初读《易经》

易经读后感5篇精选范文《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。

下面给大家带来一些关于易经读后感，希望对大家有所帮助。

读易经心得1《易经·乾卦》开篇就说：“天行健，君子自强不息。

”其含义是天道循环，君子应当像天道一样周而复始，自立自强，奋斗不息。

这其中也既指出了做人的道理，也道出了企业发展的根本。

我出生在中原大地，伏羲发明先天八卦的地方就是我成长的故乡。

我记得每年农历二月二到三月三是这里的淮阳太昊陵庙会，每天会有上万甚至几十万群众前来祭拜和逛庙会。

那个时候的我看到了太昊陵的伏羲塑像，他仪表非凡，气宇轩昂，双目炯炯有神，手持先天八卦镜，彷佛天神一般。

从那时，我就懵懵懂懂接触到了先天八卦，大人们常说先天八卦是先天之源，万物之本;后来我随着知识水平的提高，慢慢接触到了后天八卦、河图洛书以及各种版本的易经。

高中时读过爸爸书柜里《周易》，感觉它就是一本算卦的书，全书就是六十四卦，而且全是文言文，理解起来非常难。

大学时读过图书馆里的《易经》、《白话周易》、《周易全解》，又明白了它是对六十四卦中每一爻的注解，感觉《易经》非常全面，包罗万象。

在工作之后，自己在书店、朋友家读过《易经的智慧》、《知行合一》，感觉又不一样了，在六十四卦中每卦都有一个名称，然后是卦辞，卦辞是解释每一卦总的含义的。

卦辞的语言比较深奥，但并不玄乎，因为卦辞中记录的是当时人们关心的大事。

古人关心的事情和现在人不太一样，那时既没有股市涨落的忧患，也没有毕业求职的苦恼，他们最关心的事大概一是军事，打起仗来是赢是输、从哪个方向进军合适等;二是行旅的事情，出门吉不吉利、往哪个方向走安全等;三是祭祀的.事情，祭祀某个鬼神有没有用、选择什么日子献上祭品等;四是婚姻的事情，与某氏族的人通婚好不好、什么日子是好日子等。

因此我看《易经》里的卦辞，大多数都是解释这几类事情的吉凶的。

六十四卦每一卦基本上体现一个主题思想，包含了丰富的生活经验、人生智慧、忧患意识和理性思维因素，对我们今天仍然具有重要的启发意义。

《易经》读书心得感悟精选5篇《易经》读书心得感悟/《易经》读书心得感悟1《易经》分上下两经，上经以乾、坤两卦为其总纲领，为天地万物之父母，定天道，辩阴阳，明次序，分四时;下经以咸、恒两卦开篇，为人类万事生衍之基，定人伦，调阴阳，修身，齐家，安天下。

《易经》64卦相连相扣，相依相辅，每卦有名、有象、有辞，有阴阳、有上下、有内外、有时序，有相邻相对之卦、有互成之卦、有相近之卦。

咸卦为全卦31卦，为下经首卦，为人类生衍之本，为人伦纲常之基，为天下安定之道，故不能不明，不能不知。

为此，我在此就其对咸卦理解之浅显道理与诸位分享，诚然诚惶诚恐，所言有误之处还望批评指正。

咸者，感也。

所言不只男女感应，然在此我仅言男女。

咸为山上有泽之象，阳刚处于阴柔之下，阳下就阴，柔上协刚，以孚天地氤氲之道。

正如天下地上，天地交和，为泰卦，天上地下，天地相背为否卦，成语否极泰来即由此而来。

此卦有物象寓人伦，即男下女上，男女相感相应相合。

天地相合万物生，男女相合万事宁。

山即艮，泽即兑。

山上有泽，即兑上艮下，兑为悦，为说，艮为止，为定。

下止上悦便不乖于情，不背于性。

及男女交往过程中，女悦男止，止于性，悦于情;女动男定，动于感，定于礼，故而称为咸。

饮食男女，人之大欲所存，死亡贫疾，人之大恶所存，皆性情也。

情出于性，发于心，心所思乃性所生，心所止乃性复归安宁，性情乃一动一定之间而已。

咸，为无心之感，即你情我愿，无心即无私心奸心，感为互感互通互应。

此为男女相合之根由也，亦为咸之德——发乎情而止于礼也。

咸卦，乃男下求女之象，夫子据下经首卦——咸卦之意，将其《诗经·关雎》置其首篇，即为此意，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”说男求女之亟。

