为自己也为别人

为他人也是为自己作文
我以为他人也是为自己。

在这个世界上，每个人都是为自己而活着。

无论是为了生存，为了追求理想，
还是为了寻找幸福，每个人都在不同的阶段做出不同的选择，走上不同的道路。

然而，有时候我们会忽略一个事实，那就是他人也是为自己而活着。

每个人都有自己的梦想和目标，都在努力奋斗着。

我们常常只关注自己的成长
和进步，却忽略了身边的他人也在为自己而努力。

我们应该意识到，他人也有自己的故事和挣扎，也有自己的欢乐和痛苦。

他人的成功和失败，他人的快乐和悲伤，都是为了自己而存在的。

当我们意识到这一点，我们就会更加关心和尊重他人。

我们会更加愿意去倾听
他人的心声，去理解他人的处境，去帮助他人解决问题。

因为我们知道，他人的幸福也是为了自己的幸福，他人的成长也是为了自己的成长。

在生活中，我们常常会遇到各种各样的困难和挑战。

有时候我们会觉得孤独和
无助，觉得世界对我们并不公平。

然而，当我们看到他人也在为自己而努力的时候，我们就会感到温暖和勇气。

因为我们知道，我们并不孤单，我们并不孤独，我们都是在为自己而活着。

所以，让我们更加关心他人，更加尊重他人，更加理解他人。

让我们一起努力，共同创造一个更加美好的世界。

让我们以为他人也是为自己，让我们共同努力，共同成长。

因为在这个世界上，他人也是为自己而活着。

一句话经典语录：要替别人着想，但为自己而活。

（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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要为他人着想也要为自己的作文题目全文共9篇示例，供读者参考要为他人着想也要为自己的作文题目篇1生活里，若想获得他人的认可，就要设身处地地为他人着想，每次做事前多思考思考，就能避免给他人造成伤害。

老人拒绝与游客签订合同原因，就在于游客将玻璃碎片与其他垃圾扫在一起，没有顾及他人会碰到玻璃碎片的危险。

因此，多为别人考虑一点点就能避免很多不必要的麻烦和伤害。

无论在哪个行业里，哪个领域中，若要赢得他人的尊重，就要从对方的角度来考虑事情。

杭州司机吴斌在遇到事故后，忍着剧痛，用正确的操作方式，将公交车全部停下来，让车上的乘客免于灾祸。

在危难之时，他仍然考虑他人的安危，仍然为乘客的生命安全负责。

因此，他成为了最美司机。

在生活中，我们都愿意结交有爱心，多为他人考虑的朋友，一个人能否为他人考虑，也直接体现了他的品行素质，像随地乱扔垃圾不顾清洁工人辛苦；公共场合大声喧哗，不顾他人感受；饭后不收餐桌，不考虑后来人的吃饭环境的行为，都是只顾自己一时痛快，不为他人感受和生存环境发展。

人和人之间要相互着想，其实我们应该明白“我为人人，人人为我”的道理。

学会为他人着想，从现在起，我们作为学生已经明事理，懂规矩。

为他人着想，至少从现在，必须要站在家长、老师的角度，明白他们的苦口婆心，至少我们从自己做起，为身边的同学着想，说话做事多考虑一下别人的感受。

北京一家医院的一名患者生命垂危，必须马上手术手术，需要耗费大量的生活精力和医疗费用，而该医院只有两名医生可以做这个手术，然后两天两夜，两名医生轮流不停地做着手术，手术成功结束时，两名医生累得直接躺在手术室。

当记者采访他们时，他们说：“想到病人面临危险的痛苦，我们就没有时间疲惫。

”为他人着想，赢得他人的尊重，才是立足社会之道。

要为他人着想也要为自己的作文题目篇2【为别人着想,也要为自己着想】大家好,我是小明。

今天老师让我们写一篇作文,题目是"为别人着想,也要为自己着想"。

浅谈“主观为自己，客观为他人”“主观为自己，客观为他人”，顾名思义，是说作为人这样一个个体，在做事或者做人的时候，首先把自己摆放在第一位，在保证个人利益的前提下，再披上所谓的为他人着想的外衣。

