000山海经古地图

《山海经（the Classic of Mountains and Rivers）》《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。

该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷着作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。

保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。

但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。

至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。

《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。

现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理着作。

《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的着作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。

除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。

在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。

大约是从战国初年到汉代初年，楚国和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的奇书，也有人认为是古代山水物志。

《山海经（the Classic of Mountains and Rivers）》《山海经》是中国先重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。

该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。

山海经容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。

保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。

但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。

至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉向、歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。

《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。

现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。

除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。

在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。

大约是从战国初年到汉代初年，楚国和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的奇书，也有人认为是古代山水物志。

《山海经》目录展开全文《山海经》目录(篁墩居士的BLOG2007-05-10 14:50:25)《山海经》目录山海经之上（第一至第五）山经第一南山经南山——【昔隹】(què)山招摇山堂庭山即翼山杻(niǔ)阳山柢(dǐ)山亶(chán)爰(yuán)山基山青丘山箕(jī)尾山南次二山——柜(jǔ)山长(cháng)右山尧光山羽山瞿(qú)父(fǔ)山句(gōu)馀山浮玉山成山会(kuài)稽(jī)山夷山仆勾山咸阴山洵(xún)山虖勺山区(gōu)吴山鹿吴山漆吴山南次三山——天虞(yú)山祷(dǎo)过山丹穴山发(fā)爽山旄(máo)山非山阳夹山灌湘山鸡山令丘山仑者山禺(yú)稾(gǎo)山南禺(yú)山第二西山经西山——华(huà)山钱来山松果山太华(huà)山小华(huà)山符禺(yú)山石脆山英山竹山浮山羭(yú)次山时山南山大时山嶓(bō)冢(zhǒng)山天帝山皋(gāo)涂山黄山翠山騩(guī)山西次二山——钤(qián)山泰冒山数历山高山女床山龙首山鹿台山鸟危山小次山大次山薰吴山厎(dǐ)阳山众兽山皇人山中皇山西皇山莱山西次三山——崇吾山长沙山不周山峚(mì)山钟山泰器山槐江山昆仑丘乐(lè)游山蠃(luó)母山玉山轩(xuān)辕丘积石山长(cháng)留山章莪(é)山阴山符【忄昜】(yáng)山三危山騩(guī)山天山泑(yōu)山翼望山西次四山——阴山劳山罢谷山申山鸟山上申山诸次山号(háo)山盂(yú)山白於(yú)山申首山泾谷山刚山刚山尾英鞮(dī)山中(zhōng)曲(qū)山邽(guī)山鸟鼠同穴山崦(yān)嵫(zī)山第三北山经北山——单(dān)狐山求如山带山谯(qiáo)明山涿(zhuō)光山虢(guó)山虢(guó)山尾丹熏山石者山边春山蔓(wàn)联山单(dān)张山灌题山潘侯山小咸山大咸山敦薨(hōng)山少(shào)咸山狱法山北岳山浑夕山北单(dān)山罴(pí)差山北鲜(xiǎn)山隄(dī)山北次二山——管涔(cén)山少(shào)阳山县(xuán)雍(wèng)山狐岐(qí)山白沙山尔是山狂山诸馀山敦头山鉤(gōu)吾山北嚻(áo)山梁渠山姑灌山湖灌山洹(huán)山敦题山北次三山——太行山龙侯山马成山咸山天池山阳山贲(bì)闻山王屋山教(jiào)山景山孟门山平山京山虫(huǐ)尾山彭【囟比】(pí)山小侯山泰头山轩(xuān)辕山谒(yè)戾(lì)山沮(jù)洳(rù)山神囷(qūn)山发(fā)鸠山少(shào)山锡山景山题首山绣山松山敦与(yú)山柘(zhè)山维龙山白马山空桑山泰戏山石山童戎山高是山陆山沂(qí)山燕(yān)山饶山乾(gān)山伦山碣(jié)石山雁门山帝都山錞(dūn)于毋逢山第四东山经东山——樕(sù)【朱下两个左右并列的虫字】(zhū)山藟(lěi)山栒(xún)状山勃亝(qí)山番条山姑儿山高氏山岳山犲(chái)山独山泰山竹山东次二山——空桑山曹夕山峄(yì)皋(gāo)山葛山尾葛山首馀峨山杜父(fǔ)山耿(gěng)山卢其山姑射(yè)山北姑射(yè)山南姑射(yè)山碧山缑(gōu)氏山姑逢山凫(fú)丽山【石垔】(yīn)山东次三山——尸胡山岐(qí)山诸鉤(gōu)山中父(fǔ)山胡射山孟子山跂(qì)踵(zhǒng)山踇(mǔ)隅(yú)山无皋(gāo)山东次四山——北号(háo)山旄(máo)山东始山女烝山钦山子桐山剡(shàn)山太山第五中山经中山——薄山甘枣山历儿山渠豬(zhū)山蔥(cōng)聋山涹(wō)山脱扈(hù)山金星山泰威山橿(jiāng)谷山吴林山牛首山霍山合谷山阴山鼓镫山中次二山——济(jǐ)山煇(huī)诸山发(fā)视山豪山鲜(xiǎn)山阳山昆吾山葌(jiān)山独苏山蔓(màn)渠山中次三山——萯(bèi)山敖岸山青要(yāo)山騩(guī)山宜苏山和山中次四山——釐(lí)山鹿蹄山扶豬(zhū)山釐(lí)山箕(jī)尾山柄山白边山熊耳山牡(mǔ)山讙(huān)举山中次五山——薄山苟林山首山县(xuán)劚(zhú)山蔥(cōng)聋山条谷山超山成侯山朝(zhāo)歌山槐山历山尸山良馀山蛊(gǔ)尾山升山阳虚山中次六山——缟(gǎo)羝(dī)山平逢山缟(gǎo)羝(dī)山廆(guī)山瞻诸山娄涿(zhuō)山白石山穀(gǔ)山密山长(cháng)石山傅山橐(tuó)山常烝山夸父(fǔ)山阳华(huà)山中次七山——苦山休与(yú)山鼓钟山姑媱山苦山堵山放皋(gāo)山大苦山半石山少(shào)室山泰室山讲山婴梁山浮戏(xī)山少(shào)陉(xíng)山太山末山役山敏山大騩(guī)山中次八山——荆(jīng)山景山荆(jīng)山骄山女几(jī)山宜诸山纶山陆【危阝】(guǐ)山光山岐(qí)山铜山美山大尧山灵山龙山衡山石山若山彘(zhì)山玉山讙(huān)山仁举山师每山琴鼓山中次九山——岷(mín)山女几(jī)山岷(mín)山崃(lái)山崌(jū)山高梁山蛇山鬲(lì)山隅(yú)阳山岐(qí)山勾