《伯牙鼓琴》原文、译文及赏析(部编本六年级上册)

《伯牙鼓琴》原文、译文及赏析（部编本六年级上册）1500字《伯牙鼓琴》是一篇古代传说故事，描写了中国古代著名琴师伯牙与他的好友钟子期的友谊和音乐才华。

下面为大家介绍《伯牙鼓琴》的原文、译文及赏析。

【原文】伯牙好弹琴，闻钟子期琴音。

遂至楚阳江边岸，遥看钟子期在焉。

伯牙微笑摇琴，钟子期自拔剑以迎。

伯牙*神游琴技动华夏，曲调凄凉酸而切。

钟子期剑指空中，右手按胸苦吟唱。

此谱珍而稀，惜不没于劲松节。

君何不学此调，两岸瞻看青山灭？【译文】伯牙善于弹琴，听到钟子期的琴音。

于是他来到楚阳江边，遥看钟子期在那里。

伯牙微笑着摇动琴弦，钟子期拔剑前来迎接。

伯牙的琴技奇妙精湛，音乐曲调凄凉而淋漓。

钟子期指着空中挥舞剑，右手按住胸口苦苦吟唱。

这首曲谱珍贵而稀有，可惜却没有流传下来。

先生你为何不学习这曲子，让两岸的山峰都俯首静听？【赏析】《伯牙鼓琴》是中国古代的一则故事，讲述了伯牙和钟子期这两位音乐家的友情和才华。

这个故事以琴音为线索，展现了音乐的魅力和友情的珍贵。

整个故事贯穿一种怀旧的情怀，通过描绘伯牙听到钟子期的琴音后追寻的过程，表达了伯牙对好友的思念和对美好音乐的追求。

伯牙微笑摇琴，钟子期自拔剑以迎，这两个形象生动地刻画了两位音乐家的心境。

伯牙的琴技神奇，钟子期的剑舞动人，两种艺术形式结合在一起，展示了音乐和舞蹈的协调。

最后故事以钟子期激励伯牙学习自己的曲调为结尾，寓意着真正的友情是彼此的学习和帮助。

钟子期指出伯牙也能够将自己的琴技发挥得更好，这句话表达了钟子期对伯牙的赞赏和鼓励，也暗示了艺术家需要保持学习和进步的态度。

《伯牙鼓琴》通过琴音将伯牙和钟子期的情感传递出来，表达了对友情和音乐的珍视。

它告诉我们，友情需要用心经营，艺术需要不断努力，只有这样才能产生更加美好的声音和生活。

伯牙善鼓琴，锺子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，锺子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，锺子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

翻译如下：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。

伯牙在弹琴时，心中想象着高耸入云的山峰，钟子期赞叹道：“弹得真好啊，山峰巍峨，宛如泰山！”当伯牙的琴声转而描绘奔腾不息的江河时，钟子期又说道：“弹得真好啊，江河浩荡，宛如江河！”伯牙心中所想，钟子期总能准确地领会。

然而，钟子期去世后，伯牙深感世间再无知音，于是毅然破琴绝弦，终身不再弹琴。

这个故事流传至今，已成为千古佳话。

伯牙与钟子期之间，不仅是音乐上的知音，更是心灵相通的挚友。

他们之间的默契与理解，令人赞叹不已。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期听之，如见泰山之巍峨。

