劳山道士

【神话故事】崂山道士崂山，早在古代就以其险峻的山势和神奇的自然景观而闻名。

崂山还以其悠久的历史和神话传说而著称，其中最为著名的要数关于崂山道士的神话故事。

崂山道士，在中国文化中被视为神秘神奇的存在，他们修炼着神奇的法术，掌握着许多神秘的力量，是古代中国神话中的重要角色。

相传远古时期，崂山曾经是大禹治水的所在地，他曾在崂山修炼了三年时间，因此也使得崂山成为了修道者的聚集之地。

在这一位名叫张道陵的崂山道士便成为了人们口中的传奇。

张道陵修行多年，终于成为了一名道士，他不仅通晓道法，还精通医术、卜卦、阴阳五行等等神秘知识。

根据传说，张道陵长年居住在崂山山脚下的一座小屋中，他很少与外界有所联系，日常精修道法。

他穿着一身青衣，头上戴着一顶宽边黑帽，手持瑶琴，长须满面，看起来颇具仙风道骨。

张道陵的法力也十分强大，他可以呼风唤雨，驱使山间的灵兽，医治百姓的疾病，阻止山上的恶魔作乱。

人们对他都很尊敬，甚至有人称他为“张真人”。

传说中，有一年崂山被干旱所苦，村民们祈祷神灵赐予甘霖，而张道陵便下山到村落为村民们祈雨。

他手持瑶琴，在山顶上高歌，不一会儿云层厚重，乌云密布，随之而来的是雷声轰鸣、电光闪烁，大雨倾盆而下。

村民们感激涕零，纷纷高呼：“崂山张真人，真是咱们的大恩人啊！”自此以后，张道陵的名声在崂山更加响彻，成为了人们心中的传奇。

像张道陵这样的神奇道士并不只有他一个。

崂山上还有许多修行者，他们修炼着各种不同的法术，有的修行丹药炼制，有的修行佛法，有的修行符咒，还有的修行奇幻的武学，因此崂山上既有和平的仙家，也有魔道的邪灵。

另一个闻名崂山的道士是赤云子，传说他是崂山上一位非凡的道士，精通很多玄妙的法术。

他曾传人说：在崂山的东南边，有座花果山，树上结的是人头，桃树上结的是赤水晶，芭蕉树上结的是宝芝，桔树上结的是人面果，那儿有个蟠桃园，里面栽种着一个酒酿的桃树，桃子大如饭碗，吃了后可以活一万岁。