《诗经·摽有梅》篇中“摽有梅，顷筐塈之，求我庶士，迨其谓兮”言女求男之殷。

所谓感，及同类相求，同声相应也。

花之荣荣，鸟之啁啾，虫之唧唧，燕语呢喃，即各求其类，各求同声也。

正如诗所云“嘤其鸣矣，求其友声。

学习易经收获感悟易经学习心得5篇1读了一本关于《易经》的书，决定整理读后感。

虽然读完一本书，对易学有了初步的了解，但也是只知皮毛。

摘取些感受比较深刻的东西：“只要我们提升自己的道德修养，大家凭良心，时时立公心，自己先力行，人人如此，自然合理变通而生生不息。

”“只有仁是万事万物的共通需求，仁则生，不仁则麻木而枯死。

做人必须不厌不倦，终生追求仁德。

所以道德修养是做人的根本。

”“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”、“人人自尊、自重、自律，以提高自主的尊严”、“从事科技研究和应用的人士，唯有谨慎、敬天，力求合理，才可以无咎。

否则有如不谙水性却掉入旋涡中，当然十分危险。

”“易学告诉我们：有常才有变。

坚守常则，才可以应变制宜，必须有所不变，然后合理地有所变，千万不可以为变而变，变到离经叛道，大家都受害。

”“中是百发百中而又恰倒好处;庸是用得良好的效果;中庸表示道德实践恰到好处”“人心不同，各如其面;己所不欲，勿施于人;我喜欢的，别人不一定喜欢;我认为应该的，别人不一定有同感。

”“人的生命有限，原本是一种无奈。

人必有死，是无法改变的事实;而追求永生，又成为大家共同的愿望。

”“从择偶开始，慎选婚姻的适合对象;最好一生只谈一次恋爱，也只结一次婚;恋爱的对象就是结婚的对象，最为幸福;结婚后要尊敬天地、祖先和双亲;夫妻也应该彼此尊重;在性爱之外，也应该有共同理想及兴趣;父慈子孝、兄友弟恭、邻居有义;人人重视品德修养，共同以致中和为目标‘重视家庭教育和生活，不能以个人主义者自居。

”“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。

”“人人都有自主性，我们应该都应该加以尊重;认为自己和一般动物没有两样，象动物那样活着就可以;或者人为万物之灵，必须有异于一般动物;这种自我定位由个人自作自受，不必勉强也无法伪装。

