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传统中国人的基本思维方式中华民族的文化思想历史悠久，传统中国人的思维方式也有很多，今天店铺为大家带来了几个传统中国人的思维方式，一起来看看吧!自我超越有形有相的东西终归于毁灭，要实现真正的不朽，就要超越自我这个有限的存在。
中国先哲将“道”作为超越一切有形有相的东西的永恒存在。
但这个“道”又不是不可捉摸、高高在上的上帝，它“有情有信”，就在万事万物之中。
理想人格的获得就在于与“道”自觉、自然而然地合和。
道虽“有情有信”，它又超言绝象。
要与“道”冥合，就需要超越一切形体和自己的生命。
只有这样才能在有限中达到无限，在现实中实现永恒。
中国知识分子习惯于自我克制和自我提升，不在躯壳上起念，追求某种精神境界，正是这种思维方式在现实中的体现与应用。
自我实现中国先哲的目的是在实践中实现自己的道德人性，从中得到真正的精神享受，即所谓的“心中乐地”。
这种实现完全是现世主义的，它主张在现世人生中实现最高理想，并不需要彼岸的永恒和幸福。
因为永恒和幸福本来就在你的心中，随时可以实现和受用。
中国人把“立德、立功、立言”定为人生“三不朽”，正体现了中国文化在价值取向上的现世特征。
然而，也同样由于这种现世的自我实现导致了中国人的功利主义、家族主义和个人主义。
同追求永恒的精神境界正好形成明显的反差。
这说明，任何事物都是把“双刃剑”。
这种着眼于现世的自我实现既解释了中国人易于满足不思进取、长期安于小农生活的弊病，也成就了中华民族勤劳忍耐的美德。
中庸之道中庸作为中国传统的思维方式，主要体现在以下五个方面：(1)执两用中，不走极端，如对圣人的描写，“宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁”。
(2)无过无不及，避免偏执，不偏激，追求平和。
最明显体现在中医对身体阴阳二气的调节上。
(3)得时勿失，时不我待，追求时中。
至今仍有关于种小麦的农谚，“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”。
(4)允执其中，保持平衡。
(5)有原则地折衷。
中庸的思维方式在古代中国农业、医学、政治和人际关系之中都有重大而深远的影响。
中国传统文化的思维方式有哪些思维最初是人脑借助于语言对客观事物的概括和间接的反应过程。
思维以感知为基础又超越感知的界限。
通常意义上的思维，涉及所有的认知或智力活动。
下面就是小编给大家带来的中国传统文化的思维方式，希望大家喜欢!中国传统文化的思维方式一一、辩证思维辩证思维是指以变化发展视角认识事物的思维方式，通常被认为是与逻辑思维相对立的一种思维方式。
在逻辑思维中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辩证思维中，事物可以在同一时间里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而无碍思维活动的正常进行。
辨证思维模式要求观察问题和分析问题时，以动态发展的眼光来看问题。
? 辩证思维是唯物辩证法在思维中的运用，唯物辩证法的范畴、观点、规律完全适用于辩证思维。
辩证思维是客观辩证法在思维中的反映，联系、发展的观点也是辩证思维的基本观点。
辩证思维对传统文化的影响辩证思维深深地渗透到传统文化的各个领域：影响社会的发展进步; 决定传统文化的发展走向; 影响古代的军事理论和战争决策; 影响传统的中医理论; 对中国的历史发展、民族智慧的开发、文化的健康发展都起到了积极的促进作用。
二、直觉思维直觉思维：是中国传统思维的重要形式，指的是思维主体通过对思维对象的直观认识，以非逻辑、非理性的形式，试图认识事物本质的一种思维形式。
