统编版2020年高中语文下册《齐桓晋文之事》文言知识点

齐桓晋文之事文言文知识点归纳（全）
齐桓晋文之事是《左传》中的一段重要历史事件，也是中国古代历史上的重大政治转折。

1. 齐桓公：齐国的君主，又称齐桓公，是春秋时期齐国的杰出政治家和军事家。

他对内进行了内政改革，推行节俭政策，减轻百姓负担，打击豪强割据，巩固了国内的统一和稳定。

对外则采取联姻和联军等手段，与晋国形成了强大的联盟。

2. 晋文公：晋国君主，又称晋文公，也是春秋时期晋国的杰出政治家。

晋文公以德治国，循循善诱，重用贤臣，推行宽政，广泛征集各地的人才，注重教育和重视仁义道德，使得晋国社会风气得到良好改善。

3. 齐晋联盟：齐桓公和晋文公建立了强大的联盟关系，两国通婚，并且通过联军来共同对抗其他强国，如鲁、宋等。

齐晋联盟的建立不仅加强了齐国和晋国的力量，也对整个局势产生了重大的影响，形成了以齐晋为核心的联盟体系。

4. 盟津之会：齐晋联盟的重要节点。

齐桓公和晋文公于盟津（在今山东济南市与晋城市交界处）会盟，决定了联盟的大政方针和具体合作事宜。

盟津之会的成功促成了齐晋联盟，也对之后的历史产生了深远影响。

5. 后来之事：齐桓公和晋文公在盟津之会之后，经过一系列的努力，联军击败了强大的楚国和秦国，使得齐晋联盟继续扩大势力，成为当时的霸主。

然而，由于齐桓公去世后，齐国政权发生动荡，齐晋联盟逐渐解体。

这段历史事件是中国古代历史上政治史和外交史的重要篇章，展示了春秋时期列国纷争，各国间建立联盟的重要性，以及齐桓公和晋文公的杰出才能和政治智慧。

高中语文必修下册《齐桓晋文之事》预习指导一、挖空训练齐宣王问曰：“齐桓、晋文之（助词，的）事可得闻（听闻）乎？”孟子对曰：“仲尼之徒（这类人）无道（谈论）桓文之事者，是以（“是”，这。

“以”为介词，因、由于。

“是以”为宾语前置，“以是”，因此）后世无传（流传）焉，臣未之闻也（句式：宾语前置句，“臣未闻之也”）。

无以（不得已），则王（动词，行王道以统一天下）乎？”曰：“德何如（如何，怎么样）则（才）可以王矣？”曰：“保（安抚）民而（表顺承）王，莫（没有人，没有谁）之能御也（句式：宾语前置句，“莫能御之也”）。

”曰：“若（像）寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。

”曰：“何由知吾可也（句式：宾语前置句，“由何知吾可也”）？”曰：“臣闻之胡龁（省略句，“臣闻之于胡龁”的省略）曰：‘王坐于堂上（句式：状语后置句，“王于堂上坐”），有牵牛而（表修饰）过堂下者，王见之，曰：‘牛何之（往）（句式：宾语前置句，“牛之何”）？’对曰：‘将以衅钟（古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭）（句式：省略句，“将以之衅钟”的省略）。

’王曰：‘舍（释放）之！吾不忍其觳觫（形容恐惧战栗的样子），若（这样）无罪而就（走向）死地。

’对曰：‘然则（既然这样，那么）废衅钟与（欤）？’曰：‘何可废也？以羊易（替换）之。

’不识（知道）有诸（兼词，相当于“之乎”）？”曰：“有之。

”曰：“是（代词，这，这样）心足以（足够用来）王矣。

百姓皆以王为（是）爱（吝啬，舍不得）也，臣固（本来）知王之（助词，主谓之间，取消句子独立性）不忍也。

”王曰：“然（对，正确），诚（确实，的确）有百姓者。

齐国虽褊小（狭小），吾何爱一牛？即（就是）不忍其觳觫，若无罪而（表转折）就死地，故以羊易之也。

”曰：“王无异（形容词的意动用法，对……感动奇怪）于百姓之以王为爱也。

以小易大，彼（代词，他们，指百姓）恶（哪里，怎么）知之（代词，指齐宣王的想法）？王若隐（痛惜，哀怜）其无罪而就死地，则牛羊何择（区别）焉？”王笑曰：“是诚（究竟）何心哉？我非爱其财而易之以羊也（句式：状语后置句，“以羊易之”），宜乎百姓之谓我爱也（句式：主谓倒置句，“百姓之谓我爱宜乎”）。

