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明清家具术语大全编者提示：本文的文字和图片并不完全对照，主要是因为在我们欣赏我国古典家具时，往往有些术语是历史术语，或者是专业术语，很多人不太熟悉，甚至根本就不知道;本网整理出来这些常见的古典中式家具的一些称谓和常见术语，以便大家了解。
几案：人们常把几案并称，是因为二者在形式和用途上难以划出截然不同的界限，几是古代人们坐时依凭的家具，案是人们进食、读书写字时使用的家具，其形式早已具备，而几案的名称则是后来才有的。
关于几和案的实物，从考古发掘情况看，自战国至汉魏的墓葬中，几乎每座都有出土，有铜器、漆器、陶器等多种质地。
从种类上来分，案的种类有食案、书案、奏案、毡案、欹案。
几的种类有宴几、凭几、炕几、香几、蝶几、花几、茶几、案头几。
几案的样式之多，且又各有各个用途，在厅堂殿阁的布置上，和其他家具一样，也各有其特定的规范。
椅凳：我国古代椅子出现在汉代，它的前身是汉代北方传入的胡床，发展到南北朝时期，已为常见之物。
唐以后，椅子才从胡床的名称中分离出来，直呼为椅子。
宋代椅子更为普遍。
在宫廷中，所使用的椅子都是极为华丽的。
宋代帝后像中描绘的椅子都有用彩漆描绘的花纹，结构也趋于合理。
宋代还流行一种圈背交椅。
交椅又名“太师椅”，在家具种类中，也是唯一的椅官衔命名的椅子;所谓交椅，是指前后两腿交叉，交接点作轴，可以折叠的椅子。
北方民族最先使用，其特点十分适合游牧生活的需要。
交椅在元代家具中地位较高，只有地位较高和有钱有势的人家才有，大多设在厅堂供主客享用，妇女和下人只能坐圆板凳和马闸。
到了明代，椅子的形式已很多，如宝椅、交椅、圈椅、官帽椅、靠背椅、玫瑰椅等。
凳：最早并不是我们今天坐的凳子，它是专指蹬具，相当于脚踏。
它成为坐具，也是汉代以后的事。
凳的形式有方圆两种，凳面的板心，也有许多花样，有影木心者，有各种硬木心者，有木框漆心者，还有藤心，大理石心者。
宋代以后，用材及工艺都很讲究。
床榻：我国床的历史很早，传说神农氏发明床，少昊始作箦床，吕望作榻。
中国古代床榻间的学问，你可知道？床榻类家具泛指各种卧具及部分大型坐具，床与榻在功能和形式上有所不同，床略高于榻，宽于榻，可坐可卧，榻则低于床，窄于床，有独坐和多坐等。
从古老的席到床再到榻，几乎都占据着古人饮食起居的中心，而榻更是被历代文人赋予了睡卧之外的文化内涵。
而这一自简而繁的发展过程，也展现了一个由基本生活到与文人风度相关联的中式卧具艺术。
比床榻更早的床据李宗山所著的《家具史话》中记载，最早的成形坐具是席，它出现的时间在我国至少已有8000年。
故宫博物院研究员胡德生也表示，席出现在床榻之前，包括毯子、褥子以及草编的席等，“席地而坐”就是这么来的。
新石器时代中晚期，席类编织工艺已相当成熟，不仅编织材料和纺织技巧丰富多样，而且加工工艺更为精良，“神农作席荐”之说当为最早的史书记载，后“黄帝诏使百辟，群臣受德教，先列珪玉于兰席上”等。
到了大禹时代，开始在席的边缘装饰花纹或用丝麻织物包边，古籍中有“至禹作讲席，颇缘此弥侈矣，而国不服者三十三。
”可见当时以丝麻作讲席是非常奢侈豪华的举动。
而讲席不仅是古代人们从事礼仪、政事、饮宴活动的中心，同时也成为社会地位的象征，以至于在今天的社会生活中，仍有“主席台”，“贵宾席”等名称。
书中记载，商代甲骨文“宿”字写法，形象似人卧于席上，周朝时周天子手下设有专门的官史，掌管铺陈之事，名曰“司几筵”。
因此可以断定，席的广泛使用并与繁琐的礼节联系在一起，始自西周时期。
此时的席被统治阶级列为维护其等级、礼仪制度的一项重要内容。
