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community社区、共同体的概念和研究角度摘要：从腾尼斯以来，社会学界对“社区”的理解和研究方法发生了历史变化。
“社区”的主要理论含义从一种“社会类型”转向“地域社会”、“社会组织”或“社会网络”。
社区作为在某种基础上形成互动关系和认同意识的人群或共同体，也是一个理论研究的对象。
但研究者对其本质形态和概念内涵没有一致认识，因此有人将研究者与社区比喻为“盲人”与“象”。
本文拟结合相关研究文献，对社区理论与研究中的概念和视角差异做初步总结。
一、社区概念的历史变化与内在联系无论作为学术概念还是社会语言词汇，目前“社区”含义的主要差别在于是否包含地域因素。
从腾尼斯以来，社会学界对“社区”的理解和研究方法发生了一定的历史变化。
“社区”的主要含义从一种“社会类型”转向“地域社会”，在今天则更多指“社会组织”或“社会网络”。
无疑这些变化与社会条件密不可分。
在19 世纪中后期的工业革命中，大规模商品生产开始出现，通讯交通日益便利，一些商人和经济组织进行跨地域交易，其他人也增加了横向的水平流动，日常活动超出原来的地域社区。
一些社会科学家敏锐地注意到，这些变化意味着产生了不同的身份关系与社会关系。
享利•梅因提出“地位”与“契约”概念，H•斯宾塞提出“军事社会”与“工业社会”理论，E•迪尔凯姆提出“机械团结”与“有机团结”理论。
腾尼斯用“社区”与“社会”两个综合性分析概念，说明了人类演进过程中农业社会和工业社会的两极特征，并将“社区”定义为一个重要的学术概念。
然而，工业化城市社会本身也是一个重组和发展的过程，以美国芝加哥大学社会学家为典型的社会学家开始更加关注城市社会的群体组织和内部分工，以及城镇、城市、城市区、城市带、郊区等不同社区的形态和接替，因而地域性社区（群体）成为20 世纪前期社会学研究的重要领域之一。
社会现代化带来了社会利益的分化和自主意识的增强。
社区概念也开始超越地域限制而具有更多维的内涵。
社区常被用于指任何具有共同需要、利益、信念、价值和相对聚合、持续关系的人群。
社区的概念“社区”一词不是源自汉语词汇，是伴随西方现代社会学的引入由英文community翻译而来，而文community一词，作为学术概念，译自德文gemeinschaft。
不论是gemeinschaft还是community，作为社会研究的基本概念，它们的出现和研究发展有着特定的社会发展背景，同时随着研究的深入，这些词义内涵本身也在不断发生变化。
因而，确切而全面地领会社区的含义，有必要首先考察这个词的西文出处与传播、传入过程。
1 社区概念的出现、传播、演变与引入现代意义的社区概念和理论研究，最早出现在工业化、城市化发育较早的西方社会。
1871年英国学者H．S．梅因出版的《东西方村落社区》一书，首先使用了社区这个名称①。
1881年德国社会学家斐迪南·滕尼斯(F．J．T onnies)将gemeinschaft(一般译为社区、集体、团体、共同体、公社等)一词用于社会学②，1887年他进一步在其所著的《Gemeinschaft und Gesellschaft》中(德语，译为《社区与社会》最早从社会学理论研究的角度频繁使用了社区的概念。
滕尼斯将gemeinschaft解释为一种由同质人口组成的具有价值观念一致、关系密切、出入相友、守望相助的富有人情味的社会群体③。
滕尼斯将gemeinschaft同gesellschaft(一般译为社会)进行对比分析，用来说明社会变迁的趋势和两种不同的社会团体。
显然，这一概念的出现与当时西方社会的发展密切相关，隐约折射出19世纪后期西方社会在工业化、城市化、现代化迅速发展的进程中，社会关系日益复杂，人际关系日趋冷漠的社会现实和发展趋势。
透过滕尼斯对社区所具有的亲密无间的人际关系的描述，使人们隐约看到他对工业化、城市化、现代化进程的反思和忧虑，反映出一种对传统社区精神的呼唤和向传统的欧洲乡村社区模式复归的愿望④。
值得一提的是，滕尼斯在提出gemeinschaft 时并不强调其地域性。
第一节社区的渊源及内涵一、社区的产生社区概念的提出，始于德国社会学家滕尼斯。
社区是指相对立的一种传统的精神状态、生活方式和组织形态。
此后，美国社会学家罗密斯第一次在译文中划分了社区和社会的概念，提出社区和社会是有区别的。
认为社区是自生的，而社会是结合的；社区是同质的或异质共生的，而社会则是异质的；社区是相对封闭的、自给自足的，而社会则是相对开放的，相互依存的；社区往往是单一价值取向的，而社会则是多元价值取向的；社区是人们感情和身份的重要源泉，而社会则是人们理性和角色的大舞台。
二、社区的内涵国内外学者对社区的概念理解各有侧重，对社区的定义也是人人言殊，但对社区的地域性却是基本认同的。
从20世纪80年代中期开始，城市社区成为多学科学者研究的对象。
