到资产阶级的政治斗争旋涡中，人们追求的社会目标有了明显的变化。

【最新整理，下载后即可编辑】西学东渐对近代中国的影响一、早期西学东渐1、概念：“西学东渐”是指西方自然科学和人文学术向中国传播的历史过程2、两次转型：第一次社会政治大转型---封建转帝制，发生于商鞅前后与秦皇汉武之间第二次社会政治大转型---帝制转民治，则发生于鸦片战争之后，实在是从割让香港之后才被迫开始的。

3、西学东渐的方式：传教授徒，翻译图书，编辑出版报刊、杂志，兴办新式学堂、派遣留学生等4、西学东渐的阶段：①“明末、清初”背景：伴随着天主教耶稣会传教士的传教活动逐渐进行的②“晚清、民初”背景：是在近代西方列强打开中国国门后，伴随着军事、经济和文化渗透而逐步展开的。

二、早期西学东渐1、重要史实：①利玛窦与徐光启合译的欧几里得《几何原本》（第一部译成中文的西方科学著作）②利玛窦与李之藻合作编译的《同文算指》（系统介绍西方算术的笔算法）③利玛窦绘制《坤舆万国全图》④徐光启、李之藻以西方历法为基础，完成《崇祯历书》，其影响至于清代。

⑤此外传入《泰西水法》、《远西奇器图说》⑥西方的美术、音乐、建筑开始对中国产生影响。

2、早期西学东渐的影响（作用）①引入西方文艺复兴以后的科学技术，将一种新颖的异质文化导入中国传统的文化系统，中西文化的交流与融合揭开新的一幕，在中西文化交流史上具有积极意义。

②中国人开阔了眼界，窥见一个原先全然无知的西方世界。

③一些明智之士认识到中国与西方的差距，开始对中国传统和现状进行反思。

3、早期西学东渐中断的原因清政府推行闭关锁国政策，阻绝中西往来；传教士的活动破坏中国主权和利益；两种文化理念的差异4、中国古代的社会转型第一次: 春秋战国，连年征战，社会动荡，经济、政治、文化等领域发生了急剧变革。

历经500年的逐渐积累，由西周的“封邦建国”体制变为秦的中央集权大一统体制，完成了中国古代历史上一次重大的社会转型。

5、西学东渐对中国近代社会转型的影响①经济：自然经济进一步解体---民族资本主义经济逐渐发展②政治：传统政治体系向近代政治体系演化的民主化趋势③思想：思想变革由浅入深，逐次递进；推动国人思想解放，促进马克思主义传播④教育文化的发展——新式教育与文化事业的变化；⑤科技引进与影响——科技事业的发展与社会生活的改变；⑥社会习俗的变革——思想观念与社会生活的变化三、近代西学东渐1、中学为体，西学为用①概念：“中学”指以孔孟之道为代表的传统文化即儒家的纲常名教和君主专制制度。

“昙花一现”——浅谈明末清初西学东渐对于中国的影响四百多年前，明末清初之际，欧洲耶稣会士的足迹开始踏入中国的土地。

这些来自遥远欧洲传教士们，顶着宗教改革时期新教给传统教会带来的巨大压力，踏着15世纪地理大发现的成果，带着西方的科学文化知识，来到了这个令他们好奇憧憬的、神秘而文明的古老东方国度。

他们持着十字架传教，却没有像他们的同伴在东南亚国家一般在另一只手中握上宝剑。

他们以另一种和平的方式，开始了一场的文明之间的空前对话。

之所以称之为“空前”，是因为中西文化的交流虽然可以追溯久远，但在16世纪中叶之前，这种交流始终处于较低的层次之上。

它基本停留在人们能够感知的物质层面之上，即使是宗教文化层面的传播——如唐时的景教与元时也里可温教的流传，也一直处于“倏兴亡乎，戛然而止的偶然的不连贯的状态”[1]，最后也终随着朝代的沿革变迁而烟消云散无处寻觅。

