台媒最後采访 侧写国学大师南怀瑾

大师叶曼103岁往生十年前就知道能活到103岁【前言】据凤凰佛教消息,著名国学大师叶曼先生(1914——2017)于美国当地时间2月15日上午10点(北京时间16日凌晨2点)在洛杉矶家中辞世。

叶曼居士辞世时安详自在,身前诸事悉皆安排妥当。

叶曼先生生前曾跟随南怀瑾先生学佛,吃素长达95年。

她曾在十年前接受凤凰卫视采访时就说自己可以活到103岁,结果真的在103岁的时候安详往生!叶曼居士,原名刘世纶,1914年生,祖籍湖南,北大毕业,旅居美国洛杉矶,曾任辅仁大学哲学系副教授。

幼承庭训,六岁以左传开蒙,1935年被时任北大文学院院长胡适之先生特别录取,就读北大法学院经济系。

中年为明了生死而学佛,先后师侍南怀瑾先生、陈健民上师并在八十年代出席世界佛教大会时,与中国佛教协会原赵朴初会长相遇并成为好友。

叶曼先生是当今世界少数将儒、道、佛融汇贯通的国学大师,著有《叶曼拈花》、《世间情》、《叶曼讲心经》、《春到南天》、《叶曼讲金刚经》、《叶曼随笔》及大量传统文化讲学集锦。

“人生犹如演戏,即使我是跑龙套的,也要跑好。

”这是叶老的一句话。

这句话背后则是90多岁高龄的她还在做着很多事情,在为自己很多未了的心愿奔走。

比如要让文贤书院在祖国落地生根、比如要继续筹集资金为贫困地区捐献希望小学等等。

叶老说有大师预言自己能活到103岁,她希望自己能把预言中的后十年过好,努力工作成就心愿。

【凤凰卫视叶曼访谈,视频38分钟,建议wifi】我们分享叶老的人生经历、求佛经历,给我们的启发是:人只能自己去努力寻找自己生命的答案,否则无论是国学也好还是佛法也罢,再好的东西如果它是它,我是我,那么也与我们无干,与人生无用。

一位于北京房山的云居寺,被很多人誉为北京的敦煌。

来此佛门圣地的游客们不计其数,当他们为这里独特的石经文化感叹的时候,却很少有人知道它的历史与一位老人有着深刻的渊源。

2006年11月北京机场,一位93岁高龄的老人出现在迎接她的人们面前。

张中行驳斥南怀瑾:关于《论语别裁》中个别用字的相异理解还是三四年以前，我写《禅外说禅》的时候，有人告诉我，台湾有个老人物南怀瑾，学兼儒道释，著作不少，可以找来看看。

这善意我同意，可是因为懒而兼忙，竟没有找来看。

日前，以偶然的机会，得见他的据说是最重要的著作《论语别裁》，为1990年复旦大学出版社据第十八版改排本，精装上下两册，定价26.80元。

依旧习惯，看到没见过的书，总是急着翻开看看。

而一看就大吃一惊。

——不只一惊，而是一而再，再而三。

全书近千页，是用想到哪里就讲到哪里的格调写的，这我不想说什么，因为论文也有如上饭桌，有人爱吃甜的，有人爱吃辣的。

单说惊，一，再，三，都来自我略翻看的百页上下。

不再往下看，恕我说句任性的话，是没有兴致再往下看。

以下说一瞥的所见，或说惊的来由。

想分为三个方面。

其一，这部书是本世纪七十年代完成的，而意见却还是五四前后极少数人圣道天经地义、反对打倒孔家店那一路。

孔家店应该不应该打倒，问题很复杂。

化复杂为简单，我觉得，对于孔子的某言某行，评价，至少也要换用三副眼镜，而所见就未必一样。

举例说，“唯女子与小人为难养也”（《论语·阳货》），戴上基本上脱离时代的心理学加社会学的眼镜看，所见也许有是有非；戴上所谓历史主义的眼镜看，也许竟看到对的一面；戴上古为今用的眼镜看，不说它错就太荒唐了。

