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【文物之美】壁上丹青（十三）南里王村唐墓壁画壁画，指绘制在墙壁上的图画，有岩石壁画、建筑壁画、墓葬壁画等。
中国古代最早的墓葬壁画发现于西周时期。
汉代墓葬壁画发达，形成墓葬考古特有的风貌。
唐代墓葬壁画达到又一个高峰，在视死如生的观念影响下，墓葬构造也竭力模仿人间等级制度，作为墓葬构成要素之一的壁画，也就和墓葬规模、葬具、随葬品一起，成为等级制的重要标志之一。
陕西西安及附近地区，是唐朝政治、经济、文化的中心区域，有19位皇帝及数千位皇亲贵戚、高官要臣埋葬在这里。
目前，发现有壁画的墓葬已有100多座，是中国唐代壁画墓最为集中、发现数量也最多的地区，其中，纪年最早的是高祖武德四年（公元621年）贺若阙墓，最晚的是文德元年（公元888年）僖宗靖陵。
揭取下来的唐墓壁画多数收藏在陕西历史博物馆。
南里王村唐墓位于长安县韦曲镇北原上南里王村附近,墓向正南。
西安地区曾发掘过众多的唐代壁画墓但多为皇亲贵戚、达官显宦的墓葬，其形制、规格较高，且有森严的等级性。
这座壁画墓，虽未发现墓志，但从形制、规模及壁画所表现的内容来看，墓主的身份、社会地位不会太高，故壁画所表现的题材、内容有明显的特点。
它受封建等级制度的限制较小，没有森严的列戟,仪仗,出行等场面表现的多为民间日常生活的场景,充满了浓郁的生活气息。
又该墓位于长安韦曲北原,这一带曾是唐代显赫一时的韦氏家族的坟园。
一九五五年曾在此发掘了韦洞墓,近年又在此发掘了韦浩墓,韦浩墓距该墓仅数百米,因而墓主人很可能是韦氏家族的成员。
仕女图盛唐高124厘米，宽96厘米1988年西安市长安县韦曲唐墓东壁揭取此图位于甬道东壁，图中两位仕女神情、体态装束均相似，唯服装颜色有异。
与墓室内壁画中的女性相比，造型和表情都略显呆板。
从所处位置分析，似乎表现的是官宦人家妇人在自家门口等待主人归来的情景。
宴饮图盛唐高200厘米，宽250厘米1988年西安市长安县韦曲唐墓墓室东壁北辅揭取宴饮图占据墓室东壁三分之二的壁面，整个画面完整清晰。
唐代墓室壁画《礼宾图》图像学研究摘要：唐代墓室壁画因其原作保留至今，具有很强的实物研究价值，其中章怀太子墓壁画《礼宾图》图像的形成反映了唐代时期的政治、经济和文化发展等社会背景因素，其图像产生的原因，与唐代艺人的艺术创作思维方式、方法和人们的审美趣味等有着密切关系。
本文以研究唐代墓室壁画的图像语言为目的，将图像中不同服饰、不同相貌反映出的不同文化渊源进行分析，揭示图像背后的意义,即一个融合了外来异域思想和本土精神的古代大唐人的胸怀。
关键词：墓室壁画礼宾图图像唐代绘画，真迹阙如。
墓室壁画因考古发掘，作为唐代绘画的实物原作保存至今，具有很高的学术研究价值。
唐代墓室壁画是伴随着中国丧葬文化陵墓艺术的发展而出现的一种形式，是中国传统壁画的一种。
是唐代为丧葬礼俗服务的功能艺术，是附属于丧葬建筑的绘画作品。
其具有装饰作用，更重要的是它体现了唐代人的思想文化观念，在绘画史中具有重要的意义和研究价值。
一、唐代墓室壁画产生背景“秦中自古帝王州”，唐长安城是一个拥有一百多万人口的国际性大城市。
当时，它和东罗马帝国的首都君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布尔），互为丝绸之路的起点和终点。