伯牙鼓琴，志在流水，钟子期听之，如观江河之浩荡。

二人心灵相通，彼此间无需言语，便能感受到对方的情感与意境。

这种默契与理解，是世间难觅的珍宝。

然而，世事无常，钟子期因病去世，伯牙悲痛欲绝。

他深感世间再无能与钟子期相提并论之人，于是毅然破琴绝弦，以示对钟子期的哀思和对知音难求的感慨。

伯牙的举动，既是对钟子期的深情厚谊，也是对人生无常的无奈感慨。

伯牙绝弦的故事，成为后世传颂千古的佳话。

它告诉我们，人生在世，知音难求。

我们要珍惜身边的每一个朋友，用心去感受他们的情感，用真诚去对待他们。

只有这样，我们才能在人生的道路上，找到那个与自己心灵相通的知己。

在伯牙鼓琴的故事中，我们看到了友谊的力量，感受到了知音的可贵。

伯牙与钟子期的故事，成为了中华民族传统文化中的一颗璀璨明珠，传承着中华民族的友谊与智慧。

愿我们都能像伯牙与钟子期一样，拥有一份真挚的友谊，找到那个与自己心灵相通的知己。

文言文伯牙鼓琴的意思六年级一、原文。

伯牙鼓琴，锺子期听之。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

”少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

二、字词解释。

1. 鼓：弹奏。

2. 志在太山：心里想到高山。

志，心志，情志。

太山，泛指大山、高山。

一说指东岳泰山。

3. 善哉：好啊。

4. 巍巍乎若太山：像大山一样高峻。

巍巍，高大的样子。

若，好像。

5. 少选：一会儿，不久。

6. 汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。

汤汤，水流大而急的样子。

7. 破琴绝弦：把琴摔破，把弦扯断。

绝，断绝。

8. 终身不复鼓琴：一生不再弹琴。

复，再。

三、句子翻译。

1. 伯牙鼓琴，锺子期听之。

伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。

2. 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

”伯牙刚开始弹琴时心里想着高山，锺子期（听了）说：“你弹得真好啊，这琴声就像巍峨的高山。

”3. 少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河。

”4. 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

锺子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。

他认为这个世上再也没有值得他为之弹琴的人了。

四、主题与赏析。

1. 主题。

- 这篇文言文讲述了伯牙和锺子期之间深厚的知音情谊。

知音难觅，真正理解自己的人是非常难得的，一旦失去，就会万分悲痛。

2. 赏析。

- 通过简洁生动的语言，以伯牙鼓琴为线索，重点描写了伯牙的琴音和锺子期对琴音的理解。

“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”这两句对琴音的描述，生动地写出了伯牙琴艺的高超，他能通过琴音表达出自己内心对高山流水的感受。

同时，也表现出锺子期极高的音乐鉴赏能力，他能准确地领悟伯牙琴音中的意境。

文章结尾处伯牙破琴绝弦的举动，更是将这种知音间的深情推向了极致，具有很强的感染力，让读者深刻地感受到知音的珍贵。

伯牙鼓琴体裁：文言文题文：伯牙鼓琴，钟子期听之。

方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

作者：名字：佚名年代：先秦描述：翻译：原文伯牙鼓琴，钟子期听之。

译文：伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。

原文方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

”译文：伯牙在弹琴时心里想着高山，钟子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。

”原文少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

”译文：不一会儿，伯牙心里又想到流水，钟子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。

”原文钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

译文：钟子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

赏析：赏析一：创作背景《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。

这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。

在古籍中，战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙鼓琴的民间故事。

原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山。

钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。

初为霖雨之操，更造崩山之音。

曲每奏，钟子期辄穷其趣。

伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫,志想象犹吾心也。

吾于何逃声哉？赏析二：思想内容“伯牙绝弦”是中华传统文化中友谊的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。