可是南怀瑾则只戴一副歌颂的眼镜，他在“再版记言”里说：“孔子学说的可贵，毕竟是万古常新，永远颠扑不破。

”真是这样吗？以“天下有道则礼乐征伐白天子出”（《论语·季氏》）为例，明朝早年曾高升为八股文的专用题，确是被看作“万古常新，永远颠扑不破”；至于数百年后，像我这惯于“攻乎异端”的，就不这样看，而是认为根本就没了这样的“有道”，因为天子之流，如果有力征伐，他对内的权力就会大到无限，其结果就必致为所欲为，多干坏事，而更糟糕的是没有什么力量能够阻止他，反而要歌颂。

孔子说“天下有道”，来由之一是幻想古比今好，之二可能是从俗，对于天子之流，不能不歌颂。

1995年4月8日，世界著名的管理学大师彼得•圣吉博士，在台湾高雄中山大学杨硕英教授的陪同下，专程借道香港造访南怀瑾。

作为一个被称为世界“学习型组织理论之父”，而且被美国《商业周刊》评为“有史以来世界十大管理大师”之一的彼得•圣吉，为何千里迢迢来到中国拜南怀瑾为师，甘当他的学生？据杨硕英教授回忆，1991年以后，每年大概都会和彼得•圣吉见面两到三次，只要有南怀瑾的书翻译成英文的，一定会送彼得•圣吉一本。

杨硕英不知道彼得•圣吉有没有读，后来才知道他都读了，而且非常渴望再次见到南怀瑾。

于是就有了这一次见面。

当时南师说时间太短不足以谈禅宗，只教彼得•圣吉一种静坐方法。

此后，彼得•圣吉严格要求自己，无论多忙多累，每天早晚一定都依此静坐一小时，数年不辍。

1996年，杨硕英与彼得•圣吉见面时，已经觉得他在静定功夫方面有所进步，但由于那时彼得•圣吉与麻省理工史隆管理学院之间的矛盾日趋恶化，压力还是很大。

于是，杨硕英请西雅图华盛顿大学南怀瑾学院院长侯承业教授先到麻省理工给彼得•圣吉做一些指引，并于两年后的1997年6月，再次安排彼得•圣吉来到香港，短期学习中华文化。

这次与彼得•圣吉同行的五人都是美国管理学术的工作者，另外还有美国国务院的艾德•杨定一医师及夫人王瑞华，葛元宏(Griffin)医师，以及巴黎大学东方学系主任戴思博等。

在侯承业院长的努力下，南怀瑾为彼得•圣吉等人举办了一周的禅七。

同时还有海峡两岸学术界及企业管理阶层二十多人参加。

这次讲学，南师讲到唯识学中“见思惑”问题，以及儒家的“未知生，焉知死”等生死问题。

彼得•圣吉一行在老师多层次涵盖颇广的讲述中，找到了许多契合管理学发展的重点，收获极大。

在个人修养方面，彼得•圣吉说，他多次被老师的话所感动，只有在座位上频频施礼，以表达他内心的感激之情。

2000年9月，彼得•圣吉又从美国波士顿专程前往香港向南怀瑾请益。

在和彼得•圣吉闲聊时，南怀瑾顺口提到美国经济要走下坡了。

南怀瑾先生圆寂前后异象（组图）第一篇：南怀瑾先生圆寂前后异象(组图)南怀瑾先生圆寂前后异象（组图）各位大德有缘人，以下是我多方搜集的有关南师辞世经过和南师荼毗后舍利子等的若干情况，如今公布出来是为了让大家免于苦闷，增强信心，因为南师说过：道是天下人的公道。