高中语文第五册第六单元齐桓晋文之事知识点整理原文齐桓晋文之事(1)齐宣王问曰(2)：“齐桓、晋文之事(3)，可得闻乎?”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者(4)，是以后世无传焉，臣未之闻也。

无以，则王乎(5)?”曰：“德何如则可以王矣?”曰：“保民而王，莫之能御也(6)。

”曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”曰：“可。

”曰：“何由知吾可也?”曰：“臣闻之胡曰(7)：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之(8)?”对曰：“将以衅钟(9)。

”王曰：“舍之!吾不忍其觳觫(10)，若无罪而就死地(11)。

”对曰：“然则废衅钟与(12)?”曰：“何可废也，以羊易之(13)。

”’不识有诸(14)?”曰：“有之。

”曰：“是心足以王矣(15)。

百姓皆以王为爱也(16)，臣固知王之不忍也。

”王曰：“然，诚有百姓者(17)。

齐国虽褊小(18)，吾何爱一牛?即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。

”曰：“王无异于百姓之以王为爱也(19)。

以小易大，彼恶知之(20)?王若隐其无罪而就死地(21)，则牛羊何择焉(22)?”王笑曰：“是诚何心哉!我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也(23)。

”曰：“无伤也(24)，是乃仁术也(25)!见牛未见羊也。

君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。

是以君子远庖厨(26)也。

”王说曰(27)：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之(28)。

’夫子之谓也(29)。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心;夫子言之，于我心有戚戚焉(30)。

此心之所以合于王者何也?”曰：“有复于王者曰(31)：‘吾力足以举百钧(32)，而不足以举一羽;明足以察秋毫之末(33)，而不见舆薪(34)。

’则王许之乎(35)?”曰：“否!”“今恩足以及禽兽(36)，而功不至于百姓者，独何与?然则一羽之不举，为不用力焉;舆薪之不见，为不用明焉;百姓之不见保(37)，为不用恩焉。

故王之不王(38)，不为也，非不能也。

《齐桓晋文之事》文言文知识点归纳1、无以，则王乎王（本文有多处）：名词作动词，行王道，成王业（成就王业，取得天下）2、保民而王保：爱护，安抚3、王无异于百姓之以王为爱也异：意动，对……感到奇怪4、是以君子远庖厨也远：形容词的使动用法，使……远离5、明足以察秋毫之末明：形容词作名词，视力6、老吾老，以及人之老老：形容词作动词，尊敬，爱护；老：形容词作名词，老人7、幼吾幼，以及人之幼幼：形容词作动词，爱护；幼：形容词作名词，幼儿，孩童8、刑于寡妻：（通“型”）名词作动词，示范9、为肥甘不足于口与肥甘：形容词作名词，肥美的食物10、轻暖不足于体与轻暖：形容词作名词，轻暖的衣服11、危士臣危：动词的使动，使……受到危害12、将以求吾所大欲也欲：形容词作名词，想要的东西13朝秦楚朝：使动，使……来朝见14、然则小固不可以敌大小：形容词作名词，小的国家；大：形容词作名词大的国家15、寡固不可以敌众寡：形容词作名词，人口稀少的国家；众：形容词作名词，人口众多的国家16、弱固不可以敌强弱：形容词作名词，弱小的国家；强：形容词作名词，强大的国家17、以一服八服：动词的使动，使……降服18、然后从而刑之刑：名词作动词，处罚19、是罔民也罔：（通“网”）名词作动词，张开罗网捕捉、陷害20、五十者可以衣帛矣衣：名词作动词，穿21、树之以桑树：名词作动词，种22、齐桓、晋文之事可得闻乎闻：使动，使……听到四文言文特殊句式判断句1、是乃仁术也2、夫子之谓也3、是诚不能也4、是折枝之类也5、是罔民也被动句1、百姓之不见保见：表示被动省略句1、有牵牛而过（于）堂下者2、将以（之）衅钟3、将以（之）求吾所大欲也4、明以（之）教我5、及（之）陷于罪6、必使仰足以事父母宾语前置1、臣未之闻也（臣未闻之也）之2、莫之能御也（莫能御之也）之3、何由知吾可也（由何知吾可也）何4、牛何之（牛之何）之5、然则一羽之不举（然则不举一羽）之6、舆薪之不见舆薪见7、何以异以何8、未之有也之状语后置1、王坐于堂上（王于堂上坐）2、构怨于诸侯3、使天下仕者皆欲立于王之朝4、我非爱其财而易之以羊也5、独何与6、树之以桑五文言文一词多义⑴道仲尼之徒无道桓文之事者（谈论）唯恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿（道路）师道之不传也久矣（风尚）道芷阳间行（取道）彼与彼年相若也，道相似也（启发）⑵之齐桓晋文之事可得闻乎（的）保民而王，莫之能御也（代词，他）牛何之（往）臣闻之胡龁曰（助词，无意义）⑶舍舍南舍北皆春水（房屋）舍之！吾不忍其觳觫（放）逝者如斯乎，不舍昼夜（停止）唐浮图慧褒始舍于其址（建房）⑷诚然，诚有百姓者（的确）是诚何心也（真的）帝感其诚,命夸娥氏二子负二山（真诚）楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里（果真，如果）古今异义：、吾何爱一牛爱：吝啬2、老吾老，以及人之老以及：用来推及到3、至于兄弟至于：推广到4、不推恩无以保妻子妻子：妻子和儿女5、莅中国而抚四夷也中国：指中原一带6、然后从而刑之从而：接着就。

