下载文档原格式
高三高考语文二轮复习《语言文字运用＋论述类文本阅读》试题（附答案解析）【必背金词金句】成语：①拭目以待：形容期望很迫切。
②神机妙算：形容预料准确，善于估计形势，决定策略。
③名不虚传：指实在很好，不是空有虚名。
④凤毛麟角：比喻珍贵而稀少的人或事物。
⑤洋洋大观：形容美好的事物众多丰富多彩。
名句：①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
②春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
(郦道元《三峡》)一、语言文字运用1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()①中国高等教育用不到十年时间实现了从精英教育到大众教育的跨越，但发展过程中，难免会________，出现各种各样的问题。
②如果真像柴静说的那样开放几千家私营企业开采销售油气，必会________，假冒伪劣品充斥市场，那么谁敢到这些加油站加油。
③近几年来，从事介绍“越南新娘”、“柬埔寨新娘”行业的人员总是________，各种负面报道屡屡见诸报端，造成不良的影响。
A．鱼目混珠泥沙俱下鱼龙混杂B．泥沙俱下鱼目混珠鱼龙混杂C．鱼龙混杂鱼目混珠泥沙俱下D．泥沙俱下鱼龙混杂鱼目混珠解析：“泥沙俱下”指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。
比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。
符合第①句语境。
“鱼龙混杂”虽也比喻好人和坏人混杂在一起，但前者多用在动态语境中，后者多用在静态语境中。
符合第③句语境。
“鱼目混珠”用比喻以假乱真。
符合第②句语境。
答案：B2．下列各句中，没有语病的一句是()A．广东各地将通过政府购买的方式公开招聘专职安全员，加强基层安全生产监管力量薄弱的现状。
B．作为中小学图书馆最主要的服务群体，中小学生能否充分利用好其中的馆藏资源，令其发挥育人作用，不仅在于中小学生自身，还受限于学校及家长。
C．为加强药品、医疗器械产品注册收费，规范注册收费行为，保障注册申请人的合法权益，发改委、财政部日前印发通知，明确了药品、医疗器械产品注册收费标准。
一、（宁夏银川市2020届高三月考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文言文，完成1～3题。
“诗言志”，历来被我国诗人视为指导文学创作的一个基本原则，是中国古代诗歌理论领域的开山纲领。
作为一种文学观念，《诗经》在对作诗目的的叙述中就有“诗言志”的萌芽，明确提出“诗言志”的是《尚书·尧典》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声……”作为一种理论概念，“诗言志”最早大约是出自《左传》记载的襄公二十七年赵文子对叔向所说的“诗以言志”。
到了战国时代，“诗言志”的说法就比较普遍了，这个时期各家所说的“诗言志”含义并非完全相同，但占主流的还是指思想、抱负和志向，带有强烈的政治和伦理道德倾向。
汉代，“诗言志”的内涵开始发生了变化，加入了情的内容。
先秦的“志”到了两汉，主要指志向抱负和情感相融合，情理结合。
孔颖达明确提出了“情志一也”：“在己为情，情动为志，情、志一也。
”汉代将情志作为一个统一体来看待，其意义在于，中国历史上向来有“言志”与“缘情”的分别，道学家往往割裂二者，导致对各种情感抒发的抹杀。
而汉人的情志统一，一来是合理的，并且出现了诗歌创作上汉魏风骨的伟大成就，成为后世的典范；二来对后来“缘情”说的兴起起到了示范作用，因此在文学批评史上有重大理论意义。
汉魏之后，特别是六朝时期，诗歌创作则朝向重情的方向发展。
陆机《文赋》提出：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。
”刘勰在《文心雕龙·明诗》中指出：“诗者，持也，持人情性。
”这些观念的提出，反映了诗歌创作从“言志”到“缘情”的变化。
“言志”的“志”在汉代虽然也包含着“吟咏情性”的因素，但是，这种“情”只能是符合“礼义”之情，这种“志”也在儒家政教怀抱的范围。
