湖北省黄冈市名校联盟2019届高三语文模拟试题(含解析)

2019年湖北省名校联盟高考语文模拟试卷（三）（3月份）一、论述类文本阅读1. 论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列各题。

“君子”一词早在西周时期已广为流传，其内涵主要是对贵族或执政者的专称，而较少涉及人格内容的道德意蕴。

如《尚书》卷十三说：“君子勤道，不作无益害有益。

这里的“君子”，显然是执政者或贵族的代称。

到了春秋末期，通过孔子从不同侧面的反复解说和阐发，“君子”一词被赋予许多优秀道德的内涵，成为一种理想人格模式的称谓。

翻开《论语》，有关“君子”的论述俯拾即是：“君子喻于义，小人喻于利”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”，“君子和而不同，小人同而不和”，“君子求诸己，小人求诸人”，“君子周而不比，小人比而不周”，“君子尊贤而容众，喜善而矜不能”，等等。

这表明，孔子常在君子与小人的对举和比较中，肯定和褒扬君子是他心目中的道德高尚之人。

在《论语》里，孔子也数次提到“圣人”，但他明确对弟子说：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。

”这就是说，圣人难以看见，也难以企及，但君子能够见到，也可以并应该努力做到。

作为孔子精心勾勒和塑造的可望可及、可学可做的理想人格，君子形象在中华文化数千年演进的历史长河中，受到上至历代思想家及文人士大夫，下至社会各阶层人士包括普通百姓的广泛认同和推崇。

《周易》中的名句“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，被张岱年等学者认为是对中华民族精神核心内涵的最佳概括。

《孟子》中“君子莫大乎与人为善”，“焉有君子而可以货取乎”，“君子贵人而贱己，先人而后己”，“君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，礼者敬人，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”等论述，使君子人格的内蕴更加丰富，影响更加深远。

值得注意的是，君子不仅是儒家着力打造和推举的理想人格形象，道家学派和法家学派对君子概念及其人格内涵也颇为认同。

人们耳熟能详的“君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝”，就是《庄子•山水》中的名言。

湖北省黄冈市名校联盟2019届高三高考模拟题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题节日是一个动态的、发展的概念，即使是同一个节日，在不同历史时期，它的文化功能也会根据不同的社会需求而发生相应变化。

学术界普遍认为中秋节肇始于中唐，依据是中唐开始出现了大量的文人赏月玩月诗。

唐代的科举制让大量文人为了科举考试和被举荐机会而产生迁徙大潮，他们背井离乡，聚集在长安、洛阳等地，努力扩大自己的社交圈，期待着命运的垂青。

玄宗八月十五游月宫的仙话在社会上传播后，文人们发现中秋满月最适宜“玩”，一方面是为了附会“月宫仙境”，另一方面也是借赏月来抒写自身的人生境遇。

从诗歌来看，赏月诗描述的场景多在塞外或异乡，或独酌或与两三同僚、知己赏月，除了对月夜景色的临摹、由明月普照而生发出的旅愁阖怨，还有月宫中的兔、姮娥等引起对月宫仙境的遐想。

唐代中秋玩月诗歌的诗境通常是比较清冷的，中秋在肇始之初就融合了自然与个体在时代的命运，赏月诗更是文人们经验世界的心灵化，“秋月”是那些在人生道路上忍受巨大孤独和寂寞的文人们寄托情怀苦闷的情感对象物，而月宫的美好传说，飘渺的仙境，长生的象征，又象征着文人的“诗意”审美和对功成名就的“圆满”生境界的追求。

在开放而气象万千的唐代，人人都希望建功立业，但是个体在大时代中的命运却难以把握和捉摸，中秋成为特殊时间节点下的文人们安顿精神、寄托人生理想的物象认同空间。

宋代，中秋习俗已经广泛渗透在社会各个阶层。

商业城市崛起，市民阶层形成，传统人文臻于成熟，人本追求凸显，“闲”与“适”，对宋人来说既是艺术境界也是人生境界。

宋太宗年间，皇上正式下令以八月十五为中秋节。

因此宋代的中秋，不同于唐代的“清冷”，《东京梦华录》就生动地描绘了北宋时期开封市民中秋之夜赏月的热闹情景。

从皇宫贵族到普通市民，通宵达旦，整个社会都沉浸在中秋夜的狂欢之中。

宋代商品经济繁荣，社会财富增加，较之前的传统儒家“养心莫善于寡欲”形成的拘谨、简朴、素朴的民风发生了转变，特别是“重利趋商”启动了人的本性欲求中所有的、久遭禁锢的享乐欲望。

