阳货手握重权,没有用礼乐来教化人民，而子游只管理了一个 小地方，却用高度文化礼乐来教化人民，差异很大。从本节又可看 到，孔子教育方法是活泼泼，他到武城，一见面就与子游开了个玩 笑。但子游很认真，马上就质询孔子。孔子马上认可说我刚才只是 开了个玩笑，认可了子游是正确，而且要弟子们向他学习。
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颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才， 如有所立卓尔。虽欲从之，末訚如也；子路，行行如也；冉有、子 贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
【评析】
子路处处观察、察看，甚至人死之后情景他也想观察、 察看，孔子说子路“不得其穷尽也。”意思是说，他对任 何事都要打破沙锅问到底。然而，我们人类知识有限，不 可能穷尽任何问题，所以，孔子说子路“不得其死然”， 就是叫子路不要去钻牛角尖。子路这个人有勇无谋，尽管 他非常刚强。孔子首先为他这些学生各有专长而高兴，但 又担心子路，惟恐他不会有好结果。师之爱生，人之常情。 孔子这种担心，就说明了这一点。
四课：子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不 勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。 见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路 曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也……”
五课：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共， 敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安 之，朋友信之，少者怀之。”
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叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子 贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之 墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或 寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