而明清之际的西学东渐，则是对过去历史的继承与发展，此次中西文化交流，无论就地域的活动范围，来华传教士的人数极其科学文化素养，还是交流所达到的深度而言，都达到了前所未及的水平。

可以说，在这些传教士的引领之下，西方的知识、思想和信仰，“以一个加速度进入中国”[2]。

这一场文明对话的结果如何，历来史学界众说纷纭。

就我认为，这一次的西学东渐，层次深，范围广，规模宏大却影响甚微。

这场文明对话，仅仅盛于明末清初之际几十年，而在清王朝之后漫长的历史中，却几乎杳无音迹。

因它只是昙花一现，所以过于夸大它的积极意义或消极影响都有失偏颇。

它确实对于中国文化的更新起到了一定作用，为明清之际陈腐的社会文化注入新鲜的血液，但是，却没能给中国社会带来实质性的变革。

这些在欧洲文艺复兴时期传入中国的思想文化，也终究没能帮助中国人走出中世纪。

它的声音，也直到晚清的枪声炮雨里，才被重新唱响。

西学东渐实质上是一场文化传播，这场传播是以传教士为引导的，以中国士大夫阶层知识分子为主力的。

由利玛窦为代表的西方传教士的角度来看，他们的最初目的，是在中国传播天主教。

评价明朝末年的西学东渐现象摘要：I.引言- 介绍明朝末年的西学东渐现象- 阐述本文的目的和结构II.西学东渐的背景和原因- 明朝末年的社会政治经济状况- 欧洲科学技术的进步和传教士的作用III.西学东渐的主要内容- 天文学- 数学- 地理学- 物理学- 生物学IV.西学东渐对中国社会的影响- 对中国传统学术思想的影响- 对社会生产力和经济发展的影响- 对文化和社会观念的影响V.西学东渐的局限性和问题- 传播过程中的困难和误解- 欧洲中心主义的影响- 对中国社会发展的制约VI.结论- 总结西学东渐的意义和影响- 展望未来中西文化交流的前景正文：明朝末年，随着欧洲科学技术的迅速发展和传教士的活动，西学东渐现象逐渐兴起。

这一时期，大量的西方知识传入中国，对中国传统学术思想和社会产生了深远的影响。

本文旨在对明朝末年的西学东渐现象进行评价，分析其背景和原因，探讨其主要内容和影响，以及其局限性和问题。

首先，明朝末年的社会政治经济状况为西学东渐提供了土壤。

当时，中国封建社会的矛盾日益激化，社会生产力的发展受到了很大的制约。

与此同时，欧洲的科学技术正在经历一场革命，传教士们将先进的科学知识带到了中国。

这些知识的传入，为中国的知识界提供了一个新的视野，使得一些开明的士大夫开始关注和接受西方的科学技术。

其次，西学东渐的主要内容包括天文学、数学、地理学、物理学和生物学等。

这些知识的传入，对中国传统学术思想产生了很大的冲击。

在明朝末年，中国传统的学术思想正面临着空前的危机，西学的传入为中国的知识界提供了一种新的思考方式。

例如，利玛窦等传教士带来的地理学知识，使得中国的士大夫们第一次了解到地球是一个球体，而不是此前所认为的平面。

这种新的认识，对中国传统地理学的发展产生了重要影响。

此外，西学东渐对中国社会的影响也是多方面的。

首先，西方科学技术的传入，推动了中国社会生产力和经济的发展。

例如，徐光启等士大夫引进的西方农业技术，使得中国的农业生产得到了很大的提高。

浅析西学东渐的影响作者：张丽丰来源：《科教导刊·电子版》2013年第17期摘要西学东渐作为一种历史现象，在近代史上产生了重要的影响。

国人在西学东渐的探索中经历了曲折发展，曾经一度认为现代化的过程就是西化的过程。

所以在研究西学东渐的影响方面也曾经侧重于西学东渐的正面影响，而忽视了这种盲从带来的消极后果。

本文在探讨西学东渐的影响时，希望通过相关的资料收集，全面地看待西学东渐给中国带来的影响以及对今天中西文化交流的启示。

关键词西学东渐影响思考启示中图分类号：K25 文献标识码：A1西学东渐的概述明清以来，西学东渐主要经历三次高潮：第一，明末清初，西学东渐主要限于中国封建统治者和部分学者中间。