据《唐六典》记载，唐王朝曾与三百多个国家和地区互相交往，每年大批外国客人和国内少数民族的使节来往长安。
在唐太宗时期，入居长安的突厥人一次近万家。
唐高宗时期，波斯王子泥俚师自长安统率回国的部属有数千人。
唐德宗时期，中亚胡客有四千人久居长安达四十多年。
长安城内设有鸿胪寺、礼宾院等机构，专门负责接待外宾；在国子监里设有国学六馆，接待新罗，日本等国许多留学生。
波澜壮阔的唐代中外友好往来和文化交流的历史场面，为画家们提供了丰富的创作题材。
令作为唐文化形态之一的绘画，在统治者开明的政策下，继承了六朝绘画的优良传统，得以在安定繁荣的情况下有了很大的发展。
据《隋书·经籍志》记载，隋炀帝时曾在宫中设宝迹台，专门收藏古画。
而唐朝建立后，继承这一政策，在集贤殿书院设画直负责古今图画的收藏，有工作人员八名（见《唐六典》）。
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）论洛阳在古代中日关系史上的重要地位……………………………………………王仲殊（7O）中国历史考古学分区问题的思考……………………………………………………徐苹芳（81）○考古学家•考古学史郑振铎所长二三事……………………………………………………………………王世民（88）中国近代考古学的先驱--梁思永先生………………………………………………安志敏（91）怀念史前研究的先驱--尹达同志……………………………………………………石兴邦（95）仰之弥高德音不接--缅怀夏鼐先生………………………………………………卢兆前（98）○学术动态庆祝中国社会科学院考古研究所建所五十周年笔谈…………………………………………………佟柱臣石兴邦李学勤麦英豪张森水韩伟町田章刘庆柱（10）○信息与交流《夏鼐文集》出版发行（世民•12）《师赵村与西山坪》出版发行（智介•94）《山东王因--新石器时代遗址发掘报告》简介（智介•97）考古-2000年第8期（总395期）○本刊专稿--湖北考古湖北考古的世纪回顾与展望……………………………………………………………陈振裕（1）湖北秭归县柳林溪遗址1998年发掘简报……………………………湖北省文物考古研究所（13）湖北宜昌县上磨垴周代遗址的发掘…………………………………湖北省文物考古研究所（23）湖北荆州市施家地楚墓发掘简报……………………………………湖北省文物考古研究所（36）湖北丹江口市吉家院墓地的清理………………………………………………………………………………………湖北省文物考古研究所十堰市博物馆丹江口市博物馆（55）○讨论与争鸣周原甲骨"重三月"不是"闰三月"--兼说《周书•武成》"来三月"…………………曹定云（65）○考古与科技放射性碳素年代测定报告（二六）…中国社会科学院考古研究所考古科技实验研究中心（70）地面透射雷达（GPR）及其在考古勘探中的应用……………………………………高立兵（75）大汶口文化陶大口尊产地的初步研究…………………………………………………………。
2018-08文艺生活LITERATURE LIFE浅析唐朝墓室壁画———章怀太子李贤墓壁画潘姿彤（青岛科技大学，山东青岛266061）摘要:我国的壁画艺术，源远流长，是我国绘画艺术中的瑰宝。
唐代是我国壁画艺术发展的鼎盛时期，而墓室壁画又是唐代壁画的重要组成部分。
本文就是以“章怀太子李贤墓壁画”为例简述唐代壁画的动人风貌。