檷(mí)山风雨山玉山熊山騩(guī)山葛山贾(jiǎ)超山中次十山——首阳山虎尾山繁缋(huì)山勇石山复州山楮(chǔ)山又原山涿(zhuō)山丙山中次十一山——荆(jīng)山翼望山朝(zhāo)歌山帝囷(qūn)山视山前山丰山兔床山皮山瑶碧山攻离山祑(zhì)【下一“周”】(diāo)山堇(jìn)理山依轱(gū)山即谷山鸡山高前山游戏山从山婴【石垔】(yīn)山毕山乐(lè)马山葴(zhēn)山婴山虎首山婴矦(hóu)山大孰山卑山倚帝山鲵(ní)山雅山宣山衡山丰山妪(yù)山鲜(xiǎn)山皋(gāo)山大支山区(gōu)吴山声匈山大騩(guī)山踵臼山历石山求山丑阳山奥山服山杳(yǎo)山几(jī)山中次十二山——洞庭山篇遇山云山龟山丙山风伯山夫(dà)夫山洞庭山暴山即公山尧山江浮山真陵山阳帝山柴桑山荣余山山海经之下（第六至第十八）海经第六海外南经结匈国——南山——比翼鸟——羽民国——二八神——毕方鸟——讙(huān)头国——厌火国——三株树——三苗国——?zhí)国——贯匈国——交胫国——不死民——反舌国——昆仑虚——羿(yì)与凿齿战——三首国——周饶国——长臂国——狄(dí)山离朱、视肉——南方祝融第七海外西经灭蒙(méng)鸟——大运山——夏后启——三身国——一臂国——奇(jī)肱(gōng)国——刑天与帝争神——女祭女戚——【次下一“鳥”】(cì)鸟、【詹鳥】(dǎn)鸟——丈夫国——女丑尸——巫咸国——并封——女子国——轩(xuān)辕国——穷山——诸夭(wò)之野——龙鱼陵居——白民国——肃慎国——长(cháng)股国——西方蓐(rù)收第八海外北经无启国——钟山之神烛阴——一目国——柔利国——禹杀相(xiāng)柳——深目国——无肠国——聂(shè)耳国——夸父(fǔ)逐日——夸父(fǔ)国——禹所积石山——拘瘿国——寻木——跂(qì)踵(zhǒng)国——欧丝之野——三桑无枝——范林——务隅(yú)山（帝颛(zhuān)顼(xū)葬所）——平丘甘柤(zhā)——北海诸兽——北方禺(yú)彊(qiáng)第九海外东经【镸差】(jiē)丘——大人国——奢(shē)比尸——君子国——【工下一“虫”】(hóng)【工下一“虫”】(hóng)——朝(zhāo)阳之谷神天吴——青丘国九尾狐——帝（禹）命竖亥步——黑齿国——汤(yáng)谷十日——雨师妾（国）——玄股国——毛民国——劳民国——东方句(gōu)芒第十海内南经瓯(ōu)居海中——三天子鄣(zhāng)山——桂林八树——伯虑国——枭(xiāo)阳国——兕(sì)——苍梧山（帝舜与帝丹朱葬所）——氾(fàn)林——狌(xīng)狌(xing)知人名——犀牛——夏后启之臣孟涂——窫(yà)窳(yǔ)——建木——氐(dǐ)人国——巴蛇食象——旄(máo)马第十一海内西经后稷(jì)之葬——流黄酆(fēng)氏国——流沙——国在流沙中者——国在流沙外者——西胡白玉山——海内昆仑之虚——赤水——河水——洋水——弱水——开明兽——开明西凤皇——开明北不死树——开明东诸巫疗窫(yà)窳(yǔ)——服常树上三头人——开明南树鸟——蛇巫山上操柸(bàng)人——西王母及三青鸟第十二海内北经匈奴、开题之国——危与贰负杀窫(yà)窳(yǔ)——大(dà)行(xíng)伯——犬封国（文马吉量(liáng)）——鬼国——蜪(táo)犬——穷奇——帝尧台——大蠭(fēng)、朱蛾(yǐ)——蟜(jiǎo)——阘(tà)非——据比尸——环狗——祙(mèi)——戎——林氏国驺(zōu)吾(yú)——昆仑虚南氾(fàn)林——从(sǒng)极之渊冰夷——阳汙(yū)之山——王子夜尸——大泽——雁门山——高柳——宵明、烛光——东胡——夷人——貊(mò)国——孟鸟第十三海内东经钜(jù)燕(yān)——盖(gài)国——朝鲜——列姑射(yè)——姑射(yè)国——大蟹——陵鱼——大鯾(biān)——明组邑——蓬莱山——大人之市——琅邪(yá)台——都州——韩雁——始鸠——雷泽中雷神——会(kuài)稽(jī)山第十四大荒东经少(shào)昊(hào)之国————羲(xī)和生日——皮母地丘——大言山——大人国大人市——小人国靖(jìng)人——犂(lí)【霝鬼】(líng)尸——潏(jué)山——蔿(wěi)国——合虚山——中容国——君子国——司幽国——大阿(ē)山——明星山——白民国——青丘国——柔仆