而六朝的“缘情”说目的在于突破儒家“礼义”的束缚，自由地抒发自己的感情，不再囿于儒家政教怀抱的“志”，而自由地表现自己的愿望与要求，而且“情”甚至反过来包含了“志”。
刘勰提出了“为情造文”之说：“盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也。
论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用论述类一、（湖南长沙一中2020届高三月考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面1-3题。
汉字是世界上历史最悠久、使用人口最多的文字。
汉字形体在从甲骨文到小篆、隶书、草书、楷书的发展岁月中，大体上经历了从图形化到线条化，再到笔划化三个阶段的演变，这个演变过程是一个从难到易、从繁到简、从不规范到较规范的进步过程，汉字演变的总趋势是不断简化，不断规范化。
汉字之所以要简化，一方面是由于汉字自身的发展需要。
汉字起源于图画，本身就存在着笔画繁多，结构复杂、难认难写的缺点；另一方面是由于社会不断发展，汉字的使用者和使用范围不断增加和扩大，要求汉字能够认写迅速、运用方便，而汉字的复杂繁难却使各种抄写、印刷事务不能快捷。
正是在这种矛盾之下，汉字不能不适应社会政治、经济、文化生活的需要而趋速就简。
所以，汉字简化是人们在使用汉字过程中自然生长出来的要求，是社会发展的诉求，是不可阻挡的历史潮流。
当然，汉字的简化绝不是随心所欲地简化，而是要根据汉字规律，逐步地科学地简化，简化的目的是使汉字有规范可循，更利于汉字在全社会的流通。
汉字之所以要规范化，首先从文字的特性看，文字是代替语言的交际工具，为了适应人们相互交际的需要，必然要求文字使用的规范化。
其次，从汉字字形演变和汉字使用看，汉字字形的演变是以产生变异为前提的，无变异就无全部汉字的发展史，而异体的产生是汉字使用者的群众性行为，汉字使用越普及，异体也就越多。
但存在过多的异体，将影响汉字在全社会的统一使用。
为整理异体字繁乱的现象，使汉字的使用规范化，我国历史上继秦“书同文”以后，每隔几百年就要做一次汉字正字法的整理工作。
建国后，党和政府有领导、有计划、有步骤地开展了汉字简化、规范化工作，并建立起了现代的汉字规范。
改革开放以来，我国同世界各国在经济、文化、教育、科技等方面的交流日益密切频繁，尤其是在人类已经进入了大数据信息时代的今天，文字与社会的关系从未有过如此的密切；同时，伴随着世界各地孔子学院的开办，世界上出现了新一波“汉语热”，汉语在全球的影响力越来越高，规范、简化汉字在国际上的影响也愈来愈大，弃繁就简已成为现在和未来的大趋势。
2019-2020年高考语文二轮复习疯狂专练24论述类+古诗词+名篇名句+语、论述类文本阅读|一、（河北省“名校联盟” xx届质量监测）论述类文本阅读（本题共3小题9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
谈起法律工具主义，还要追溯到公元前5世纪左右，管仲提出依法治国。
此后，法律就被公认为是治理国家的工具。
所谓治世之具，也可以叫治国之具，法律的工具主义从这儿就开始了。
到唐朝，魏征做了一个形象的比喻。
他说国家好像是一匹奔马，骑在马上的骑手就是皇帝，皇帝手中拿的鞭子就是法律，这样就把法律工具主义更加形象化。
既然古代的法律是君主手中的鞭子，这个法律必然受到君主的影响。
遇有开明的君主就能够发挥法律治世功能的作用，遇到昏君那就没有办法发挥法律的治世功能。
历史事实也确实如此。
唐太宗时期就是个讲究法制的时代。
当时，针对官吏伪造履历，唐太宗说了一句话，以后再遇到伪造履历的官员必死不赦。
不久，又发现了伪造履历的事情，大理寺少卿戴胄据法断流，没有断死刑，唐太宗就非常不高兴，说我说过以后再有一定要处死。
这时戴胄讲了一句话，他说什么是法，法是“国家布大信于天下”，不能因为皇帝一时喜怒发表的意见，使法丧失了大信，这样说服了唐太宗。
唐太宗说了一句话，法乃天下之法非朕一人之法。
所以皇帝也遵法了，这就发挥了法律的工具主义的作用，这是遇到了明主。
遇到了昏君的时候，就是法制的败坏。
隋文帝本来是很重视法律的，但是到晚年任意为法。
比如说六月天要判处犯人死刑，大家就劝解他从汉以来都秋冬行刑，六月天不能判死刑。