关键词:壁画；唐朝墓室壁画；章怀太子墓中图分类号：J218.6文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2018）24-0067-01一、前言唐朝在中国古代墓室壁画史上达到了鼎盛时期，唐代的墓室壁画更加注重生活和习俗的表现。
壁画艺术起源于远古时期，采用壁画作为一种艺术装饰，也是一种用于思想教化的重要表现形式；壁画艺术具有强烈的表现力，多以现实生活、神话传说等内容为主要题材，壁画艺术的复兴，进一步开启了我国美术的创作新时期。
二、唐代墓室壁画的发展初唐至盛唐，是唐代墓室壁画特征形成和发展的时期，壁画采用单栏式，全墓壁画布局趋向一致，壁画内容不仅有多种出行图，市民游乐题材也增多起来，出现仿木结构，配合男女侍从的形象，从而使墓室具有宅院化的特点。
中唐时期，绘于墓道中的壁画逐渐少见，在墓室壁画中开始流行墓主人像和折扇式人物屏风画。
晚唐时期，壁画越来越简化，屏风画的内容以云鹤、花鸟为主，人物形象少见。
壁画的产生、兴盛与社会背景紧密相关，壁画的发展与它的艺术形式发展相互紧密的联系着，每次新的艺术形式的出现都促进了壁画艺术的兴盛。
三、唐代墓室壁画产生的原因1.政治因素。
唐朝实行科举制度，虽然削弱了家族与等级观念，但是军阀制度仍然存在并不断壮大，士庶通婚被严令禁止，因此唐朝的墓室壁画只是在皇室贵族墓中才会出现，加上当时国力强盛，贵族们的身份特殊，也就造成了唐朝的墓室壁画呈现出威仪、浩大、富贵的样子。
2.经济因素。
唐朝时期为中国最强盛时期，经济发达，边境小国的频频依附增加了国与国之间的交流，增加了互市机会，使当时的唐朝经济出现生机勃勃的现象。
唐代墓室壁画仙鹤图像研究作者：陈岑来源：《文艺生活·文艺理论》2015年第02期摘要：仙鹤图像，在我国古代乃至现代都是作为一种常用的绘画题材，因为其表现形式丰富，在中国形成了一种独特的文化内涵和丰富的象征意义，除了文献记载和地上现存的资料，在地下还存在着更为丰富的资料——墓室壁画，早在中国西汉墓室的壁画中就已经发现了一些有关仙鹤题材的图像，在唐墓壁画中尤为盛行，文章将主要以唐代墓室壁画为研究对象，着重研究唐代墓室壁画中大量出现的仙鹤图像在墓室中的功能。
关键词：仙鹤图像；墓室壁画；道教；升仙中图分类号：K879.41 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）05-0126-02自古以来，鹤就是我国非常宝贵的珍稀鸟类，由于鹤的性情雅致，形态美丽，有着嘹亮的鸣声，轻盈的脚步，优雅的身姿，羽毛洁白如雪……随着时间的推移，它的这些条件被人们所认识，在历史悠久的中国文化中，和一般的鸟类不一样，仙鹤总是寄托着人类美好的愿望，代表着长寿，忠贞，忠诚，正直，吉祥，富贵，健美等美好的象征，在历史悠久的中国逐步形成了一种独特的鹤文化现象，自然仙鹤图像在中国美术史上同样有着着漫长的历史，从原始社会的陶器，到商周时期青铜器、玉器，然后到春秋时期至秦汉时期的帛画，墓葬壁画等等，出现不少仙鹤图像。
唐代是我国古代墓室壁画发展的鼎盛时期，根据统计，全国发现的唐墓壁画墓共计百余座，有关仙鹤题材的墓室壁画已经在唐代初期大量的出现了，根据考古资料表明，唐代仙鹤入画始盛于七，八世纪之际的武则天晚期和中宗，睿宗之世。
现今在唐墓中发现最早出现的仙鹤题材壁画是葬于神龙二年（706年）的乾陵永泰公主墓，懿德太子李重润墓。