? 直觉思维既有直观性，又有体悟性，是直观与体悟的统一。
直觉思维对传统文化的影响? 影响着中国人对宇宙人生的把握? 影响着中国古代的审美艺术? 影响着中国古代文化对“顿悟”的重视? 需要注意的是：1.传统的直觉思维不同于今天所说的直觉思维 2.直觉思维表面看来是非理性的，实质上蕴含、积淀着理性三、中和思维 ? 中和思维：指传统文化中认识和解决问题所采取的不偏不倚、执中适度的思维方法。
? 中和思维起源于人们对“执中”“尚中”的认识? 中和思维将“中庸”看作是最高的道德标准? 中和思维被普遍用于社会生活的各个方面，在艺术创造中强调“中和之美”就是一种具体体现。
浅谈中国人的思维方式中国人的思维方式：从目标上，中国人希望达到和谐；从认知和过程来看，中国人看问题从整体去把握；从行为表现上看，中国人处理问题采取折中方法。
中国人的辩证思维，也应包含三个维度：矛盾观念，中国人的思维承认矛盾观念；认知变化，从认知取向看，中国人承认变化；行为变化，中国人认为人的行为也会发生变化。
中国人喜欢用联系的观点看问题，承认变化，容纳矛盾观念，处理人际关系时追求和谐，处理问题时采取折衷方法而中国人思维方式的形成与几千年特有的文化密不可分。
任何一种文化类型的产生，都离不开特定的自然条件和社会历史条件。
中国传统文化博大精深，源远流长。
一个民族的文化基本精神，贯穿于民族文化发展的全过程，各领域中最基本最核心的思想观念。
比如中国传统文化“人文”精神特征，它可以被称作中国古代的人文主义。
它的产生，超越宗教的情感与功能，与中国历史的演进同步。
中国几千年的历史，实际是专制与反专制的历史。
政治上的统治是专制的。
各种内讧、动乱、战争，起因在于推翻一种专制，但不管成功与否，目的仍然还是建立另一种专制，以至一直延续着绵绵古国的超稳形态。
政治既内涵于文化，政治又高居文化之上，它驾御着文化老车，使之循规蹈矩地沿其旧辙。
专制政治须“忠君”，治下文化便少不了“一言堂”，“罢黜百家，独尊儒术”当成必然逻辑。
后来，经无数打压、围剿、杀戮，如火如荼如血，“异端”近乎赶尽杀绝，中国人“崇圣的既定路径思维终成了主脉。
中国人崇圣、狭私的思维方式是一种极深层次的社会现象，是一种系统性的客观存在，它不可能在较短时期内得到大面积的改观，国人的思维方式：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
中国人希望实现人人和谐，天下大同。
这充分体现了中国人在为人处事方面的思维方式，这为现代学者提供了深入了解中国人思维方式的路径。
在古代书籍中，也有类似的概述：“祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏”、“塞翁失马，焉知非福”。
西方观念更倾向于绝对独立思考。
中国人的基本思维方式是什么象数理三维一体是中国人的基本思维方式，比西方人只有数理二维多一维，逻辑上应该更科学。
以下是小编分享给大家的关于写象数理三维一体是中国人的基本思维方式一起来看看吧!中国人的“象”思维源自周易，常把写意(性情)放在首位。
如果你看到一个人的名字里面有花、草、蝶等字样，你马上就会想到这个人是女性。
见到人以后，发现居然是个男性的话，你很快也会发现这个男性的身上有很多女性的特点，为人细腻、随和、柔顺等等，都可能有。
文字的象形、指示和会意，为什么会给人带来这么多联想和影响，显然是数理二维思维说不通的，而是“象”的作用。
“象”的通俗解释是写意，这是国画中的常用词，意为极尽情兴;与《艺术概论》中的形象思维还有不同，不但有形象，而且有情志。
国画大致分两类：一为工笔，二为写意。
画工笔是基本功，画写意看水平。
所以很多研习国画的人，大都是前半生画工笔，后半生画写意，或兼工带写。
张大千就是典型。
当然也有人例外，此为后话。
写意注重的是精神实质，是神似而不是形似。
