下载文档原格式
本北方食人之兽，状如犬，传为海中神兽，状如马而有鳞，口中喷火，骘猛异常，食龙脑。
其说多见于宋以后。
【原文】邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝①；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。
【注释】①黄贝：据古人说是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有头也有尾巴。
【译文】邽山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。
【原文】邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。
【译文】邽山，山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫，吃人。
或【原文】阴山，有兽焉。
其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。
【译文】阴山，山中有一种野兽，形状像野猫却是白脑袋，名称是天狗，它发出的叫声与“榴榴”的读音相似，人饲养它可以辟凶邪之气。
【原文】章莪之山，无草木，多瑶、碧。
所为甚怪。
有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。
【译文】章莪山，山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。
山里常常出现十分怪异的物象。
山中有一种野兽，形状像赤豹，长着五条尾巴和一只角，发出的声音如同敲击石头的响声，名称是狰。
６【异兽】肥遗(鸟)【原文】英山，有鸟焉，其状如鹑①，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠②，可以杀虫。
【注释】①鹑：即“鹌鹑”的简称，是一种鸟，体形像小鸡，头小尾短，羽毛赤褐色，有黄白色条纹。
雄性的鹌鹑好斗②疠：癞病，即麻风。
【译文】英山，山中有一种禽鸟，形状像一般的鹌鹑鸟，是黄身子而红嘴巴，名称是肥遗，人吃了它的肉就能治愈麻疯病，还能杀死体内寄生虫。
【原文】丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇①，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺②文曰仁，腹文曰信。
是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
【注释】①风皇：同“凤凰”，是古代传说中的鸟王。
雄的叫“凤”，雌的叫“凰”。
山海经全文翻译及配图（生僻字注音版）山海经异兽是《山海经》记载的奇异怪兽75种。
《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。
它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。
除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。
【异兽1】蠃鱼【原文】邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝①；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。
【注释】①黄贝：据古人说是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有头也有尾巴。
【译文】邽山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。
【异兽2】穷奇【原文】邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。
【译文】邽山，山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫，吃人。
【异兽3】天狗【原文】阴山，有兽焉。
其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。
【译文】阴山，山中有一种野兽，形状像野猫却是白脑袋，名称是天狗，它发出的叫声与“榴榴”的读音相似，人饲养它可以辟凶邪之气。