第二，清末到20世纪20年代之前，随着幼童留学生的派遣和国内教育的“西化”风潮，中国人对西方的了解由器物和制度层面深入到思想文化层面。

第三，1978年实行改革开放至今，中国实现现代化，全方位与世界接轨。

我们所谈的西学东渐，指明清以来，早期西方传教士和中国的仁人志士作为传播者下，学习西方先进文明的过程。

正如徐衍论述的“文化传播模式是先物质形态的文化，再制度形态的文化，最后才是观念形态的文化”。

中国人的西学东渐早期由个别、零散的学习到后来逐渐系统化的从器用物质、技术、科学再到制度、最后人文思想。

正如毛泽东所分析的，在爱国主义思想的驱动下，那时的国人认为“要救国，只有维新，只有学外国”。

2西学东渐对中国近代化的影响首先，近代的仁人志士对国情有了更加客观的认识，西方用坚船利炮打开了中国的国门，但中国人的视野没有停在被动挨打的范围，而是积极地反思原因。

例如，王韬认识到中国的落后：中西同有舟，而彼则以轮船；中西同有车，而彼则以火车；中西同有驿递，而彼则以电音；中西同有火器，而彼之枪炮独精；中西同有备御，而彼之炮台水雷独擅其胜；中西同有陆兵水师，而彼之兵法独长。

其他则彼之所考察，为我之所未知；彼之所讲求，为我之所不及。

晚清西学东渐对中国法治现代化的意义摘要：一、引言二、晚清时期中国法治的困境三、西学东渐的背景及其对我国法治现代化的影响四、西学东渐对中国法治现代化的具体贡献1.法律观念的更新2.法律制度的改革3.法律人才培养五、西学东渐对我国法治现代化的局限性六、总结正文：【引言】自19世纪末，西方文化在我国大规模传播，这一时期被称为“西学东渐”。

在这个历史背景下，西方的法律制度和文化也逐渐传入我国，对我国的法治现代化产生了深远的影响。

本文将探讨西学东渐对中国法治现代化的意义及其局限性。

【晚清时期中国法治的困境】晚清时期，我国法治处于混乱状态。

长期的封建统治导致法律体系陈旧、法律观念滞后，无法适应社会发展的需要。

同时，国内政治动荡、战乱频仍，使得法治建设严重滞后。

在这个困境中，西学东渐为我国法治现代化提供了新的契机。

【西学东渐的背景及其对我国法治现代化的影响】西学东渐的背景是西方工业革命的成功，使得西方国家的法治制度和文化受到世界各国的关注。

在这一背景下，我国的知识分子开始关注和研究西方的法律制度，进而推动我国法治现代化的进程。

【西学东渐对中国法治现代化的具体贡献】西学东渐对中国法治现代化的贡献主要体现在以下三个方面：1.法律观念的更新：西方的法律观念传入我国，使得我国的法律观念得到更新和完善。

例如，西方的自然法观念、人权观念等，为我国法治现代化提供了新的理论基础。

2.法律制度的改革：在西学东渐的影响下，我国开始了法律制度的改革。

例如，清末的法制改革，参照了西方的法律体系，制定了一系列近代化的法律规范。

3.法律人才培养：西学东渐促使我国开始重视法律人才的培养。

许多知识分子赴欧美留学，学习西方的法律知识，回国后成为推动我国法治现代化的重要力量。

【西学东渐对我国法治现代化的局限性】尽管西学东渐对我国法治现代化起到了积极的推动作用，但同时也存在一定的局限性。

首先，西方的法律制度并非完全适用于我国，盲目照搬会导致“水土不服”。