所以中国画从不在乎是否当真有其事、真有其物，也不愿意刻意地按透视学原理、光学原理和比例尺作画。
山用浓淡来表现，山近则浓、山远则淡，从不拘泥于数理。
水则用留白来表现。
齐白石画虾，画面上只有虾，但谁都知道虾在水中游，满纸的空白处都是水，因为虾画得活啊。
油画是舶来品，到中国人手里却演绎成了写意油画。
写意油画还是油画，但完全是油画的一个新品种，创作风格、表达方式和精神实质都是中国的。
如果你在中国画油画，还是像西方油画那么刻板，画家自己都觉得没味道、不尽兴。
中国的戏剧也是大写意。
无论是京剧还是地方剧，都有自己一整套唱做念打的程序。
开门不用真有门，打虎不用真有虎。
舞台上空空荡荡，唱的和看的都知道演员在干什么。
看得西方人目瞪口呆。
中国人活得更写意。
以前是能够娶媳妇、生娃娃就满足了，现在是有份稳定的工作、健康的身体、幸福的家庭就满足了。
想法很多的人当然也有，但始终不是主体。
中国古人的文化思维模式
中国古人的文化思维模式可以总结为以下几个方面：
1. 综合性思维：古代中国人注重整体和综合性思考，强调事物之间的关联和相互影响。
他们认为世界万物都是相互联系的，而不是孤立存在的。
因此，在解决问题的过程中，他们会考虑多个因素，并寻求综合的解决方案。
2. 阴阳思维：古代中国人深信世界上存在着阴阳两种相对而互补的力量。
他们认为，事物的发展变化是由阴阳相互作用、转化而来的。
这种思维模式在中国的哲学、医学和自然科学等领域广泛应用。
3. 周易思维：古代中国人注重观察自然现象和人类行为的规律，并试图通过推演和预测来揭示事物的本质和未来的发展趋势。
周易思维强调“天人合一”的观念，认为宇宙的运行规律和人类的行为道德有着内在的联系。
4. 德治思维：古代中国人重视道德伦理的观念，认为道德是社会秩序和个人修养的基础。
他们相信通过德治可以实现社会的和谐与稳定，而不仅仅是依靠法律的制约。
5. 古代中国人还注重传统文化的传承和创新。
他们尊重前人的智慧和经验，但也鼓励创新和发展。
因此，在古代中国的文化思维模式中，传统与创新并存，相互融合。
这些思维模式在古代中国人的生活、工作和学习中起到重要的指导作用，并且对中国传统文化的形成和发展产生了深远的影响。
中国人思维的巧妙与独特中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，中国人的思维方式也因此形成了独特的风格。
这种思维方式在中国人的日常生活、社交互动和问题解决中都得到了体现。
本文将探讨中国人思维的巧妙之处，并分析其独特之处。
一、整体思维中国人的思维方式强调整体性和综合性。
在中国的传统文化中，有着“天人合一”的思想。
这种思维方式使得中国人更加注重整体的观念，而非片面地看待问题。
在解决问题时，中国人倾向于从整体出发，考虑问题的各个方面，并寻求综合的解决方案。
例如，在家庭中，中国人注重家庭的整体利益，而非个人的私利。
他们会考虑到家庭成员的需求和利益，努力寻求一个平衡点。
这种整体思维方式使得中国家庭更加稳定和和谐。
二、灵活变通中国人的思维方式也强调灵活变通。
在中国的传统文化中，有着“随遇而安”的思想。
这种思维方式使得中国人更加善于应对各种变化和挑战。
他们不会固守一成不变的观念和方式，而是根据具体情况做出相应的调整和改变。
在商业领域，中国人的灵活变通思维得到了充分体现。
中国人善于抓住机遇，灵活应对市场的变化。
他们能够迅速调整经营策略，适应市场需求的变化。
这种灵活变通的思维方式使得中国的企业更加具有竞争力。
三、注重人际关系中国人的思维方式也强调人际关系的重要性。
在中国的传统文化中，有着“以人为本”的思想。
这种思维方式使得中国人更加注重人与人之间的关系，重视人情味和人情义。
在中国的社交场合中，人际关系起着非常重要的作用。
中国人注重面子和人情，他们会尽量维护和谐的人际关系，避免冲突和矛盾。
