批判的武器当然不能代替武器的批判多选题

批判的武器当然不能代替武器的批判多选题题目：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁，理论一经群众掌握，也会变成物质力量。

”这一论断的哲学思想是_____。

A: 理论对实践具有指导作用B: 理论不能代替实践C: 理论本身就是物质的力量D: 理论的作用可以通过实践表现出来参考答案: ABD专家详解：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。

理论只要说服ad hominem〔人〕，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服ad hominem〔人〕。

所谓彻底，就是抓住事物的根本。

”马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中提出的著名思想．(参见《马克思恩格斯全集》第1卷第460页)批判的武器是指彻底的革命理论，即能够抓住人的本身，以人本身为人的最高本质的理论——人本主义。

武器的批判是指以无产阶级作为物质力量的人类解放。

在马克思看来，革命的理论不能代替革命的行动，物质力量只能用物质力量来摧毁。

马克思是在探讨德国革命的可能性时提出这一思想的。

马克思认为，德国能够实现人类解放，其根据是：德国有一个彻底革命的人本主义理论，这一理论要求推翻那些使人成为受屈辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系，这一理论的彻底性使之能够说服人，掌握群众，从而成为群众的思想武器。

再一个根据是德国有进行人类解放的物质力量即无产阶级。

无产阶级是随着工业的发展而形成起来的，它表明一切等级的解体。

由于自己受的痛苦具有普遍性质，它若不解放整个社会就不能解放自己。

马克思认为，光有哲学充当批判的武器是不够的，人类解放没有物质力量，没有无产阶级不行，因为革命本身需要被动因素，需要物质基础。

马克思的上述思想诉诸武器的批判，诉诸无产阶级，这使他发展了《黑格尔法哲学批判》中的思想，进一步接近唯物主义，并与仅仅注重说明世界的其他哲学家鲜明地区分开来．以往的哲学家，包括青年黑格尔派的共同缺陷在于看不到真理的发现和实现都依赖于一定的物质条件和阶级基础，认为一旦发现真理，真理自身就能实现。

军队文职人员招聘《哲学》模拟试卷四[单选题]1.人性决定于（）A.先天的禀赋B.遗传的因素C.后天的社会实践D.家庭出身（江南博哥）参考答案：C[单选题]2.现代科技革命的成果对马克思主义哲学的影响是（）A.使马克思主义哲学越来越不适应现时代B.深化和拓展了马克思主义哲学宇宙观C.证明马克思主义哲学是绝对真理的体系D.对马克思主义哲学时基本原理作了否证参考答案：B[单选题]3.费尔巴哈认为，哲学上最高的东西是（）。

A.人的本质B.自我C.人的理性D.自然界参考答案：A[单选题]4.农民在播种前估计种子发芽率，属于（）A.区分可能性和不可能性。

B.区分现实的可能性和抽象的可能性。

C.区分可能性的大小。

D.区分可能性和现实性。

参考答案：C[单选题]5.按照物质关系和思想关系来划分，上层建筑属于（）A.物质关系B.思想关系C.上层建筑某些部分属于物质关系D.政治上层建筑属于物质关系，思想上层建筑属于思想关系参考答案：B[单选题]6.“存在就是被感知”是（）A.机械唯物主义观点B.客观唯物主义观点C.朴素唯物主义观点D.主观唯心主义观点参考答案：D[单选题]7.区分同质事物的差别依据是（）A.事物的度B.事物质的规定性C.事物量的规定性D.事物的特殊矛盾参考答案：D[单选题]8.黑格尔认为，人的最高的思维方式是（）。