而南师也是大家的南师（右图所示：设在太湖大学堂内的南怀瑾先生灵堂）。

南师辞世前的一些事一：2012年初的时候，南老师就请人建造水晶舍利塔200尊！并在不久后建造完成，此事件让一些道友微微感觉有些不妙。

二：2012年5月12日，张公尚德老师达摩书院网站，公布一则消息：「南怀瑾先生学术成就」研讨会，时间正定在南老师逝世的那一天：9月29日。

此事件很有些奇特，因为一般情况下，总结一个人的成就，都是在这个人已经......才开始总结的。

当时包括我在内的一些道友虽也微微感觉不妙！但也没敢往深处想。

三：2012年5月29日，南老师在一次谈话中，提到自己龙年有劫，但谁也没有料到会这么严重。

四：2012年8月左右！古国治老师告诉一些道友说，今年的“亲子教育课”和“自我认知课”将会是最后的课程，明年将不再举办课程，有道友问为什么，古老师答：南老师让他明年住大学堂，现在看来，其实这应该是南老师在作安排太湖大学堂以后的主持者。

五：2012年9月初左右，南老师示疾并住院，并在这个时期，南老师开始要弟子记录自己的生平。

“这动作是前所未有的，以前有弟子要为南老记录，或写传记，都被拒绝。

南师辞世的经过2012年9月19日早晨，南师在与儿子南国熙讲完话后，说“我累了，要休息了”，随后入定坐化，此时南师气住脉停，体软身热。

弟子们心存希冀，只好宣布入定，不触碰南师，全力护持，为南师祈福诵经。

至9月25日七日内，南师体温和头部温度都未大变，身体柔软，体出檀香。

9月26日发觉南师体温明显下降，遂宣布成立护持工作小组，并开始准备后事，进行修建荼毗炉等事宜。

至29日南师状况再无逆转。

9月29日下午，上海中山医院的医生到太湖大学堂审视并确认南师已无生命迹象，开具死亡证明书，认定南师辞世时间为2012年9月29日下午16时26分。

南怀瑾先生的最后六年【南怀瑾老师出门迎客（2009年摄影：颜世贵）】－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－作者：栾吟之周楠（文章自《解放日报》）苏州吴江七都镇，太湖大学堂。

这是南怀瑾先生一手创建并度过一生中最后六年时光的地方。

2012年9月29日，95岁的他在此安详辞世。

半个多月过去，在秋日阳光的掩映下，大学堂内一座座青瓦白墙的古典式建筑显得肃穆、萧瑟。

七号楼一楼，南怀瑾和弟子们曾经用来修行打坐的地方，现在是南老的灵堂。

白衫银眉，手持香烟，一张他的慈目相片挂在大厅正中。

祭台的正中，是一座名为“行走中的禅”的佛像，六根蜡烛长明，周围放满了一束束鲜花。

10月18日下午，七都镇党委书记查旭东来到这里，商议的是太湖大学堂日后注册等事宜。

设在大学堂内的“吴江太湖国际实验学校”还在如常教学，六年级的孩子们一招一式像模像样，正进行武术课程。

第二天，南怀瑾先生追思会举行。

南怀瑾生前不乏争议。

他被一些人尊为当代大儒、国学大师、禅宗大师，却被另一些人视作高级策士、“学术上经不起推敲”。

这些争议，并未远去。

而南老在太湖大学堂所度过的这最后六年，对于外界来说，依然不乏神秘。

留给“太湖大学堂”的问号如今，谁来接管太湖大学堂，法定代表人能否变更？设在太湖大学堂里的吴江太湖国际实验学校，今后的招生、教育方略，是否会有所改变？太湖大学堂的正门，在七都镇庙港大桥不远的环湖路旁。