【异兽4】狰【原文】章莪之山，无草木，多瑶、碧。
所为甚怪。
有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。
【译文】章莪山，山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。
山里常常出现十分怪异的物象。
山中有一种野兽，形状像赤豹，长着五条尾巴和一只角，发出的声音如同敲击石头的响声，名称是狰。
【异兽5】肥遗(鸟)【原文】英山，有鸟焉，其状如鹑①，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠②，可以杀虫。
【注释】①鹑：即“鹌鹑”的简称，是一种鸟，体形像小鸡，头小尾短，羽毛赤褐色，有黄白色条纹。
雄性的鹌鹑好斗②疠：癞病，即麻风。
【译文】英山，山中有一种禽鸟，形状像一般的鹌鹑鸟，是黄身子而红嘴巴，名称是肥遗，人吃了它的肉就能治愈麻疯病，还能杀死体内寄生虫。
定义与背景定义《山海经》是中国古代一部包含地理、历史、神话、民族、动植物、矿产、医药等多方面内容的综合性著作。
背景产生于战国时期至汉代初期，作者不详，现代学者一般认为是由不同时代的多人所作，最终由西汉刘向、刘歆父子整理校订而成。
历史地位及影响历史地位《山海经》是中国古代文化的重要遗产之一，被誉为中国古代百科全书式的著作。
影响对古代历史、地理、文化、民族、神话等方面的研究具有重要价值，同时对文学、艺术等领域也产生了深远影响。
研究价值与意义研究价值《山海经》包含了丰富的古代文化信息，是研究中国古代历史、文化、地理等方面的重要资料。
研究意义通过对《山海经》的研究，可以深入了解古代中国的自然环境、社会状况、民族关系、宗教信仰、文化传承等方面的情况，对于理解中国古代文明的发展历程具有重要意义。
同时，《山海经》中的神话传说和奇特想象，也为文学创作提供了丰富的灵感来源。
01创世神话讲述盘古开天辟地、女娲造人等创世神话，揭示古代人对世界起源的想象。
02洪水神话描述大禹治水等洪水神话，反映古代人对自然灾害的抗争精神。
03战争神话描绘黄帝战蚩尤等战争神话，展现古代部落间的战争与融合。
神话传说03描绘凤凰、麒麟等神奇动物，象征吉祥和美好。
神奇动物描述食人花、不死草等怪异植物，展现古代人对自然的探索与想象。
怪异植物介绍鲛人、羽人等神秘生物，反映古代人对未知世界的猜测与向往。
神秘生物奇异动植物描述描绘山川河流、海洋湖泊等自然景观，呈现古代地理概貌。
地理景观民族分布异国风情介绍华夏、东夷、南蛮等民族分布及特点，反映古代民族格局与文化交流。
描述异国殊方、海外奇谈等异国风情，展现古代人对外部世界的认知与想象。
030201地理知识及民族分布古代绘画作品欣赏古代山海经图卷展示古代山海经手绘长卷，呈现古代艺术家对山海经中神怪形象的想象与描绘。
明清山海经绘本展示明清时期山海经的绘本作品，分析不同时期的绘画风格与特点。
古代山海经碑刻拓片展示古代山海经碑刻拓片，探究碑刻艺术的独特魅力。
山海经.南山经.南次三山解密《山海经.南山经.南次三山》：凡南次三山之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。
其神皆龙身而人面。
其祠皆一白狗祈，稰用稌。
山海经.南山经.南次三山所在的位置是在澳洲大陆的南面，其方向是自西向东，大体顺着海岸线延伸，一直抵达澳洲东南角临海一带。
南次三山的起点在澳洲大陆西南角的达令山脉，向西经过纳拉伯平原、弗林德斯岭抵达临海的澳大利亚山脉，我们通过地图测量的总里程是3641公里，折合华里为6620---8000里之间，和记载的总里程六千五百三十里较为接近。
十三列山之间距离的累计数为五千七百三十里，比实测的河记载的数都少，原因可能是遗漏了一座山。
因为文献里南次三山记载的数量为十四座山，实际列举的是十三座山，明显少了一座，总里程又少了八百里，因此可以判断，南次三山遗漏了一座山。
在非山之首和阳夹之山的距离过长，达到800公里，这座遗漏的山很可能就在非山之首和阳夹之山之间。
沿澳洲大陆的南部海岸依次分布着地中海气候、热带草原气候、亚热带及风险湿润气候和温带海洋气候，总体来看较为湿润，这和文献中对山的描述较为吻合。
在南次三山里面，共记载了十三座山，其中无草木的有三座，分别是发爽之山、阳夹之山和令丘之山，就分布范围来看，基本上属于热带草原气候，总的来说，无草木山的数量远远少于南次二山，另外在这一列大山里面，多次记载“多水”，这些记载和这一带的气候是吻合的。