这种注重人际关系的思维方式使得中国社会更加稳定和和谐。
四、追求和谐中国人的思维方式也强调追求和谐。
在中国的传统文化中，有着“和而不同”的思想。
这种思维方式使得中国人更加注重和谐的发展，尊重不同个体的差异。
在中国的教育中，注重培养学生的合作意识和团队精神。
中国人追求的是整体的和谐，而非个体的胜利。
这种追求和谐的思维方式使得中国的教育更加注重培养学生的团队合作能力和社交技巧。
中国人的思维方式有什么特点每个国家的文化和习俗都不同，从而在特定的环境下形成了一种特定的思维特点，而这个思维也跟着时间的推移而流传了下来。
如果你想知道中国人的思维方式有什么特点，就接着往下看。
一、白痴思维它可以表示为点思维，也可以表示为零思维。
这是最高级别的精神残缺。
其主要特点是思维严重固化，这些人有的缺乏最基本的常识，有的大脑储存了大量的死知识;然而，他们没有任何思索的能力。
换句话说，思维能力没有得到适当的发展，甚至是人为的过早固化。
例如，有人生来就头脑迟钝，从二年级就辍学了。
有的人有一种特别的能力，能够清楚地记得村子里的鸡、猫和狗的样子。
他能说出街上每一只家禽都是谁家的。
又比如，有的人能准确地记住天干地支、阴阳五行、六十四卦、小说中的各种人物等等，甚至能说出历史上800位皇帝的名字和顺序。
然而，同样也是这些人，没有一点自己的观点和思索，完全是在附和别人，死记硬背。
毫不夸张地说，它们是知识的宝库，或能记住许多信号的高级动物。
二、僵化思维它可以表示为线性思维，或者直线思维。
其主要特点是，对他人、对社会、对世界的熟悉停留在一个固定的水平上，永远不会有新的发展。
一个老年人的思维很可能停留在小学一年级的认知上，几十年没有任何变化，是一条直线。
一些虚假的、僵化的、混乱的、错误的文化或观念，使其念念不忘。
他们是自己思想的囚徒，是他人思想的奴隶。
随着时间的推移，它们变成了概念本身。
即使有人摆脱了牢笼，也会成为自己的牢笼。
三、对立思维它可以表现为黑白思维，即两极思维。
这种思维似乎有独立的见解，似乎有坚定的态度。
它的主要特点是黑或白、敌或友、生或死的精神。
朋友的朋友就是朋友，敌人的朋友就是敌人，朋友的敌人就是敌人，敌人的敌人就是朋友西方价值观和东方价值观是截然相反的，西方文明和东方文明是互相排斥的。
在现实生活中，他们并不是独立于各个圈子、也不在派别的划分之上。
这种人在头脑中形成了一种简单的思维模式:"非美之心不同'、"敌我不同'，很难走出这个狭窄的圈子。
简述中国人的思维特点中国人的思维特点中国人的思维模式是以直觉、体验、类比、象征取代了理性、逻辑,感性强,理性弱。
中国人的思维有比较强的直觉思维能力，这种思维方式对事物的整体把握上十分有帮助。
西方的科学重理性分析与逻辑推理，注重方法与技术上的操作与实验，要求用精确的数字来把握所认识的对象，同时通过归纳法概括出一般性的原理与规律。
特别是在伽利略与牛顿时代，思辨的、演绎的人们和技术的、归纳的人们建立了紧密联系，使得这些科学家们既是实验家，又是理论家与思想家。
但是，中国人的思维基本上说是浑沌的、粗疏的，同时也是凭直觉性的整体性把握事物中国人的思维1、“天人合一”：推崇“整体思维”2、“塞翁失马，焉知祸福”：善用“辩证思维”3、“叩其两端”：喜欢“中庸思维”4、“顿悟成佛”：偏好“直觉思维”5、“唯上是从”：习惯“权威思维”6、“这有什么用?”：讲究“实用思维”7、“月印万川”：爱用“形象思维”8、“三十年河东，三十年河西”：偏爱“循环思维”中国传统思维方式的最基本特征象形文字中的象思维与超常感知新中国成立以来，中国的哲学家和思想家们一直在关注和找寻着中国传统思维方式的特征与流程。
然而，一个多甲子过去了，中国的哲学家和思想家们尚没有在中国传统思维的基本方式与基本特征上凝聚出共识。
一个偶然的机会，笔者遇到一位研究古汉字多年的老先生。