大学堂内，绿荫环绕，草地上，一群散养白鹅正满地找食。

这里由七八幢高低错落、古典风格的建筑组成，其中有回廊、庭院，内部陈设像学堂、也像佛堂。

遇见的每一位工作人员，举手投足都彬彬有礼，说话柔声细语。

据说，太湖大学堂在筹建过程中，从选址、踏勘，直到一砖一瓦、一草一木，南怀瑾都亲自过问，倾注了大量心血。

“南怀瑾和七都这个滨湖小镇的缘分很深。

”当地政府官员介绍，1998年南怀瑾第一次来，便说“将来，到这里来骑着小驴子读书修行，一定非常好玩”。

2000年，时年83岁的南怀瑾先生，拍板买下当地300亩滩涂。

南怀瑾谈教育望子成龙是错误观念南怀瑾谈教育望子成龙是错误观念正文•“望子成龙，望女成凤，这是几千年来的错误观念。

中国历史上有多少状元？你们知道几个？现在都要考清华北大，一百年后大家知道清华的第一位是谁？”年逾九十的国学大师南怀瑾近日接受记者采访，谈教育、读经等问题人物南怀瑾，国学大师，中国传统文化的积极传播者。

1918 年生于浙江乐清柳市区长岐乡南宅 (今属黄华镇殿后村)，一辈子有从戎、修道、经商、执教的丰富经历，著作多以演讲整理为主，内容往往将儒、释、道等思想进行比对，别具一格。

著有《论语别裁》《老子他说》等多种传播中国传统文化的著作。

2022 年在江苏吴江的太湖之滨创建太湖大学堂，至今仍在上课讲学。

手记“我的同龄人，当时都想出国读书，我顽强地想学习中国文化。

我说你们去外国读书，把他们的书翻译过来，我看就可以了。

”南怀瑾说，自己是“顽强地喜欢中国传统文化的老顽童”。

一袭深蓝色棉布长袍，翻出雪白的袖口，一头银发，一根根向后梳得一丝不苟。

右手的拐杖，惟独在上下讲台时才拄一下地，平地走路就提在手中，步履轻盈。

南怀瑾每次出场必有弟子陪伴，不离摆布。

弟子中有家资万贯的商人，也有一身道袍的方外之人。

他讲课时，弟子们就坐在下面，吃饭时，弟子们就坐在身边。

每天晚餐时，他会在餐厅出现，看着与他同桌的弟子们吃饭，他常悠闲地吸烟，有时喝一点稀粥。

今年 10 月上旬，记者受太湖大学堂邀请参加禅修课。

上课期间，每天下午和晚上，南怀瑾都给大家讲课，除 10 日晚讲《楞严经》，其余时间都讲有关教育的问题。

这几日，记者听南怀瑾先生讲课，与他共餐，聊天，就有关问题向他请教。

课堂谈教育：孩子成长要靠自己，不要过分要求“望子成龙，望女成凤，是几千年来人类基本的错误观念。

”在讲课中，南怀瑾多次这样说，“从古至今，外国也一样。

这是一个自私的想法，天下事为什么要你的儿女好，别人的怎么办？中国历史上有多少状元？你们知道几个？现在都要考清华北大，一百年后大家知道清华的第一位是谁？”“孩子成长要靠自己，不要过分要求，让他自由发展。

王国平：我在南怀瑾身边的所见所闻——访《南怀瑾的最后100天》作者、著名青年作家王国平著名青年作家王国平先生接受访谈（钟永新摄2012年10月26日）【人物简介】王国平，1976生，四川江油人。

知名诗人、作家、青年学者。

现居四川都江堰，系中国作家协会会员。

著有《都江堰：两个世纪的影像记录》、《现在的我们——5·12大地震都江堰幸存者口述》《挽歌与颂辞》《琴歌》《南怀瑾的最后100天》等。

作品曾入围全国鲁迅文学奖，荣获第十一届四川省“五个一工程”奖、第六届四川文学奖等。

2012年6月，应南怀瑾之邀，赴太湖大学堂为南先生做口述历史，正在创作《南怀瑾传》。

【阅读提示】◆很多人一辈子都没有这种机缘，所以南师描述他在四川是“见师就拜，逢人就学”，这决定了他在四川的学习经历是至关重要的。

◆我深切感受到南师不仅是大学者、大宗师，更是一位言传身教，诲人不倦的老师。

他可以教你怎样吃饭、怎样走路、怎样说话、怎样问好、怎样读书、怎样做人，小到站坐卧，大到儒释道，在他身边的每一天，我都学到很多非常宝贵的东西，这些将使我一生受用不尽。