A.知性思维B.消极的理性C.否定的理性D.肯定的理性参考答案：D[单选题]9.人民群众的主体是（）A.体力劳动者B.各个时代的进步阶级C.进步的知识分子D.包括体力劳动者和脑力劳动者参考答案：D[单选题]10.作为辩证的否定的“扬弃”是（）A.既保留又继承B.彻底抛弃C.既克服又保留D.矛盾的调和参考答案：C[单选题]11.“轻者重之端，小者大之源”体现的哲学道理是（）A.轻重、大小是对立统一的关系B.事物变化是量变与质变的统一C.轻重、大小事无条件地相互转化D.量变与质变存在根本区别参考答案：B[单选题]12.在我国战国时期，公孙龙提出“白马非马”。

马哲选择题附答案一、单项选择题1、思维与存在的关系问题是（ C ）A.唯心主义哲学的基本问题B.唯物主义哲学的基本问题C.全部哲学的基本问题D.一部分哲学的基本问题2、列宁的物质定义揭示物质的唯一特性是（ D ）A. 运动B. 物质可以认识C. 物质能为感官感知D. 客观实在性3、就意识的能动性而言，“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界"，这种观点（ A ）A.夸大了意识的作用B.是唯意志主义的一种表现C.是对意识能动作用的一种正确的揭示D.是唯心主义哲学的一种表现4、“人不能两次踏进同一条河流"和“人一次也不能踏进同一条河流"这两种观点是（ A ）A.前者是辩证法，后者诡辨论B.前者是形而上学，后者是辩证法C.是相同的，只是强调的方面不同D.二者都是辩证法，后者是对前者的发展5、否定之否定规律揭示的事物发展的辩证形式是（ C ）A、事物自我发展自我完善过程B、新事物战胜旧事物的过程C、事物螺旋式上升或波浪式前进的过程D、事物不断周而复始循环的过程6、否定之否定规律揭示的事物发展的辩证内容是（ B ）A.自我发展、自我完善B.事物发展的周期性、曲折性C.既肯定又否定D.既前进又倒退7、没有革命的理论，就没有革命的行动"这句话说明的哲学道理是（ B ）A.理论高于实践活动B.科学理论对实践有指导作用C.理论是革命工作的出发点D.理论对实践起决定作用8、唯物辩证法的根本方法是（ C ）A.观察实验方法B.逻辑推理方法C.矛盾分析法D.归纳演绎方法9、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”；“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”。

这两句诗句含的哲学道理是（ D ）A.矛盾是事物发展的动力B.事物是本质和现象的统一C.事物的发展是量变和质量的统一D.新事物代替旧事物是事物发展的总趋势10、人们先设计图纸，然后根据图纸施工建成大楼，这说明（C ）A.意识决定物质B.意识创造物质C.意识对物质有能动作用D.意识依赖于物质11、中国古代庄子说：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。

2020年事业编公共基础知识之经典哲学试题88题[含答案解析]一、选择题1．“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁，理论一经群众掌握，也会变成物质力量。

”这一论断的哲学思想是（）。

A. 理论对实践具有指导作用B. 理论不能代替实践C. 理论本身就是物质的力量D. 理论的作用可以通过实践表现出来【参考答案】ABD［解析］本题考查实践与认识的辩证关系。

在实践和认识的辩证关系中，马克思主义哲学首先强调实践是认识的基础，实践对认识具有决定作用。

这说明二者不是简单的等同关系。

马克思主义哲学承认并十分重视认识对实践的反作用。

首先，人的实践活动不同于动物的本能活动，它是受意识支配的，实践的这种本质特性决定它不能离开认识的指导。

其次，认识活动及其成果具有相对独立性，遵循其特有的活动方式和发展规律，它一经形成，便能反作用于实践。

故本题选ABD。

2．人们对于复杂事物的正确认识往往需要经过多次反复才能完成，这是因为（）。

A. 事物本质的暴露有一个过程B. 人的认识要受到社会历史条件和科学技术条件的限制C. 人的认识要受到主体的知识水平等主观条件的限制D. 认识过程中难免发生错误【参考答案】ABCD［解析］从实践到认识再到实践的一次上升性循环过程往往难以达到科学性的认识，这是因为人的认识受到主观和客观的种种限制。

