河北省衡水市安平中学高三语文论文 阅读中培养良好的语感
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河北省衡水市安平中学高三语文阅读材料燕赵晚报给“沉睡少年”多一些“阳光”肩不能挑,手不能提,下课书包父母背,体育活动难坚持,宅在家里不爱动,天气一冷就感冒……这样的孩子,在现实生活中并不鲜见。
近20年,老百姓的生活越来越富裕。
但中国青少年的体质却在这20年间呈现不断下滑趋势,耐力、爆发力、肺活量等指标持续下降。
(11月23日《人民日报》)老年人在奋起,中年人在觉醒,青少年在沉睡。
当前青少年体质状况确实令人担忧。
一个人的好体质,主要是青少年时期打好的基础,错过了这一时期,后面的锻炼效果就相对较差。
身体是革命的本钱,一个人体质好,就能为社会多工作许多年。
自己也能充分享受到人生。
道理都知道,可那些弱不禁风的“沉睡少年”目前已是普遍的现实。
上个世纪,日本少年同中国少年一起举行野外拉练营活动,日本人说若干年后我们的孩子会打败你们的孩子,这话令人警醒。
时间过去那么长了,我们的孩子的体质状况看来还是没有多少改变。
伴随体质差,还会给孩子带来一系列不好的缺点和毛病。
不爱动,拈轻怕重,懒惰成性,好逸恶劳,经不起一点挫折……这些,大多是由大人平时的呵护和宠爱养成的。
正确的做法是,让孩子多锻炼,塑造强壮的体魄和坚强的意志。
孩子体质差,责任主要还在大人。
宁可不锻炼,不可不学习,这是家长普遍的心理。
认为体育锻炼会耽误孩子宝贵的学习时间,学校也有时挤掉体育课,让学生上升学主考科目课。
再就是,许多家长自身也不重视体育锻炼,未起到当好“第一任老师”的职责。
素质教育喊了多年,但由于功利教育所迫,许多学校大多只是打着素质教育旗号做做样子,没有多少实质性改善。
暗地里还是行应试教育那一套,甚至有愈演愈烈之势。
许多地方的中小学,连节假日也要拿来补课,更别说让孩子去参加体育锻炼了。
从2006年开始,我国在全国各校实施了“阳光体育活动”。
要求切实加强学校体育工作,激发学生运动兴趣,培养学生的锻炼习惯,锤炼学生勇敢顽强、坚忍不拔的意志品格,促进学生在身体、心理和社会适应能力等方面健康和谐发展。
阅读教学论文如何提升高中生作文语言能力概要:在阅读中适时进行写作的碎片训练,把作文语言的教学融进日常的每一节阅读课,如此高中生作文的语言能力方能取得真正提升。
传统的高中阅读教学中,写作一直是缺位的,甚至在阅读教学中对语言的赏析,也仅仅是停留在赏析,不进行写作的训练。
原因不外乎几点:第一,认识不到阅读教学中写作教学的重要性,把阅读和写作进行简单分割。
第二,轻视写作,认为写作不是教出来的,是天赋。
第三,语文教师的素养不够,缺乏教学的智慧,缺乏把读和写结合在一起的方法。
一、阅读教学中必须要有写作教学的原因首先,《语文新课程标准》对语文课程的要求。
新课程标准中说:“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养,使学生具有较强的语文应用能力和一定的语文审美能力、探究能力。
” “引导学生注意观察语言文字运用中的新现象,思考语言文字发展中的新问题,努力在语言文字应用过程中有所创新。
”根据尚未公布的但处于热烈讨论阶段《高中新课程标准》,把语文素养的形成和发展分为“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”四个方面的内容。
依据新课改的精神,重视语文学科语言的建构与运用、思维发展与提升,已成为当前语文学界的共识。
《新课程标准》中对语言应用提出了明确的要求,也就是说我们必须加强语言应用的教学,可语言的应用仅仅安排在一周一次的作文课显然是不够的,必须在阅读教学中落实语言的运用,可我们阅读课的课堂大多是从内容理解的角度加以设计,目标设定在读懂与理解课文,教学效果更多地是检验学生理解课文的内容,那种“初步理解课文—分段讲读分析—概括总结全文”的教学模式依然大行其道。
因此读懂《新课程标准》中的“应用”要求,对于我们重新设计阅读课的教学很有必要,阅读教学应该包含理解和应用两个部分,从理解走向应用,落点应该在“应用”上。
其次,把阅读和写作结合起来可以更好地落实作文教学如果阅读教学仅仅就是读懂理解课文,那么阅读教学真正的意义并未实现,仅仅停留在“理解”层面而设计的教学,其实也不能真正做到理解,由“读”到“写”,可以帮助学生加深理解,真正实现“读懂”。