赤云子经常去那里与妖精打交道，这在当时可是一个很危险的事，但他总是能够安然无事地返回，人们对他的敬佩之情与日俱增。

崂山道士，隐居山林，修炼道术，独善其身。

山中多奇花异草，鸟兽昆虫，皆得其道。

道士常游于山林之间，悠然自得，不知岁月之迁。

一日，道士于林中见一异人，其貌不扬，衣衫褴褛，背负一破布囊，行走如飞。

道士心奇，遂尾随其后。

行至一山洞，异人入洞不见。

道士亦随之入洞，洞内幽深，曲折回环，竟无尽头。

道士行至洞中深处，忽见一池清水，清澈见底。

池边有一石台，台上有一老者，须发皆白，仙风道骨，自言姓李，乃此洞洞主。

李老者见道士至，微微笑曰：“汝乃何处人氏？为何至此？”道士答曰：“小道崂山道士，闻洞中异人，特来一观。

”李老者曰：“汝有何道术，敢来此洞？”道士曰：“小道虽无甚道术，但修心养性，颇得道之真谛。

”李老者闻言，颔首微笑，曰：“汝诚可教也。

”自此，道士常至洞中，随李老者学道。

李老者传授道士许多道术，如炼丹、制符、御剑等。

道士学得津津有味，技艺日进。

李老者见道士悟性极高，便言：“汝若欲得更高境界，须先破心中执念，方可修成正果。

”道士闻言，心中一动，遂问：“何为心中执念？”李老者曰：“心中执念，即世间种种烦恼，如名利、情欲、仇恨等，皆能阻碍修道之路。

”道士曰：“小道深知其理，然难以割舍。

”李老者曰：“汝若不能割舍，则永远无法成道。

”道士默然，心中思绪万千。

一日，李老者言：“汝欲破心中执念，须先炼心。

我有一法，可助汝炼心。

”遂授道士一法，令其每日于清晨，面朝东方，闭目凝神，念诵咒语，以净化心灵。

道士依言而行，日复一日，心中执念渐消。

李老者见状，笑曰：“汝已有所悟，可继续修炼。

”道士感激不尽，遂更加刻苦修炼。

数年后，道士道术大进，已能御剑飞行，呼风唤雨。

李老者曰：“汝已修成正果，可出洞自立。

”道士拜谢李老者，出洞后，遍游名山大川，弘扬道教，传道授业，成为一代宗师。

《崂山道士》文言文翻译：崂山有一位道士，隐居于山林之中，修炼道术，独善其身。

山中奇花异草繁多，鸟兽昆虫，皆得道之真谛。

道士常常在山林之间游走，悠然自得，不知时光流逝。

崂山道士课文内容《崂山道士》写的是一个年轻慕道的人，在崂山碰到了一个仙人，他凡人眼拙，看不出来仙人试探他，他吃不了苦。

即使是仙人以法术暗示他，他依然不是成材的料，最终仙人教授的一招穿墙术，他回家去稍微一卖弄，就不灵验了，以失败告终。

以下是小编收集的文章相关内容，欢迎查看！作品原文邑有王生，行七[1]，故家子[2]。

少慕道[3]，闻劳山多仙人[4]，负笈往游。

登一顶，有观宇[5]，甚幽。

一道士坐蒲团上[6]，素发垂领[7]，而神观爽迈[8]。

叩而与语，理甚玄妙[9]。

请师之。

道士曰：“恐娇惰不能作苦。

”答言：“能之。

”其门人甚众，薄暮毕集。

王俱与稽首，遂留观中。

凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。

王谨受教。

过月馀，手足重茧[10]，不堪其苦，阴有归志。

一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。

师乃剪纸如镜，粘壁间。

俄顷，月明辉室，光鉴毫芒[11] 。

诸门人环听奔走。

一客曰：“良宵胜乐[12]，不可不同。

”乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。

王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂[14]，竞饮先釂[15]，惟恐樽尽[16]；而往复挹注[17]，竟不少减。

