中医养生学发展简史演示课件

第二节 奠基-先秦时期
公元前221年秦始皇统一中国以前的历史时期，统 称为先秦时期。
“诸子蜂起，百家争鸣”。
在养生保健方面，则提出了主动改善个人、环境卫 生，合理调配饮食等措施，并有相应制度，以加强 防病保健。
（一）提倡讲究个人卫生
夏商时期，人们已经有洗脸、洗手、 洗脚等习惯。周代，定期沐浴。
先秦养生思想简述
（一）周易 《周易》是我们祖先生活及生产斗
争实践的产物，是对自然界发生、 发展、变化规律的总结。 《周易》蕴藏着深遂的思想，以阴、 阳来阐述宇宙间事物的变化规律， 即所谓：
“一阴一阳之谓道”。 《周易》着眼于宇宙天地，立足于
人类自身，以求得在认识宇宙运动 变化规律中，探讨生命的奥秘，从 而懂得生与死的缘由和规律。
是具有养生内客的，涉及到情志、起居、饮食 等生活诸方面。《礼记·内则》中说：“孝子 之养老也，乐其心，不违其志；乐其耳目，安 其寝处，以其伙食忠养之” 。可以看出，当 时在老人养生方面积累了丰富经验。 （五）优生优育与胎教
婚烟制度：如同性不结亲、必成年而婚配 等。在《左传》中，即有“男女同姓，其生不 蕃”之论。《周礼地官司徒》中说：“男三十 而取，女二十而嫁”，这些主张对于中华民族 的健康繁衍是十分有益的。
第ห้องสมุดไป่ตู้节 起源-远古时期
劳动 火种的发现和应用 改变居住环境
生思想的原始萌芽
——养
劳动是人类独有的特点 火的发现，为人类的发展起了巨大的作用。人们
吃熟食，战胜严寒，用火治病的简单医疗方法。 从广义的角度来说，自从发现并应用了火，人类 就开始了养生防病，益寿延年的实践活动 “古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之，昼 拾橡栗，暮栖木上”（《庄子·盗距》），说明 古人筑巢穴，栖木上是为了躲避野兽，以防猛兽 的伤害。《易·系辞》又说：“上古穴居而野处， 后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风 雨……”，这说明，随着时间的推移，当时的人 们已经懂得改变居住环境以适应寒暑之变。
发展简史
医技学院 张文
教学内容及要求
掌握：《黄帝内经》的养生成就和地位；孙 思邈的养生认识。
熟悉：道家、儒家、释家对中医养生学发展 的影响。
了解：中医养生学发展史上的重要典籍。
中医养生学的形成和发展经历了漫 长的岁月，历代养生家、医家和广大劳动人民 通过长期的防病保健的实践，不断丰富和发展 了摄生保健的内容，逐步形成了一套较为完整 的理论体系和系统的养生方法，对中华民族的 繁衍生息做出了卓越贡献，并在世界范围内产 生了深刻的影响。
■ 儒家思想以“仁爱”为核心，主要内容是“仁者 爱人”。体现在养生上，倡导养心葆神，将追求 至善至美的道德情操与人的自我完善作为养生的 最高目标。认为“仁者无忧”，“仁者寿”。
以“中和”为准则：
■ 儒家思想以“中庸”为行为准则。 ■“中”不偏不倚，没有太过和不及；“和”合乎 节度 ■“中”是天下的本根状态，“和”是天下最终的 归宿。达到“中和”是一切事物运动变化的根本目 的。“中和”是生命活动整体维持平衡稳定、生存 延续的必要条件。
以气功、导引为主要养生方法：
■ 《庄子•刻意》说：“吐故纳新，熊经鸟申，为 寿而已。此导引之士、养形之人，彭祖寿考者所 好也”。我国古代的导引术是道家所倡导的，从 其产生开始就是用于健身、治病、防病。
（三）儒家养生思想 ☆ 重视修身养性 ☆ 以“中和”为准则 ☆ 以调摄饮食起居为主要方法
重视修身养性：
（二）注意饮食调养
西周及春秋战国时代，对于食物的分 类已经很细致。对于饮膳烹饪，也注意到 五味调和。酿酒、酿醋、制酱、腌制食品 也相继出现。
《汤液论》是一部食疗专著。
（三）导引健身
导引是我国传统的健身术，它将呼吸、 动形和自我按摩等内容融成一体。
（四）敬老养老 对老人的敬养，不仅是礼仪上的待遇，也
《周易》上通天文，下通地理，中通万物之情， 穷天人之际，探讨宇宙、人生必变、所变、不 变的机理，进而阐明人生知变、应变、适变的 大法则。
这种学术思想，也直接影响着祖国医 学理论。诸如阴阳学说，天人相应学说等等， 即源于易理。养生学中，顺应自然、调和阴阳， 未病先防等原则，亦源于易理。故自古以来，
主张清静养神：
■清静主要指的是心神宁静。
■“致虚极，守笃静，万物并作，吾以观其复。夫 物芸芸，各复其根，归根曰静”。人之神静，有 如浊水静之徐清。
■《庄子•天道》云：“水静犹明，而况精神”。 这种清静无为以养生长寿的思想，一直为历代养 生家所重视，浸透到养生学中养精神、调情志、 气功导引、健身功法等各方面。
妊娠时期的养生保健：如刘向《列女传》载： “太任（周文王之母）有身，目不视恶色，耳不 听淫声，口不出傲言”，说明当时对于胎教已有 一定的认识。
（六）环境卫生
先秦时期，对于环境卫生也十分重视。清洁 扫除、处理污水， “陶窦”，据说就是当时的 下水沟、路厕。
（七）药物养生
《山海经》记载的很多药品具有食疗作用。
即有医易则通之说。
《周易》立论的目的在于掌握自然变化规律， 着眼于自身的安危，强调审时度势，顺应自然， 力求主观与客观的协调统一，以防患于未然。 正是中医养生思想的理论渊源。
通过了解水的循环，帮助大家认识大自 然的奥秘，认识阴阳。
（二）道家养生思想
春秋战国时期的道家学说，是以老、庄为代表的。 他们的学术思想在中医养生学的形成产生过一定 的影响。
“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规 律。自然界万物处于经常的运动变化之中，道即 是其基本法则。 所以，人的生命活动符合自然规律，才 能够使人长寿。这是道家养生思想的根本观点。
☆ 重视精气神 ☆ 强调顺应自然 ☆ 主张清静养神 ☆ 以气功、导引为主要养生方法
重视精气神：
精气神是万物的根基，是人生三宝。 ■ 气是构成万物的要素，决定万物的生成与毁灭。 “人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死
（《庄子•知北游》）。” ■ 精的充盛是健康长寿的关键。 “精存自生，其外安荣。”（《管子•内业》） ■ 神是精气相合的体现，生命活动的外象。
强调顺应自然：
■ 人道应效法天道。
■ 天道：天地万物的发生发展，有其必然趋势。 主张顺应自然，反对人为干扰、征服和破坏。”
■ 人道：要依乎天理，提倡清静无为的处世哲 学，要求人们少私寡欲，反对过度追求物质享 受。