▲东汉河南洛阳东汉墓壁画《宴饮图》先秦两汉时期的社会生活是以席为中心的。
四川成都东汉墓出土的宴饮画像砖上，刻二人或三人同坐一席，席前摆设食案，这是当时人们生活情景的真实描绘，后来人们把招待客人饮食称为设筵，把酒肴称为筵席，源起于此。
筵和席经常同时使用，为了有所区别，便把铺在下面的大席称为筵，使用时，先在地上铺筵，再根据需要在筵上另设小席，人即坐在小席之上，筵席之上的几案，亦由司几筵根据需要负责陈设。
宋代家具宋、辽、金至元（10世纪-14世纪），垂足而坐的生活方式已成为社会的普遍方式，一大批新的家具持续不断出现，是我国高型家具大发展时期。
宋代是我国家具史上的重要发展时期，也是中华民族的起居方式由席地而坐转变到垂足而坐的重要时期。
高型坐具伴随着垂足坐的习俗，影响渐渐深入和扩大。
不仅椅、凳等高型坐具，其他如高桌、高几等品种，也不断丰富，而且普及到了民间。
宋代农业、手工业、建筑及科学技术的迅速恢复和发展，使城市规模不断扩大，从皇帝、贵族、官僚到普通地主，开始了“竞营宅第，兴建亭榭园林，广蓄歌儿舞女”的腐朽寄生生活。
促进了家具业的发展和繁荣。
从北宋末到南宋初，高型家具大发展，垂足坐已完全取代了席地坐，中国历史上起居方式的大变革，至此已经彻底完成。
一、家具样式1、坐具类宋代凳子有了新发展，造型多样。
主要有：粗木小凳：结构简单，制作粗糙的一类小凳。
方凳：有两种，一种是四面平，有带托泥和无托泥之分。
一种是四腿八岔，腿的侧脚大，是更多采用梁架结构的表现。
长凳：有如意形脚下加托泥。
圆凳：四腿向内弯曲，脚似如意形向内勾起，在托泥之下又加小角足的形式，是宋代的新创造。
墩在宋代的贵族家庭中，是必备的家具。
有木质、藤编，形式多样。
《五老图》《十八学士图》中的藤墩（有单层结构与多层结构之别。
单层即是藤圈并列；多层藤圈重叠，互相压在一起排列的）。
《戏猫图》中的坐墩；《秋庭婴戏图》中的开光圆墩。
宋代，“椅子”这个名词已经普遍使用。
在宋墓的壁画中，发现了很多椅子的形象。
靠背椅：如河北巨鹿出土的木靠背椅，是典型的宋代风格座椅。
后腿直接升上，搭脑出头收拢，整块的靠背板支撑人体向后倚靠的力量，坐面下有牙子支撑，底部有踏脚，其下有牙子加固，脚踏之间相互交错，避开结构点，形成稳固结实构造，而且比例适度，简捷美观。
由于其形状好似南方挂在灶前的油灯灯挂，故又称灯挂椅。
扶手椅：靠背较矮，如后世的玫瑰椅。
圈椅：圆靠背、背板弧形以适应人体曲线。
中外家具发展史中国传统家具源远流长，随着人们生活起居习惯的变化，它经历了从原始社会到商、周和三国时间“席地跪坐”的矮形家具，演变到隋、唐、五代到北宋而定型“垂足而坐”的高型家具，以后又经过约五、六百年的不断发展与提高，到明代达到了其艺术的顶峰。
中国家具随人类生活的改变而改变，随人类文明的进步而进步，随科技的发展而发展。
原始时代在距今约5000年左右的西半坡遗址发现有高出地面约10厘米左右的土台，据考证是“床”的形状，也许是中国家具的源头。
开始时，土台铺设防潮的草或荆条纺织的席，后来发展到在土台上铺设“筵”（竹篾编的席）。
当时人们的室内生活不仅坐、卧、睡眠在土台上，连吃饭、待客也在土台上，所以后来人们称待客宴会为“摆筵席”。
我国在陕西临潼发现出土的姜寨遗址也看到了可供一家人休息、寝卧的土床；在斯卡拉的史前石头房子里同样可找到一些用石头、石块或石板铺成的凳子和床；在美索不达米亚地区，人们是用当地的主要建筑材料――粘土砖砌成的桌和椅，这些原始的家具由于其宠大而笨重被固定在地面上，才能保存至今。
商周时代在我国商代的家具形式中已有了“几”和“榻”，这在甲骨文中有所记载。