他说六月天为什么不能判死刑呢？六月天还有雷霆震怒，雷还会击人呢，我是皇帝我也可以杀人。
所以法律工具主义是人治下的法制，遇到明主确实起到了治世的功能，但是遇到昏君的时候便不能发挥积极作用。
法律工具主义不仅影响了整个古代社会，也包括近代社会。
想起用法就把法拿出来，不想用法就把法收起来。
所以今天我们要牢固树立依法治国的法律权威主义的观念，就必须肃清法律工具主义的残余影响。
论述类一、（辽宁省辽阳市2019届高三期末考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面1-3题。
①世界卫生组织今年发布的《国际疾病分类》中，将游戏障碍添加到成瘾性疾患中，引起关注。
如何分析游戏成瘾的原因，并制定对策，这不是简单的医学问题，也不是光靠强制戒断的方式所能解决的。
游戏具有强烈的交互性，玩家不是被动地接受作品，而是可以直接走进幻想空间，以自己的行动改变游戏结局，这对现代人尤其是青少年具有强烈的吸引力。
因此，创造与掌控，是游戏魅力的关键，也是理解游戏成瘾的钥匙。
②今天的成瘾研究从生物学、心理学和社会学这三个角度切入，认为游戏成瘾是三种因素共同作用的结果。
家庭与教育的因素在国内未成年人的游戏成瘾问题上表现得更为突出。
高强度而又较为单一的学习模式，容易让孩子产生厌学心态，进而在游戏中寻求逃避。
社会流动和竞争压力又会产生父母与孩子分离的现象，缺少父母陪伴的孩子也更容易向游戏寻找心理安慰。
当父母怪罪孩子沉迷游戏时，其实应该好好问自己以下这些问题；我每天有多少时间与孩子在一起？我们在一起时有共同分享的快乐吗？孩子究竟遇到了哪些问题？我对于这些问题又提供了什么样的支持？③网络、手机、游戏，这些新媒体都具有比传统媒体更容易令人上瘾的可能性，但新媒体本身并不是洪水猛兽，我们需要更全面地理解个人、社会、时代等因素综合作用下的成瘾原因，及其与新媒体的复杂关系。
一方面，游戏厂商需要在游戏中建立防沉迷的机制；另一方面，也可以进一步开发和利用游戏在娱乐、社交、认知、情绪释放等方面的优势，在教育过程中融合进游戏元素，寓教于乐，让教育本身变得更生动，更活泼。
④把数字化新技术和社会关怀结合起来，为家庭搭建更好的亲子沟通、亲子娱乐的网络平台，开发更适合孩子成长的游戏，这是解决游戏成瘾问题更好的努力方向。
比如风靡世界的一款教育游戏让孩子使用绘图工具画出各种部件和场景，内置学校各年级相关教学案例，几乎可以模拟教科书全部物理现象，让课本内容变得生动直观。
一、（泸州高级中学2019届高三月考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①在对待文化遗产的问题上，如何既保护好，又利用好，从而更好地传承，引发很多人的思考。
尤其是那些从民间生活中生长出来的，一直和人们日常生活密切相关的传统手工艺产品、非物质文化遗产等，有必要加以适当改造，以符合现代人的审美情趣，重新融入当代生活。
②文化遗产承载着绵延不绝的中华文明，对当代人来说，不仅要看到其外在形式，也要看到其内在的光华。
这在非物质文化遗产上体现得尤为明显。
现在，很多非遗技艺的用途范围大大缩小了，因为它们多属于特定的农耕时代。
在工业化和信息化的时代，物件有可能会从生产劳动和人们的日常生活中退出，但退出的可以是“形”，我们不能让内在的“魂”也随着社会的转型一起沉入历史的深处。
其实，一个社会的文明程度，从它照看传统的态度上就可以看出。
任何文化都是有根的，这些根脉里深藏着人类为创造新生活而不懈努力的足迹，记录着文化的起源和文明的进程，这些精神印迹是珍贵的文化遗产。
③不久前，在杭州的一场传统竹制技艺沙龙活动中，有位来自四川的竹簧艺术非遗传承人，在一双筷子上雕出一对华表，让人印象深刻。
做这样的作品，是对传承人技艺的一次极大的考验，因为竹子质地没有玉石坚硬，很容易雕烂，没有丰富的经验和过硬的本领难以完成。
但传承人熟练地运用圆雕、空雕、浮雕等技法，把竹簧艺术的精妙发挥到了极致。
为了把蟠龙的形制，以及须发、五官、鳞甲等细节逼真地呈现出来，传承人不惜花费一整年的时间来雕琢它。
这是一次技艺的展示，更是对工匠精神的完美演绎。
非遗之所以能够传到今天，是因为后一代匠人都不甘让前人的技艺在自己手中耗损掉，他们守住了一门手艺的初心，他们可能一辈子只做一件事情，但每件作品背后都映照着一个专注、心无旁骛的身影。