也是故事确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

赏析三：艺术特色《伯牙绝弦》的全部精神都在文中一“志”上。

志者，志向也。

“志在高山”者，“高山之志”也；“志在流水”者，“流水之志”也。

志者，藏之于心的怀抱也。

伯牙以琴声写志，子期呢，则以诗言度志。

六年级伯牙鼓琴原文及翻译
六年级伯牙鼓琴原文
伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

原文翻译
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。

伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。

钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有能理解他心意的人了。

于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴。

注释
善：擅长，善于。

鼓：弹奏。

听：倾听。

绝：断绝。

志在高山：心中想到高山。

志：意向。

曰：说。

善哉：赞美之词，有夸奖的意思。

即"好啊"、“妙啊”或“太棒了”。

善，好；哉，语气词,表示感叹。

峨峨：高
兮：语气词，相当于“啊”。

若：像……一样。

洋洋：广大。

念：心里所想的。

必：一定，必定。

之：他。

谓：认为，以为。

知音：理解自己心意，有共同语言的人。

乃：就。

复：再,又。

弦：在这里读作xián的音。

志在流水：心里想到河流。

阴：山北或水南为阴。

反之，山南水北为阳。

六年级课文伯牙鼓琴一、课文原文。

伯牙鼓琴，锺子期听之。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

”少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

二、字词解释。

1. 鼓：弹奏。

2. 志在太山：心中想到高山。

志，心志，情志。

太山，泛指大山、高山。

一说指东岳泰山。

3. 善哉：好啊。

4. 巍巍：高大的样子。

5. 少选：一会儿，不久。

6. 汤汤（shāng shāng）：水流大而急的样子。

7. 破琴绝弦：把琴摔破，把弦扯断。

8. 不复：不再。

三、句子翻译。

1. 伯牙鼓琴，锺子期听之。

伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏倾听。

2. 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

”伯牙刚开始弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好啊，就像那巍峨的高山。

”3. 少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期就说：“你弹得真好啊，就像那奔腾不息的流水。

”4. 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

锺子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴，他认为这个世上再也没有值得他为之弹琴的人了。

四、文章主题。

1. 知音难觅。

- 这篇文章通过讲述伯牙弹琴，锺子期能准确领会琴音所表达的意境的故事，深刻地表达了知音难觅的主题。

伯牙心中所想，无论是高山还是流水，锺子期都能精准地听出并描述出来，这种默契是非常难得的。

- 在现实生活中，人们也常常渴望找到真正理解自己的人，能够分享自己的喜怒哀乐、志向情趣，但这样的知音却不易得。

2. 纯真友谊。

- 伯牙和锺子期之间的关系体现了一种纯真深厚的友谊。

他们之间的交流不仅仅是通过言语，更是通过音乐这种高雅的艺术形式。

- 锺子期死后，伯牙的决绝行为——破琴绝弦，终身不复鼓琴，显示出他对这份友谊的珍视，在他心中，锺子期是独一无二、不可替代的朋友。

伯牙鼓琴原文译文注释《伯牙鼓琴》是中国古代的一则著名故事，讲述了伯牙和钟子期的友谊和音乐才华。

以下是《伯牙鼓琴》的原文、译文和注释：原文：伯牙鼓琴，钟子期援琴而歌。

伯牙曰，“子期何以知吾鼓琴？”子期曰，“吾闻其音，知其人。

”伯牙曰，“子期何以知吾鼓琴之音？”子期曰，“吾闻其心，知其音。

”伯牙曰，“子期坐，吾将鼓琴。

”伯牙鼓琴而钟子期歌。

钟子期遂为伯牙弟子，常共鼓琴而歌。

译文：伯牙在鼓琴，钟子期拿起琴来唱歌。

伯牙说，“子期，你怎么知道我在鼓琴？”子期说，“我听到了琴声，就知道是你。

”伯牙说，“子期，你怎么知道我鼓琴的音乐？”子期说，“我听到了你的心声，就知道了音乐。

”伯牙说，“子期，你坐下，我来鼓琴。

”伯牙鼓琴，钟子期唱歌。

从此，钟子期成为伯牙的弟子，他们经常一起鼓琴和唱歌。

注释：伯牙，古代音乐家，擅长鼓琴。

钟子期，古代音乐家，善于歌唱。

援琴而歌，指钟子期拿起琴来伴奏唱歌。

听其音，知其人，表示通过音乐表达的情感可以了解到人的内心世界。

听其心，知其音，表示通过了解一个人的内心，可以理解他所表达的音乐。

弟子，指学生或追随者。

共鼓琴而歌，指伯牙和钟子期一起演奏和唱歌，表达他们的音乐才华和友谊。

这个故事通过音乐展示了伯牙和钟子期之间深厚的友谊和相互理解。

他们通过音乐交流，彼此欣赏对方的才华和情感表达，最终成为了亲密的朋友和音乐伙伴。

这个故事也传达了音乐的力量，它可以超越语言和文化的界限，让人们心灵相通。

伯牙鼓琴注释及译文《伯牙鼓琴》原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

注释：- 善：擅长。

- 鼓：弹奏。

- 志在高山：心里想到高山。

- 峨峨：高耸的样子。

- 洋洋：宽广的样子。

- 所念：心中想到的。

- 得：领会，听得出。

- 知音：理解自己心意、有共同语言的人。

- 破琴绝弦：把琴摔破，把弦扯断。

译文：伯牙特别擅长弹琴，钟子期呢，特别善于听琴。

伯牙弹琴的时候啊，心里想着高山，这时候钟子期就说：“哎呀，太棒了，这琴声就像巍峨的泰山一样啊！”伯牙心里要是想着流水呢，钟子期就会说：“真不错啊，这琴声就跟那浩浩荡荡的江河似的！”伯牙心里想啥，钟子期都能听出来。