湖北省名校大联考2019届高三阶段性测评（三）语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

《尚书》中的民本思想表现首先在于民的地位的提高。

西周王朝建立后，周统治者敏感地注意到，周之所以胜利，并不是周的经济力量和军事力量比商强大，而是民心归向和人民的支持起了决定性作用。

夏桀竭尽人力、物力用以淫连，在财富分配中人民所得几乎为零，就此丧失了民心：于是商汤在民众拥护下，推翻了夏王朝。

无独有偶，商纣也是如此。

一方面“不知稼穑之艰难，不闻小民之劳”（《无逸》），好酒淫乐，生活腐朽，毒化了社会风气，加重了民的负担。

另一方面，商纣对民进行残酷剥削，使民不聊生，民怨沸腾，最终武王乘势起兵讨伐，一举推翻了商王朝。

周王朝建立后认识到民在国家兴亡中的作用，提出“人无于水监，当于民监”（《酒诰》），把民看作“一面镜子”来衡量政治的好坏，这就把民的地位和作用提到了一定的高度。

《尚书》中的民本思想还表现在“敬德保民”的提出。

“敬德”“明德”是《尚书·周书》中使用最多的概念，其核心就是保民。

在《康诰》中，周公告诫康叔：“克明德慎罚，不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民。

”“明德”就是不敢轻视、怠慢鳏寡孤独之人，用那些应当任用的人，尊敬应当尊敬的人，惩办应当惩办的人，使民的地位光显起来、在这里，周公的“明德”就是保民一在《召诰》中，召公在总结了殷商的灭亡教训以后，告诫成王：“天亦哀于四方民，其眷命用懋，王其疾敬德。

”就是说上天是哀怜天下民的，它眷顾天下，任用努力于敬德保民者作民君主，王应当赶快敬重德行。

可见，这里的“敬德”就是顺应上天来保民。

“敬德保民”的内容首先表现在养小民。

《无逸》中有“先知稼穑之艰难”“知小人之依，能保惠于庶民”。

就是要求统治者要懂耕田艰辛，知小民苦衷，通过发展农业来保障民的基本生活。

在《尧典》中就详细陈述了农业时令指导民众按照规律进行生产其次是怜小民。

2019年黄冈中学高考预录模拟考试语文试卷（分数：75分时间：语英合卷100分钟）一、基础与积累部分（21分）1、下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（）（3分）A.娉．婷(pīng) 戎马倥偬．（zǒng）落．枕（lào）分．外高兴（fēn）B.豢．养(huàn) 趑．趄不前（zī）处．方（chù）给．予帮助（jǐ）[]C.干．系（gān）心宽体胖．（pán）饮．马（yǐn）供不应．求（yìng）D.泡．桐（pāo）济济．．一堂（jǐ）蓊．郁（wěng）自吹自擂．（léi）2、下列字形全都正确的一项是（）（3分）A.针砭轻觑陨身不恤川流不息B. 恪守忸怩分庭抗礼关怀备至C.拮据戮破出类拔萃矫糅造作D. 秘诀糟粕连篇累椟涣然冰释3、下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）A．汪老的各种著述，尤其是他生前的自编文集，包括难得罕见不易罗致的处女集《邂逅集》和第二本书《羊舍的夜晚》，我均已搜罗齐备。

B．小鲜肉则不然，他可以不需要任何代表作，其商业价值的最直观体现就是粉丝队伍是否庞大，粉丝能否制造话题，粉丝是否产生购买行为。

C．公安机关对医疗机构的报警求助要快速反应，果断处置，特别是正在实施伤害医务人员的行为，必须坚决制止，必要时可依法使用警械。

D．专家说，《三块广告牌》排片场次之所以比较少，主要原因在于该片通过全国艺术电影放映联盟进行专线放映，没有通过常规发行路线。

4、选出依次填入横线上最恰当的一组词语（）（3分）将一门技术掌握到________绝非易事，但工匠精神的________远不限于此。

倘若没有发自肺腑的热爱，怎有废寝忘食的付出？没有超今冠古的追求，怎有________的卓越？没有物我两忘的________，怎有脚踏实地的淡定？工匠精神所深藏的，有格物致知的生命哲学，也有超然达观的人生信念。