④无论时代如何变化，文化遗产背后蕴含着的工匠精神和创新精神，是永不会褪色的价值。
以另一项非遗项目，中国人引以为傲的雕版印刷技艺为例，虽然有些出版机构还用它出版线装书，但数量已经不多了，传统的雕版印刷术早已让位给铅印技术和激光照排。
备考专项狂练十八论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用一、（湖南衡阳四中2019届高三月考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
对知行问题的简略回溯何俊知易行难，还是知难行易？知行问题，自古以来都十分重要。
这虽然是个哲学问题，但也切实存在于每个普通人的日常生活之中。
商朝贤臣傅说曾对商王武丁说：“非知之艰，行之惟艰。
”在傅说看来，知道一个东西并不难，行动才难，即知易行难。
这就较早地提出了知行的关系问题。
但实际上，认知也并非十分容易。
爱因斯坦提出相对论时，全球仅有几人能听懂；弗洛伊德早年在柏林大学讲述自己的代表作《梦的解析》时，也只有两人听课。
可见，理解并接受一种新的道理或知识也实非易事。
孔子对知行问题有何看法？孔子的哲学以仁学为标志，关于仁的内涵，孔子有不同层面的回答，其中一个层面就是把仁建立在“知”的基础上。
樊迟问仁，子曰：“爱人。
”问知，子曰：“知人。
”也就是说，一个没有“知”的人是不可能成为仁者的。
孔子曾言：“唯仁者能爱人，能恶人。
”仁者不是简单地爱人，必须知道什么行为值得痛恨。
所以，在孔子有关仁的阐发中，“知”是第一位的，有了“知”才能谈“仁”。
《论语》以“学而时习之”开篇，这其实就包含了知与行两个方面，学就是知，习就是行。
他把“知”的过程分成了学与思两部分，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”若一个人只学不思，就容易迷茫。
可是，若只重视思而不重视学，同样也是很危险的。
虽然“知”是成为仁者的前提，但在知与行的轻重问题上，孔子又突显了行的重要性，认为行重于知，主张敏行。
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
”子曰：“吾有知乎哉？无知也。
有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。
”子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”由此观之，知是前提，行是终端；若没有行，知仍是空的。
在孔子之后，知行问题在儒家思想中仍占据着重要地位，儒家关于知行的论说也有进一步展开。
论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用论述类一、（陕西百校联盟2020届高三联考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面1-3题。
《周易》是中华文化在轴心期的一部光辉杰作，其中蕴含着深刻的生态伦理智慧，在当今依然有着十分重要的现实意义。
《周易》认为，天地万物是以太极为本原的、秩序谨严的有机整体。
此即《周易》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”所蕴含的太极整体观。
《易传?序卦》则在此基础上为我们展示了一幅更加详尽、气势恢宏的宇宙图景。
《易经》六十四卦便是对这个宇宙图景模拟所得的一套严整的象数符号系统。
这些是对中华文化之天人合一主流思想的独特表达。
由于宇宙万物是一个井然有序的有机整体，人作为宇宙万物中的一个成员，当然是宇宙整体不可分割的一部分。
因此，人在与自然相处时，应摈弃那种让人类走了很长弯路，只顾局部、短期利益的鼠目寸光式的行为方式，进而建立起一种从整体出发、顾全大局、高瞻远瞩的现代行为方式。
而这也是现代生态伦理学的核心理念。
在太极整体观的基础上，《周易》进一步指出，天地万物不是一成不变的，而是生生不息、变化日新的。
此之谓《周易》的生生不息观，即《易传》的“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”和“物不可穷也，故受之以未济终焉”所显示的发展观。