齐桓晋文文言文知识点《齐桓晋文之事》是《孟子》中的名篇，其中蕴含了丰富的文言文知识点。

接下来，让我们逐一梳理。

一、通假字1、“王说”中的“说”通“悦”，意思是高兴。

2、“为长者折枝”中的“枝”通“肢”，肢体。

3、“刑于寡妻”中的“刑”通“型”，作榜样。

二、古今异义1、吾何爱一牛古义：吝惜；今义：喜欢，对人或事物有很深的感情。

2、老吾老，以及人之老古义：把……当作；今义：连词，表示并列关系。

3、莅中国而抚四夷也古义：指中原地区；今义：中华人民共和国的简称。

三、词类活用1、保民而王，莫之能御也“王”，名词用作动词，称王。

2、是以君子远庖厨也“远”，形容词用作动词，远离。

3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼第一个“老”和“幼”，形容词用作动词，尊敬、爱护。

4、权，然后知轻重“权”，名词用作动词，用秤称。

5、然后从而刑之“刑”，名词用作动词，处罚。

四、一词多义1、爱（1）齐国虽褊小，吾何爱一牛动词，吝惜。

（2）爱其子，择师而教之动词，喜爱。

2、度（1）他人有心，予忖度之动词，揣测。

（2）度，然后知长短名词，计量长短的标准。

3、若（1）若寡人者，可以保民乎哉动词，像。

（2）以若所为，求若所欲代词，如此。

4、之（1）牛何之动词，往，去。

（2）臣闻之胡龁曰代词，这件事。

五、特殊句式1、宾语前置句（1）臣未之闻也正常语序为“臣未闻之也”。

（2）莫之能御也正常语序为“莫能御之也”。

（3）何由知吾可也正常语序为“由何知吾可也”。

2、状语后置句（1）王坐于堂上正常语序为“王于堂上坐”。

（2）构怨于诸侯正常语序为“于诸侯构怨”。

3、主谓倒装句宜乎百姓之谓我爱也正常语序为“百姓之谓我爱也宜乎”。

六、重要虚词1、以（1）以羊易之介词，用。

（2）百姓皆以王为爱也动词，认为。

2、于（1）王无异于百姓之以王为爱也介词，对于。

（2）有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。

”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。

《齐桓晋文之事》知识梳理一、作者、作品孟子（前372—前309），名轲。

战国时期的思想家、政治家、教育家。

孔子之后的儒学大师，后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。

邹（今山东邹城东南）人。

他的老师是孔子之孙孔伋（子思）的门人。

曾游历齐、宋、滕、魏诸国，宣传先王之道。

不为采纳，归而与弟子讲学著书，作《孟子》7 篇。

孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，现将此学说称为“孔孟之道”，他的理论对宋代影响很大。