这种观点过分强调自我，对社会已经产生了一定危害。

因此我不同意这种观点。

通过分析和研究，“主观为自己，客观为他人”这种观点从历史上看，“主观为自己，客观为别人”这种理论，是近代资本主义商品经济发展的产物。

这种理论，最初作为资本主义商品经济和自由竞争辩护的理论，流行于英国经济学家的著述中。

随后黑格尔在阐述法的发展环节市民社会的伦理时，有保留地肯定了“主观为自己，客观为别人”这个命题，并作了思辨哲学的解释。

他认为，市民社会是一个需要的体系，这个社会中的每一个人都追逐自己的利益，他人和社会不过是实现个人私利的手段。

个人的劳动和需要就是大家彼此互相满足的条件。

在这种劳动和需要的相互依赖的关系中，“主观的利己心转化为对其他一切人的需要得到满足是有帮助的东西，即通过普遍物而转化为特殊物的中介”。

意思是说，个人在为自己的私利劳动生产的同时，也就创造了社会财富即“普遍物”，从而对满足别人的需要作出了贡献。

这样，主观的利己心就转化为客观上对别人游历的东西。

个体为了满足私立的行为使其表现得仿佛仍处在“动物的王国”里，每个人还只是一个自私的孤立的个人。

虽然每个人之间是通过需要而互相依赖的，但每个人的活动都不是为了共同的利益，而是为了自己。

黑格尔表示，个人主观上为自己的行为，既可能有利于他人，也可能有害于他人，也就是说既可能为善，也可能为恶。

用黑格尔的话说，就是“处在转向作恶的待发点上”。

由此可见，这种观点从哲学上出发也不尽然是好的。

“主观为自己，客观为他人”，分析其产生的原因，源自信念。

信念是一股强大的力量，它可以影响人的一生，左右人的一生，甚至是毁灭人的一生。

这种以满足自己私欲和享受欲为先的信念严重地阻碍了一个人健康人格的树立，正确价值观的建立。

关于要为自己争气的句子（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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自己这样以为别人也这样的成语
成语是中国文化的一大瑰宝，它们言简意赅，富含哲理。