这位老先生认为：其实，中国的象形字就是最好的老师，东汉文字学家许慎的《说文解字》是一部好书。
顺着老人家提供的思路，在《说文解字》中找到了许慎对象形文字的精解：“象形文字，先象后形”。
接着，又在老子《道德经》中找到了三处关于“象”的阐解，如第21章的“惚兮恍兮，其中有象”;第35章的“执大象，天下往”;第41章的“大象无形”。
仔细揣摩许慎与老子所言，人们也许会问，许慎和老子所说的“象”指的是什么?华夏古人在始创汉字时是否真的看到了宇宙自然的“象”?几千年前的古人对“象”的认知是否真的超过了今人?中华民族伟大复兴所需的创新思维、创新潜能与华夏古人的象思维是否有所关联呢?下面就对上述几个问题谈谈微浅看法。
四种中国人的“思维方式”作者: 佳瑜一、"坏人推论"思维方式国人的"坏人推论"思维方式：遇到一个陌生人，首先假设他是一个坏人，假设他有犯罪的动机，假设他对自己怀有恶意，所以我们要采取谨慎的对策和周密的防，严防自己吃亏或受害。
有人把中华思维方式中的"坏人推论"总结为一句格言："害人之心不可有，防人之心不可无"。
我们从小就被父母谆谆教导，千万不可太相信别人；好朋友也往往会给我们忠告和提醒："你对某某人要提防一点"。
与此相对的就是"好人推论"思维方式。
国人独特的"坏人推论"中华思维方式，导致了国人之间很难相处。
国人在心中处处提防，使人和人之间在心理上树起一道高墙，划出一条鸿沟，拉开一段距离。
很多人批评中国人不团结，"窝里斗"，这其实就是坏人推论的心理在作祟。
试想：一个把别人都假设成坏人的人群，自然要相互设防，相互猜忌，怎么会团结一致呢？还有很多人批评中国人在处理人际关系上花费时间精力太多，可是有了"坏人推论"的中华思维，中国人假设周围的人都在谋划着算计自己，不得不花大量时间精力来分析判断自己周围之人的一言一行，生怕自己被他们"算计"了。
中华思维的"坏人推论"，还影响到中国的法律制定。
西方国家的司法精神是"好人推论"或"无罪推论"：一个人不能证明其有罪，该人就是好人。
宁可放过一千个坏人，也不能错杀一个好人。
而中国的司法精神是"坏人推论"或"有罪推论"：一个人不能证明其无罪，该人就是坏人。
宁可错杀一千个好人，也不能放过一个坏人。
二、"把恨当爱"的思维方式。
鲁迅认为国人不爱国的根源在于民族的劣根性，中华民族的情感中缺少"爱"的成分。
中国人的思维方式
众所周知，不同民族的思维既有共同相似之处，同时也具有单一特殊之处。
因为作为一种生物，人类具有共同的生理属性，即人类的大脑功能。
此外，由于人类发展的进程大体一致，很自然地就奠定了不同民族思维的共同基础。
同时，由于人类大脑功能的复杂性，使得具有相同或者不同经历的不同种族和文化背景的人，形成了具有差异性的思维方式。
中国人的思维方式在体现着人类思维方式共性的同时，也呈现出其独特的韵味。
一思维方式的概念
世界上不同的民族有不同的历史文化背景以及不同的思维方式。
刘长林将思维方式定义为：“在一个民族的发展过程中，那些长久地、稳定地、普遍地起作用的思维习惯、思维方法、对待事物的审视趋向和公认的观点，就叫作该民族的思维方式”（刘长林，1990）。
一直以来，许多专家和学者孜孜以求地从各个方面和角度对思维方式不断地进行研究。
目前的研究结果表明：思维方式是一个复杂的双层结构。
其深层结构表现为人们对事物的看法和观点，这包含人的情感、意志和潜意识等；而其表层结构的外观表现就是我们熟知的语言。
事实上，任何一种类型思维方式的形成都离不开一定的自然环境、生产环境和社会组织环境交织而成的人类生活背景，其形成过程非一朝一夕的，而是长期的、逐步的演变过程。
思维方式作为一种特定的文化主体，固定了思维的基本属性，包括思维结构、认知形式、民族文化、个性表达以及现实运用等。
从中国悠久的历史文化产生背景和发展过程来看，中国人的思维方式恪守着独特的传统形式，固守着极富个性化的文化本位，坚持着自己对自然和社会特殊的认知方式。