这里的河流的方向以向南流为主，注入太平洋，和南次三山记载的河流方向一致，南次三山共记载了五条河流，有四条河流向南流，最后一座山的河流向东南流，和澳洲南部河流方向完全一致。
南次三山顺次表1.天虞之山---2.祷过之山---3.丹穴之山---4.发爽之山---5.旄山之尾---6.非山之首---7.阳夹之山---8.灌湘之山---9.鸡山---10.令丘之山---11.仑者之山---12.禺槀之山---13.南禺之山，比记载的数量少一座。
山海经原文与解析《山海经》原文与解析《山海经》是中国古代神话文化宝库中的珍品，被誉为古代神话传说和地理知识的总结。
它的原文内容包含了丰富的神话故事、地理景观描述以及珍奇异兽的描写。
本文将以原文与解析的形式，介绍《山海经》中的一些经典内容。
第一篇：《海外南经》此篇描述了南方地区的海洋生物和神话生物。
原文中有关于玄武、大穴、白蛇等的描写。
其中，玄武是神兽之一，其形状融合了龙和龟的特征，象征水的力量和智慧。
大穴则是指南海中的大渊，揭示了人们对深海的神秘和敬畏。
白蛇则是中国著名故事《白蛇传》中的人物,她曾经化身为一条蛇缠绕在滕浩身上。
解析：《海外南经》描绘了南方海洋生物的丰富多样性，反映了古人对海洋的探索和想象。
玄武、大穴和白蛇等形象的引入，展示了人们对神秘生物和自然力量的崇敬态度。
第二篇：《海内北经》此篇叙述了北方地区的地理景观和生物。
原文中出现了崇山峻岭、熊罴、大风等词汇。
崇山峻岭是指高山险峻的地形，展示了北方地区的崇山峻岭壮丽景色。
熊罴是一种神话中的神兽，它的性格凶猛，常常被描述为守护山林的精怪。
大风则是北方常见的自然现象之一，形容北方地区的恶劣环境。
解析：《海内北经》描绘了北方地区的地理景观和生物，展示了北方地区的壮丽自然景观和恶劣环境，同时也反映了人们对北方自然环境的敬畏之情。
第三篇：《山经》此篇述说了中国境内的山脉和地理形态。
原文中有关于昆仑、泰山、崇山峻岭等的描述。
昆仑山是中国著名山脉，被誉为“中国屋脊”，寓意高山峻岭屹立不倒。
泰山是中国五岳之一，被称为“东岳”，被誉为中华民族精神的象征。
崇山峻岭则见于多篇经，形容一系列高山险峻的地形。
解析：《山经》展示了中国境内的山脉和地理形态，昆仑山、泰山以及崇山峻岭的描绘反映了中国古代人们对山脉的独特感悟，表达了对大自然壮丽景色的景仰之情。
第四篇：《海中经》此篇叙述了中国境内的河流和湖泊。
原文中有关于河奔、河伯、洞府等描写。
河奔和河伯是水神的代表性形象，执掌河流水域，是人们崇拜的对象。
从《山海经》的记载和人类迁徙地图相吻合说起在《石破天惊重见昆仑》一文中论证了我们典籍中屡屡提到的圣山昆仑是位于非洲中部的鲁文佐里山，这里不仅仅是昆仑所在地，同时也是《圣经》里面记载的伊甸园和佛教里面的阿耨达，下面首先做一个简单的对比。
1、人类起源地：非洲中部的鲁文佐里山和昆仑山、伊甸园、阿耨达的比较鲁文佐里山和昆仑首先，鲁文佐里山在非洲大陆的中央，符合昆仑在大地中央的记载；第二，鲁文佐里山从下往上分别是森林、草甸、雪峰，符合昆仑分为樊桐、悬圃、天庭三层的记载；第三，鲁文佐里山周围有四条大河向四面八方流淌，分别是刚果河、尼罗河、Nyaamagasani、Semiliki四条河流。
其中尼罗河色白，刚果河色黑，Nyaamagasani色赤，Semiliki色青，符合文献记载的赤白青黑四色水。
第四，鲁文佐里山是尼罗河的源头，符合大河之源的记载；第五，河水发源于鲁文佐里山的东北方，南流东注于维多利亚湖，符合文献记载的河水南流东注于无达；第六，河水在流入维多利亚湖以后，又从湖的北面流出，向北流入地中海，也符合入渤海又出海外的记载。
鲁文佐里山和伊甸园首先，鲁文佐里山有四条河流，符合《圣经》记载的伊甸园里有四条河流，而且这四条河都是从同一个地方（伊甸）流出。
第二，鲁文佐里山地产赤道附近，高温多雨，物产丰富，符合伊甸园物产丰富，非常美丽的记载。
第三，和昆仑一样都是祖先最初生活的地方。
鲁文佐里山和阿耨达首先，阿耨达所在的洲是阎浮提洲，此洲南部狭窄，北部宽阔。
在现在的大洲中，非洲，南美洲和印度本身的南亚次大陆都符合，但是南亚和南美的南部太尖，不符合车厢形状，只有非洲符合；第二，阿耨达被称为无热池，阿耨本身就是清凉的意思，可见，阿耨达一带气温凉爽宜人。
如果对无热池这个名字做一个猜测的话，无热池的周围应该是炎热的气候。
如果周围都是凉爽的气候，那么就没有必要把这一处称为无热池，就像在北极不会出现凉风山，在热带雨林里不会出现绿洲这样的名字，原因就在于没有区别性；第三，从阿耨达发源的大河有四条，四条河，有青黄赤白颜色之异，分别流向四面的大海。
