《中医养生学》中医养生学发展简史三

《中医养生学》复习资料概论中医养生学：是在中医理论指导下，研究人类生命规律，阐述增强体质，预防疾病，从而达到延年益寿的理论和方法的一门学说。

中医养生的意义及其发展简史【主要内容】1、中医养生学的意义及其作用。

2、中医养生学发展简史。

【目的要求】1、掌握养生保健的意义。

2、理解中医养生学的概念。

3、了解中医养生学发展概况。

一、养生的意义（一）保健延年：“夫道者，能却老而全形”。

（二）防治疾病：“不治已病治未病”。

1、无病重防：如《素问•上古天真论》说：“虚贼邪风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

”2、欲病早治：《素问•刺热论》说：“肝热病者，左颊先赤……病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。

”3、已病防变：叶天士强调“先安未受邪之地。

”二、发展简史（一）先秦时期养生学说的奠基1、自从发现并应用了火，人类就开始了养生防病、延年益寿的实践活动。

①道家崇尚自然，提倡“返朴归真”。

②儒家主张修身、处世。

③管子则主张存精以养生。

2、《内经》为养生学奠定了理论基础。

治未病－就是预先采取措施,防止疾病的发生与发展、传变。

其含义广泛,主要包括未病养生、欲病救萌、已病早治、瘥后调摄等。

调摄情志－指通过调养心神、舒畅情志等方法，保持人体的心理平衡，从而保证身体健康。

饮食疗法－是指根据不同的病证，选择既可食用，又可防病治病的食物来防治疾病的治疗方法。

调和阴阳－通过药物或其他方法，调整人体阴阳的偏盛或偏衰，使二者协调合和，恢复其平衡的原则。

形体锻炼－是指人们以锻炼身体、增强体质、防病抗衰为目的所进行的一系列的体育锻炼活动。

因时养生－就是按照时令节气的阴阳变化规律,运用相应的养生手段保证健康长寿的方法。

（二）唐汉时期养生理论和方法的发展1、华佗提出动形养生的理论，实践中创立了五禽戏法。

2、张仲景提出饮食“得宜则益体，害则成疾”的养生主张。

3、《神农本草经》载有85种具有“耐老”“增年”作用的中药。

4、葛洪提出“养生以不伤为本。

中医养生学发展简史
xx年xx月xx日
目录
• 起源与早期发展 • 成熟与完善 • 现代转型与弘扬 • 挑战与展望
01
起源与早期发展
起源
古代中国人民
中医养生学起源于古代中国人民对生命和养生的认识与探索 。
古代哲学思想
中医养生学受到古代哲学思想的影响，如道家、儒家、佛家 等思想。
早期发展
《黄帝内经》
标准化发展
现代中医养生学重视标准化和规范化的发展，制定了相应的标准和技术规范，提高了中医 养生学的科学性和可靠性。
现代化手段应用
现代中医养生学广泛应用现代化科技手段，如大数据、人工智能等，对中医养生学理论和 治疗方法进行深入研究和分析，推动了中医养生学的现代化发展。
中医养生学的国际化发展
传播交流
中医养生学通过多种渠道和平台走向世界，成为世界范围内关注 的健康养生方式之一。
完善技术
中西医结合为中医养生学提供了新的技术手段，如针灸 、推拿、拔罐等，增强了中医养生学的适应性和治疗效 果。
推广普及
中西医结合的实践成果在大众中得到广泛传播和普及， 使得中医养生学成为越来越多人推崇的养生方式。
中医养生学的现代转型
观念转变
中医养生学从传统的经验医学向现代系统医学转型，更加注重疾病的整体观和个体差异性 ，强调预防为主，强调人与自然的和谐共生。
融合发展
中医养生学与世界各地的传统医学和现代医学在交流中相互借鉴 和融合发展，丰富了中医养生学的内涵和价值。
文化交流
中医养生学在国际化进程中，成为中华文化的重要载体之一，为促 进中华文化的传播和交流做出了积极贡献。
04
挑战与展望
中医养生学面临的挑战
现代医学的冲击