”“西方人辩明是非，只就事理上着眼，对事不对人。

易经读书笔记易经读书笔记范文易经读书笔记范文1我想没有一个中国人不知道“四书五经”，而《周易》就是其中之一。

这些儒家经典都是孔子编修的，其中的儒家思想更是深深的扎根于国人心中，至今被奉为经典。

有人认为《周易》很神秘，不仅因为它能用来预测个人前景吉凶，还因为它的内容是极其简单的“─”和“--”型符号的排列组合，虽然单调，但高度抽象。

正因为高度抽象，所以常人难以揣测它象征的具体事物极其含义。

而正是这些高度抽象的文字却能定吉凶，测前景。

其实，把《周易》当成一部纯粹的占卜书是把它浅薄化和庸俗化了。

毫无疑问，《周易》是一部高深的哲学著作。

说他高深，是因为它既有简单而神秘排列的符号，又有很多明了和晦涩相间的对符号的文字说明。

它经过几千年文化的洗礼，至今让人津津乐道，必然有其高明之处。

说《周易》是占卜的书也好，是高深的哲学著作也好，但有一点是共同的，那就是：都是对事物的认识及与认识相适应的人的行为方式。

也就是说，《周易》是伏羲氏、周文王、周公、孔子等古代大思想家对天、地、人的认识和人如何顺应事理法则的经典。

伏羲氏画八卦，文王演绎八卦并作“卦辞”，周公作“象词”，孔子等人作《十翼》等。

《周易》不是一个人的作品，而是集体智慧。

《周易》的集体创作说明：文化的承传和创新性;在思想认识上的同一性，也即是说，对事物根本规律的理解，这些哲人们的认识是一致的，至少都认同了一致的方向。

毋庸置疑，《周易》是老祖宗的智慧结晶。

这个经典著作被太多的人研究了，传道了，我深知自己对它理解不深，谈不上有什么独到的见解，只能就我所看到的，谈谈由它而起的一些想法。

现在有一种观念，认为这素有“众经之首”和“大道之源”的《易经》好像是万能的，什么问题都能解决，很多人甚至藉着它的幌子以达到各种私人目的。

最常见的一个现象就是书，探察如今的中国图书市场，关于《易经》的书可以说已到了泛滥的地步，有关《周易》的图书则大约相当于其他十二经的图书总和。

“《周易》搭台，钞票唱戏”的专谈预测、风水、占卜、医法的“运用型”图书纷纷问世(这其中包括大量的非法出版物)，城乡各地与网上的指引百业、点拨万家的“易学大师”与“易学文化公司”层出不穷。

读易经心得体会5篇（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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《易经》入门的三本必读书《易经》作为中国古代文化的瑰宝之一，被誉为“天人之际，道德之经”。

它包含了丰富而深奥的哲学思想，对于理解宇宙、人生、道德等方面具有重要意义。

对于初学者来说，选择合适的入门书籍是很重要的。

本文将介绍《易经》入门的三本必读书，帮助读者初步了解和掌握《易经》的基本原理与应用。

一、《周易》《周易》是《易经》的最早版本，由周朝时期的贤者所编撰。

这本书通篇阐释了中国古代哲学中的重要概念和思想，其中包括“太极”、“阴阳”、“八卦”等。

《周易》以易经卦爻为基础，通过分析卦爻的组合、变化和解释揭示事物发展的规律和原理。

对于初学者来说，阅读《周易》可以帮助建立起对《易经》思想体系的认识和理解。

此外，《周易》还直接记录了卜卦之法，对于初步了解卜卦的应用也十分有益。

二、《四书五经》《四书五经》是中国古代儒家经典中的重要部分，其中包括《易经》。

尤其是《论语》、《大学》、《中庸》和《孟子》这四本书，被称为“四书”。

这些书籍主要是记录了古代儒家圣贤的言行和思想，其中也包含了对《易经》的解读和阐述。

阅读《四书五经》可以帮助读者深入理解《易经》的人文思想和实践价值，从而更好地把握其核心理念和智慧精华。

三、《易经》研究专著除了《周易》和《四书五经》，还有一些专门讨论和研究《易经》的书籍值得推荐。

这些专著通常由学者或有经验的研究者所撰写，内容更加深入详尽。

它们通过解读经典文本、分析卦爻变化、探索易学应用等方面，对《易经》进行全面的剖析和解读。

例如，《易学入门》（作者：梁漱溟）、《易经全解》（作者：邹衍道）等，都是比较经典的《易经》专著。

选择阅读这些专著可以进一步加深对《易经》内涵和应用的认识，对于想要深入研究《易经》的读者来说是很有帮助的。

总结：选择适合自己的《易经》入门书籍对于初学者来说至关重要。

《周易》作为最早版本，是了解《易经》基本概念和卦爻变化的重要途径。

《四书五经》则通过儒家经典的选篇，诠释了《易经》的人文思想和实践价值。

傅佩荣易经讲解完整版（4个步骤由浅入深）很多初学的朋友跟我说，读《易经》太难了，看着像“天书”一样，不知道什么意思。

实际上，《易经》虽然看起来玄奥，也不见得真的读不懂。

只要掌握一些方法和步骤，大多数人都可以从中获得一些启发。

1读懂八卦要进入《易经》的世界，必须做的第一步就是熟识基本卦。

所谓基本卦，是指八个三爻卦，就是我们经常在八卦图上看到的：乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽八个卦。

基本卦的原始象征是自然界。

即为：乾为天，坤为地，震为雷，艮为山，离为火，坎为水，兑为泽，巽为风。

为了记住八卦，我们可以用这个简单的口诀：乾三连，坤六断。

震仰盂，艮覆盌。

离中虚，坎中满。

兑上缺，巽下断。

短短24个字，只要记住了，你就会认八卦，也会画八卦了。

2记住六十四卦读《易经》的第二步，就是了解、记忆六十四卦。

《易经》的主体是六十四个卦象，必须稍费心思，依序背诵，记住六十四卦的顺序。

毕竟，念书与做事一样，都是熟能生巧。

这里用朱熹编写的《周易卦序歌》，是个不错的办法，其文如后：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽；蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；小过既济兼未济，是为下经三十四3学会画卦接下来是第三步，就比较难了，要画出《易经》六十四卦的卦象。

