《史记·刺客列传》 荆轲

《史记·刺客列传·荆轲》荆轲，卫国人。

他的祖先原本是齐国人，后迁徙到卫国，卫国人称荆轲为庆卿。

后来荆轲到了燕国，燕国人称他为荆卿。

荆轲喜欢读书、击剑，曾以剑术游说卫元君，卫元君没有重用他。

后来，秦国讨伐魏国，在魏国设置了东郡，将卫元君的旁支亲属迁徙到了野王。

荆轲游历期间经过榆次，曾跟盖聂讨论剑术，盖聂愤怒地瞪着他。

荆轲出去后，有人劝盖聂再将荆轲召回来。

盖聂说：“刚刚我跟荆轲讨论剑术的时候，彼此见解有不符合的地方，我瞪了他一眼；尝试去找找看吧，但是他应该离开了，不敢再留在这里了。

”盖聂派使者到荆轲寄宿的主人那里去寻找，发现荆轲早已驾车离开榆次了。

使者回来报告，盖聂说：“他原本就该离开，我之前用眼睛瞪他，他畏惧了，非真勇之士啊”荆轲游历到邯郸，鲁句践和荆轲下棋，因为互相争执棋路，鲁句践发怒，斥责了荆轲，荆轲默默无语，悄悄熘走了，从这以后，荆轲不再跟鲁句践见面。

而后荆轲游历到了燕国，跟燕国一个杀狗的屠夫以及擅长击筑的高渐离十分投缘。

荆轲喜欢饮酒，每天都在燕国的集市上与屠夫和高渐离一起喝酒，喝到兴致高昂以后，高渐离击着筑，荆轲在集市上和着高渐离的节拍唱歌，彼此都很高兴，很快又相对哭泣，旁若无人。