后来子期死了，伯牙就寻思啊，这世上再也没有能懂我的人了。

于是啊，他就把琴给摔破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了。

出处：《吕氏春秋·本味》。

这伯牙和钟子期啊，那可是一对超级合拍的朋友。

伯牙弹琴就跟说话似的，他心里想啥，就通过琴声表达出来。

钟子期呢，就像伯牙肚子里的蛔虫，一下子就能听明白。

这就好比啊，你心里有个特别酷的想法，然后有个人一下子就懂你，这种感觉是不是特棒？可是呢，子期一走，伯牙就觉得特孤单，就像一个人在那唠嗑，突然没人搭话了，多难受啊。

所以他就一气之下把琴给弄坏了，这琴对他来说，没了子期，就跟块破木头没啥两样了。

这也说明伯牙对钟子期这个知音有多看重啊，要是没有子期，他连琴都不想碰了，你说这感情得多深呢？。

《伯牙鼓琴》原文、译文及赏析—小学必读原文：伯牙鼓琴《吕氏春秋》〔先秦〕伯牙鼓琴，锺子期听之。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。

伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，像大山一样高峻。

”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。

”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

注释：鼓：弹奏。

听：倾听。

方：才，刚刚。

志在太山：心中想到高山。

太山：泛指大山。

高山。

一说指东岳泰山。

曰：说。

善哉：赞美之词，有夸奖的意思。

即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。

善，好；哉，语气词，表示感叹。

巍巍：高。

乎：语气词，相当于“啊”。

若：像……一样。

少选：一会儿，不久。

志在流水：心里想到河流。

汤（shāng）汤乎若流水：像流水一样浩荡。

汤汤：水流大而急的样子。

故事：春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。

他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。

老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。

我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。

”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。

到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。

”说罢，就摇船渐渐远离。

过了十天，成连先生还没回来。

伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。

他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。

远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。

这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。

伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。

六年级语文上册文言文二则伯牙鼓琴一、原文。

伯牙鼓琴，锺子期听之。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

”少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

二、字词解释。

1. 鼓：弹奏。

2. 志：心志，情志。

3. 太山：泛指大山、高山。

一说指东岳泰山。

4. 善哉：好啊。

5. 巍巍：高大的样子。

6. 若：像。

7. 少选：一会儿，不久。

8. 汤汤（shāng shāng）：水流大而急的样子。

9. 破琴绝弦：把琴摔破，把弦扯断。

10. 复：再，又。

三、句子翻译。

1. 伯牙鼓琴，锺子期听之。

伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。

2. 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

”3. 少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

”4. 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

四、主题思想。

1. 知音难觅。

- 这篇文言文通过讲述伯牙弹琴，锺子期能准确领会琴音所表达的情志的故事，表现了知音难觅的主题。

伯牙心中所想，无论是高山还是流水，锺子期都能通过伯牙的琴声精准地体会到，这种默契是非常难得的。

2. 真挚友谊。

- 从侧面反映了两人之间真挚深厚的友谊。

当锺子期去世后，伯牙悲痛万分，以破琴绝弦的极端方式来表达自己对知音逝去的悲痛，认为世界上再也没有人能够像锺子期那样理解他的音乐，也没有人能够成为他的知音，所以他终身不再弹琴。

五、艺术特色。

1. 以简洁的语言叙事抒情。

- 文章篇幅短小，语言简洁精炼。

全文仅77个字，却完整地叙述了伯牙鼓琴、子期知音、子期死伯牙绝弦的故事过程，并且在字里行间传达出了伯牙失去知音的悲痛之情。

2. 运用比喻手法。

- 在描写子期对伯牙琴音的理解时，运用了比喻的手法。

如“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”，将抽象的琴音具象化为高山和流水，生动地写出了伯牙琴艺的高超，也体现出子期对伯牙琴音理解的精准。