心奇之。

俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮[18]。

何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。

见一美人，自光中出，初不盈尺；至地，遂与人等。

纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”[20]。

已而歌曰：“仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管[22]。

歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。

三人大笑。

又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。

其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。

众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。

移时，月渐暗；门人然烛来[23]，则道士独坐而客杳矣。

几上肴核尚故[24]。

壁上月，纸圆如镜而已。

道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。

”“足宜早寝，勿误樵苏[25]。

”众诺而退。

王窃忻慕，归念遂息。

又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。

心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心；今阅两三月[26]，不过早樵而暮归。

崂山道士课文崂山道士这篇课文可太有意思啦。

咱就说这故事里的主人公，那是一个满脑子幻想的年轻人。

他呀，老是想着不劳而获，能有一些神奇的法术就好了。

你看，这像不像有时候的我们呢？总是梦想着能突然拥有超能力，然后就可以轻松搞定所有的事情。

这年轻人听说崂山有道士，那道士都有神奇的法术，他就屁颠屁颠地跑去了。

到了那儿，他看到道士们的生活，一开始还觉得挺新鲜的。

他就跟着那些道士们一起，心里估计在想，哎呀，我马上就要学会超厉害的法术啦。

可是呢，在山上的日子可没那么轻松。

他得干各种杂活，这年轻人就有点不耐烦了。

他心里可能在嘀咕，我是来学法术的，不是来当苦力的呀。

但是他又不好意思直接说，就只能忍着。

后来啊，他看到道士们展示了穿墙术，这可把他羡慕坏了。

他觉得自己要是学会了这个，那可就不得了啦。

于是他就缠着道士教他。

道士看他那渴望的小眼神，就教给他了。

你以为他学会了就会好好利用吗？才不是呢。

他一回到家，就想在家人和朋友面前显摆。

他觉得自己已经是个有法术的人了，就可以横着走啦。

结果呢，当他想穿墙的时候，“砰”的一声，他撞在了墙上，脑袋上起了个大包。

这故事告诉我们啥呢？不能老是想着走捷径呀。

就像这个年轻人，他不想着脚踏实地去努力，就想靠着法术来轻松解决一切。

咱们在生活里也是这样，很多时候我们都羡慕那些成功的人，觉得他们好像有什么特殊的本事。

其实呀，人家都是一步一个脚印走过来的。

而且呀，这个年轻人还不懂得尊重和坚持。

在山上的时候，他要是能好好地尊重那些道士，踏踏实实地学习，说不定还真能学会一些真本事呢。

可是他太急于求成了，最后只能是自己吃苦头。

这就像我们在学习或者工作的时候，如果不能尊重这个过程，不能坚持下去，那也只能是一事无成啦。

所以啊，咱们可不能学这个崂山道士故事里的年轻人，要做个踏实努力又懂得尊重的人哦。

崂山道士故事概括从前有个年轻人，整天就想着能不劳而获，学到神奇的法术。

嘿，这想法是不是有点天真呀！有一天，这年轻人听说崂山有很多神仙，能教厉害的法术，他就兴冲冲地跑去了。

那崂山啊，可真是又高又陡，他一路爬呀爬，累得气喘吁吁。

好不容易到了山上，找到了一位道士。

这道士呢，一开始并不想教他什么法术，可这年轻人软磨硬泡，道士没办法，就答应教他一个穿墙术。

哇，能穿墙，这多厉害呀！但道士告诉他，得专心修炼才行。

这年轻人哪有那个耐心呀，他就随便练了练，觉得自己行了，就急着要下山显摆。

他回到家呀，就跟老婆吹牛，说自己学会了神奇的穿墙术。

他老婆一开始还不相信呢，他就非要表演给老婆看。

他面对着墙，嘴里念念有词，然后就冲了过去。

结果呢，“砰”的一声，撞得头破血流。

哈哈，这不是自讨苦吃嘛！你说这像不像我们生活中的一些人，总想着走捷径，一下子就得到很多，却不愿意踏踏实实地努力。

就像学习吧，哪有什么一蹴而就的呀，都是要靠一天天的积累。

要是都像这个年轻人一样，不肯下功夫，那最后只能是一场闹剧。

再想想工作也是呀，总有些人想着不怎么干活就能拿高工资，可能吗？那肯定不行呀！只有认认真真，一步一个脚印，才能取得真正的成绩。

还有啊，我们可不能像这个年轻人一样，只想着炫耀，不注重实际。

就比如有人买了个很贵的东西，就到处炫耀，可自己其实根本没那个实力，最后还不是给自己找麻烦。

所以呀，我们要脚踏实地，别老想着那些不切实际的。

崂山道士的故事虽然有点搞笑，但真的能给我们很多启示呢。

别整天做白日梦啦，好好努力，才是正道呀！不然，就会像那个年轻人一样，撞得头破血流，成为别人的笑柄。

我们要做就做真正有本事的人，靠自己的努力赢得尊重和成功，那才叫厉害呢！你说是不是？。