如受到事物发展程度的限制，受科学技术水平和生产发展水平的限制，受人们主观认识条件的限制等，所以需要多次的反复实践和反复认识，才能达到对一个事物的科学的认识。

本题选ABCD。

3．认识的辩证过程包括两个阶段，它们分别是（）。

A. 从感觉到知觉的过程B. 从判断到推理的过程C. 从感性认识到理性认识的过程D. 从理性认识到实践的过程【参考答案】CD［解析］认识的辩证过程包括在实践基础上从感性认识到理性认识的飞跃，在认识过程中从理性认识到实践的飞跃。

本题选CD。

4．我国社会主义建设要正确处理改革、发展和稳定的关系。

第三章人类认识的基本规律一、单项选择题1、认识开始于感觉，这是：A.只有唯物主义才承认的正确观点。

B.唯心主义坚持的错误观点。

C.正确的观点，但唯物主义和唯心主义都能接受它。

2、认识论上两条根本对立的路线是：A.辩证法与形而上学。

B.“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”。

C.可知论与不可知论。

3、辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点是：A.实践的观点。

B.矛盾的观点。

C.能动的观点。

4、直接经验和间接经验是：A.理论和实践的关系。

B.认识的“源”和“流”的关系。

C.感性认识和理性认识的关系。

5、理性认识的特点是：A.对感性认识的综合。

B.通过感觉器官对客观事物的直接把握。

C.借助于抽象思维达到的对事物本质的把握。

6、“一切真知都发源于直接经验”。

这是：A.辩证唯物主义的正确的观点。

B.唯心主义认识论的错误的观点。

C.唯物主义经验论的观点。

7、辩证唯物主义认为，主体和客体的关系是：A.社会与自然界的关系。

B.社会意识和社会存在的关系。

C.改造与被改造、反映与被反映的关系。

8、真理是：A.人类经验的组织形式。

B.客观事物及其规律本身。

C.人脑对客观事物及其规律的正确反映。

9、相对真理是指：A.基本上正确但不完全正确的认识。

B.不含有绝对性的真理。

C.人们在一定条件下对客观事物及规律的正确认识总是有限度的。

10、绝对真理和相对真理：A.是性质完全不同的两种真理。

B.是真理发展中的两个阶段。

C.是客观真理的两种不同的属性。

11、实践是检验真理的唯一标准，因为：A.实践具有社会历史性。

B.实践是马克思主义认识论的基本特征。

C.实践不仅具有普遍性的优点，而且具有直接性的优点。

12、对待马克思主义“一要坚持、二要发展”的理论根据在于：A.真理的绝对性和相对性相统一的观点。

B.一分为二的观点。

C.实践和认识反复循环的观点。

二、多项选择题1、实践是认识的基础，主要表现为：A.实践是认识的源泉。

B.实践是认识的对象。

批判的武器不能代替武器的批判
含义：
所谓“武器的批判”，是指用暴力和以暴力为后盾的强制手段，摧毁或压服对立的势力和个人，包括对自己不能“说一不二”的思想和行为。

所谓“批判的武器”，是指一种正确的思想要为他人接受，划清真理和谬误的界线，只能论理和说服，这论理和说服就是“批判的武器”。

批判的武器不能代替武器的批判。

来源：
马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中曾经指出:"批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁,但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量.理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。

所谓彻底,就是抓住事物的根本。

但人的根本就是人本身。

"
辩论关系：
马克思这段名言所体现的哲学思想就是理论和实践的关系。

这句话中有两个主句，即“批判的武器不能代替武器的批判”和“理论一经群众掌握，会变成物质力量”。

这两句话讲了两层意思，前者是说“理论不能代替实践”，后者是说“理论对实践有指导作用”。

批判的武器指用理论作为武器解决问题。

武器的批判指通过暴力的手段解决问题。

就比如社会即将发生变革时，起初在理论思想上提出许多解决问题的办法，但是始终不能彻底解决，那么就需要用暴力手段把旧的社会形态革命掉。

一、问题：马克思指出，批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁；但理论一经掌握群众也会变成物质力量。