冬季养生：注意 保暖，多吃温补 的食物，适当运 动，增强体质
中医养生的应 用
常见疾病的中医养生方法
感冒：多喝热水，保持室内空气流通，避免受凉 咳嗽：多吃润肺食物，如梨、银耳等，避免辛辣刺激食物 胃病：注意饮食规律，避免暴饮暴食，多吃易消化食物 失眠：保持良好的作息习惯，避免熬夜，睡前喝一杯热牛奶有助于睡眠
气血津液：注重气血津 液的调和与平衡
运动养生：适度运动， 增强体质，提高免疫力
睡眠养生：保证充足睡 眠，提高睡眠质量
预防为主：注重预防疾 病，提高健康水平
整体观念：注重人体内 外环境的整体和谐
五行相生相克：运用五 行理论指导养生实践
饮食养生：合理膳食， 注重营养均衡
情志养生：保持心情愉 悦，避免过度紧张和焦
中医养生的方 法
饮食养生
食物选择： 选择新鲜、 天然、无 污染的食 物
饮食平衡： 保持营养 均衡，避 免偏食
饮食规律： 定时定量，物
饮食与季 节：根据 季节变化 调整饮食， 如夏季宜 清淡，冬 季宜温补
饮食与体 质：根据 个人体质 选择适合 的食物， 如阴虚体 质宜滋阴， 阳虚体质 宜温阳
经络：十二经脉、 奇经八脉、十五 络脉等
功能：脏腑经络 相互联系，共同 维持人体生命活 动
养生原则：调理 脏腑、疏通经络， 以达到养生保健 的目的
体质理论
体质类型：平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、湿热质、痰湿质、血瘀质、气郁质、 特禀质等
体质特点：不同体质的人有不同的生理、病理特点
体质影响：体质会影响人的健康和疾病发生
中医养生的未来发展趋势和展望
传统与现代相结合：将传统中医养生理念 与现代科技相结合，开发更多高效、便捷 的养生产品

第一章中医养生学总论第一节中医养生学的概念养生，又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世等等。

养生一词最早见于《庄子》内篇。

所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养、护养之意。

养生＝保健?保健指集体和个人所采取的医疗预防和卫生防疫相结合的综合措施。

养生与保健，就个体保健角度而言，两词的含义基本上是一致的。

第二节中医养生学的性质和特点中医养生学涉及到现代科学中预防医学、心理医学、行为科学、医学保健、天文气象学、地理医学、社会医学等多学科领域，实际上它是多学科领域的综合，是当代生命科学中的实用学科。

第三节中医养生学的地位和任务世界卫生组织对健康重新定义为：“健康是身体上、精神上和社会适应上的完好状态，而不仅仅是没有疾病或者不虚弱。

”当代医学模式:生物---心理---社会医学主要任务是控制和降低慢性病的发病率。

基本任务：一:以科学的观点和方法全面、系统地发掘、整理、研究、总结、提高传统养生理论和方法；二:结合现代科学手段，对传统的行之有效的方法进行分析研究，探讨其实质；三:针对当前人们面临的新问题，结合现实情况，提出新理论，创立新方法，进行更大范围的推广，使之成为个体养生和群体保健的指导原则。