《易经》里面这些卦象，都是由上面八个基本卦两两相重所构成的。

在念出其中一卦的卦象时，我们会用到上面提到的八个基本卦的自然象征。

譬如：我们说，屯卦是“水雷屯”，泰卦是“地天泰”。

你会发现，我们念卦象的时候，是从上往下来念的。

但是，在画卦的时候，一定要养成由下往上画的习惯。

口中念的是上下组合，手中画的是由下而上。

4读懂卦爻辞第四步，就要深入到每一个卦中，是最难的挑战：读懂《易经》六十四卦的卦辞与爻辞。

怎样才能读懂这些玄奥难懂的卦辞、爻辞呢？我们可以充分发挥《易传》的作用：《彖传》是说明卦辞的；《象传》则说明卦象与爻辞，一般把说明卦象的称为《大象传》，把说明爻辞的称为《小象传》。

《易经》读书心得感悟精选5篇《易经》读书心得感悟/《易经》读书心得感悟1《易经》分上下两经，上经以乾、坤两卦为其总纲领，为天地万物之父母，定天道，辩阴阳，明次序，分四时;下经以咸、恒两卦开篇，为人类万事生衍之基，定人伦，调阴阳，修身，齐家，安天下。

《易经》64卦相连相扣，相依相辅，每卦有名、有象、有辞，有阴阳、有上下、有内外、有时序，有相邻相对之卦、有互成之卦、有相近之卦。

咸卦为全卦31卦，为下经首卦，为人类生衍之本，为人伦纲常之基，为天下安定之道，故不能不明，不能不知。

为此，我在此就其对咸卦理解之浅显道理与诸位分享，诚然诚惶诚恐，所言有误之处还望批评指正。

咸者，感也。

所言不只男女感应，然在此我仅言男女。

咸为山上有泽之象，阳刚处于阴柔之下，阳下就阴，柔上协刚，以孚天地氤氲之道。

正如天下地上，天地交和，为泰卦，天上地下，天地相背为否卦，成语否极泰来即由此而来。

此卦有物象寓人伦，即男下女上，男女相感相应相合。

天地相合万物生，男女相合万事宁。

山即艮，泽即兑。

山上有泽，即兑上艮下，兑为悦，为说，艮为止，为定。

下止上悦便不乖于情，不背于性。

及男女交往过程中，女悦男止，止于性，悦于情;女动男定，动于感，定于礼，故而称为咸。

饮食男女，人之大欲所存，死亡贫疾，人之大恶所存，皆性情也。

情出于性，发于心，心所思乃性所生，心所止乃性复归安宁，性情乃一动一定之间而已。

咸，为无心之感，即你情我愿，无心即无私心奸心，感为互感互通互应。

此为男女相合之根由也，亦为咸之德——发乎情而止于礼也。

咸卦，乃男下求女之象，夫子据下经首卦——咸卦之意，将其《诗经·关雎》置其首篇，即为此意，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”说男求女之亟。