这段话说明（）。

A.理论的力量不能代替物质的力量B.社会意识对社会存在具有能动的反作用C.理论与精神的力量可以转化为物质的力量D.社会变革必须依靠广大人民群众的革命实践活动答案：ABD二、解析：这是马克思的一段话。

马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中曾经指出:"批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁,但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量.理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人.所谓彻底,就是抓住事物的根本.但人的根本就是人本身."(《马克思恩格斯选集》第1卷,第9页)。

“批判的武器”就是理论辩论，通俗点叫笔杆子；“武器的批判”就是实践斗争，通俗点叫枪杆子。

笔杆子不能代替枪杆子，光动动笔杆子，是消灭不了敌人的。

但是笔杆子只要能掌握群众，也能变成威力巨大的枪杆子。

马克思一生很重要的工作，就是为无产阶级打造一个强劲有力的笔杆子，也就是打造“批判的武器”——马克思主义。

用马克思主义来唤醒沉睡中的无产阶级，唤醒他们的阶级意识和历史使命，使之成为改造资本主义社会的强大现实力量。

马克思这段名言所体现的哲学思想就是理论和实践的关系。

话中有两个主句，即“批判的武器不能代替武器的批判”和“理论一经群众掌握，会变成物质力量”。

这两句话讲了两层意思，前者是说“理论不能代替实践”，后者是说“理论对实践有指导作用”。

三、锻造哲学武器的“两把大锤”锻造“批判的武器”就像打铁的过程，需要用大锤不断击打烧红的铁。

马克思在锻造马克思主义的过程中，也有两把大锤，一把叫“实事求是”，一把叫“无情批判”。

所谓“实事求是”，就是马克思主义不是从前人的著作中抽象演绎出来的，而是从社会现实和实践中总结出来的。

理论是灰色的，实践之树常青；所谓“无情批判”，就是在锻造思想武器的过程中，批判前人，批判同时代的理论流派，同时也不断批判自己之前的思想成果，以“今日之我”批判“昨日之我”。

马克思主义发展史复习题一、名词释析1、批判的武器当然不能代替武器的批判马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中曾经指出:"批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁,但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量.理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人.所谓彻底,就是抓住事物的根本.但人的根本就是人本身."所谓“武器的批判”，就是说要运用物质的力量，真刀真枪地进行战斗。

所谓“批判的武器”，就是说要借助理论的力量，用先进的理论武装自己的头脑，动员更多的人加入到革命的队伍中来。

“批判的武器不能代替武器的批判，物质的力量必须用物质的力量来摧毁。

”武器的批判显然是指暴力革命，因此批判的武器就应当是指革命理论。

2、共产主义是私有财产即人的自我异化的积极扬弃马克思在《1844年经济学哲学手稿》中明确地说明，私有财产是异化劳动的手段和必然结果，而异化劳动也是导致了人的自我的异化。

要真正扬弃异化，就必须消灭产生异化的资本主义私有制的根源。

在《手稿》中，马克思已经有了劳动的异化性质是由生产资料所有制的生产关系决定的初步思想。

马克思说:“私有财产不过是上述情况的感性表现:人变成了对自己说来是对象性的、同时变成了异己的和非人的对象；他的生命表现就是他的生命的外化，他的现实化就是他失去现实性，就是异己的现实。

”这样，马克思就从私有制的内部，从私有财产的运动规律中得出了共产主义的结论。

首先，作为自我异化之扬弃的共产主义，并不是“彼岸”的东西，实际上，它同这个异化的世界有着本质的、内在的关联，换句话说，异化的世界本身-它的内部的对立和矛盾运动- 构成扬弃异化的现实基础，尽管是它的否定性基础。