这告诉我们，由于宇宙是一个富有日新、无限发展的动态开放系统，因此，当今人类面临的一系列全球问题也是宇宙发展过程中的、前进中的问题，我们不必惊慌失措，悲观绝望。
当然，我们反对对人类前途的一切悲观论调，绝不意味着人类可以盲目乐观、麻痹大意；恰恰相反，人类应该迅速警醒，从容应战，精诚合作，以顺利渡过难关。
《易传》曰：“天地交，而万物通也”，“天地不交，而万物不兴”。
其中的“天地”不应只狭隘地理解为蓝天、大地，而应看作代表宇宙间所有对立统一的两个事物，如天人、男女、上下、泰否、身心、内外等，《易传》以“阴阳”统称之。
这就是说，如果阴阳两方面处于相互交感融洽的状态，则彼此都能亨通兴盛；反之，如果阴阳双方处于相互封闭隔绝的状态，则彼此都将走向衰败。
论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用论述类一、（宁夏银川市2020届高三月考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文言文，完成1～3题。
“诗言志”，历来被我国诗人视为指导文学创作的一个基本原则，是中国古代诗歌理论领域的开山纲领。
《诗经》在对作诗目的的叙述中就有“诗言志”的萌芽，明确提出“诗言志”的是《尚书·尧作为一种文学观念，典》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声……”作为一种理论概念，“诗言志”最早大约是出自《左传》记载的襄公二十七年赵文子对叔向所说的“诗以言志”。
到了战国时代，“诗言志”的说法就比较普遍了，这个时期各家所说的“诗言志”含义并非完全相同，但占主流的还是指思想、抱负和志向，带有强烈的政治和伦理道德倾向。
汉代，“诗言志”的内涵开始发生了变化，加入了情的内容。
先秦的“志”到了两汉，主要指志向抱负和情感相融合，情理结合。
孔颖达明确提出了“情志一也”：“在己为情，情动为志，情、志一也。
”汉代将情志作为一个统一体来看待，其意义在于，中国历史上向来有“言志”与“缘情”的分别，道学家往往割裂二者，导致对各种情感抒发的抹杀。
而汉人的情志统一，一来是合理的，并且出现了诗歌创作上汉魏风骨的伟大成就，成为后世的典范；二来对后来“缘情”说的兴起起到了示范作用，因此在文学批评史上有重大理论意义。
汉魏之后，特别是六朝时期，诗歌创作则朝向重情的方向发展。
陆机《文赋》提出：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。
”刘勰在《文心雕龙·明诗》中指出：“诗者，持也，持人情性。
”这些观念的提出，反映了诗歌创作从“言志”到“缘情”的变化。
“言志”的“志”在汉代虽然也包含着“吟咏情性”的因素，但是，这种“情”只能是符合“礼义”之情，这种“志”也在儒家政教怀抱的范围。
而六朝的“缘情”说目的在于突破儒家“礼义”的束缚，自由地抒发自己的感情，不再囿于儒家政教怀抱的“志”，而自由地表现自己的愿望与要求，而且“情”甚至反过来包含了“志”。
论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用论述类一、（陕西百校联盟2020届高三联考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面1-3题。
《周易》是中华文化在轴心期的一部光辉杰作，其中蕴含着深刻的生态伦理智慧，在当今依然有着十分重要的现实意义。
《周易》认为，天地万物是以太极为本原的、秩序谨严的有机整体。
此即《周易》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”所蕴含的太极整体观。
《易传・序卦》则在此基础上为我们展示了一幅更加详尽、气势恢宏的宇宙图景。
《易经》六十四卦便是对这个宇宙图景模拟所得的一套严整的象数符号系统。
这些是对中华文化之天人合一主流思想的独特表达。
由于宇宙万物是一个井然有序的有机整体，人作为宇宙万物中的一个成员，当然是宇宙整体不可分割的一部分。
因此，人在与自然相处时，应摈弃那种让人类走了很长弯路，只顾局部、短期利益的鼠目寸光式的行为方式，进而建立起一种从整体出发、顾全大局、高瞻远瞩的现代行为方式。