“几”是在长方形板下两端带足的家具，“榻”是一种无顶无框的小床，“几”与“俎”酷似，“榻”与“禁”相仿，显然，“几”和“榻”是由“俎”和“禁”演变过来的，且这种演变是那样直接，无需复杂地改造，只要简单地模仿加工即可。
在这以后的家具中，“几”、“案”、“桌”等形式均是“俎”的形象演化。
西周以后，中国历史进入了春秋时代（公元前722-481年），人们的室内生活仍保持着席地跪坐的习惯。
家具的种类除商朝延续下来的以外，又出现了凭靠的“几”和“屏风”、“衣架”等。
在装饰纹样上多为饕餮纹、龙纹、凤纹、云纹、波纹和涡纹等。
秦汉时代秦汉时代，中国进入了封建社会，由于经济制度的改变，人们的物质文化生活水平有了很大的提高。
如果说，在奴隶社会，家具还只是为奴隶主阶层服务的话，那么，到了封建社会，不仅是封建阶层需要，广大平民百姓由于有了以家庭为单位的生产和村落活动，也提出了对家具的迫切需求，因而，可以说自秦汉始，中国家具发展的历史才真正开篇。
常见的宋代金属器一、宋镜（一）宋镜的自名宋代纪商标铭号铜镜背面刻铸的铭文，对铜镜的称呼不一。
1、称“监子”或“照子”。
如“湖州石十三郎自照青铜监子”；南宋私家商标铭号镜大多称“照子”。
这是因为宋人避讳甚严，宋太祖赵匡胤之祖父名叫“赵敬”，为避“镜”讳，故改为“照子”或“监子”；宋翼祖皇帝（赵敬）是宣祖（赵弘殷）的父亲，太祖赵匡胤的祖父，是唐朝营州、蓟州、涿州刺史。
2、称“镜”或“镜子”、“照子”并称。
“湖州仪凤桥石家真正一色青铜镜”；“湖州真正石家青铜镜子，炼铜照子每两六十文”，但这种实例不多；宋钦宗1156年死于金中都，金人将其葬于巩县宋陵，直到绍兴三十一年（1161年），赵桓的死讯才传到南宋，其弟高宗赵构表面上痛不欲生，内心却暗自窃喜，终于可以心安了，七月，为其上谥号“恭文顺德仁孝皇帝”，庙号钦宗。
《宋史》载：“（绍兴）三十二年正月，礼部、太常寺言：‘钦宗祷庙，翼祖当迁，以后翼祖皇帝讳，依礼不讳。
’诏恭依。
”按绍兴三十二年的规定可以不避此讳。
但《宋史》志第六十一记载，“绍熙元年四月（1190年）又下诏：‘今后臣庶命名，并不许犯祧（tiāo）庙正讳。
如名字见有犯祧庙正讳者，并合改易’。
”朝廷规定不避讳，民间依旧避讳，是可以理解的；反之，朝廷规定要避讳，民间绝不敢造次，何况是刻铸在公开出售的铜镜上。
因此可以这样认为，凡是刻有“镜子”字样的铜镜，其时代当在绍兴三十二年（公元1162年）朝廷规定不避讳之后，绍熙元年（公元1190年）重新颁布禁令之前。
同一镜子铸“镜子”、又铸“照子”也应该是这个时期的产品。
3、称为鉴。
南宋在湖州设立湖州铸鉴局，铜镜铭文上就有“湖州铸鉴局”。
唐太宗：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。
”（二）宋代铜镜特点1、有官府铸造的官工镜。
“湖州铸鉴局”、“临安府小作院监造官王宝”、“饶州铸鉴局”、“婺州官铸监造”2、也有私家作坊所铸的民间镜3、体小，量轻。
南京艺术学院学报ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＮＡＮＪＩＮＧ ＡＲＴＳ ＩＮＳＴＩＴＵＴＥ美术与设计版ＦＩＮＥ ＡＲＴＳ ＆ ＤＥＳＩＧＮ ２００９／０５001理论与批评长物之镜——文震亨《长物志》①设计思想解读李砚祖（清华大学 美术学院，北京 １０００８４）［摘 要］《长物志》是晚明苏州文士文震亨撰著的一部关于生活和品鉴的笔记体著作，全书分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、蔬果、香茗十二个部分，包括衣食住行用的各个方面，是我们了解晚明生活和文人情趣的重要著述，也是了解这一时期设计及其设计思想的重要资料。