第二章中医养生学发展简史第一节上古时期自从有人类时候起，在旧石器时诸如火的应用（熟食、取暖以及从而发明的灸等）、居住与服装的改善等，都与养生防病、延年有关。

我国今存比较成熟的文字系统，最早的应推公元前十四世纪殷商时代的甲骨文我国最早的象形文字商代，河南殷墟出土。

已有头、耳、目等二十多种疾病名称。

如：蛊--寄生虫病。

龋--牙病。

疥--皮肤病。

疾--疾病。

火种的发现和应用一、熟食：缩短了对食物的消化过程，使人体获得更多的营养，防止一些肠道传染病的发生。

二、使人类战胜严寒，温暖人体的肢体关节三、懂得了一些用火治病的简单医疗方法，如灸、焫、熨等。

第二节先秦时期一、先秦养生思想（一）周易蕴藏着深遂的思想，以阴、阳来阐述宇宙间事物的变化规律。

4、养生学的发展——发展于宋元 依据在于：
• 对养生理论的阐发,养生方法的进1步充实； • 专著的不断增多
1 突出特点：是这1时期比较注重养生理论的 阐发
如：
1．刘完素 河间学派的开创人,争鸣的发起人 主火派代表 理论上提出以保精养气惜神为基点：节欲保精、静心养神,
反对过用 养生方法上：提出1些气功锻炼的方法 2．张从正：攻邪派 理论上：提出“君子贵流不贵滞”、“养生当用食补” 方法上：提倡食疗,还重视戒房劳、慎语言、节饮食
2 文字记载 我国文字记载始于甲骨文 商代 ,而在现存甲骨文
中,已有关于个人卫生和环境卫生方面的文字 如：沐 浴 帚 等字出现,说明当时人类已意识到
应讲究环境及个人卫生
3 书籍记载
《周礼·天官》 周礼为记载周朝官制的史书 记载,周朝医学 已有分科 4科
食医 疡医 扬 疾医 兽医 其中食医,从该书《天官》篇的记载看,是专管王室饮食调
老专著 2．元·忽思慧《饮膳正要》该书是我国最早的1部营
养学专著
5、养生学的成熟——成熟于明清 依据是：
• 这1时期总结性养生专著大量涌现 • 理论上进1步阐发,有些新的发展
1 理论方面：
1．赵献可：强调保养命火 2．张介宾：重视阴精阳气 3．李中梓 子 ：重视调养5脏 4．徐大椿：重视保护元气 5．叶天士：主张中年应注意保养“阳明”,老年 60以后 应
⑤食饮有节,起居有常
生命规律：
1 时间上划分：30岁以前是人体生长发育期；30—50岁是 成熟期；50—90岁是衰老期；90岁以后走向死亡
2 男女之间差异： ①女性发育早,生长发育期比男性短； ②女性在形态方面的衰老比男性出现得早； ③女性衰老以阳明脉衰老明显,男性衰老以肾气衰明显,女性

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谢谢
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• 春秋时代：已经注意到房室起居对养生的关系，并对四时、五节、六气等与健 内经》与养生： • 人的生长发育过程，有很精妙的观察与概括；对衰
老、变老的机理，有很确实的认识； • 明确提出“治未病”的观点，对预防病变、保健延
年有极其重要的意义。
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（《素问·四气调神大论》）
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中医养生学与《内经》
• 四、创立经络学说，为气功养生的发展打下了基础
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中医养生学与《内经》
• 五、总结了战国以前许多养生方法和原则。 • “恬淡虚无，真气从之，精神内守”（《素问·上古天真论》）
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第二节 后汉时期
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第五节 近代与现代
• 近代 • 1840年鸦片战争以后，中国逐步地变成了一个半殖民地，半封建的社会。 • 养生著作很少。理论和方法亦无任何进展。
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• 现代 • 新中国成立后，在党和政府的推动下，我国中医养生学理论和方法得到很大发展。
展望新世纪的宏伟目标，深信中医养生学必将更加受到重视。
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中医养生学与《内经》
• 在中医养生史上，《黄帝内经》的成书是一块里程 碑。它奠定了中医养生学的基础。
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中医养生学－－－胡润淮
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中医养生学－－－胡润淮
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中医养生学与《内经》
• 三、确立了“天人相应”的养生原则 • 《内经》提出了著名的“春夏养阳，秋冬养阴”

古代中医强调预防疾病的重要性，提 倡通过饮食、运动、药物等多种方式 预防疾病。
阴阳平衡
中医认为人体内部阴阳平衡是保持健 康的关键，要避免阴阳失调，通过调 理饮食、运动等方式维持平衡。
古代中医养生方法
饮食调理
中医认为饮食是维持身体健康的 重要因素，提倡根据季节、体质 选择合适的食物，避免过度饮食
或营养不良。
元明清时期
总结词
实践应用丰富
详细描述
元明清时期，中医养生学在实践应用方面取得了显著成果，如太极拳、气功、食疗等被广泛应用于养生保健，同 时出现了大量养生著作和医家。
近现代发展
总结词
国际化与现代化
详细描述
近现代以来，中医养生学逐渐走向国际化，受到世界各地广泛关注。同时，随着现代医学的发展，中 医养生学也逐步与现代科技相结合，不断创新和发展。
运动养生
中医认为适当的运动可以促进气血 流通，增强身体免疫力，如太极拳 、八段锦等传统运动方式。
精神调养
中医认为精神状态对身体健康有很 大影响，提倡保持心情愉悦、心态 平衡，避免过度焦虑、抑郁等情绪 。
中医养生学的形成
融合各家思想
中医养生学在发展过程中融合了 道家、儒家、佛家等多种思想， 形成了独具特色的理论体系。
协调，才能保持健康。
预防为主
中医养生强调预防为主，通过调 理身体、增强体质、预防疾病，
以达到健康长寿的目的。
中医养生方法的应用
饮食养生
根据食物的性味归经， 合理搭配食物，以达到 调理身体、预防疾病的
目的。
运动养生
通过适当的运动，如太 极拳、八段锦等，以促 进气血流通、增强体质
。
精神养生
通过调节情绪、保持良 好心态，以达到心理平 衡、健康长寿的目的。