其次，既然自我异化在“异化劳动”的概念中表现为劳动活动本身的异化，因而从根本上表现为经济的必然性，那么，自我异化的扬弃就决不可能离开这种经济上的对立和矛盾，相反，它必然首先从这种经济必然性的方面去获得它自身的必然性，即“发展到矛盾状态”的私有财产本身就构成促使矛盾解决的现实前提。

“批判的武器”与“武器的批判”作者：刘改莲来源：《汉字文化(教育科研卷)》2018年第18期【提要】在《<黑格尔法哲学批判>导言》（下文简称《导言》）中马克思以“批判的武器”和“武器的批判”为逻辑线索，关注现实，瞄准了推动德国及其他现代化国家实现“人是人的最高本质”这一历史性命题。

这一理论成果对当今中国马克思主义的发展及社会主义现代化建设仍具有重要的现实意义。

【关键词】批判; 无产阶级; 人的解放一、“批判的武器当然不能代替武器的批判”“批判的武器”在马克思那里指黑格尔所代表的传统哲学家，总是希望通过理论批判实现变革社会的目的。

而马克思认为，要实现普遍的人的解放必须要有彻底的革命理论。

彻底的革命需要彻底的哲学，只有彻底的哲学，才可以将人的解放进行到底。

截止费尔巴哈，可以说传统哲学已经在旧哲学范围内将宗教批判发挥到了极致。

正如马克思在《导言》一开头就鲜明地指出：“对于德而言，对宗教的批判基本上已经结束”。

颠倒的世界利用颠倒的世界意识，让人以为这个世界不是颠倒的，而是完美的。

因此，反抗凭借宗教而寻求精神慰藉和辩护的那个世界的斗争便即刻提上日程，对天国的批判、对宗教的批判、对神学的批判就演变成对尘世的批判、对法的批判、对政治的批判。

宗教批判将德国从彼岸世界拉回现实的此岸世界，但马克思认为，如果仅仅是否定德国的现状，呈现出的依旧是时代错乱。

并且，马克思进一步指出：“即使否定了德国的政治现状，结果也依旧是现代各国的废品堆藏室中布满灰尘的史实”。

很明显，德国的政治及其制度低于世界历史水平，那么什么又是与如今的当代现实保持在相同水平上的德国历史呢？马克思给出的回答是德国的法哲学和国家哲学。

换句话说也就是我们德国虽不是历史的同时代人，但确是哲学的同时代人，甚至我们的哲学在某种程度上是超越现实的历史水平的。

因此，当我们批判哲学——国家哲学和法哲学的时候，我们便正好接触到了当代的中心议题。

“武器的批判”相较于“批判的武器”指的是革命实践。

“批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；”这句话应该怎么理解呢？
我很想弄明白马克思这里所说的“批判的武器”和“武器的批判”分别指的是什么
批判是理论活动，如康德的三大批判、批判哲学。

“武器的批判”指对德国封建专制政权、警察、国家机器在理论上的批判、抨击。

“批判的武器”指批判性质的武器，即对普鲁士王权实际的打击，就是武装革命；而普鲁士政权也是武器，只是它是落后的、堕落的武器，而非批判性质的、进步的武器。

普鲁士封建王权是“物质的力量”，仅以笔头的批判还不够，所以只能用武装革命(也是物质力量)来摧毁。

马克思的名言“以往的哲学只是以不同的方式解释世界，而问题在于改造世界”，这里也得到了体现。

批判的武器不能代替武器的批判，就是说改造世界是第一位的。

批判的武器不能代替武器的批判”是马克思、恩格斯的名言。

表示光用语言进行批判是不够的，必须采取实际行动。

马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》写道：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。

理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。

所谓彻底，就是抓住事物的根本。

但人的根本就是人身。

”
在文革的时候就有“批判的武器不能代替武器的批判”。

到王炯华的“毛泽东与李达的交往”又有：“大革命失败后，毛泽东领导秋
收起义上井冈山，从事'武器的批判’，直到领导中国革命取得胜利；李达则继续笔耕、舌耕，致力于'批判的武器’，终成中国马克思主义大家。

”。