民——黑齿国——夏州国——天吴——鞠陵于天山（四方神折舟）——禺(yú)【豸虎】(háo)、禺(yú)京——玄股国——有易杀王亥——女丑、大蟹——汤(yáng)谷扶木——奢(shē)比尸——帝俊(shùn)下友五采鸟——猗(yī)天苏门山——壎(xūn)民国——壑(hè)明俊(jùn)疾山——三青马、三骓(zhuī)——女和月母国（四方神【鳥之“灬”变为“宛”】(wǎn)）——应龙杀蚩(chī)尤与夸父(fǔ)——东海夔(kuí)牛第十五大荒南经【术】(chù)踢、双双——氾(fàn)天山——苍梧之野（舜与叔均葬所）——黑水玄蛇——巫山黄鸟——三身国——季禺(yú)国、羽民国、卵民国——不姜山——盈民国——不死国——去痓(chì)山——不廷胡余——四方神因因乎——季釐(lí)国——?zhí)民国——融天山——羿(yì)杀凿齿——蜮(yù)民国——宋山枫木——祖(zǔ)状尸——焦侥(yáo)国——禹攻云雨——伯服国——张弘国——驩(huān)头——岳山（帝尧、帝喾(kù)、帝舜葬所）——天台(tái)山——盖(gài)犹山——小人菌(jùn)人——南类山第十六大荒西经不周山、禹攻共(gōng)工国山——淑士国——女娲(wā)之肠——四方神石夷——狂鸟——白民国——长(cháng)胫国——西周国（叔均）——柜(jǔ)格松——天民国——北狄(dí)国——榣山太子长(cháng)琴——五采鸟三名——有虫状如菟(tù)——丰沮(jǔ)玉门山——灵山十巫——西王母山、沃(wò)民沃(wò)野——三青鸟——轩(xuān)辕台——龙山——三泽水——女丑尸——女子国——桃山——丈夫国——弇(yān)州山鸣鸟——轩(xuān)辕国——西海神弇(yān)兹(zī)——日月山（颛(zhuān)顼(xū)令重(chóng)、黎绝地天通）——天虞(yú)——常羲(xī)生月——青鴍(wén)、黄鷔(áo)——孟翼之攻颛(zhuān)顼(xū)之池——鏖(áo)鏊(ào)钜(jù)山——屏(píng)蓬——黄姖(jù)尸、比翼鸟、天犬——昆仑西王母——常阳山——女祭、女薎(miè)——寿麻国——夏耕尸——吴回——盖(gài)山国朱木——一臂民——大荒山——三面一臂人——夏后开（启）——氐(dǐ)人国——鱼妇（颛(zhuān)顼(xū)死复苏）——鸀(chù)鸟——偏(biàn)句(jū)、常羊山第十七大荒北经附禺(yú)山（帝颛(zhuān)顼(xū)葬所、有帝俊(shùn)竹林）——胡不与(yú)国——肃慎国（蜚(fěi)蛭(zhì)、琴虫）——大人国（大青蛇）——鲧(gǔn)攻程州山——先民山槃(pán)木——叔歜(chù)国（猎(xī)猎(xī)）——北齐国——先槛(jiàn)大逢山、禹所积石山——始州国——大泽——毛民国——儋(dān)耳国（北海禺(yú)彊(qiáng)）——北极天柜(guì)山（九凤、彊(qiáng)良）——夸父(fǔ)追日——无肠国——禹杀相(xiāng)繇(yáo)（相(xiāng)柳）——岳山寻竹——不句(gōu)山——黄帝女魃(bá)（黄帝杀蚩(chī)尤）——深目民国——赤水女子献——犬戎（赤兽戎宣王尸）——齐州山——一目人——无继民——中(zhōng)【車扁】(biàn)国——犬戎国——苗民——灰野山若木——牛黎国——章尾山烛龙第十八海内经朝鲜、天毒——壑(hè)市——氾(fàn)叶——鸟山三水——韩流生帝颛(zhuān)顼(xū)——不死山——肇(zhào)山柏子高——都广之野（后稷(jì)葬所，素女所出）——若木——灵山蝡(ruǎn)蛇——盐长国鸟民——九丘建木——窫(yà)窳(yǔ)、猩猩——巴国（巴人）——流黄辛氏国——朱卷(juǎn)国（黑蛇食象）——赣(gàn)巨人——黑人——嬴(yíng)民、封豕(shǐ)——苗民神延维——鸾鸟、凤鸟——【山下一“囷”】(jùn)狗、孔鸟——三天子之都山——苍梧丘（舜葬所）——蛇山翳(yì)鸟、不距山巧倕(chuí)葬所——相(xiāng)顾之尸——伯夷父(fǔ)——幽都山、大幽国——钉灵国——伯陵生鼓、延、殳(shū)——鲧(gǔn)——番(pān)禺(yú)、奚仲——般(bān)——帝俊(shùn)赐羿(yì)彤(tóng)弓素矰(zēng)——晏龙——帝俊(shùn)八子——巧倕(chuí)、叔均——炎帝子孙（祝融、共(gōng)工、后土、噎(yē)鸣）——鲧(gǔn)窃息壤。