《神农本草经》
全书收载365味中药，按功效特点分成上、 中、下三品，所录药物功效的记载，屡 经检验，大多准确可信。书中提出寒凉 温热、酸苦甘辛咸等性味学说。 确立了 中药理论的基础。
2. 春秋战国、秦汉 中医理论体系的奠基阶段
东汉
《伤寒杂病论》
讨论外感病和内伤杂病，形成理法方药完 整的辨证论治体系。
4．宋金元时期 学派涌现、理论突破阶段
宋代
中医药学在各方面获得重大进展
•人痘术的出现开创了免疫学的先河。 •《太平惠民和剂局方》官办药局的配方规范。 • 铸造针灸铜人精细刻制了十二经脉和354个穴位。
作为针灸教学和考试医师之用。
4．宋金元时期 学派涌现、理论突破阶段
金元四大家
刘完素 寒凉派 张子和 攻下派 李东垣 补土派 朱丹溪 养阴派
指疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括（含病因、病位、病性和邪正盛衰变
证 化），是确定治法、处方遣药的依据。 如：风寒束表 脾胃虚寒。
病
是指有特定病因、发病形式、病机、发展规律和转归的一种完整的过程。如感冒、痢 疾。。
辨证论治
辨证论治的含义与内容
辨证 将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症
状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、 性质、部位和邪正之间的关系，概括、判断为
巢元方
3．晋至隋唐 中医学分化、融合和发展阶段
唐代
《新修本草》
又名《唐本草》 这是中国古代由政府颁行的第一部药典 也是世界上最早的国家药典。 该书共54卷，包括本草、药图、图经三部分，载药850种，在国外影 响较大。 比欧州纽伦堡政府公元1542年颁行的《纽伦堡药典》早883年。
3．晋至隋唐 中医学分化、融合和发展阶段
某种证。

《中医养生学》课程标准编写人：审核人：课程编号：096039课程类型：专业选修课学时：32学分：2适用对象：xx专业一、课程理念中医养生学是在尊重生命规律、符合社会伦理规范的前提下，根据人体生命活动变化规律，研究调摄身心、养护生命、却病延年的理论和方法的中医分支学科。

全书分上、中、下三篇，上篇为中医养生学的基本理论，主要有概论、发展简史、养生学的基本理论和基本原则；中篇为常用的养生方法，主要包括精神养生法、起居养生法、药食养生法、传统运动养生法、针灸养生法、按摩养生法、房事养生法及其他养生法；下篇为养生方法的具体运用，主要有因人制宜、因时制宜、因地制宜和部位养生等。

通过本课程的学习，旨在使学生们学习和了解中医养生的文化根源性；系统掌握中医养生学基本理论；掌握常用养生方法；学习掌握根据不同情况选择、制定养生计划和方案，从而做到未病先防、既病防变，更好地促进疾病的康复。

二、课程目标1. 认知目标通过本课程的学习要求学生掌握中医养生学的基本理论和常用养生技能，掌握中国传统养生学的基本特点、树立整体观念，熟悉常用中医基本理论和中医养生的基本原则。

能够用中医基本理论知识对病人和公众进行有关健康生活方式、疾病预防等方面知识的宣传教育，根据具体情况选择并应用合适的中医养生方法和技能，从而能够在中医理论指导下，根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿。

2. 能力目标通过本课程的学习，使学生在科学思维能力方面获得相应的训练和提高，能够将理论知识同实践相结合，初步养成科学、严谨的学习习惯，具有初步的判断、分析和解决问题的能力。

能从辨证唯物主义观点出发，对物质世界有正确的认识，对日常生活中能充分运用中医养生理论指导健康的维持和疾病的恢复，为后续课程的学习和将来从事康复治疗工作奠定坚实的基础。

3. 素质目标通过本课程的学习，学生能够感受并认同中医养生学基本理念和基本内涵，并运用到日常生活保健和疾病的康复治疗中，建立和保持对祖国传统养生理论的好奇心和探究欲，形成一套行之有效的学习和思考方法；能够关注与养生康复的社会问题，逐步树立学科交叉、技术过硬、综合各种学科共同服务于日常保健和疾病康复的观念；发扬善于合作、勤于思考、严谨求实、勇于实践的科学精神，从而做到懂养生、会养生、爱养生，并运用中医养生理论解决辅助临床治疗。