《崂山道士》读后感《＜崂山道士>读后感》《崂山道士》是一个很有意思的故事，读完之后，让我思绪万千，感触颇多。

故事里的王七，一心想着求仙学道，能够拥有神奇的法术。

他满怀期待地去了崂山，找了一位道士拜师学艺。

这个道士看起来仙风道骨，很是厉害。

王七一开始那是兴致勃勃，满心期待着自己能早日学成归来，一展身手。

在崂山的日子里，王七可吃了不少苦头。

道士让他干各种杂活，砍柴、挑水、打扫庭院，这和他想象中的学法术完全不一样。

他心里开始犯嘀咕，觉得这师傅是不是在故意刁难他。

可又不敢违抗师傅的命令，只能硬着头皮干下去。

有一天，王七砍柴累得不行，坐在石头上休息。

他看着自己满手的水泡，心里别提多委屈了。

“我这是来学法术的，不是来当苦力的！”他小声嘟囔着。

就在这时，一只小松鼠从他眼前跳过，王七看着那灵活的小松鼠，心想：“连这小松鼠都能自由自在的，我却在这里受苦受累。

” 但他又一转念，“也许师傅是在考验我呢，吃得苦中苦，方为人上人。

” 于是，他咬咬牙，又继续干活去了。

过了些日子，道士终于开始教王七一些法术了。

王七那个兴奋啊，眼睛都放光了。

可是，真正学起来才发现，这法术可没那么容易掌握。

就说那穿墙术吧，师傅演示的时候，轻轻松松就穿过去了。

轮到王七自己练，不是撞得头晕眼花，就是根本穿不过去。

王七心里那个着急啊，“这到底是怎么回事？师傅能行，我怎么就不行呢？” 他一遍又一遍地尝试，可每次都以失败告终。

有一次，王七练习穿墙术的时候，用力过猛，一下子摔倒在地上，摔了个狗啃泥。

旁边的师兄们看到他那狼狈的样子，都忍不住笑了起来。

王七的脸一下子红到了脖子根，“哼，笑什么笑，我早晚能学会！” 他从地上爬起来，拍拍身上的土，又继续练了起来。

经过无数次的失败，王七渐渐有些灰心了。

他开始怀疑自己是不是根本就没有学法术的天赋。

就在他想要放弃的时候，师傅好像看出了他的心思，对他说：“徒儿啊，学法术可不是一朝一夕的事情，要有耐心和毅力，心不诚则术不成。

崂山道士，山之巅也。

其人皆衣褐，戴冠，披发，面如古铜，形若猿猴，身轻如羽，能飞越山巅，跨水而过，人之所不能也。

道士常居山巅，修炼内功，以求长生不老。

其行踪诡秘，人莫能测。

或有好事者，欲求一见，往往不得其门而入。

然道士心慈，不拒来者，每遇求道之人，必倾囊相授，导引以术。

一日，有少年求道于崂山，道士见其诚心，遂收其为徒。

少年名子明，年方弱冠，聪慧过人，性喜奇术。

道士教之吐纳之术，飞升之法，子明皆能迅速领悟，技艺日进。

道士授子明以飞升之术，曰：“此术非同小可，须心如止水，方能成功。

汝宜勤修炼，勿懈怠。

”子明闻言，心中大喜，遂日夜修炼，不问饮食，不寝不食，唯求术成。

然修炼非一日之功，子明渐感力不从心。

一日，道士见其面色憔悴，遂问之：“汝为何如此辛苦？此术非一日之功，须循序渐进，方能成就。

”子明答曰：“弟子深知，然心急求成，故急于修炼。

望师傅见谅。

”道士叹曰：“汝之心诚，但修炼之道，如逆水行舟，不进则退。

汝宜稳扎稳打，勿求速成。

”子明顿悟，遂放下心中急躁，潜心修炼。

数年之后，子明技艺大进，已能飞越山巅，跨水而过。

一日，子明见一女子病重，心生怜悯，欲用所学之术救治。

道士闻之，劝阻道：“此术非同小可，汝尚未修成正果，勿轻易尝试。

”子明不从，毅然救治女子。

然术未练至精，女子终因伤重不治。

子明悔恨不已，遂向师傅请罪。

道士曰：“汝之心善，然术未练至精，故有此果。

汝宜继续修炼，以正其果。

”子明泣涕涟涟，发誓终身修炼，以报师傅之恩。

自此，子明更加刻苦，终成正果，成为一代名道。

崂山道士，修炼之术，非同凡响。

然修炼之道，亦非一日之功，须心无旁骛，方能成就。

子明虽有过失，然终成正果，亦为后世之楷模。

《崂山道士》文言文翻译：崂山道士，位于山巅之上。

那里的人皆身着褐色衣裳，头戴冠帽，披散着头发，面容如古铜，形态似猿猴，身轻如羽毛，能够飞跃山巅，跨越水面，这是常人所不能做到的。

道士们常住在山巅，修炼内功，以求得长生不老。

他们的行踪神秘莫测，无人能猜透。

崂山道士原文及翻译崂山道士原文及翻译《崂山道士》写的是一个年轻慕道的人，在崂山碰到了一个仙人，他凡人眼拙，看不出来仙人试探他，他吃不了苦。

即使是仙人以法术暗示他，他依然不是成材的料，最终仙人教授的一招穿墙术，他回家去稍微一卖弄，就不灵验了，以失败告终。

下面是小编为大家搜集整理的劳山道士原文及翻译，欢迎大家阅读与借鉴，希望能够给你带来帮助。

崂山道士原文及翻译原文：邑有王生，行七，故家子。

少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。

登一顶，有观宇甚幽。

一道士坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。

叩而与语，理甚玄妙。

请师之，道士曰：“恐娇情不能作苦。

”答言：“能之。

”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。

凌晨，道士呼王去，授一斧，使随众采樵。

王谨受教。

过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。

一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。

师乃剪纸如镜粘壁间，俄顷月明辉室，光鉴毫芒。