《山海经（the Classic of Mountains and Rivers）》《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。

该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。

保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。

但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。

至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。

《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。

现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。

除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。

在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。

大约是从战国初年到汉代初年，楚国和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的奇书，也有人认为是古代山水物志。

《山海经》山海经全文成书确指说对《山海经》一书记载，最早见于司马迁《史记·大宛传》。

古代典籍中首次明确指出《山海经》的是在西汉刘秀的《上山海经表》中，刘秀认为《山海经》是上古治水的大禹、伯益。

在《吴越春秋》中：禹巡行四渎，与益、夔共谋，行到名山大泽，招其神而问之：山川脉理金玉所有鸟兽昆虫之类，及八方之民族，殊国异域土地里数。

使益疏而记之，命曰《山海经》。

其后，东汉时期的王充、赵晔等也都在其著作中将《山海经》的定为伯益，在流传过程中，经后人增删修改。

明代学者胡应麟《少室山房笔丛》载：战国好奇之士，本《穆天子传》之文与事，而奢侈大博级之，杂傅以汲冢、纪年之异闻，周书、王会之诡物，离骚、天问之遐旨，南华郑花圃之寓言，以成此书。

清朝毕沅在总结前代诸家研究成果的基础上，进而提出《山经》是大禹、伯益创作，《海外经》、《海内经》为秦人所作，《大荒经》则在刘秀修订时产生。

进入二十世纪，又有学者提出《山海经》的是战国时期的邹衍；该学说发端于刘师培，他在《西汉今文学多采邹衍说考》中，根据《墨子》所记神仙家言，亦以齐邦为盛推断，他主张《史记·大宛列传》与《山海经》并提的《禹本纪》疑亦衍书。

另外《山海经》的还有学者认为是墨子的弟子随巢子。

泛指说现今，学术界的讨论的焦点是的北人与南人之争。

北人说中，主要有秦人创作说和中原洛阳人创作说。

顾颉刚在《禹贡全文注释》称，《禹贡》的籍贯同《山经》一样，可能是秦国人。

而郑德坤和日学者小川琢治则认为，《山经》中多对中原地区山川、矿产的记述，从而得出中原洛阳人创作的观点。

南人说中主要有巴、蜀人说，楚人说。

吕子方、蒙文通是巴、蜀人说的代表者。

吕子方以大荒海内多有记载巴、蜀之地的事迹为证据，提出巴、蜀人说。

而蒙文通则认为《海内经》四篇是古蜀国的作品，大荒巴国作品、《五藏山经》和海外四经是接受了巴蜀文化以后的楚国人的作品。

楚人说的代表袁珂先生认为书中所写神话故事与屈原作品《离骚》、《天问》、《九歌》等关系密切，且行文中多用楚地之语，如《海内经》中关于都广之野的记载，播琴一词就是出自楚地，,楚地的人称呼播种为播琴，另《西次三经》中服之使人不厌一句中，厌俗称魇，是四川人说的发梦颠。

2024年山海经图片与原文课件一、教学内容本节课选自《山海经》教材第四章“奇异地理”，详细内容涉及《山海经》原图与原文的对照解读，着重分析“南山经”、“西山经”、“北山经”和“中山经”中记载的奇异地理现象及神话传说。

二、教学目标1. 让学生了解《山海经》的成书背景，掌握其在中国古代地理学及神话传说中的地位。

2. 培养学生阅读原图与原文的能力，提高文学素养和审美情趣。

3. 通过分析《山海经》中的奇异地理现象，拓展学生的知识视野，激发对古代文化的兴趣。

三、教学难点与重点教学难点：原图与原文的对照解读，理解《山海经》中的奇异地理现象。

教学重点：《山海经》的成书背景、文学价值以及在地理学和神话传说中的地位。

四、教具与学具准备1. 教具：《山海经》原图与原文课件、多媒体设备。

2. 学具：笔记本、笔。

五、教学过程1. 导入：展示2024年山海经图片，引导学生关注古代地理学及神话传说。

2. 讲解：介绍《山海经》的成书背景、内容特点及其在地理学和神话传说中的地位。

3. 例题讲解：选取《山海经》中的典型原文段落，对照原图进行解读。

4. 随堂练习：分发原图与原文片段，让学生进行对照解读，巩固所学知识。

5. 小组讨论：将学生分成小组，讨论《山海经》中的奇异地理现象，分享心得体会。

7. 作业布置：布置课后作业，要求学生完成指定的原文解读任务。

六、板书设计1. 《山海经》原图与原文解读2. 内容：（1）成书背景及地位（2）奇异地理现象及神话传说（3）原图与原文对照解读方法七、作业设计1. 作业题目：请同学们选取《山海经》中的一个地理现象，结合原图和原文进行解读。

2. 答案示例：选取“南山经”中的“不死山”，描述其地理位置、神话传说等。

八、课后反思及拓展延伸2. 拓展延伸：鼓励学生课后深入研究《山海经》，关注古代地理学及神话传说的发展脉络，提高自身文化素养。

重点和难点解析：1. 教学难点：原图与原文的对照解读，理解《山海经》中的奇异地理现象。