（三）管子的养生思想 《管子》承袭了老子关于“道”是宇宙本原 的思想，但明确提出“道”即“精气”的 观点。主张存精以养生，还提出了起居有 时、节制饮食、适应四时等重要的养生原 则。也十分重视精神调养。 （四）儒家养生思想 儒家具有代表性的学术思想和观点，大 致有如下几个方面： 1．强调精神调摄 ； 2. 注意身体护养 ； 3．倡导饮食卫生 。
第二章 中医养生学发展简史
第一节 上古时期 第二节 先秦时期 一、先秦养生思想
（一）周易 ：它是对自然界发生、发展、变化规律的总结。 它蕴藏着深遂的思想，以阴、阳来阐述宇宙间事物的变化 规律，即所谓：“一阴一阳之谓道”。它上通天文，下通 地理，中通万物之情，穷天人之际，探讨宇宙、人生必变、 所变、不变的机理，进而阐明人生知变、应变、适变的大 法则。
第六节 近代与现代
• 1840年鸦片战争以后，中国逐步地变成了 一个半殖民地，半封建的社会。1949年， 建立了中华人民共和国之后，祖国医学获 得了新生，中医养生学也因之而得到较大 发展。主要表现有以下几个方面： 一、预防保健取得显著成就。 二、建立养生保健的科研机构。 三、理论研究不断取得进展。 四、开展社会性保健教育。 五、培养传统养生专业人才。 六、积极开展学术交流活动。
（二）道家养生思想
春秋战国时期的道家学说，是以老子、庄子 为代表的。道家思想中，“清静无为”、“返朴 归真”、“顺应自然”、“贵柔”及动形达郁的 主张，对中医养生保健有很大影响和促进。简述 如下：
1、清静无为 清静，在这里主要指的是心神宁 静；无为指的是不轻举妄动。 2 、贵柔： 归真返朴。 3、形神兼养 在于养生倡导去物欲致虚静以养神， 但也不否认有一定的养形作用。
二、寿命 寿命是指从出生经过发育、成长、成熟、 老化以至死亡前机体生存的时间，通常以年龄作 为衡量寿命长短的尺度。 一般计算年龄的方法又可分为两种： （一）、时间年龄 ：又称历法年龄，是指人出生 以后经历多少时期的个体年龄，我国常配以生肖 属性，以出生年份来计算其岁数，一般由虚岁或 足岁计算年龄。 （二）、生物学年龄：是表示随着时间的推移，其 脏器的结构和功能发生演变和衰老情况。在生物 学上又可分为生理年龄与解剖年龄。

序中醫養生學的基本原則為:一. 協調臟腑二. 暢通經絡三. 清靜養神四. 節欲葆精五. 調息養氣六. 綜合調養七. 持之以恆個人認為基本原則一至六過份理論化, 較難為公眾了解。