二中国传统的思维方式
法国学者列维・布留尔认为，原始思维方式是一种“情感的和激情的因素简直不让真正的思维获得任何优势”的思维方式。
冯天瑜先生把中国传统思维方式概括为“观物取象”，认为“它是以未经分化的表象联系代替因果关系，必然性与偶然性尚未分化，人们不承认偶然性，而确信神秘的支配力量”。
显然，中国人的传统思维方式这一特征与其原始的思维方式有着密不可分的联系。
也就是说，它是一种直观的、情感的、感悟性的思维方式，这与中国人的传统文化和生活习惯方式是密不可分的。
古代中国人热衷于“现象”。
例如，古人用以测吉凶的观察卦爻之象和用以生产生活的观测天象。
此外，中国人对其他自然现象和人类现象也很关注，并以文字或者图像将其记载下来。
然而，依据哲学的观点，现象本身既具有多样性，又具有复杂性。
所谓复杂性，是指各种各样的现象是处于不断发展变化之中的，所以，多样性和变化性这两个重要的概念便在中国人的思维中凸显出来。
在各种各样的现象中，中国人又格外关注对立和联系的现象，并由此产生了对立统一思维，进而发展成中国人所特有的思维特点。
此外，中国传统的思维方式也更倾向于实用性。
中国漫长的传统社会结构和小农经济生产方式，使得中国人很早就有了天文学的萌芽，其目的就是要为农业生产提供时间服务。
因此，中国人热衷于通过观天象而知农时，形成了独特的“观象授时”的文明形式，并确定了阴历二十四节气中的“春分、秋分、夏至、冬至”等重要节气。
中国人的这种依赖自然的生存方式，从根本上决定和限制了人们的认知方式，很自然地造成了人们往往以经验为直接依据来认识事物。
由于对直接经验极为重视，人们必然会更加关心现实和讲究理性的实用性。
这种来源于直觉经验的生活方式造成了中国传统思维方式在认识层面只有一个直觉思维。
虽
然，古代中国人的传统思维方式也有了较高的发展，具有了分类、归纳和相对简单的推论等较高水平，但究其本质，其仍局限于凭直觉顿悟的思维范畴，即过多依赖于一时的感觉。
这种出于人类心智本能的直觉思维方式，大多注重“默识心通”、“直觉顿悟”、“情感体验”，即人们经常所说的意会性。
这种由意会型的领悟与体验造就的直觉思维具有一定的随意性，而不注重严密的逻辑归纳和必要的演绎推理（吾淳，1998）。
因此，中国人的思维在实践层面十分有限，只有一个直觉思维的简单外延――实用理性，却缺乏一个具有范畴演绎和推理的纯理性思维。
总体来讲，中国传统的思维方式从认知层面看，是直觉型感性思维方式；从实践层面看，是实用型理性思维方式。
三中国式思维方式的特点
伴随着中国社会的不断发展与进步，并逐步摆脱了传统社会的小农经济生产方式，中国人的思维方式也随之产生了一些微妙的变化。
但是，这种变化始终没有跳出传统的基本思维方式框架。
目前来讲，中国人的思维方式主要呈现出以下几个特点：
1 整体思维偏向
中国人历来习惯于整体性思维，着重从整体上把握事物的规律和特点。
因此，事物的结果和功能被过分地强调，而构成事物本质的实体元素则被忽略很多。
而且，这种整体性的思维不仅限于客观对象，它会把主观思想和客观事物整合在一起，进而导致主观行为与客观知识融合在一起，这就造成了中国人独特的思维方式。
影响中国人思维方式的思想核心与精神实质莫过于中华民族传统文化的“天人合一”思想，这是中国古典哲学的根本观念之一。
其最早是由庄子阐述的，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展成为天人合一的哲学思想体系。
古人的世界观崇尚“天人合一”，指出了人与自然的辩证对立统一关系。
中国传统的易学更是将万事万物纳入到由阴（―）阳（―）两爻所组成的八卦系统和六十四卦系统，提出了“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的具有整体性思维的世界观。