有些成语表达了人们一种普遍的心理现象，即认为自己是这样，别人也一定如此。

以下将介绍几个表达这种观念的成语。

1.**己所不欲，勿施于人**
这句话出自《论语·卫灵公》，意为自己不希望的事情，不要强加给别人。

这个成语体现了换位思考的道德原则，但有时候人们会犯“己所欲，施于人”的错误，认为自己喜欢的别人也应该喜欢。

2.**推己及人**
这个成语的意思是以自己的心意去推想别人的心意，设身处地为别人着想。

然而，在实际生活中，人们往往容易把自己想法强加于他人，认为自己的感受和需求就是别人的感受和需求。

3.**人同此心，心同此理**
这句话表示人们对于同一件事情的心理反应是相同的，大家的想法和感受应该是相通的。

但在现实中，每个人的经历和立场不同，这种“以为别人也这样”的想法可能会导致误解。

4.**以小人之心，度君子之腹**
这个成语用来形容用自己狭隘的心思去猜度别人的心思，通常带有贬义。

它反映了有些人倾向于用自己的观点去判断别人，认为自己怀有的想法别人也会有。

5.**井底之蛙**
成语“井底之蛙”形容视野狭窄，见识浅薄。

井底的青蛙只能看到井口那么大的一块天，便以为天就这么大。

同样，有时人们会局限于自己的经验和认知，错误地认为别人所知所想与自己相同。

这些成语提醒我们，每个人都有独特的经历和思维方式，不能简单地以自己的标准去衡量别人。

为别人也是为自己作文800字“马上体育课跑一千米！”体委扯着嗓门喊着，我们大家议论纷纷。

上课铃响了，我们也不着急，成群结队地走向操场，再慢吞吞地站好队，老师低头看了看表，觉得时间已经不充足了，便急急忙忙地让我们做了准备活动，准备跑一千米。

由于我们每个班男生与女生体育课分开上，所以我们4班的男生与3班的男生一起上体育课，为了方便统计，老师让我们两个班分开跑。

3班先开始跑，我们在运动器械的地方幸灾乐祸地看着，看着他们跑完两圈后气喘吁吁，面红耳赤，我们班的男生不禁哈哈大笑起来，笑得前仰后合，有人还笑岔了气。

唯独小B，他站在跑道旁，三班每有一个人跑过一圈，他都大声地喊：“加油！”有时甚至忘我地跳了起来，他那戴着牙箍的牙也兴高采烈地舞动着。

到了第五圈，也就是最终冲刺阶段，三班大多数的人已经体力不支了，有人甚至有了放弃的念头，小B绕到操场另一边，对那些想要放弃的三班同学鼓励道：“加油，坚持就是胜利。

”有些三班同学在他的鼓舞下，使出了浑身解数，冲过了终点。

我们对他的行为感到疑惑甚至愤怒，好好的为什么要帮其他班加油啊，有些同学一时怒起都想称小B为“卖班贼”，小B倒是装作什么事都没有发生的样子。

该我们班了，我们每个人都蓄势待发，一开始还看不出什么差距，可是渐渐地就分出高下了，像我这种体力不行的就十分落后，而小B等一类同学都是耐力和爆发力极强的，我们几个跑得慢的人组成了一个集团，不分上下，但是跑得快的人已经快了一圈，包括小B，小B路过我时，拍了拍我的肩，喊道：“加油。

”我的心里顿时温暖了许多，我的身上感觉顿时又有了劲，终于将1000米跑完了，我的名次虽然靠后不靠前，但是已经比我本来的水平提升了几个档次了。

我找到了一旁在休息的小B，感谢道：“谢谢你的鼓励，我……”小B打断了我的话：“好朋友说什么谢谢啊！况且那样也是鼓励我自己呢。

”“不可能，你都跑得那么快了。

”“真的。

”小B 笑了笑，“我在六年级时800米也很快，但是因为我跑过终点线时没有刹住，我的牙撞向了灯柱，长好的门牙掉了一小块。

把自己当做别人，把别人当做自己；把自己当做自己，把别人
当做别人
把自己当做别人，把别人当做自己；把自己当做自己，把别人当做别人。

这是什么意思哦？
1 把自己当做别人：
其一，当遇到对自己的不公和冷嘲热讽甚至一些悲剧时，别太把自己当回事。

避免深陷其中、难以自拔。

学会转移负面情绪，不令负面影响扩大。

其二，把聚焦从自己身上移开，可以避免自己主观脾气所造成的一些偏见。

把自己放低，可以学到更多。

2 把别人当做自己：
换位思考，站在别人角度上想问题，在人际交往中很重要。

人往往是比较看重自己的，把别人看的像自己一样重，并且让他人感受到了你对TA的尊重，你也会获得同样的尊重和关注。

从而相处合作会更融洽。

3把自己当做自己：
干活可以拼命，却要注意身体。

凡事有个度。

自尊、自爱。

4把别人当做别人：
别人毕竟也是人，很多事TA自己会处理。

很多操心都是多余，否则会活的很累。

比如诸葛孔明事必躬亲，最后累死五丈原。

做好分内的事就好，别人就是别人，别人的很多TA自己的事不便也不必插手。

其实说白了一句话，在对待自己和别人时，不要过于绝对化，平衡好彼此。

为他人着想也是为自己着想的作文【篇一：刘晓作文人生需要为他人着想】人生需要为他人着想刘晓生活中我们经常由于一些小事而相互争吵，一触即发，可如若我们能够换一个角度思虑问题，为他人着想，结果是否是会不一样呢？喜爱徐志摩说过的一句话：青春是翻开了就合不上的书，人生是踏上了就回不了头的路，爱情是扔出了就收不回来的赌注。