◆我觉得，南师晚年之所以选择江南，并倾尽一生的智慧与力量，正是身体力行，以传延中国传统文化火种的生生不息。

学术交往使我获益匪浅钟永新：王先生，您好，您的新著《南怀瑾的最后100天》推出后引发文化界许多关注和好评，作为南怀瑾生前邀请的唯一作传者，请问您是如何与南怀瑾老师结缘认识的？王国平：我与南师最早结缘只能算是神交。

1997年我毕业分配到四川都江机械厂，车间强负荷劳动带来的身体疲惫倒在其次，曾经的远大抱负理想，在冰凉的铁坯面前渐渐冷却，此时内心的彷徨空虚才是真正致命的痛苦。

为打发时间，我从同事那里借得册南师所著《金刚经说什么》，从此开始关注佛教与佛学，开始我还以为南师是古人，不存有遇见南师这个念头。

最近这些年，因为各种机缘，我跟许多比我大几十岁的著名学者如罗哲文、李绍明、王家祐、林向、谭继和、冯广宏、袁庭栋等成为忘年交，同时，与他们的学术交往让我获益匪浅且多意外收获。

对大度看人生南怀瑾随笔对大度看人生南怀瑾随笔【第一篇：国学大师南怀瑾的传奇人生:大度看世界从容过生活】中广网北京10月1日消息（记者冯会玲）据中国之声《新闻纵横》报道，新华社记者昨天从苏州市吴江区某宣传系统相关人士处获悉，据南怀瑾先生好友透露，著名学者南怀瑾已于29日在他创办于吴江的太湖大学堂去世，享年95岁。

记者30日试图联络太湖大学堂，但该机构未对此作出回应。

此前，有关南怀瑾病危的消息已经传出，9月20日，太湖大学堂官网发布消息称，南怀瑾正在禅定。

这也是目前官网上的最新消息。

南怀瑾，一九一八年出生，温州乐清南宅殿后村人，是我国当代著名的国学大师，诗人，以及中国传统文化的积极传播者。

今天，就让我们通过曾经与大师有过交往的几位友人及弟子的描述，来回顾大师传奇的一生。

学界对南怀瑾先生的评价是“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言。

”可他给自己的评语却是：“我的一生，八个字：一无所长、一无是处，没有一样是对的。

”尽管他说自己“一辈子没有一张文凭，没有一个好的学位”，但他却精研国学，对儒、道、佛均有精湛的造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等诸门学问，而且融会贯通，自成一派。

他的很多拥趸的家里都整整齐齐地摆放着他的一大套书籍，足以说明“一代宗师”的头衔于他而言，当之无愧。

台湾的国学大师叶蔓就说，当年跟着南怀瑾先生学习，常常会因先生简短的一句话，甚至是几个字，便如醍醐灌顶般顿悟。

叶蔓：有一天他把我叫到一边，问我学佛学得怎么样？可是我觉得佛对我不实用。

先生说那你放下，我说我放下了，他说你把放下也放下。

顿时醍醐灌顶。

南怀瑾先生常常是一袭深蓝色的棉布长袍，翻出3寸宽的白色袖口，一头银发梳得一丝不苟。

他的学生总也难忘，吃饭时，南怀瑾先生只吃极少量的蔬菜和米粥，但总愿意坐在学生跟前，一脸微笑看着大家狼吞虎咽，看起来慈祥得就如邻家的老爷爷。

但有时他对学生又常常会恨铁不成钢似的一脸严厉，在我们找到的一段资料中，就听到了先生对学生的一番苦心教导。

国学大师南怀瑾生平简介南怀瑾是我国著名古文字学家、国学大师、作家，精通儒、释、道等多种典籍，曾间接促成九二共识、出资兴建金温铁路，致力于中国传统文化的建设与传播。