中国古老的“天人合一”哲学思想，在对待自然、人和社会方面具有独特的领悟意义，并由此形成了不同于西方文化的独立的而又与之互补的中国东方文化。
这种“天人合一”的思想把人和自然看成是一个有机整体，也就为中国人整体思维模式的形成奠定了理论基础。
此后，先秦思想家荀况把宇宙看作由客观规律支配的统一体，认为“天”是列星、日月、四时、风、雨、万物等自然现象互相协调和互相作用而不断生成的功能系统。
西汉董仲舒以阴阳五行为骨干，将宇宙和社会融为一体，也正是这种思维模式的进一步发展。
在当代，我们所说的“抓主流看本质”、“从总体上看问题”、“从全局出发”和“宏观调控”等，都蕴含着整体的思维模式。
由此可见，中国人一直恪守着自己的整体思维模式，并一直在不断地完善和发展这种思维模式。
总之，中国人认为：人与自然的关系处于对立统一的整体结构之中。
因此，天与人、阴与阳、精神与物质是不可分割的对立统一体：一方面，人是天地自然界生成的，应符合自然规律；另一方面，自然界的普遍规律和人的道德最高原则是统一的。
2 圆式思维
庄子说“此亦是彼，彼亦是此。
”他认为彼此无差别状态是世界的唯一真相和必然。
这一点是世界万物规律的中枢，可以以不变应万变。
思维模式左右着人类的活动；人们从事物中发现什么，不在于他们直接看见什么，而决定于他们看的方式。
按照中国人的看法，事物本无现象和本质的对立，而只有道和器的区分。
“道”指规律，“器”是可见的具体事物。
在所谓“浑沌”的意识里，世界成为无差别的圆形，从轴心到圆周的每一点距离均是相等的。
这是一种颠扑不破、圆满的思维模式，以不变应万变，无所不包。
换言之，人们不是在主动地捕捉规律，而是让生命时间服从于水到渠成的放任自流的自然状况，是典型的静态的圆形
心态。
事实上，中国人的圆式思维特点在其语言上就有所体现。
汉语有这样一种结构――以反复而又发展的螺旋型的形式对一种意思加以开展。
也就是说，中国人在对某一主题进行陈述时，通常会先宣称这个主题的重要性，然后再进一步展开主题，最后对该主题进行反复地论述并加以强调。
这一过程从整体上讲，呈现出的是一种圆形的特征。
由此，中国人的圆式思维也可窥见一斑。
3 推理式思维
老子区分“为学”和“为道”，他认为从经验中学来的知识仅是关于具体事物的知识；而要把握世界之一般――道，重推理的思维就必须依靠直观。
直观能力的获得，就在于摒弃感性经验，使心处于“致虚极，守静笃”的状态。
不经过部分地分析，而是通过下意识或潜意识的活动，直接地去把握事物，从而产生悟性。
这种传统的推理式思维，仍不失为当今中国人思维方式的一个典型特点。
仔细研究后，我们不难发现，那些论述某些哲学思想的中国式文章，往往充满了一些语录、格言及不重视逻辑的推证。
而且，文章中的范畴和概念经常缺乏严格的定义；而且上下文还可能会使它们产生歧义。
以上这些，常常会引起文章意义上的模糊性，从而导致理解上的困难性。
比如，人们经常会听到类似下面的典型中式论断：“这是正确的，那个嘛，也不错。
”这样的判断经常令西方人迷惑不解，难以接受。
其原因就是此类论断具有很大的模糊性。
四、结论
虽然，在当今时代的政治、经济和文化领域里，全球化充斥着整个人类世界，日益增强的政治交流、经济交流和国际文化交流活动不断冲击着中国人的思维方式。
但是，从古至今，中国人一直固守着自己的思维方式；笼统地讲，并没有大的改变。
而且，中国的文化在思维上也倾向于注重从整体的而不是局部的方面去思考问题；注重用联系的而不是孤立的割裂的眼光看待问题；善于笼统地概括而拙于精细的分析；醉心于心悟而藐视实证。
诚然，本文所试图探讨的中国人的思维方式是一个有一定开放性的话题。
由于笔者认识上的局限性，难以对此深入探究。
但是笔者相信，人们对此论题会有更多、更新和更深的认识。
这无论是对汉语教学，还是对中国文化的发展与传播，以及中西文化的交流都将产生不容忽视的作用。