而这也是现代生态伦理学的核心理念。
在太极整体观的基础上，《周易》进一步指出，天地万物不是一成不变的，而是生生不息、变化日新的。
此之谓《周易》的生生不息观，即《易传》的“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”和“物不可穷也，故受之以未济终焉”所显示的发展观。
这告诉我们，由于宇宙是一个富有日新、无限发展的动态开放系统，因此，当今人类面临的一系列全球问题也是宇宙发展过程中的、前进中的问题，我们不必惊慌失措，悲观绝望。
当然，我们反对对人类前途的一切悲观论调，绝不意味着人类可以盲目乐观、麻痹大意；恰恰相反，人类应该迅速警醒，从容应战，精诚合作，以顺利渡过难关。
《易传》曰：“天地交，而万物通也”，“天地不交，而万物不兴”。
其中的“天地”不应只狭隘地理解为蓝天、大地，而应看作代表宇宙间所有对立统一的两个事物，如天人、男女、上下、泰否、身心、内外等，《易传》以“阴阳”统称之。
这就是说，如果阴阳两方面处于相互交感融洽的状态，则彼此都能亨通兴盛；反之，如果阴阳双方处于相互封闭隔绝的状态，则彼此都将走向衰败。
论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用论述类一、（辽宁省辽阳市2019届高三期末考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面1-3题。
①世界卫生组织今年发布的《国际疾病分类》中，将游戏障碍添加到成瘾性疾患中，引起关注。
如何分析游戏成瘾的原因，并制定对策，这不是简单的医学问题，也不是光靠强制戒断的方式所能解决的。
游戏具有强烈的交互性，玩家不是被动地接受作品，而是可以直接走进幻想空间，以自己的行动改变游戏结局，这对现代人尤其是青少年具有强烈的吸引力。
因此，创造与掌控，是游戏魅力的关键，也是理解游戏成瘾的钥匙。
②今天的成瘾研究从生物学、心理学和社会学这三个角度切入，认为游戏成瘾是三种因素共同作用的结果。
家庭与教育的因素在国内未成年人的游戏成瘾问题上表现得更为突出。
高强度而又较为单一的学习模式，容易让孩子产生厌学心态，进而在游戏中寻求逃避。
社会流动和竞争压力又会产生父母与孩子分离的现象，缺少父母陪伴的孩子也更容易向游戏寻找心理安慰。
当父母怪罪孩子沉迷游戏时，其实应该好好问自己以下这些问题；我每天有多少时间与孩子在一起？我们在一起时有共同分享的快乐吗？孩子究竟遇到了哪些问题？我对于这些问题又提供了什么样的支持？③网络、手机、游戏，这些新媒体都具有比传统媒体更容易令人上瘾的可能性，但新媒体本身并不是洪水猛兽，我们需要更全面地理解个人、社会、时代等因素综合作用下的成瘾原因，及其与新媒体的复杂关系。
一方面，游戏厂商需要在游戏中建立防沉迷的机制；另一方面，也可以进一步开发和利用游戏在娱乐、社交、认知、情绪释放等方面的优势，在教育过程中融合进游戏元素，寓教于乐，让教育本身变得更生动，更活泼。
④把数字化新技术和社会关怀结合起来，为家庭搭建更好的亲子沟通、亲子娱乐的网络平台，开发更适合孩子成长的游戏，这是解决游戏成瘾问题更好的努力方向。
比如风靡世界的一款教育游戏让孩子使用绘图工具画出各种部件和场景，内置学校各年级相关教学案例，几乎可以模拟教科书全部物理现象，让课本内容变得生动直观。
认知科学的最新研究也表明，电子游戏能给大脑功能带来积极改善，如提高注意力、增强短时图像记忆力、使人在不同任务之间转换更自如，这些大脑的高效状态如果能与需要专注和想象力的严肃工作进行结合，就能更好地提高效率。
⑤康德、席勒、斯宾塞等思想家早就阐发了游戏的意义，他们认为艺术起源于游戏，游戏可以帮助人实现感性与理性的统一，进入自由与审美的境界。
今天，游戏与技术日益融合，技术打开游戏的可能，也释放人类的游戏天性，使游戏成为重要文化现象。
在这样一种形势下，我们更需要认识人类的发展与游戏的关系，在游戏与学习、教育、工作乃至社会治理方面寻找结合点，把人的游戏本能通过新的媒介形式转化为创造与进步的动力。
（摘编自严锋《把游戏本能转化为创造动力》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．从游戏成瘾的原因探究治疗的途径不是医学方面的问题，仅仅强制戒断不能够解决。