原則七、持之以恆、則簡單和易明。

若不能實踐原則七, 原則一至六只會是空論, 難有持久成較。

固持之以恆最為重要。

常用的養生方法亦有很多、包括精神養生、環境養生、起居作息養生、睡眠養生、飲食養生、房事養生、運動養生、娛樂養生、浴身保健、針灸按摩保健、藥物養生等。

而常用的養生方法中、個人至愛則為飲食養生。

並深信必須因應四時氣侯變化、按中醫藥理論實踐「天人相應」、崇尚自然,、四季養生。

不時不食、調理為上。

春養肝、夏清心、秋潤肺、冬補腎。

中醫認為「天人相應」、所以不同的季節氣候都會影響人體。

各種「邪氣」的不同特點、便令身體狀況產生不同變化、以及影響臟腑功能、而產生特異的疾患。

正常的風、寒、暑、濕、燥、火六種自然氣候因素，中醫稱為「六氣」。

根據「五行」的特性、春天多風、夏就有暑熱（火）和暑濕、秋天乾燥、冬天寒冷。

自然界的氣候變化、令萬物按生、長、化、收、藏的規律而生生不息。

但當氣候變化太過或者太弱、便擾亂了自然界的規律、這時中醫就稱之為「邪氣」（邪、即不正之氣）。

例如秋季燥氣嚴重、成為致病因素、中醫就稱之為「燥邪」。

春生、夏長、秋收、冬藏、每個季節都該追隨大自然的規律養生。

春季陽氣初生、宜食辛甘發散之品、而不宜食酸收之味。

春天春雨綿綿、「回南」翳侷、人常常感到身體困倦、頭脹重墜、眼皮低垂、自然懨懨欲睡，、讀書難以 “入腦”。

這種現象我們稱為 “春困” ! 春天卻又是大自然最充滿生機的季節 —— 草綠花開、萬物都從冬天的沉睡中甦醒。

人要呼應自然規律生活、就要消除「春困」。

所以春天我們既要調養好身體的氣血、氣血充自然精神足、同時也要注意排解體內濕氣、濕去自然神清氣爽。

夏季大自然「火氣」最盛、香港的「水土」本來就濕熱、所以夏天更覺又悶又熱。

中医养生学进展简史我们伟大的祖国，是个历史悠久的文明古国，假如从原始群居的猿人算起，差不多历了近两百万年的漫长过程。

到公元前二十一世纪的夏代，即第一个奴隶制王朝建立往常，大概可分为原始群、母系氏族公社、父系氏族公社等几个历史时期。

在那个时期内，为了生存和进展，我们的祖先在与大自然斗争的过程中，逐渐地认识了自然界，并通过自己的劳动，努力制造条件，以适应自然、改造自然，维持自己的生存与种族进展。

他们明白得了制造简单工具去查找、猎取食物以充饥；择居处、筑巢穴以避风寒、防野兽；存火种以照明、御寒、熟食；以及用语言、舞蹈等方式传递信息，表达感情等。

火种的发觉和应用改善了人类茹毛饮血的饮食条件，人们吃熟食，不仅缩短了对食物的消化过程，使人体获得更多的营养，也防止了一些肠道传染病的发生。

关于人类的生存和进展具有特不重大的患义。

火的应用，可使人类战胜严寒，温暖人体的肢体关节、胸腹、腰背，除驱散严寒之外，我们的祖先还明白得了一些用火治病的简单医疗方法，如灸、（火芮）、熨等，用以治病除疾，养生防病。

我们的祖先原在河谷地区聚族而居，囚为河谷地区水源充足，土壤肥沃，食物丰富，能够满足人类生存的差不多需要。

即使遇到自然灾难，被迫迁徙时，也总要进行一番选择，要“观其流泉”，“度其（阝显）原”（《诗经·大雅·公刘》），以定其新的居处。

这讲明，上古时期，由于生存的需要，人类差不多注意到居住地域的环境条件的选择。

不仅如此，由于“古者禽兽多而人少，因此民皆巢居以避之，昼拾橡栗、暮栖木上”（《庄子·盗跖》），讲明古人筑巢穴、栖木上是为了躲避野兽，以防猛兽的损害。

而为了适应自然界气候变化，因此，“冬则居营窟，夏则居（木曾）（音“增”Zeng）巢”（《礼记·礼运》）。

“古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀之”＿（《庄子·盗跖》），这讲明当时的人们差不多明白得改变居住环境以适应寒暑之变。

在火种发觉，并得到广泛应用之后，则又进一步明白得了筑房舍以安居，开窗户以透光、通气。

明清时期的中医养生学发展概况明清时期是中国封建社会的后期。

统治阶级提倡孔孟正统的程朱理学，同时利用佛、道两教的思想，在一部分士大夫和知识分于中有的弃士为医，有的转儒从医，又有很多医家非常重视实践，勇于创新，先后出现了很多著名养生学家，进一步丰富和完善了中医养生学的内容，并使养生学得到更大范围的发展。

在这一时期，中医养生保健专着的撰辑和出版是养生学史的鼎盛时期。

从明代到新中国建立前夕的580多年中所出版和刊行的养生类著作比明清以前2200多年间所发行的总量还要多，其发展之迅速和传播之广泛，在历史上是空前的。

另外，从十四世纪末至十九世纪上半叶期间，由于中外交通的发展，中外医学交流活动亦日益频繁，有养生专著被译成外文出版发行，西方医药学传到中国的也空前增多，这对世界医学和我国的医学和养生学的发展，都有一定促进作用。

一、养生重“命门”和治形宝精说至明代，随着命门学说的发展，产生了以赵献可、张景岳为代表的温补派，他们反对滥用寒凉药物主张用温补药物峻补命门。

如赵献可认为命门真火乃人身之宝，并说：“吾有一譬焉，譬之元霄鳌山之走马灯，拜者、舞者、飞者、走者，无一不具，其中间惟是一火耳。

火旺则动速，火微则动缓，火熄则寂然不动，而拜者、舞者、飞者、走者，躯壳未尝不存也”（《医贯·内经十二官论》）。

此主张养生及治病，均以保养真火为要。

张景岳提出“阳强则寿，阳衰则夭”（《景岳全书·传忠录》）的论点，指出：“欲知所以生死者，须察乎阳，亲阳者，察其衰与不衰；欲知所以存亡者，须察乎阴，察阴者，察其坏与不坏，此保生之本法也”。