一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。
魏晋时期是地道的乱世,因此文人的普遍心理即是思治,这就促使魏晋名士开始探索宇宙自然与人生本体的关系,并开始追求新的思辨哲理。
在这种背景下,“文的觉醒”与“人的觉醒”时代到来,思想开放与自由论辩的风气成为当时文人名士的生活常态,而“魏晋风度”正是在这种氛围中应运而生的。
“魏晋风度”所代表的这种文化,由何晏、王弼首发其端,他们酷爱庄老,而起清谈之风;发展至“竹林七贤”时代,这一群体成为魏晋风度的典型代表。
“竹林七贤”即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮成、向秀和王戎等七人,他们都是当时的文人名士,他们大都崇尚老庄之学,对社会现实有着无比清醒的认识。
然而,由于身处乱世,虽有济世报国之才,却没有值得辅佐的明主,只好用形骸放浪、不拘小节的行为来掩饰内心的痛苦,用不合时宜的言行来表达对朝政的不满。
魏晋名士用自己的言行、诗文等外化行为使自己的人生艺术化,具体表现为不同常人的放旷、真率与智慧。
这种艺术的人生是自然的,是个人的真实处境与心境的流露。
正是由于残酷的政治迫害和生命的命悬一线,使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深重的哀伤。
这构成了魏晋风度深刻沉重的一面。
玄学是这个时期文人的思想灵魂与源泉。
他们用老庄的哲学思想解释儒家经典。
在空谈中探讨自然与人本体的关系,探求更本质的人生意义,将关注点从无能为力的政治转向了自身存在价值的讨论。
《周易》《老子》和《庄子》被奉为玄学经典。
玄学给两汉以来保守腐朽的儒学注入了新鲜的血液,给中国的哲学文化领域带来了一种不同以往的自由、理性、思辨的哲学思维,同时是魏晋名士们自我肯定的强烈自信与率性自由的外化表现。
魏晋名士以率性率真的人性来品味玄趣,由此生发出一种由外知内、以形显神的美学观念,这使他们开始转向对自然山水的热爱与探究,以空灵之心审视山水自然的大道之美。
正是这种超越形的束缚的情怀,使自然山水被赋予了人性化的灵性与无穷的玄趣。
语文阅读训练语感论文摘要:叶圣陶先生曾说:“多读作品,多训练语感,必将能驾驭文字。
”我们语文教学应“读”占鳌头,特别是自主学产,给学生充分的时间读书,让他们在读中理解,读中感悟,读中抒情,让他们真正成为学习的主人。
一篇课文的教学一般可分为自读感知、精读领悟和诵读表达三个阶段。
许多教师往往只重视中间的精读领悟阶段而忽视了自读感知和诵读表达这两个阶段,孰不知自读感知阶段是基础,有利于学生对课文的整体把握,在学生对课文还不熟悉的情况下就对课文进行分析,学生对课文的理解自然是支离破碎的,缺少整体的把握和自身的感悟。
同样没有最后的诵读表达阶段,学生对课文的这种零零碎碎的理解就难于得到整合和深化。
因此我们教师在重视点拨、指导的同时,更应重视多给学生自由阅读的机会让学生自己去感知体味。
通过熟读、背诵,使书面语言内化为学生自己的语言,才能有效地提高学生理解、运用语言的能力。
因而教师在重视精读领悟阶段的教师的引领的同时,也应注重自读感知阶段学生的自悟自得和诵读表达阶段学生情感的表达和提升。
一、自读中感知,要有“量”“好读书,不求甚解,每会意,欣然忘食。
”这是陶渊明的读书境界。
从他的读书中可以感知读书贵在自悟自得。
“书读百遍,其义自见”,讲的就是这个道理。
然而我们教师就是不敢充分相信孩子,认为与其让学生自己读,不如教师多讲些。
于是,没有给学生充分的阅读时间,教师就对文章的遣词造句,布局谋篇大加分析,由于学生自主读课文的时间太少,学生对课文的认识并不真切,思考并不深刻,感受并不强烈。
此时的学生只是一个听者而并非真正意义上的读者,他们体会到的“情”、感悟到的“理”无非是老师个人的读书心得、体会。
这势必会使原本富有个性的学生变成一个个只用同一个脑袋思想,用同一张嘴巴说话的“机器”。
因此教师不应以自己的分析来代替学生的阅读实践,一定要把读书、思考的时间还原给学生。
给学生充分的时间,让他们多读读书,让学生通过眼前所读到的文字自己去体会,去领悟,而老师只要退至后台充当学生“学习的促进者、指导者”。