本文通过解读对其思想的内核进行了揭示，对已有的相关研究做了驳议。
［关键词］晚明；《长物志》；艺术与设计；思想［中图分类号］Ｊ０２ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１００８－９６７５（２００９）０５－０００１－１２收稿日期：２００９－０８－２０作者简介：李砚祖（１９５４— ），男，江苏泰兴人，清华大学美术学院教授、博士生导师，《艺术与科学》主编。
研究方向：设计艺术学。
一、“长物”与《长物志》《长物志》是明代苏州文人文震亨撰著的一部关于生活和品鉴的笔记体著作。
所谓“长物”，即多余之物。
其典出于南朝宋刘义庆的《世说新语》王恭语：“王恭从会稽还，王大看之。
见其坐六尺簟，因语恭：‘卿东来，故应有此物，可以一领及我。
’恭无言。
大去后，即举所坐者送之。
即无余席，便坐荐上。
后大闻之，甚警，曰：‘吾本谓卿多，故求耳。
’对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。
’”［１］此“长物”亦指多余之物。
王恭字孝伯，太原晋阳人。
曾为五州都督，青、兖二州刺史诸职。
史传其：“清廉贵峻，志存格正。
”其身无长物，足见其品格高贵清廉，当为世范。
“长物”亦非专指多余之物。
明人宋诩在明弘治甲子（１５０４年）所撰《宋氏家规部》中设有田亩簿、屋宇簿、舟车簿、长物簿等。
其著称“长物”为：“凡天地间奇物随时地所产、神秀所钟，或古有而今无，或今有而古无，不能尽知见之也。
从「鹤膝桌」到「圆转桌」《是一是二图》中的家具张志辉【摘要】故宫博物院家具馆展览中,有一个以《是一是二图》为蓝本的主题陈设,广受好评。
《是一是二图》的布局和构图明显模仿自宋人绘《人物图》。
从《人物图》到《是一是二图》,不但画中人物由无名氏变为乾隆皇帝,家具和器物也悄然换为乾隆时期所能见者。
从宋代家具陈设,到清代室内情景,二者正好代表了中国家具发展史中两个重要阶段。
【期刊名称】《紫禁城》【年(卷),期】2018(000)012【总页数】14页(P112-125)【关键词】中国家具;故宫博物院;乾隆皇帝;乾隆时期;鹤;人物;无名氏;发展史【作者】张志辉【作者单位】[1]北京理工大学设计与艺术学院;【正文语种】中文【中图分类】I277.3故宫博物院家具馆展览中，有一个以《是一是二图》为蓝本的主题陈设，广受好评。
《是一是二图》的布局和构图明显模仿自宋人绘《人物图》。
从《人物图》到《是一是二图》，不但画中人物由无名氏变为乾隆皇帝，家具和器物也悄然换为乾隆时期所能见者。
从宋代家具陈设，到清代室内情景，二者正好代表了中国家具发展史中两个重要阶段。
《是一是二图》是以乾隆皇帝鉴古为主题的重要清代宫廷绘画，其相关研究亦多。
现今在故宫南大库所设的家具馆展览中，就有一个以《是一是二图》为蓝本的主题陈设，颇受好评。
由此，关于《是一是二图》内的家具及其陈设问题受到了更多人的关注，笔者抛砖引玉，就画中家具漫谈一二。
《是一是二图》的布局和构图明显模仿了宋人绘《人物图》。
从《人物图》到《是一是二图》，不但画中人物由无名氏变为乾隆皇帝，家具和器物也悄然换为乾隆时期所能见者，与之相应的，前者画面反映出宋代家具和室内布局的情况，而后者描绘的则应是乾隆时期的情景；宋代是垂足而坐成为主流、高型家具大量涌现的时期，清代乾隆时期则是家具的极成熟时期，二者正好代表了中国家具发展史中的两个重要阶段。
《是一是二图》现共存四个版本，四幅画作大同小异，所涉家具也无明显差别，不过落款不一，有「养心殿偶题并书」、「长春书屋偶笔」（此落款存两幅，一幅残损较多，一幅较完整）、「那罗延窟题并书」。