诸门人环听奔走。

一客曰：“良宵胜乐，不可不同。

”乃于案上绕壶分赉诸徒，且嘱尽醉。

王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。

心奇之。

俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮，何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。

见一美人自光中出，初不盈尺，至地遂与人等。

纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。

已而歌曰：“仙仙乎ｘ还乎ｘ幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。

歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。

三人大笑。

又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。

其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。

众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。

移时月渐暗，门人燃烛来，则道士独坐，而客杳矣。

几上肴核尚存；壁上月，纸圆如镜而已。

道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。

”“足，宜早寝，勿误樵苏。

”众诺而退。

王窃欣慕，归念遂息。

又一月，苦不可忍，而道士并不传教一本。

心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。

今阅两三月，不过早樵而暮归。

崂山道士古文《崂山道士》原文：邑有王生，行七，故家子。

少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。

登一顶，有观宇，甚幽。

一道士坐蒲团上，素发垂领，而神观爽迈。

叩而与语，理甚玄妙。

请师之。

道士曰：“恐娇惰不能作苦。

” 答言：“能之。

” 其门人甚众，薄暮毕集。

王俱与稽首，遂留观中。

凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。

王谨受教。

过月馀，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。

一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。

师乃剪纸如镜，粘壁间。

俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。

诸门人环听奔走。

一客曰：“良宵胜乐，不可不同。

” 乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。

王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽；而往复挹注，竟不少减。

心奇之。

俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮。

何不呼嫦娥来？” 乃以箸掷月中。

见一美人，自光中出，初不盈尺；至地，遂与人等。

纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。

已而歌曰：“仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎！” 其声清越，烈如箫管。

歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。

三人大笑。

又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。

其饯我于月宫可乎？” 三人移席，渐入月中。

众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。

移时，月渐暗；门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。

几上肴核尚存。

壁上月，纸圆如镜而已。

道士问众：“饮足乎？” 曰：“足矣。

”“足宜早寝，勿误樵苏。

” 众诺而退。

王窃忻慕，归念遂息。

又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。

心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心；今阅两三个月，不过早樵而暮归。

弟子在家，未谙此苦。

” 道士笑曰：“我固谓不能作苦，今果然。

明早当遣汝行。

” 王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。

” 道士问：“何术之求？” 王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。

” 道士笑而允之。

乃传以诀，令自咒毕，呼曰：“入之！” 王面墙不敢入。

又曰：“试入之。