发掘于1960年的唐永泰公主李仙蕙墓，在其墓道与前后墓室绘有大量的壁画，仙鹤图像就出现在第四，五过洞顶部，后甬道顶部，保存最完整的当属8米长的后甬道顶部那幅，壁画中的仙鹤红冠黑颈，两腿伸直，一对翅膀张开，直飞云霄，虽然线条非常的简练，但整个造型都非常的生动，逼真，周围伴随的朵朵白云，寓意着墓主人驾着仙鹤前往美好的世界，在布局上每四只仙鹤组成了一个菱形形状，在这个菱形形状内有三朵白云，外部东南西北各有两朵运气，在画面的左右两侧又各有一条云纹组成的条带。
浅析唐代墓室壁画人物画的发展获奖科研报告关键词：墓室壁画;人物画;胡化;丝绸之路一、唐代墓室壁画人物画新形象（一）、唐代墓室壁画的发展“中国绘画从古代开始就以壁画为正宗。
屈原呵壁向天，壁上所绘的是壁画，汉代鲁灵光殿，图画天地品类群生，宣帝画功臣图像于麒麟阁，壁画之应用尤广”。
在张彦远《历代名画记》中所载六朝隋唐的大画家，其主要的伟大的创作，皆是壁画。
墓室壁画的出现是比地表以上建筑壁画更晚，其壁画的风格和形象很大程度上受到了宮殿和庙堂壁画的影响。
初始于战国时期这一时期的壁画，迄今为止并没有实物的存在。
发现实物存在的墓室壁画，是初显于西汉时期。
在记载中从西汉到清代的各个时期，都有发现大量的墓室壁画，这不仅是在中国传统绘画史上具有重要地位同时也为我们历史文化考究具有重要意义。
发展最为兴盛的是汉代、唐代墓室壁画。
汉代墓室壁画的出现是统治阶级盛行厚葬的产物，汉代统治阶级提倡孝道，重视儒家伦理学说。
统治阶级在陵墓中放有大量的贵重器物和随葬的陶俑，还会绘制壁画于墓室的墙壁上。
壁画的内容大多是表现死者道德观念理想的神话故事、历史典故以及死者生前的权势和财富。
汉代时期具有代表性的是在墓室壁画中出现采用绘画与雕塑相结合的画像石或画像砖，如图一山东武梁祠。
魏晋南北朝时期，在思想、文化上都是一个历史转折时期，墓室壁画在形式上沿袭前代，但是在内容上具有一定发展，最大的特征就是以儒家劝戒教化功能和神仙祥瑞为题材的图象渐渐少了下来，而对于世俗生活场景以及女性形象表现出了强烈的兴趣——反映现实生活题材成为主导。
如山西太原南郊王郭村北齐娄睿墓的出行图。
隋、唐时代，经济繁荣，文化昌盛。
唐代墓室壁画与当时迅速发展起来的人物画开始相联系。
从绘画的角度上看，魏晋南北朝时代，流行于南朝齐粱时代宫殿中的"精致标美”的人物画风，奠定了中国人物画发展的基础。
不得不提到唐代是人物画家倍出的时代，唐代的最为代表的的张萱、周昉的仕女画，以及曹霸、陈阂、韦偃等人所画鞍马画，他们纯熟的艺术技巧自然反映到墓室的壁画之中。
有凤来仪——唐代墓室壁画禽鸟图像研究作者：马丹丹来源：《北方美术（天津美术学院学报）》 2014年第1期马丹丹Ma Dandan禽鸟图像题材在中国美术史上有着悠远的历史，从原始社会的陶器、骨雕、漆器上的禽鸟图像，到商周时期青铜器上出现的大量禽鸟图像，再到春秋战国以至秦汉时期的帛画、丝织品、墓葬壁画等等，禽鸟图像都留下了浓重的一笔。
禽鸟图像题材是中国花鸟画的一个非常重要的组成部分，对它的研究可以明确中国花鸟画的发展脉络。
唐代是中国花鸟画独立成科的重要时期，在美术史上有较为明确的历史定位的，有很多著名的花鸟画家的记录，但却非常缺少实物资料，对唐代墓室壁画中的禽鸟图像的研究却可以正好填补这一空白。