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湖北省黄冈中学届高三第二次模拟考试语文试卷参考答案 ．（孟子的“养浩然之气”是读书的意义，不是读书方法。

王国维“入乎其内”出乎其外”这 个说法是针对“诗人的创作” , 是从美学角度立言，并不直指读书法。

“特别强调通过读书获 取知识以此来取得功名”错。

） ．（“按照历史发展顺序”理解错误 ） ．（文章强调的是“只是读进去，而不知运用”会落得个“两脚书橱”的称号。

） . （项无中生有 , 材料中没有表现过往年份的对比 , 趋势一说没有落脚点。

） . （项强拉因果 , “引擎”和“名片”之间相互独立 , 并无因果关系；且是先成为“名片”而 后得到政府的重视。

项“二是要有生态圈”可以看出其也依赖外部环境。

项“给顾客提供参 与企业管理的机会”无中生有，原文是“利用顾客行为数据来提升自身管理质量”。

） .①政府重视。

国家的创新政策，地方政府为拉动经济增长，打造区域名片的引导和支持。

② 社会土壤。

新经济时代，各类创新资源的加速流动，推动了独角兽企业的发展。

③ 投资者看好独角兽企业的发展前景 ， 敢于投资。

④ 独角兽企业在发展过程中具有自成长的特点， 并且形成了发展的生态圈。

（任答其中三点即 可，每点分，一共分）．（第二段运用比喻、 想象手法描写的雪景是美丽的， 表现了大娘等待小杨前来时愉悦的心情。

） •变化：①帮扶前，大娘生病躺在床上，家里没有生机；孤独悲观，认为自己行将就木。

是 不阴不阳的人；②帮扶后，大娘知晓自己没有病， 身体健康，忙老活计，精神充实、开朗。

（分） 作用：①前后变化形成对比，表明帮扶卓有成效：②侧面烘托了小杨工作细致、用心，把帮 扶对象当亲人的美好形象③突出主旨，肯定政府的扶贫政策，说明扶贫要深入被帮扶者的心 灵。

（分，答出第③点得分，答出①②中的任意一点，得分）•①借小杨之口设问用大娘端物件的行动来回答，揭示“秘密”，使故事情节完整，逻辑严 密。

②用小孩子使用的物件，寄寓“早生贵子”的美好祝愿，表明大娘对小杨婚姻的深情祝 福，使小说情调温馨浪漫，情感饱满，含蓄蕴藉。

湖北省黄冈市名校联盟2019届高三高考模拟语文试题阅读下面的文字，完成下面小题节日是一个动态的、发展的概念，即使是同一个节日，在不同历史时期，它的文化功能也会根据不同的社会需求而发生相应变化。

学术界普遍认为中秋节肇始于中唐，依据是中唐开始出现了大量的文人赏月玩月诗。

唐代的科举制让大量文人为了科举考试和被举荐机会而产生迁徙大潮，他们背井离乡，聚集在长安、洛阳等地，努力扩大自己的社交圈，期待着命运的垂青。

玄宗八月十五游月宫的仙话在社会上传播后，文人们发现中秋满月最适宜“玩”，一方面是为了附会“月宫仙境”，另一方面也是借赏月来抒写自身的人生境遇。

从诗歌来看，赏月诗描述的场景多在塞外或异乡，或独酌或与两三同僚、知己赏月，除了对月夜景色的临摹、由明月普照而生发出的旅愁阖怨，还有月宫中的兔、姮娥等引起对月宫仙境的遐想。

唐代中秋玩月诗歌的诗境通常是比较清冷的，中秋在肇始之初就融合了自然与个体在时代的命运，赏月诗更是文人们经验世界的心灵化，“秋月”是那些在人生道路上忍受巨大孤独和寂寞的文人们寄托情怀苦闷的情感对象物，而月宫的美好传说，飘渺的仙境，长生的象征，又象征着文人的“诗意”审美和对功成名就的“圆满”生境界的追求。