本文选自《孟子·梁惠王上》（《孟子译注》，中华书局2008年版）。

题日是编者加的：齐恒，即齐恒公（？一前643），名小白，春秋时期齐国君。

晋文，即晋文公（前697—前628），名重耳，春秋时期晋国君。

齐公、晋文公均在春秋五霸之列。

二、字词梳理（1）齐宣王（？一前301）：名辟疆，战国时期齐国国君。

（2）无以，则王乎：如果一定要说一说，那么还是说说行王道的事吧。

无以，不得已。

以，同“已”，停止。

王，行王道以统一天下。

（3）保民：安民，养民。

（4）胡龁：人名，齐宜王的近臣。

（5）何之：到哪里？之，往。

（6）衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭。

叫作“衅钟”。

（7）舍之：放了它。

舍，释放。

（8）觳觫：恐惧战栗的样子。

（9）就：走向。

（10）以羊易之：用羊米替换它（指牛）。

古人以牛为牲之最大者，羊的地位低于牛。

（11）诸：“之乎”的合音词。

（12）爱：吝惜。

舍不得。

（13）诚有百姓者：的确这样（对我有误解）的百姓。

（14）褊小：狭小。

（15）异：对……感到奇怪。

（16）彼恶知之：他们怎么知道呢？恶，疑问代词，怎么、哪里。

（17）隐：痛惜，哀怜。

（18）牛羊何择焉：牛和羊两者有仆么区别呢？择，区别三、通假字。

（19）宜乎百姓之谓我爱也：百姓认为我吝啬是理所当然的啊。

宜，应出。

（20）是：这，指以羊易牛。

（21）仁术：仁道，行仁政的方式。

（22）远庖厨：意思是把厨房设在远离自己的地方。

高中语文必修下册《齐桓晋文之事》知识点一、通假字二、特殊句式（一）判断句我非爱其财而易之以羊也（“非”作标志）故王之不王，不为也，非不能也（“也”“非”）故王之不王，非挟太山以超北海之类也（“非”）是乃仁术也（“乃”“也”作标志）是不为也（“是”“也”）是诚不能也（“是”“诚”“也”）王之不王，是折枝之类也（“是”）为不用力焉（“为”）为不用明也（“为”“也”）为不用恩也（“为”“也”）见牛未见羊也（“也”）是以君子远庖厨也（“也”）夫子之谓也（“也”）是诚不能也（“也”）（二）宾语前置句是以后世无传也（是以：以是，因此）臣未之闻也（未闻之）德何如则可以王矣（如何）莫之能御也（莫能御之）何由知吾可也（由何）牛何之（之何：去哪里、到哪去）夫子之谓也（谓夫子）不为者与不能者之形何以异（以何）何以异于邹敌楚哉（以何）未之有也（未有之也）（三）省略句将以衅钟（将以之衅钟）（四）介词结构后置句王无异于百姓之以王为爱也（“于”作标志）此心之所以合于王者（“于”）有复于王者曰（“于”）天下可运于掌（“于”）刑于寡妻（“于”）构怨于诸侯（“于”）然后快于心与（“于”）吾何快于是（“于”）何以异于邹敌楚哉（“于”）使天下仕者皆欲立于王之朝（“于”）耕者皆欤耕于王之野（“于”）商贾皆欲藏于王之市（“于”）行旅皆欲出于王之涂（“于”）天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王（“于”）颁白者不负戴于道路矣（“于”）我非爱其财而易之以羊也（“以”）申之以孝悌之义（“以”）（五）主谓倒装句宜乎百姓之谓我爱也（百姓之谓我爱也/宜乎）（六）被动句一羽之不举（举：被拿起来）舆薪之不见（见：被看见、被发现）百姓之不见保（“见”）三、一词多义1.王齐宣王问曰（国君的称呼）德何如则可以王矣（称王）王坐于堂上（大王）是心足以王矣（称王）然而不王者，未之有也（称王）此心之所以合于王者（称王）2.为百姓皆以王为爱也（当成、是）然则一羽之不举，为不用力焉（是）故王之不王，不为也（做、担当）为长者折枝（给、替）老吾老，以及人之老（结构助词，的）为肥甘不足与口与（因为、为了）否，吾不为是也（因为、为了）以若所为，求若所欲（行为）尽心力而为之（做）放僻邪侈，无不为已（做）罔民而可为也（做）3.于王坐于堂上（在）王无异于百姓之以王为爱也（对）君子之于禽兽也（对、对于）此心之所以合于王者（与、同）有复于王者曰（向）天下可运于掌（在）刑于寡妻（为、给）至于兄弟（到）以御于家邦（动宾之间，不译）构怨于诸侯（与、同）吾何快于是（对）为肥甘不足于口与（动宾之间，不译/对、对于）使天下仕者皆欲立于王之朝（在）天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王（到、向）吾惛，不能进于是（到）凶岁免于死亡（从）颁白者不负戴于道路矣（在）4.以是以后世无传焉（因、因为）无以，则王乎（同“已”，止住）将以衅钟（介词，用）以羊易之（用）是心足以王矣（连词，来、用来）王无异于百姓之以王为爱也（介词，把。