虽然荆轲与其他酒徒们素有交往，但是荆轲为人却深沉稳重，喜欢读书；他游历各诸侯国，所结交的都是当地德高望重的名士。

他在燕国时，燕国的隐士田光先生也友好地接待他，知道他并不是一个普通人。

没过多久，恰好遇到在秦国做人质的燕太子丹逃回燕国。

燕国的太子丹，过去曾经在赵国做人质，而秦王嬴政在赵国出生，他少年时与燕国的太子丹十分要好。

等到赢政即位当上了秦王后，太子丹又到秦国做人质。

这时的秦王对燕国的太子丹不友好，因此太子丹十分怨恨而逃回了燕国。

回到燕国以后，太子丹四处寻找报复秦王的办法，燕国弱小，力不能及。

后来，秦国经常出兵到崤山以东的地区来攻击齐国、楚国和三晋，像蚕吃桑叶一样渐渐将诸侯国的土地吞并，就快轮到燕国了。

史记刺客列传原文及翻译曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。

庄公好力。

曹沫为鲁将，与齐战，三败北。

鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。

犹复以为将。

齐桓公许与鲁会于柯而盟。

桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。

今鲁城坏即压齐境，君其图之。

”桓公乃许尽归鲁之侵地。

既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。

桓公怒，欲倍其约。

管仲曰：“不可。

夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。

”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地尽复予鲁。

其后百六十有七年而吴有专诸之事。

专诸者，吴堂邑人也。

伍子胥之亡楚而如吴也，知专诸之能。

伍子胥既见吴王僚，说以伐楚之利。

吴公子光曰：“彼伍员父兄皆死于楚而员言伐楚，欲自为报私仇也，非能为吴。

”吴王乃止。

伍子胥知公子光之欲杀吴王僚，乃曰：“彼光将有内志，未可说以外事。

”乃进专诸于公子光。

光之父曰吴王诸樊。

诸樊弟三人：次曰余祭，次曰夷眛，次曰季子札。

诸樊知季子札贤而不立太子，以次传三弟，欲卒致国于季子札。

诸樊既死，传余祭。

余祭死，传余眛。

余眛死，当传季子札；季子札逃不肯立，吴人乃立夷眛之子僚为王。

公子光曰：“使以兄弟次邪，季子当立；必以子乎，则光真适（dí）嗣，当立。

”故尝阴养谋臣以求立。

光既得专诸，善客待之。

九年而楚平王死。

春，吴王僚欲因楚丧，使其二弟公子盖余、属庸将兵围楚之灊；使延陵季子于晋，以观诸侯之变。

楚发兵绝吴将盖余、属庸路，吴兵不得还。

于是公子光谓专诸曰：“此时不可失，不求何获！且光真王嗣，当立，季子虽来，不吾废也。

”专诸曰：“王僚可杀也。

母老子弱，而两弟将兵伐楚，楚绝其后。

方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何。

”公子光顿首曰：“光之身，子之身也。

”四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒请王僚。

王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。

夹立侍，皆持长铍(pī)。

《荆轲刺秦王》的原文《荆轲刺秦王》是篇文言课文，记叙的是荆轲刺秦王的历史故事，人物形象刻画非常成功。

司马迁撰写《史记刺客列传》时，几乎照录全文。

小编带来的《荆轲刺秦王》的原文、秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。

太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。

夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。

诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。

”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。

父母宗族，皆为戮没。

今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。

臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。

将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。

太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。

既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。

於是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。

乃为装遣荆轲。

燕国有勇士秦武阳，年十二杀人，人不敢与忤视。

乃令秦武阳为副。

荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。

顷之未发，太子迟之。

疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。

今太子迟之，请辞决矣！”遂发。

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

至易水上，既祖，取道。

高渐离击筑，荆轲和而歌，为变微之声，士皆垂泪涕泣。

又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。

史记刺客列传原文及翻译【原文】荆轲者，卫人也，其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。

而之燕，燕人谓之荆卿。

荆卿好读书、击剑，以术说卫元君，卫元君不用。

其后秦伐魏，置东郡，徙卫元君之支属于野王。

荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。

荆轲出，人或言复召荆卿，盖聂曰：“曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。

”使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。

使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之。

”荆轲游于邯郸，鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之，荆轲嘿而逃去，遂不复会。

荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。

荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆柯和而歌市中，相乐也。

已而相泣，旁若无人者。

荆轲虽荆轲虽游于酒人乎，然其为人沉深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。

其之燕，燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也。

【今译】荆轲是卫国人，他的祖先是齐国人，后来迁移到卫国，•卫国人称呼他庆卿。

之后荆轲又到了燕国，燕人称他为荆卿。

荆卿喜爱读书耍剑，以剑术游说卫元君，卫元君没有任用他。

后来秦国讨伐魏国，设置东郡，把卫元君和他的旁系亲属迁移到野王。

荆轲曾游历经过赵国的榆次，与盖聂一起谈论、较量剑术，盖聂对他怒目而视，瞪眼逼视，荆轲离开了。

有人劝盖聂再把荆轲请回来，盖聂说：“过去我和他谈论剑术，意见不一致，他谈的有不甚得当的地方，我用眼瞪了他；去看看吧，我用眼瞪他，在这种情况下，他应该走了，不敢再留在这里了。

”派人到荆轲所寄住的住处去寻找，询问房东，说荆轲已经乘车而去，离开榆次了。

派去的人回来报告，盖聂说：“他当然是要走的，我刚才瞪眼震慑了他。

”荆轲到邯郸游历，鲁句践和荆轲博弈，在棋局上发生争执，鲁句践发怒呵斥他，荆轲默默地逃走，再也没有见面。

荆轲到了燕国之后，在燕国结交了以杀狗为业的杨屠，以及善长击筑（乐器）的高渐离。

荆轲好酒，他特别喜欢喝酒，整日同杨屠和高渐离在燕国市井饮酒，喝酒尽兴以后，高渐离击筑，荆轲随着和乐而歌，又说又笑，彼此很高兴，过了一会儿，他们又相对流着眼泪，时而大笑，时而大哭，好像身旁边没有别人似的。