一、唐代初期墓室壁画禽鸟图像研究唐代是我国古代墓室壁画发展的鼎盛时期，据统计目前发现的这一时期的壁画墓就有近150 座。
①有禽鸟的图像的壁画已经在唐代初期大量出现，但是这一时期的墓室壁画中的禽鸟图像仍然处在发展的初期，在整个墓室壁画中处于辅助性的角色，常以衬景甚至纹饰的身份出现。
这一时期墓室壁画禽鸟图像依据其功能性质又可以分为两类：一类是为“祥瑞”的禽鸟图像，一类是作为装饰点缀的禽鸟图像。
所谓“祥瑞”的禽鸟图像，是由于神仙的信仰而产生的具有某种神性并可以给现世世界和冥世世界带来福祉的神物或神迹，是一种吉祥的征兆。
在唐代初期的墓室壁画中，作为祥瑞的禽鸟图像一般出现在壁画墓的甬道两壁及券顶、天井、墓门，形象有朱雀、鸾鸟、仙鹤、孔雀等，同时又伴随着莲花、忍冬、祥云、飞花等纹饰。
这些作为祥瑞的禽鸟，可能是引导、伴随或运载墓主人灵魂升入永生世界的神瑞，也可能是天界或仙界的象征或点缀。
②其中出现次数较多的为仙鹤。
鹤，是现实社会中的珍禽，但由于其特殊的习性和高雅的仪表被唐人赋予了高雅、长寿、神圣等寓意，甚至在唐代，很多贵族士大夫都养鹤，如薛能、白居易等，而且鹤也成为名士之间互赠的礼物。
③鹤的形象已经深入了到唐代人们的日常生活之中，不仅在文学诗歌中有大量的表现，④也是绘画作品中非常重要的题材，如杜甫称赞薛稷画鹤：“薛公十一鹤，皆写青田真。
浅析安阳发掘的唐墓花鸟壁画艺术价值作者：王莹来源：《艺术科技》2013年第08期摘要：本文从内容、构图、技法、意境等方面分析安阳出土唐墓壁画花鸟部分的艺术价值。
花鸟画就是将花鸟当作表现主体的绘画艺术，可追溯与我国南北朝，到唐代就已成为独立画科。
因唐代花鸟画极少有传世之作，所以在中原安阳出土的唐墓壁画花鸟作品就为研究唐代花鸟画艺术的创作手法、风格流变以及题材演变提供珍贵素材。
关键词：唐墓壁画；花鸟画；艺术价值在2000年3月，从安阳发掘唐代墓室中出土接近30的彩绘壁画，其中包含1组花鸟画，以美术史的角度来看，蕴含着典型的艺术价值。
此组唐墓花鸟壁画规模宏大、内容丰富、生活情趣浓厚、构图灵活、意境优雅，在研究唐代美术，尤其是花鸟画的风格流变、题材演变方面具有极其重要的研究意义。
安阳出土的唐墓壁画花鸟部分，让人们对唐代花鸟画的有关记载有了更进一步的了解，有利于分析唐代花鸟的风格、面貌、意向等方面，蕴含极其丰厚的艺术价值。
安阳出土的唐墓花鸟壁画高108cm，总体宽度235cm，并采用宽度为5cm左右的红线将其划分为三个部分，具有中间大、两边小、左右对称的特点。
在这部分的画面中，中间有块太湖石盘桓；在石前有两只喜鹊；在石后一只蝴蝶与一只蜜蜂依恋在茂密的花草上面；在其左上角，一双燕子翩翩飞舞；而在右上部位，一只雉鸡向整组画面的中间飞去，去找寻另外一只雉鸡。
在观赏这部分画面时，人们的视线就很容易被一个具有精美花纹的碗状瓷盆所吸引，盆中装满了清水，清水波光凌凌的表面还浮动着几许花瓣；盆前正有数只大雁在嬉戏打闹，活灵活现；虽然画面的上方遗失了很大部分，但是我们依然可以看出一株盛开着红艳花朵的美人蕉，一只蜜蜂和一只蝴蝶在围绕着花朵飞扬，还有一只绿色的蚱蜢依附其中，另外一只雉鸡转头望向左侧，似乎在等待着同伴，隐约中看到一只黄鹂在呼朋引伴，由于画面残缺得厉害让我们不得而知。
这方画面的中间也为一块与左侧画面相仿的太湖石，在石前有对鹦鹉匍匐前行，在时候生长着一丛茂密的有着红色花杆的指甲草花，同样有一只蜜蜂在飞来飞去，一只蚱蜢在欢呼跳跃。