其重视命门，在理论上较赵献可全面。

张氏认为阳气阴精之根本皆在命门，“命门主乎两肾，而两肾皆属于命门。

故命门者为水火之府，为阴阳之宅，为精气之海，为死生之窦，若命门亏损，则五脏六府皆失所恃，而阴阳病变无所不至”，“即如阴胜于下者，原非阴盛，以命门之火衰也；阳胜于标者，原非阳盛，以命门水亏也。

03
传承与创新
近代中医养生学的传承
传承方式
传承内容
通过师承制、家传制、学校教育等多 种方式，近代中医养生学得以传承。 其中，师承制是最为普遍的传承方式 ，师傅带徒弟，口传心授，经验相传 。家传制则是在家庭中世代相传，形 成了一些中医养生学世家。学校教育 则是近代开始兴起的，通过系统的教 学和培训，培养了一批专业的中医养 生学人才。
中医养生学发展简史
2023-11-05
目 录
• 起源与早期发展 • 成熟与繁荣 • 传承与创新 • 挑战与前景 • 应用与实践
01
起源与早期发展
原始社会与先秦时期的养生思想
原始社会
在原始社会，人们逐渐认识到自然环境和健康的关系，开始 出现了一些原始的养生方法，如饮食调节、休息、运动等。
先秦时期
05
应用与实践
中医养生学在临床医学中的应用
疾病预防与辅助治疗
中医养生学强调通过调整饮食、运动、作息等生活习惯来预防疾 病，同时也可作为辅助治疗手段，帮助患者更快地恢复健康。
制定个性化养生方案
中医养生学根据每个人的体质、年龄、性别等因素，制定个性化 的养生方案，包括饮食调理、运动方式、心理调适等方面。
先秦时期是中国养生思想的萌芽和初步发展阶段，出现了许 多与养生相关的著作和思想，如《黄帝内经》、《道德经》 、《论语》等。
秦汉至南北朝时期的养生思想
秦汉时期
秦汉时期是中国封建社会的初步发展阶段，中医养生学在这一时期得到了进 一步的发展，出现了许多著名的医生和养生家，如张仲景、华佗等。
南北朝时期
南北朝时期是中国历史上一个动荡的阶段，但也是中医养生学发展的重要时 期，出现了许多与养生相关的著作和思想，如《肘后备急方》、《养性延命 录》等。

�中医养生学�复习提纲绪论【主要内容】一、中医养生学的概念二、中医养生学的特点三、中医养生学的任务四、中医养生学的优势五、学习养生学的方法【目的要求】1、掌握中医养生学的概念及其意义。

2、理解中医养生的特点、任务及其优势。

3、了解学习中医养生学的方法。

一、中医养生学的概念1.养生的定义所谓“养”，即保养、调养、补养之意；养生又称摄生、道生、寿世、养老等，总之，养生即是保养生命之意。

2.养生学流派道家养生——是以长寿为目的。

以老子、庄子为代表。

儒家养生——是以修身治学，齐家治国，平定天下为目的.。

以孔子为代表。

杂家养生——是以趋利避害为目的。

以《吕氏春秋》为代表。

武术养生——是以强身健体、攻防技击为目的，讲求意、气、力的结合。

中医养生——是以防病治病、保健为养生的目的。

吸取各家之长，无派别之分，以《黄帝内经》为理论基础。

3.中医养生学概念中医养生学是在中医理论的指导下，探索和研究中国传统的颐养身心，增强体质，预防疾病，延年益寿的理论和方法，并用这种理论和方法指导人们保健活动的实用科学。

4.养生的意义（1）保健延年。

（2）防治疾病。

二、中医养生学的特点（一）理论独特——1.贯穿了中医学的基本思想和观点；2.运用了中医学独特的理论；3.不断地吸收传统文化的知识营养（二）形神兼养——养生在于养身，养身首重养神。

中医养生观重视形神统一、形神兼修的理念。

（三）和谐适度——1.“以平为期”2.“养生以不伤为本”三、中医养生学的任务1.不断发展的科学观点和方法。

2.在中医养生学科学研究方面进行强化。

3.成为个体化养生和群体性保健的指导原则。

四、中医养生学的优势（一）养生文化丰富（二）养生方法齐备（三）男女防衰有别（四）重点保健防老五、学习方法和要求1、明确学习目的。

2、全面掌握，不可偏废。

3、联系相关学科学习。

4、与时俱进，发展创新。

5、学以致用，身体力行。

【复习思考题】1、中医养生学是一门怎样的学科？2、养生的特点、任务及其优势如何？3、学习中医养生学的方法有哪些？第一章中医养生学发展简史【主要内容】1、中医养生学发展简史。