河北衡水市安平中学2025届高三适应性调研考试语文试题注意事项1.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回.2.答题前,请务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置.3.请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符.4.作答选择题,必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑;如需改动,请用橡皮擦干净后,再选涂其他答案.作答非选择题,必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律无效.5.如需作图,须用2B铅笔绘、写清楚,线条、符号等须加黑、加粗.1、阅读下面的文字,完成各题。
在论辩说理中,很少有人能直接说服对立一方。
这并不表示他论证乏力,而是因为,一般来说,论辩式说理起到的是强化自己一方、而非软化对立一方的作用。
因此,对立的双方就有可能在辩论中越说越僵。
极端的越说越僵,这种情况在说理文化良好的社会中较少发生。
这是因为辩论者在辩论中,理是说给“第三方”听的,而不是说给对立方听的。
以第三方为说服对象,并由此来确定说理的主要构成要素,这便是英国哲学家图尔敏对公共说理的一大贡献。
在图尔敏之前,对说理结构的理解和分析是以形式逻辑为着眼点的。
图尔敏提出的说理分析模式却着眼于听众,具体而言,是那些立场中立、具有独立思考和判断能力的第三方听众。
例如,在法庭上,有争执的双方各自陈述自己的立场和理由,同时还就对方陈述中的具体环节和细节提出质疑。
各方这么做是为了说服中立的第三方——法官或陪审员。
图尔敏论证模式包括主张、保证、论据、支持、语气和反驳等要素。
它具有两个基本的认知特征:第一,说理中所有的主张、理由、中介保证、理由的理由、对保证的支持等等,都是可以由对方诘问和质疑的,说理一方必须为此做好准备。
第二,决定说理一方是否有理的是中立的第三方(法官和陪审员),不是自己一方或反对一方的“粉丝”。
在这两点上,图尔敏模式都不相同于形式逻辑论证。
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语言凝练简洁,富含思想内涵,是学生思维成熟的标杆之一。
考生应该也必须对生活进行思考,从而概括、抽象、提炼、总结出相关的规律,这样才能做到理性与感性并重,从而提升自己的作文水平。
一、语言的提升首先要具备五个前提1.多培养。
培养正确的人生观、世界观,增强自身的道德修为。
王国维说过:“无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之文章者,殆未之有也。
”沈德潜也说:“有第一等襟抱,第一等学识,斯有第一等真诗。
”2.多阅读。
用别人的思想点燃自己的火把。
思维的交锋、碰撞、融会能让人对生活具有敏锐眼光。
3.多感悟。
对人生世相要有一颗善感的心,对生活多反思,培养自己的认知能力。
苏霍姆林斯基曾说:“在人的心灵深处,都有一种根深蒂固的需要,这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。
”所以说,思维的刀要经常磨,不然就会生锈。
4.不写“一头话”。
“一头话”是指只注意事物的一面而不注意事物的另一面,片面议论。
要注意用全面的、联系的、发展的眼光看问题。
5.不写“到头话”。
就是不要用静止的、孤立的眼光看待问题。
同样是以苦难为题,我们不能说“只有苦难的人才能获得成功”,强调苦难是唯一标准,而忽视其他因素。
这样的语言就显得静止、孤立,且太偏狭。
二、语言提升要达到三种境界1.“有认知”。
即要能对一个事物进行评价、判断、感悟和认识,迅速得出思维结果。
这是基础。
2.“辩证性”。
在“有认知”的前提下,要保证思维结果不偏激、不片面,做到客观正确,防止绝对化。
事物都是对立统一的,不适当地强调某一方面,抑制另一方面,常常会陷入错误的泥潭。
3.“新颖性”。
揭示宇宙间的大真理、大规律,并不是学生所能达到的程度,但只要比同龄人看得“深”一些、“宽”一些,也就是做到所谓的“新颖”了。