《诗经·摽有梅》篇中“摽有梅，顷筐塈之，求我庶士，迨其谓兮”言女求男之殷。

所谓感，及同类相求，同声相应也。

花之荣荣，鸟之啁啾，虫之唧唧，燕语呢喃，即各求其类，各求同声也。

正如诗所云“嘤其鸣矣，求其友声。

个人读易经心得感想五篇易经读后感1《易经》在开篇，就标注，学此书，需要心正不邪方可利用。

其中内含就包括此书破了天地奥秘，是大智慧的书，不可用在不义之事上面。

粗略读之，也确实。

仓颉造字，让人通晓万物，其中的字固然各有其意，深藏天机，然而《易经》用其字，更是系统性地破了宇宙万物的奥秘，涉及了天地人的繁衍生息和兴衰交替。

阴阳五行，相生相克;太极八卦，前世今生。

可以推演，不能改变，重在修行，应当：以善为根本，以道为理念，以德为行动，以信为前提。

纵观世界各地，每当发生某种灾难性事件，都是缺失了其中的某些因素所导致的结果。

譬如，政府若无道，自然丧失了善，也无从谈德，言而无信导致公信力极差;由此，民众自然要遭殃。

同样的理念，又譬如，民众若无道，便丧失了善，也无从谈德，言而无信导致横行无忌的只有谎言;由此，整个社会要遭殃。

再次回归到主题中。

五行相生相克，代表世间万物，既能繁衍，又有天敌，才能世代交替，周而复始，无穷无尽。

虽说此是天理循环，但是，人在触类旁通之时，学会避其害而用其利，自然是对自己有益的。

当然，对于此种前瞻性的预言，不可不信，也不可全信，重在修行，有助于逢凶化吉，而若真是天命，则不可违。

说完五行说阴阳。

阴阳代表雌雄，无雌或无雄，则不生;因此，两者需要平衡，延伸开来，天地万物，皆是这个道理。

而所谓物极必反，除了说明循环往复不可阻挡之外，再有就是强调需要平衡。

所以，举例而言，现在的华夏，男多女少，正是当初的重男轻女和计划生育相叠加的必然结果。

正所谓，因果循环报应不爽，就是这样的意思。

而太极八卦，则用形式涵盖了这些内容，具体化，让后人可以在推演中知晓前世今生，来自何处，将去何方?最后才是神学，表明在解析和洞察其中奥秘之时，头上三尺还有更高层次的神明在主导，不可为非作歹!另外，我学了半天的占卜推算法，当然是不好在这里仔细说明的，权当是一种参考性质的娱乐吧!易经读后感2关于易经我是早有耳闻，可惜一直没有时间去拜读这部伟大的著作，终于在研究生阶段，我有幸选了一门关于易经的选修课，通过对课程的学习，让我对易经有了初步的了解。

读《易经》谈人生的境界展开全文文|01一线天地定位、万物生焉。

“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。

”这当是《易经》通达人生的境界。

孔子在《礼记·经解篇》中说“洁静精微，易之教也”。

《易经》的学问是宗教的、哲学的。

洁静是宗教性的，哲学性的，精微是科学性的，那比电脑还要精密。

如果头脑比电脑还要精密，就可以研究《易经》的卦象了。

不但要精密，还要通“微妙”，所以洁静精微，易之教也。

天下人事宇宙万有，皆见于爻象在动。

人的思想动，就是爻象在动；一个念头，就是一个动爻；你思想动了一下，就是爻动了，爻动了就会交变。

人的意念在动，就是爻象始动，爻象在内一变，吉凶从外表就看出来了。

就是说，一个人坐在那里，情绪一动，气色就不同了，内在的情绪一动，外在的象就表现出来了。

一个团体、一个社会、一个国家，要问它的前途如何，吉凶如何，你只看它内部一动，贤达的人就能看清楚了结果。

这就是“爻象动乎内，吉凶见乎外”。

《易经》几个关键词，一曰“道”。

“道”是我们中华民族特有的一个哲学概念，道者，自然也，“自然”是宇宙万事万物的总和。

最先提到“道”字的，当然是《易经》，而最先对“道”进行系统阐述的是老子的《道德经》。

《易经》被誉为“群经之始”，而《道德经》只是“群经之一”，《易经》中的“太极”，到了《道德经》中，就变成了“道”；换句话说，“道”是道家之道，其实就是《易经》中的“太极”。

二曰“太极”。

“太极”是《易经》之中最为重要的一个关键词，它指的是天地未分之前的混沌状态，也就是说，宇宙中的万事万物都起源于“太极”，“太极”是宇宙万物之母。

所谓“太极两仪生四象”，这句话，倒与道家的“道生一，一生二，二生三，三生万物”有着异曲同工之妙，这也正好印证了“道”就是“太极”的说法。

三曰“阴阳”。

“阴阳”是一种朴素却又博大的中国古代哲学思想，是我们这个古老民族最智慧的结晶，它不但有着“对立”、“统一”、“互化”的特点，其本身还蕴藏着“阴阳互体”、“阴阳化育”、“阴阳对立”、“阴阳同根”的这么四组关系。