利 弊
鼓吹和信奉炼丹、服石可使人不 老不死者，此不但无益，反而有害， 误服者多中毒暴死。这些方术的兴起
，客观上促进了方士对炼丹、服石、
导引等养生方法的探索。
第二章 中医养生发展简史
一、养生理论和实践的发展
“养生以不伤为本”
《养性延命原》为 现存最早的一部养生学 专著。书中论述的养生 法则和方术有：顾四时、 调情志、节饮食、宜小 劳、慎房事、行气吐纳 等。
对生命起 源的认识
对衰老的 认识
明确提出 养生原则 和方法
天人相应 顺应自然
第二章 中医养生发展简史
第三节
汉唐时期
第二章 中医养生发展简史
这一时期内，出现了不少著名医家和 养生家，以及养生专论、专著。对养生学 的发展做出了重要贡献。
第二章 中医养生发展简史
一、养生理论和实践的发展
01
对养生理论的阐述往往是融医、儒、道、佛诸家养生思 想于一体，各取其长。
二、综合调养发展了养生方法
第二章 中医养生发展简史
第六节
近代与现代
第二章 中医养生发展简史
鸦片战争后，使祖国医学横遭摧残。中国养生学也因之而濒 于夭折，养生著作很少，理论和方法亦无任何进展。 新中国 成立后，中医养生学得到较大发展。 特别是近年来、随着医学模式的转变，医学科学研究的重点 已开始从临床医学逐渐转向预防医学和康复医学，传统的养
一、养生理论和实践的发展
共载中药365种，分为上、中、下三 品。其中，上品药物为补养之品，计120种 ，多具有补益强身、抗老防衰之功效，提
倡以药物增强身体健康，如人参、黄芪、
茯苓、地黄、杜仲、枸杞等，均为强身益 寿之品。后世医家据此而创制了不少抗老 防衰的方药。

《中医养生学》中医养生学发展简史(三)第四节宋元时期两宋、金元时期，是中国封建社会的中期。

在思想上倡导融道、儒、佛三教于一炉的所谓“理学”，又出现“新学”哲学流派，他们既有争论，又互有渗透，互有吸收和发扬，这对医疗保健有一定影响。

在医药卫生保健方面，改进医事管理，发展医药教育，促进医药保健的发展。

此外，科学技术的蓬勃发展，为医疗保健取得成就提供了有利条件。

活字印刷术的使用和发展，对医学的著述和传播也起了一定的促进作用。

因此、古代的养生学说，得到了较好的结承，并且有了进一步发展。

金元时期，许多著名的养生家和医家，总结新经验，提出新见解，无论在理论上，还是在养生方法上，都有了新的进展，充实和完善了中医养生学的内容。

一、养生保健方法的日臻完备宋元时期，养生理论和养生方法也日益丰富发展。

北宋末年，官方出版的《圣济总录》，共二百卷，二百多万字，包括内、外、妇、儿、五官、针灸及养生、杂治等分66门，内容十分丰富。

该书前数卷大量论述了当时流行的“运气”学说，而且对养生保健的一些方法做了相当详尽的介绍。

可见，当时十分肯定这些方法的效果，并倡导这些保健方法的适用。

宋代宫廷编著的方剂专书《太平圣惠方》，不仅是一部具有理、法、方、药完整体系的医书，而且载有许多摄生保健的内容，尤其注意药物与食物相结合的方法，如记述了各种药粥、药酒等。

这些方法符合医疗保健的需要，对后世有一定影响。

宋元时期，全面整理了前代本草文献，取得了卓越的成就。

在同时期世界药物学领域占领先地位，对后世产生了深远的影响，金元医家和养生家根据阴阳五行等理论对于药物的性味功用等多有发明，使其既适用于疾病辨治，又有利于防病保健。

例如寇宗（大+皕=爽字形）编撰的《本草衍义》中，根据体质和疾病，选择相应性味的药物。

指出只有明了药性，有的放矢，方可收到治病保健的目的。

此外，张元素的《珍珠囊》，李杲的《用药法象》、朱震亨的《本草衍义补遗》等，对此多有发挥，更切适用。