下面就随店铺一起来了解下国学大师南怀瑾的相关资料吧!国学大师南怀瑾简介南怀瑾，男，1918年3月18日出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。

历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。

1949年中华人民共和国成立后，南怀瑾随国民党迁至台湾，并受邀到台湾地区的多所大学、机关、社会团体讲学，后曾旅居美国、香港等地。

2012年9月19日，媒体传出南怀瑾病危的消息。

29日下午4时，南怀瑾在苏州太湖大学堂逝世，享年95岁。

南怀瑾生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于中国传统文化的建设与传播，其出版代表作诸多，比如有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计三十多册，且被人们翻译成八种语言流通世界各地。

龙应台对南怀瑾的评价南怀瑾精研儒、释、道，将中国文化各种思想融会贯通;除此之外，对于医学、卜算、天文、拳术、剑道、诗词等皆有专精，可谓是博学多才。

南怀瑾一生致力于弘扬中国传统文化，著述极为丰富，有《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》、《老子他说》等三十多种著作，曾被译成英、法、荷、西班牙、葡萄牙、意大利、韩国、罗马尼亚等八种语言，影响了众多中外人士。

国学大师南怀瑾的个人语录——今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。

只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

——这是最好的时代，也是最坏的时代。

西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福;坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。

南怀瑾先生弟子，黄宗隆医师——谈中医【儿时的黄宗隆跟随南师学拳】七岁跟随恩师南怀瑾记者：谈谈你师从南师的过程吗？黄宗隆：我小学的时候因为一个因缘和南老师开始学习，那时候我小学3年级，南老师开十方禅林和东西精华学会，我母亲在老古出版社做会计。

最开始和南怀瑾老师学习，第一套教的是少林拳，后来就教我太极拳，那时候还录像，台湾中天电视台来录的节目。

除了他自己还请了一些老师来教拳，包括华佗五禽戏，八卦掌、咏春拳，各式各样的都有。

记者：每天要花很多时间来练拳吗？黄宗隆：放学过去练3个小时，然后和南老师吃饭。

我记忆力比较好，特别是形体的记忆。

所以练一趟就基本上记住了。

帮着教其他人，有些三星级的上将也是我来帮忙教。

大家叫我小老师，那时候南老师有讲课，讲庄子、大学、佛学，还有他编的一套正统谋略学。

其实从蒋经国时期，他们就一直在听南老师的课。

南老师就像台湾的国师，当时一些企业家、甚至三星的上将都来听他上课。

南老师对台湾的影响很大，包括两岸的和平。

他从邓小平时期开始就在努力做维持两岸和平的事。

中间有一段秘史：那时南老师离开台湾到美国，一段时间后回到香港，就一直在从事两岸和平的事。

当时两岸之间还没有什么沟通，他又与台湾上层又与大陆的上层说，包括汪辜会谈都是他起头的。

多年来他对中国文化的推广，对人性的教育，对两岸和平做的贡献，拿诺贝尔奖都不为过。

南老师对我的影响是很大的，特别是他对中国文化的热爱。

以前政局不稳定时我们全家移民去了加拿大，毕业后我决定回到中国学习中医，去了北京中国中医科学院（当时叫中国中医研究院），去之前先去香港看了南老师。

在北京学习四年后我就去了香港开诊所。

26岁独立开诊所对中医人才培养之见：1，要从小抓起。

2，分科不能太细黄宗隆：1988年底，那时我26岁。

在香港开诊所，名字叫“宗隆国医堂”。

我算是很年轻的医生，很多人来看病都以为我是徒弟。

那时主要以针和药为主，骨头部分还没有加进去，但我是一路在学。

然后发现一个问题，中医的培养没有从小抓起，都是在18岁之后进了医学院才开始接触的，而古人的医学是3岁前开始接触的，18岁前开始动手。