B．相比于其他孩子，缺少父母陪伴的孩子遇到问题时更倾向于到游戏中寻求精神寄托。
C．和传统媒体相比较，新媒体或许更易让人上瘾，但我们无法否认其具有一定的优越性。
D．康德等人认为游戏能让人感性和理性合一，达到自由和审美的境界，是艺术的本源。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A．开篇剖析了游戏的交互性特点，指出创造和掌控对理解游戏成瘾的作用，观点鲜明。
B．文章分析了家庭与教育、新媒体与游戏成瘾的关系，论证了游戏助力孩子成长的可行性。
C．第④段举出一款游戏让孩子学习成绩更优秀的实例，目的是为游戏开发者指明方向。
D．末段分析了当前游戏成为重要文化现象的形势，号召人们将游戏本能转化为创造动力。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A．青少年游戏上瘾，是因为在游戏过程中能主动进入虚拟空间，自我操纵游戏的结局。
B．父母只要认真地检讨自身，给孩子多点陪伴，就能阻止孩子在游戏中寻求逃避。
C．如果能将游戏与需要专注和想象力的严肃工作进行结合，就能更好地提高工作效率。
D．当前的游戏厂商既要设计防沉迷的机制，更要在游戏和教育有机融合方面下大力气。
古诗词二、（陕西省百校联盟2020届高三联考）古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面4-5题。
少室雪晴送王宁李颀少室①众峰几峰别，一峰晴见②一峰雪。
隔城半山连青松，素色峨峨千万重。
过景③斜临不可道，白云欲尽难为容。
行人④与我玩幽境，北风切切吹衣冷。
惜别浮桥驻马时，举头试望南山岭。
【注】①少室：山名，在河南登封县北，东距太室山约10公里，有三十六峰，山北麓五乳峰下有少林寺。
②见：同“现”。
③过景：落日余辉。
④行人：指王宁。
4．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．开头两句以拟人手法，写少室山晴雪不同的座座山峰，似与王宁分别。
B．三、四句“连”字，写岀晴峰的广袤；两个“峨”字，突出雪峰的高峻。
C．五、六句写落日斜照山峰，说不清其奇妙；白云婀娜多姿，难以形容。
D．尾句写送别远望，与“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”异曲同工。
5．这首诗表达了作者怎样的感情？请简要分析。
（6分）名篇名句三、（26省2019届高三联考）名篇名句默写（6分）6.补写出下列句子中的空缺部分酒是水质的诗，诗是心酿的酒，古代文人常借酒抒发情怀。
杜甫在《登高》中感慨“，”；刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中高唱“，”；苏轼在《赤壁赋》中描绘了“，”的曹操英雄风采。
语言文字运用四、语言文字运用（20分）（湖南长沙一中2020届高三月考）阅读下面的文字，完成下面7-9题。
睿智豁达的苏轼认为，贾谊“志大而量小，才有余而识不足”，不懂（），不能自用其才。
而历经宦海沉浮的王安石比苏轼更为（），在《贾生》诗中他提出了自用其才的标准。
他写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？爵位自高言尽废，古来何啻万公卿！”意在表明，君王待臣厚薄，臣子是否自用其才，评价的标准不在于官爵高低，。
这是很有见地的经验之谈，显然，政治家们要比诗人们眼光更为深笃，值得后人深思和借鉴。
透视贾谊的人生际遇和苏轼、王安石等人的诗作情怀，我们可从中受到启迪，那就是要学会自用其才，方能成才。
刘禹锡在《学阮公体》诗中曾言“昔贤多使气，忧国不谋身”，可谓一语道破了古代有才华的读书人和知识分子，即贾谊们的痼疾。
他们往往多愁善感，情绪多变。
遇有顺境，就激情满怀，意气风发，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；（）遇到逆境，就心怀愤懑，且自感怀才不遇，“大道如青天，我独不得出”。
有的甚至义气用事，（），于事无补，于己有害。