浮生如梦，为欢几何？珍惜你身旁的人，一辈子不长，多为他人着想，和平相处，下辈子你们不必定能够遇到。

为他人着想，筑一方心灵的屋檐，为他人，也为自己。

在我国古代，一些富豪大贾在建筑房子时常常将宅院的屋檐建的特别大，屋檐下还有小房屋，这是供经过此地的漂泊汉遮风避雨，歇脚留宿的。

这类从太古社会就流传下来的暖和，这类为他人着想的爱心与热情，你感觉到了吗？筑一方心灵的屋檐，为了孤傲无依的人感觉一丝生命的安慰，也让自己收获一种别样的人生。

为他人着想，为国者更需要为民着想，为百姓谋福。

你，项羽，纵使你“力拔山兮气盖世”也只好被刘邦骗的昏头转向，纵使你有范增这一谋士，也只好把江山拱手让人。

你不是因没有才能而被“取而代之”而是由于你的自私，你不多为百姓着想，谅解百姓的苦楚，不去办理好百姓生活中的“碎玻璃”，因此最后危机四伏，乌江亭上，你便结束了你的激情壮志。

为他人着想，需要宽容他人的错误，有海纳百川的胸襟与气壮河山的心胸。

一位秃顶将军一生参加酒会时，被一位服务生不当心用酒泼到了他的秃顶，这位服务生由此提心吊胆，心想小命不保，但出人预料的是，这位秃顶将军却回答说：“你认为泼上美酒，它便能够长出头发吗。

”谅解他人的“不当心”不要让它伤了他人，正需要这类心胸。

为他人着想，就像是春风过处是绿意和活力，旭日照处是希望和光明。

暖流来时是感人与幸福。

办理好你生活中的“碎玻璃”，不要让他伤了他人，亦或是你自己，在自己的人活路上，挽歌前行。

【篇二：为他人着想】为他人着想，为自己铺路以前有两只刺猬，在严寒的冬季相遇，他们试图从对方身上取暖，于是他们试试着相互凑近，可是老是被对方的刺扎的嗷嗷直叫，慢慢地他们找到了经验，找到了一个适合的角度去凑近，相互不被对方刺着，又能从对方身上取暖，这下收到了很好的成效，他们果真不冷了。

浅谈“主观为自己，客观为别人”“主观为自己，客观为别人”这句话早在八十年代，就出自一个化名叫潘晓的女生的一篇文章。

对此，在当时的社会上，还引起了广泛而热烈的讨论，并最终以官方媒体给予批判和否定而结束。

当时的评价暂不考虑，在如今的社会中，我们有必要进行重新审视。

我个人的看法是，这是一种很符合现实的理论。

“主观为自己，客观为别人”这种理论，是近代资本主义商品经济发展的产物。

这种理论最初作为资本主义商品经济和自由竞争辩护的理论，流行于英国经济学家的著述中。

主观为自己，从表面上来看，说的是只考虑个人利益，按照这种理论，人性是自私的，即人性恶。

伦理学家孟德维尔得出的结论是：“人性的自私是社会生物的伟大原则”。

而在中国传统文化思想中，也有关于这一理论的内容。

道家的思想认为，万物自生，向秀和郭象称为“独化”。

这个理论认为，万物不是任何造物主所造的，可是物与物之间并不是没有关系。

关系是存在的，这些关系都是必要的。

“人之生也，形虽七尺而五常必具。

故虽区区之身，乃举天地以奉之。

故天地万物，凡所有者，不可一日而相无也。

一物不具，则生者无由得生；一理不至，则天年无缘得终。

”（《大宗师》“知人之所为者……”注）天下莫不相与为彼我，而彼我皆欲自为，斯东西之相反也。

然彼我相与为唇齿，唇齿未尝相为，而唇亡则齿寒。

故彼之自为，济我之功弘矣，斯相反而不可以相无者也。

”（《秋水》“以功观之……”注）以上种种都说明这是一个历史遗留问题。

而放眼现今社会，这个理论体现了一种模式，一种越来越清晰的生活模式。

我国现在所大力发展的市场经济，不是资本主义那种自由市场经济，而是社会主义市场经济，其市场竞争的自由也受到一定的制约和控制。

“好好学习，将来找个好工作，就能过上舒舒服服的日子”，“年纪小，多忍几年，熬到头就好了”，“现在千万不要打游戏，等以后有的是时间”-----在诸多此类的“教诲”中，中国的孩子学习似乎是仅仅为了以后有个工作，那等混到工作后就可以混口饭吃，或者是享受。