在开放而气象万千的唐代，人人都希望建功立业，但是个体在大时代中的命运却难以把握和捉摸，中秋成为特殊时间节点下的文人们安顿精神、寄托人生理想的物象认同空间。

宋代，中秋习俗已经广泛渗透在社会各个阶层。

商业城市崛起，市民阶层形成，传统人文臻于成熟，人本追求凸显，“闲”与“适”，对宋人来说既是艺术境界也是人生境界。

宋太宗年间，皇上正式下令以八月十五为中秋节。

因此宋代的中秋，不同于唐代的“清冷”，《东京梦华录》就生动地描绘了北宋时期开封市民中秋之夜赏月的热闹情景。

从皇宫贵族到普通市民，通宵达旦，整个社会都沉浸在中秋夜的狂欢之中。

宋代商品经济繁荣，社会财富增加，较之前的传统儒家“养心莫善于寡欲”形成的拘谨、简朴、素朴的民风发生了转变，特别是“重利趋商”启动了人的本性欲求中所有的、久遭禁锢的享乐欲望。

2019年高三最新信息卷语文（二）注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

中国传统悲剧与西方传统悲剧的差异性是本质的，是具有历史传承性的，而不是片断的艺术现象。

把人作为认识主体，把万物作为认识对象。

西方哲学十分强调这种主客分离，进而形成主客对立，这便是西方哲学的基本观念。

正因如此，亚里士多德整合了人类的理性思维，创造了对西方人思维有重大影响的《逻辑学》。

从此，西方人所关注的是自然、社会、人的本质构成等问题，强调对事物的理性探寻和辨识，这种思维使西方的悲剧具有突出的理性色彩和思辨特色。

中国人根深蒂固的观念是“天人合一”。

中国人认为，人与万物同属一个系统，宇宙是一个放大了的人，而人则是一个缩小了的宇宙。

中国人关注的如何做到“知天”“顺命”，达到“天人合一”的理想境界。

所以，不同的认识基础导致不同的审美追求。

西方悲剧结尾往往异常惨烈，给人以情感上的强烈振荡，而中国传统悲剧则往往以大团圆的方式结束，让愤懑的情绪得到安抚。

如窦娥被迫害致死，但她的冤情却能感天动地。

最后，窦父顺天意，禀皇命，为窦娥申冤，悲情被逆转了。

西方悲剧力图借助人的智慧和理性去接触真实社会，但人的意志、情感，真正的人、真实的自我都遭受强烈的挑战，便不可避免地产生一种永久的生命焦虑，即使到了倡导人文主义的莎士比亚，他大多数作品也体现人类生存状态中的无可奈何的无尽焦虑。

而中国人看来，悲剧形成的来源是现实的社会秩序远离了圣人倡导的理想社会秩序，也因小人存在，不但违背理想社会秩序，也在破坏着相对合理的现实社会秩序，使现实社会变得更加黑暗和昏浊，离先贤向往的理想社会模式越来越远。

【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。

（1）昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

——（宋）范成大《四时田园杂兴》（2）劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。

——[俄]乌申斯基（3）你在苏联的大学毕业了，这很好，但学的是书本上的知识，可以说这只是知识的一半。

你还需要上一个大学，就是劳动大学。

——毛泽东与毛岸英的谈话在全面建设社会主义现代化强国的进程中，每一个人都要通过劳动创造自己的人生价值。

以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】劳动最光荣“劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。

”这是高尔基对劳动的诠释，也是劳动的真谛。

劳动是光荣的，它创造了历史的辉煌，创造了灿烂的人类文明，每一点，每一处都会显露出劳动的光荣，有时虽是星星点点，却那样照耀人心！我们的校园，永远都像一个大花园一样，干净整洁，花儿清香四溢，嫩绿的柳芽儿冒出了头，优雅的环境得以让我们勤奋学习。

但是，这些都离不开虽已年过六旬，却精神饱满的园丁爷爷。

在清早时分，总能看到园丁爷爷那忙碌的身影，剪刀在他的手中一张一合，经过精心的修剪，花儿也像是穿上了新衣裳似的可爱无比。

为了使校园美丽，园丁爷爷身上肩负着沉重的担子，而每当园丁爷爷劳作时，脸上却时时露出满足与欣慰的笑容。

是啊，劳动给人们带来了快乐。

劳动是光荣的！初春的清晨，空气湿润润的，万物初醒，早晨的气息使人精神气爽。

每个黎明，我总是伴随着一阵阵“唰唰”声开始我崭新的一天。

在众人还在休息时，他们早已开始了工作，他们就是环卫阿姨。

无论春夏秋冬，她们总是勤劳的工作者，汗水打湿了路边的小花、小草，他们勤老的双手为我们的生活环境增添色彩。

他们手持扫帚在地上一挥，就好像用画笔为城市这幅巨大的画，点缀了一抹嫣红。

她们是城市的“美容师”是我们永远处在一个优雅，别致的环境。

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