怎样才能到达“新颖”的最高境界呢?那就应该力求做到放眼未来,要善于把事物放在大背景下去看、去想,用世界的、长远的、人生的目光去审视生命、人生、社会;要善于思辦,看到事物的多面性,用个性的眼光去审视世界;要善于冷静反思,打破常规格式,用个性的思考、别具一格的慧眼去感悟世界。
河北省安平县安平中学2024届高三第二学期学分认定考试语文试题考生须知:1.全卷分选择题和非选择题两部分,全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂;非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2.请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,在草稿纸、试题卷上答题无效。
1、阅读下面的文字,完成下面小题。
小人书店聂鑫森“连广宇”既是姓名又是店名,这三个字原本出自鲁先生的《无题》诗第三句“心事浩茫连广宇”。
连广宇自小就喜欢看喜欢买喜欢收藏小人书,父母亲都是小学教师,很欣他的这种爱好。
到1978年,连广宇不想在一家街道小厂当钳工了,辞职办起了卖小人书的店子,把姓名当作店名去注册。
他对本地的“连友”解释:这店名的意思是连环图里也有大世界!“连友们说:这个店名太好了!”连广宇身高不过一米六,还单瘦,如一根干柴棍,他自嘲说:“我是小人开小人书店!”大家说:“卖小人书也可以有大作为,我们拭目以待。
”连广宇老了。
他卖小人书没有像“连友”们所预测的有什么大作为,更没有大富大贵,只是衣食无忧而已,但他很满足。
他人生的历程亦如常人:恋爱,结婚,生子;然后送二老归山,培养独生子读书、参加工作,组成另一个家庭。
连广宇为人和善,喜交朋友,店里的货源总是很充足。
全国各地的美术出版社有什么连环图面世,他第一时间得到消息并立即进货。
他在电脑上有公众号,专门介绍连环图,本地的上门来选书,外地的可以在网上购买。
因他是出版社的常年客户,给他的价码往往是对折,他卖出去顶多是七折或八折,图的是皆大欢喜。
店子每天都是上午九点开门,晚上九点关门。
来购书的“连友”,他热情接待;来这里看书但不买书的顾客亦不少,他照样是笑脸相迎,只是叮嘱一句:“别弄脏了书,品相不好的书,我没法子出手哇。
”熟悉连广宇的人都说他有君子之风,是儒商,而不是见利忘义的小人。
连广宇家住本市平政路十一总的当铺巷,巷中有一位工作于电影院画广告画的美工周子方,与连广宇的父亲是好朋友。
2025届河北省衡水市安平中学语文高三第一学期期末综合测试模拟试题注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型(B)填涂在答题卡相应位置上。
将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。
2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4.考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。
1.阅读下面的文字,完成各题。
黑冰[美]凯特•肯尼迪我上前查看陷阱时,看到那位太太家门廊上的灯还亮着。
已经是早上了呢。
“这真是太浪费电了。
”我告诉爸爸后,他这么说。
他呵出的热气在空中成了一道白烟。
我们给兔子剥皮,去了皮的兔子身体冒着热气,每只兔子贝利先生给我三块钱,他用来喂狗。
我已经存了五十八美元了,我想买一辆自行车。
当山坡上那位太太搬进来后,我不再去山上设陷阱了。
我沿着湖边的小路走进森林,小路是兔子们踩出来的,我把自己变得像兔子一样小,用我柔软矮小的“爪子”穿过小路。
看见那位太太家门廊灯亮着的那个早上,爸爸给我戴了顶新帽子,“等你带着兔子回来。
”他抱着两手站在那里。
我把兔子塞进麻袋里,听到亮着灯的那所房子里传来音乐声。
是小提琴的声音。
我抄近路走过山坡时,看见买下房子的那位太太站到门廊上。
她穿着新罩衫,她头发跟狐狸毛一个颜色。
看见我,她脸上立刻放光,人也兴奋起来。
虽然她根本不认识我她说,“嗨,你好,怎么不说话,舌头给猫抓住啦?”“这么冷的天,你起得可真早。
袋子里装的是什么?”我给她看最上面的兔子头,她的嘴张得老大,她说,“哦,天哪!哦,可怜的小东西!你干吗杀它们?”她双手紧紧抱着自己,摇了摇头。
河北省衡水市安平中学高三语文论文阅读中培养良好的语感
河北安平中学赵伟