《史记·刺客列传》人物形象的认识作者：李紫欣概要：《史记·游侠列传》中记载了汉代轻身重义，重信重明，锄强扶弱的侠客事迹。

这些侠客身上体现的精神，实则是继承于春秋战国时期的这些刺客。

《史记·刺客列传》“有力地影响了汉代的游侠精神。

两者合流形成了至今不衰的中国侠义精神。

”。

在这种源远流长至今不衰的侠义精神的影响下，诞生了王维的《少年行》，李白《的侠客行》和明代的《三侠五义》等文学作品。

本文将从五个刺客的形象入手，着重分析他们共同的形象特征以及各自独特的形象特点，并且简要概述在这些形象所表现出来的精神特征和对后世的影响。

一、刺客形象分析（一）有勇有谋，有情有义的共同刺客形象1.“士为知己者死”的情义《史记·刺客列传》中的五个刺客，他们行刺的最根本的动机都是对“义”的履行，如豫让所说的：“士为知己者死，女为悦己者容。

”他们冒着死亡的风险进行刺杀行为，原动力就是“义”。

而这里所说的“义”，是一种“基于一定物质待遇和精神待遇的人际关系的准则”。

1，即当对方给予自己一定的物质待遇以及精神上的尊重和能力上的肯定，自己也应报答对方。

“义”是刺客个人情感的体现，具体描述为讲义气，有情有义。

五个刺客都是重情义之人。

曹沫作为鲁国将领，虽然“与齐战，三败北”，但是鲁庄公“犹复以为将”。

曹沫与鲁庄公的关系就是“君臣知遇关系”2。

曹沫劫齐桓公，除了为了鲁国国家利益，还出于对鲁庄公知遇之恩的一种回报。

同样的，在伍子胥向公子光引荐专诸以后，“光既得专诸，善客待之。

”当然，专诸为公子光刺杀王僚，应当是有一部分原因是物质上的回报，但是“善客待之”除却了物质上的回报，还有精神上的尊重。

2.视死如归的勇敢刺杀是一种高危的行动，常常以生命为代价，除了曹沫，其余四个刺客都牺牲了自己的性命。

因此，要成为一个刺客，视死如归的勇气和勇猛高超的武技都是必须的。

除了豫让，其余的四人并没有选择诸如毒杀的方式，而是选择在大庭广众之下进行直接的刺杀，而且选择的武器，不是刀，不是剑，而是匕首；刺杀的动作不是劈，不是砍，而是刺。

读《史记》刺客列传之荆轲刺秦目标过高致失败《史记·刺客列传》记载，在荆轲失去匕首后对秦王说道：事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。

意思是说，这次行刺计划之所以没能成功，是因为我想活捉你，迫使你订立归还诸侯土地契约回报太子。

故荆轲刺秦王不是要嬴政的命，而是生擒，迫使他签订契约。

明显刺死比生劫更难，因为嬴政不会坐以待毙，事实也证明了这点。

战国末年，秦国一家独强，山东六国为了自保纷纷思索对策。

与秦国毗邻的韩国，受威胁最大，利用“疲秦”策略。

于是就派水工郑国去秦国当卧底，为得就是让秦国动用大量民力修建河渠，最终拖垮秦国。

结果搬起石头砸了自己的脚，“疲秦”非但没有拖垮秦国，反而让秦国进一步强大。

韩国“疲秦”失败，但依然没放弃，韩国国君知晓嬴政素来喜欢韩非的著作，于是又让韩非出使秦国，让他为韩国贡献一份光和热，只可惜韩非也无法阻挡秦国统一的步伐，而他自己也最终秦国的大牢中结束了生命。