《齐桓晋文之事》知识清单一、识记字音衅．钟（xìn）忖度．．（cǔn duó）庖．厨（páo）褊．小（biǎn ）便嬖（pián bì）莅．中国（lì）商贾．（gǔ）孝悌．（tì）庠．序（xiáng）胡龁．（hé）挟．太山（xié）觳觫．．（hú sù）〕彼恶．（wū）知之赴愬．（sù）放辟．（pì）邪侈衣．（yì）帛彘．（zhì）语．（yù）惛（hūn）多音字：1.便：便（biàn）利；大腹便便（pián）2.度：刻度（dù）；审时度势（duó）3.贾：行商作贾（gǔ）；姓氏贾（jiǎ）4.挟：挟（jiā），古同“夹”，从物体两边钳住；挟(xié)持5.恶：凶恶[è]；厌恶[wù]；恶[ě]心6.恶[wū]1. 古同“乌”，疑问词，哪，何。

2. 文言叹词，表示惊讶：恶，是何言也！7.愬：愬愬[shuò shuò]恐惧的样子；愬[sù]同“诉”8.辟：开辟[pì]；复辟[bì]9.衣:（1）yī，用于"衣服""衣冠禽兽"。

本义:上衣。

（2）(旧读yì)，穿，拿衣服给人穿。

如"解衣衣我"，前一个"衣"读一声，第二个"衣"读四声。

10.语:（1）yǔ，用于"语文""语言""汉语""默默不语"。

（2）yù，告诉，如"不以语人"。

二、辨识字形1.褊：biǎn 本义：衣服狭小。

引申义：狭小，狭隘：褊小。

褊急。

齐桓晋文之事知识点归纳整理咱们来聊聊《齐桓晋文之事》这篇文章，它可是古代文学里的一颗璀璨明珠呢！这文章里的重点字词，那可得好好说道说道。

像“保民而王”的“保”，意思是“安”“安抚”，这要是理解错了，整篇文章的意思可就差之千里啦！还有“吾惛，不能进于是矣”中的“惛”，是“糊涂”的意思，齐宣王说自己糊涂，咱可不能跟着糊涂哟！再说说文中的特殊句式。

“莫之能御也”，这可是个宾语前置句，正常语序应该是“莫能御之也”。

是不是有点像我们平时说话把重要的东西放前面，强调一下？“宜乎百姓之谓我爱也”，这是个主谓倒装句，“百姓之谓我爱也宜乎”，这样一调整，语气和强调的重点就不一样啦！文中的论证方法也是一绝。

孟子用“挟太山以超北海”和“为长者折枝”作类比，来说明齐宣王不是不能行王道，而是不愿意去做。

这就好比你能轻松拿起一本书，却不愿意去翻开它一样。

多形象，多生动！还有“缘木求鱼”的比喻，说齐宣王想用武力称霸天下，就像爬上树去找鱼，简直是异想天开嘛！还有那些思想观点，更是值得我们深思。

孟子主张“保民而王”，要关注百姓的疾苦，让百姓过上好日子，国家才能强大。

这不就跟我们现在说的要以人为本一个道理吗？要是只想着自己的权力和利益，不顾百姓死活，那国家能好吗？咱们学习这篇文章，可不能只是死记硬背那些知识点，得去体会孟子的智慧和勇气。

他面对齐宣王，不卑不亢，侃侃而谈，一心为了天下苍生。

这得有多大的胸怀和担当啊！想想我们自己，在生活中是不是也应该多为别人着想，多做一些对大家有益的事情呢？别总是只盯着自己的那点小利益，眼光放长远点，格局放大点，说不定能有更大的收获呢！总之，《齐桓晋文之事》这篇文章，知识点丰富，思想深刻，值得我们反复琢磨，从中汲取智慧和力量。

咱们可不能把它当成负担，而要当成宝贝，好好珍藏，好好领悟！。