《普通高中语文课程标准》(实验)有两处提到“语感”。
一处是“课程目标”部分,在“感受·鉴赏”条目下,要求学生“具有良好的现代汉语语感”。
一处是“实施建议”部分,提出“应该继续关注学生的语言的积累以及语感和思维的发展”。
至于怎样才能具有良好的语感,怎样发展学生的语感,普高课标并没有现成的答案,很有进一步研究的必要。
我们曾对许多届刚刚进入高中的学生进行默读和朗读水平的检查,结果,很令人失望:绝大多数人都没有良好的阅读习惯和阅读技能。
表现在默读上:有的同学“读”得非常慢而吃力:有的同学不是眼在动,而是头在不停地左右摇摆;而大多数同学还停留在小声读——默朗读的阶段。
表现在朗读上:有的同学将多音节词(词组)人为地割裂开来,不会辨别意群与意群之间的停顿;有的同学勉强能读下去,却常常出现读错字、添字和漏字的情况,结果是他读起来拗口,别人听起来吃力;绝大多数人朗读时都难以读出感情。
这种情况表明,我们的语文教学,还没有真正地根据语文学科的特点,根据学生阅读心理的发展规律去组织教学。
这便导致了学生的实际情况与他们应达到的能力水平相距甚远的现状。
这是不适应时代发展需要的。
因此,从认识的角度,从语文学科的特点,从学生的实际情况考虑,对“怎样培养良好的语感”这一问题,我们可以这样回答:以阅读法贯穿整个教学过程,在阅读中培养良好的语感。
阅读,一般按声音的有无,可分为朗读和默读;按阅读方式,可分为精读、略读、浏览、通读和扫读;按阅读速度,可分为速读和慢读;按阅读目的划分,有学习性阅读、研究性阅读、消遣性阅读和鉴赏性阅读等。
在实际应用中,则应有所选择,有所侧重。
以阅读法贯穿语文教学,就是要在语文教学活动中,始终贯穿学生的阅读活动,从而使学生对言语对象有实践性的感性认识。
同时,这种阅读不是放任自读,而是在教师指导下阅读。
并且,还必须有教师对课文内容的必要的分析和讲解。
这样,便可使学生的认识从感性上升到理性。
使他们觉得豁然开朗,对言语对象有柳暗花明之感。
长期的规范的训练,就可使学生积累下丰富的经验,从而产生一种类似于条件反射的直觉,他们的语感也就慢慢形成并有所提高了。
在实际教学活动中,有些课我是按这种操作过程进行的:
首先,用朗读的方式齐声阅读,在朗读前,教师不作任何指导说明。
读后,立即让学生回答,文章的主要内容是什么?你对文章的初步感受是什么?并由此引开,进行讨论。
这时,教师可针对实际情况并依据预先的设计提出一些启发性的问题,从而导入第二步。
第二个步骤是精读,以默读的方式进行。
对于高年级的同学来说,应以默读为主要的阅读形式,这样有利于思维集中于对文章的领悟。
精读要求学生在教师指导下,运用语文知识以及相关背景知识,从内容到形式,从整体到部分,对课文进行分析、概括、比较、揣摩、咀嚼、寻求并掌握知识规律。
熟读精思之后,还有一个体味消化的过程,这就是第三步:自由阅读。
自由阅读,即让学生按自己喜欢的方式进行阅读。
这一步的目的是让学生在理性认识之后又跳出来,重新回到感性上去。
由于学生已经有了感性和理性认识的基础,那么,再次阅读,学生只要碰上关键性的字词句便可即刻领悟文章的审美主题,并且,往往还有新的发现。
最后一步是回味,也叫作复习。
这一步的操作,由学生在课后完成。
通过回味,人家要说的意思如在眼前,人家要写(说)的话如在耳边,人家那种风格的句子自己张口似乎就能说出来。
“使其意若出于吾心,使其言若出于吾口”,这就是融会贯通了。
整个操作过程是按照从感性到理性再到经验的认识规律设计的,它符合语感形成的发展规律。
这一操作过程其实很简单,有时还可以用仿写的写作训练来加深对这一过程的巩固。
由于语言具有“全息性”特征,学生在第二步、第三步的讨论之中自然会找出其他的很细微但可窥见全貌的地方,这时,教师就要善导,因为,这些细微之处的“己见”,正是学生语感赖以形成和提高的基础。
这种用大量的阅读实践贯穿语文教学的方法,是针对学生的阅读现状提出来的,它借鉴了中国古代私塾不求甚解的教育方式的部分经验,又符合学生从吟诵、形象感受到理性认识再到融会贯通的阅读心理规律,能够在一定程度上培养学生的语感。
但课堂教学毕竟有时间限制,或有其他条件的限制,要培养学生的语感,使其对祖国的语言有较高的领悟能力和驾驭能力,使其适应信息时代发展的需要。
还必须以第二课堂乃至第三课堂为辅助,也就是从当今所说的“大语文”的角度着手,进一步提高学生的认识水平和增加他们的生活积累。