韩国的接连失败，让山东诸侯们更加心里发慌，而在秦国当人质的燕太子丹趁机一口气偷跑回了燕国。

他深刻意识到秦国的强大，也意识到了燕国虽然距离秦国较远，但最终也会被秦国所灭，为了存燕，太子丹头发都愁白了，后来谋士田光为他出了一个计策：行刺秦王嬴政。

在田光看来，只要嬴政没了命，秦国的统一大业便会泡汤，燕国自然也不会被灭亡，多么天真的想法啊，可是太子丹却深以为然。

于是号称专业级别刺客的荆轲正式上场，在荆轲的筹划下，一场刺秦王的好戏正式拉开帷幕。

1.刺秦王前的准备。

讲句实在话，对于行刺秦王这件事，起初荆轲是一百个不愿意，田光对于荆轲的秉性也是深为了解，为了拉荆轲上道，田光在约见荆轲时不惜自尽。

田光去世后，荆轲便去找了太子丹，他想着入土为安，既然田光是为太子丹而死，那就要让他知晓此事，至少得先好生安葬了田光才是。

太子丹见了荆轲之后，那是纳头便拜，并且诉说了田光为他出的主意，荆轲听后，头都快要成了拨浪鼓，直接对太子丹表示：我的才能低劣，恐怕不能胜任。

史记人物介绍《刺客列传》-荆轲
2016级高酒三班杨雨轩
《史记刺客列传》是唯一一篇记录刺客事迹的史书文章，记录了春秋战国时期不同的五位刺客和他们的刺杀故事。

同时司马迁也是唯一一个把刺客写入史记的史官。

所以司马迁也是一个前无古人后无来者的先贤。

本文将从荆轲入手分析形象特点和故事背景，以及对后世的影响。

首相让我了解一下荆轲的时代背景，在秦王的暴政下年年战乱。

荆轲流浪到燕国，开始时只与狗屠和高渐离要好，上流社会并不了解他。

后来道德高尚的处士田光结识了他，认为荆轲是一位不凡的人，对他格外客气。

不久便请求他替自己去干一件杀身取义的大事，荆轲没有丝毫的犹豫，没有提任何条件，就一口答应了。

在与太子丹未曾谋面的情况下一口答应田光的要求去替太子丹刺杀秦王。

这担着怎样的血海般的干系。

这是去死，去惨死，去被人碎尸万段，或五马分尸。

想到这一点，谁不胆寒？谁不魂魄出窍？荆轲却坦然的答应了。

他对待死亡的沉勇是惊天地，泣鬼神的。

真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这就是中华民族与凶恶的敌人血战到底的英雄气慨，这种气概几千年来已成为中华民族性格的主流。

故事按照书上写到荆轲还是通过刺杀这种手段结束了自己的一生，不禁让我思考到荆轲到底是一个什么样的人？或许他又是一个口吐莲花，妙笔生花，夺魂惊魄的雄辩，三言两语便把樊於期说得流泪满面，立刻自杀。

又或者他是为名请命。

死何足惜，且壮士不死即已，死即举大名耳，当此大任，舍我其谁的壮士。

他即是一个悲人又是一个伟，奇功虽不成精神却永存。

史记刺客列传原文及翻译【原文】荆轲者，卫人也。

其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。

而之燕，燕人谓之荆卿。

荆卿好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。

其后秦伐魏，置东郡，徙卫元君之支属于野王。

荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。

荆轲出，人或言复召荆卿。

盖聂曰：“曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。

”使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。

使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之！”荆轲游于邯郸，鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之，荆轲嘿而逃去，遂不复会。

荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。

荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。

荆轲虽游于酒人乎，然其为人沈深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。

其之燕，燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也。

居顷之，会燕太子丹质秦亡归燕。

燕太子丹者，故尝质于赵，而秦王政生于赵，其少时与丹欢。

及政立为秦王，而丹质于秦。

秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡归。

归而求为报秦王者，国小，力不能。

其后秦日出兵山东以伐齐、楚、三晋，稍蚕食诸侯，且至于燕，燕君臣皆恐祸之至。

太子丹患之，问其傅鞠武。

武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，北有甘泉、谷口之固，南有泾、渭之沃，擅巴、汉之饶，右陇、蜀之山，左关、殽之险，民众而士厉，兵革有余。

意有所出，则长城之南，易水以北，未有所定也。

奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉！”丹曰：“然则何由？”对曰：“请入图之。

”居有间，秦将樊于期得罪于秦王，亡之燕，太子受而舍之。

鞠武谏曰：“不可。

夫以秦王之暴而积怒于燕，足为寒心，又况闻樊将军之所在乎？是谓‘委肉当饿虎之蹊’也，祸必不振矣！虽有管、晏，不能为之谋也。

愿太子疾遣樊将军入匈奴以灭口。

请西约三晋，南连齐、楚，北购于单于，其后乃可图也。

”太子曰：“太傅之计，旷日弥久，心惛然，恐不能须臾。

且非独于此也，夫樊将军穷困于天下，归身于丹，丹终不以迫于彊秦而弃所哀怜之交，置之匈奴，是固丹命卒之时也。