7．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（3分）（）A.闭门造车洞明只要自暴自弃B.韬光养晦清楚只要妄自菲薄C.韬光养晦洞明而自暴自弃D.闭门造车清楚而妄自菲薄8．下列在文中横线处补写的语句，最恰当的一项是（3分）（）A.而在于臣子的谋议得到采纳和施行B.关键要看臣子的谋议是否得到采纳和施行C.关键要看臣子的谋议是否得到施行和采纳D.关键就在于臣了的谋议不能得到采纳和施行9．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）A.可谓一语道破了古代有才华的读书人或知识分子，即贾谊们的痼疾。
B.可谓一语打破了贾谊们这种古代有才华的读书人和知识分子的痼疾。
C.可谓一语道破了古代有才华的贾谊们、读书人和知识分子的痼疾。
D.可谓一语道破了古代有才华的读书人或知识分子，以及贾谊们的痼疾。
10.（安徽合肥一中2020届高三阶段考）下面是某小区物业服务公司的一则通告，其中有一处格式上的错误，请找出来；有四处表达不得体，请找出并修改。
（5分）通告尊敬的业主：您好！近期接到多起关于高空抛物行为的投诉，所抛物品竟然是烟头、果皮、矿泉水瓶、装修废料等，此举不仅影响小区环境卫生和楼下住户的幸福美好生活，更让人担忧的是，还容易酿成伤人事故。
请您为了他人的安全，尽量不要高空丢弃物品。
为此作出如下禁令：高空抛物、害人害已！请不要方便了自己，危害了别人。
感谢广大业主对我公司工作的配合与支持！××物业服务公司2019年9月20日（1）格式：①______________（2）不得体：②_________改为_________；③_________改为_________；④_________改为_________；⑤_________改为_________。
11．（浙江金丽衢十二校2020届高三联考）阅读下面的文字，完成题目。
（6分）下面是银行卡被吞后取卡流程图，请把这个流程图写成一段话，要求内容完整，表述准确，不超过80个字。
答案与解析1．【答案】A【解析】本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。
此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。
解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。
A项，“不是医学方面的问题”曲解文意。
原文说“这不是简单的医学问题”，并非不是医学问题。
故选A。
2．【答案】C【解析】本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。
此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。
第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
C项，“让孩子学习成绩更优秀的实例”“目的是为游戏开发者指明方向”错误。
举出的例子是教育游戏让课本知识更生动直观，并非为了说明其让孩子学习成绩更优秀；再者举出这类例子的目的是为了论证游戏本能是可以被借助用来转化为创造功力的。
故选C。
3．【答案】D【解析】本题考查对文章内容的理解和分析的能力。
此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
A项，“是因为在游戏过程中能主动进入虚拟空间，自我操纵游戏的结局”说法片面，原文认为游戏成瘾是三种因素共同作用的结果，故选项表述不妥当。
B项，“只要……就……”错误。
结合文本内容“高强度而又较为单一的学习模式，容易让孩子产生厌学心态，进而在游戏中寻求逃避。
社会流动和竞争压力又会产生父母与孩子分离的现象，缺少父母陪伴的孩子也更容易向游戏寻找心理安慰”分析可知，除家庭外还有教育的因素，因此这种说法不符合原文意思。
C项，“如果能将游戏与需要专注和想象力的严肃工作进行结合”错误。
原文的意思是“这些大脑的高效状态”与严肃工作结合起来，而不是游戏与严肃工作结合起来。
故选D。
4．【答案】A【解析】本题考查学生对诗歌内容的把握能力。
解答此类题，首先明确题目要求：下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是。