有的学者表述为“社区是若干个社会群体或社会组织聚集在某一地域里，形成的一个生活上相互关联的大集体。
”部分社会学家认为，社区是进行一定活动、具有某种互动关系和共同文化维系力的人类生活群体及其活动区域。
也有的学者指出：社区是指聚集在一定地域范围内的社会群体和社会组织，根据一套规范和制度结合而成的社会实体，是一个地域社会生活共同体。
还有的认为：社区是由聚集在某一地域内按一定社会制度和社会关系组织起来的，具有共同人口特征的地域生活共同体。
可见，人们在概念的理解、定义的确定上各有不同，但大都同意在地域意义上使用社区一词。
因此，社区，是指聚居在一定范围内的人们所组成的社会生活共同体。
第二节社区的特征及构成要素一、社区的特征社区的概念既然是有一定地域范围的人们社会生活的共同体，那末它必然具有以下几个特征。
1．社区是社会的缩影由于社区是社会成员的生活基地，绝大多数社会成员的基本生活活动是在本社区内进行的，他们以家庭为单位消费各种生活资料，解决最基本的社会生活需求，以此建立了多种社会人际关系，通过社区，共同解决生活中遇到的困难和难题。
因此，社区不仅包括一定数量和质量的人口，而且包括由这些人所组成的社会群体和社会组织；不仅包括人们的经济生活，而且包括政治、文化生活；不仅包括一定的地域，而且包括人们赖以进行社会活动的生产资料和生活资料。
第一章社区概述第一章社区概述要想了解社区工作，首先必须了解社区这一概念，社区虽然在许多社会学教程中多有论述，我们在此仍要对之做出简要的总结和概括。
本章将探讨社区的涵义、要素、功能社区与地域社区、社区的类型——农村社区、城市社区、集镇社区，以及社区的功能。
第一节社区的涵义社区对于我们来说，并不是一个陌生的概念，尤其是20世纪80年代中期后，社区服务、社区建设在我国各大中城市深入展开，许多小区、居委会也改称社区、社委会，社区越来越贴近人们的生活。
一、“社区”的由来社区这一名词并非我国的本土词语，人们通常认为，社区最早源于德国社会学家腾尼斯1887年的一本名著《社区与社会》（又译为《共同体与社会》），德文为Gemeinschaft und Gesellschaft,英文译为 community and society。
在其原著中，社区或共同体表示由具有共同价值观念的同质人口组成的关系密切、守望相助、富于人情味的社会关系，传统的农村村庄是社区的代表，“社会”则是指一种新型的、以个人的思想、意志、理性契约和法律为基础的人际关系，新兴的商业化城市是“社会”的代表。
20世纪30年代初，以费孝通先生为主的燕京大学社会学系学生，在翻译腾尼斯的著作时，首创了社区一词，费孝通先生回忆说：“当初，Community这个字介绍到中国来的时候，那时的译法是‘地方社会’，而不是‘社区’。
当我们翻译腾尼斯的Community 和Society 两个不同概念时，感到Community 不是Society，成为相互矛盾的不解之辞，因此，我们感到‘地方社会’一词的不恰当。
那时，我还在燕京大学读书，大家谈到如何找一个确切的概念。
偶然间，我就想起了‘社区’这么两个字样，最后大家援用了，慢慢流行。
这就是‘社区’一词的来由。
”①“社区”从腾尼斯的原意看，它意指传统社会的一种社会联系方式，并没有地域性的含义，到美国学者查尔斯·罗密斯将其翻译成英文“Community”，便有了地域的意味②，及至20世纪30年代传入我国，逐步被定义为地域社会。
浅谈社区在现代社会中的演变趋势社区，这种人类社会生活的重要现象早已存在。
人类总是合群而居的。
人类社会群体的活动离不开一定的地理区域，具有一定地域的社区就是社会群体聚居、活动的场所。
从这个意义上说，社区是农业发展的产物。
在远古游牧社会中，居民逐水草而居，并无固定的住地。
严格说来，那时的游牧氏族部落只是具有生活共同体性质的一种社会群体，不是今天所说的社区。
其后，随着农业的兴起，从事农业生产的人口需要定居于某个地区，于是出现了村庄这样一种社区。
随着社会经济、政治、文化的发展，在广大乡村社区之间又出现了城镇社区。
自工业革命以来，人类社区进入了都市化的过程，不但城市社区的数量日益增多，而且城市社区的经济基础与结构功能都不同于以往的社区，其规模日益扩大，出现了许多大城市、大都会社区。
我以前居住的地方是在城区的一片平房里，每家每户都是去街道办事处办理自己的事情，现在随着时代的发展，街道逐渐的扩大，社区化办公的模式日益增新。
我渐渐理解了，社区在类型和规模上的发展，使社区的结构与功能发生了种种变化。
以往无论是一个村庄或一个小城镇，还是一个城市，其地域范围都具有比较确定的疆界。
例如，一个完整的农村社区的地域范围通常是以其村民的聚居点为中心，并将由这个中心辐射到附近的各种服务功能的射线极限点联结起来，构成这个农村社区的地理区域。
而一个完全的城市社区的地域范围，通常则是由其市区和包括若干小城镇及乡村的郊区构成的。
每个社区都有一定的制度、机构和设施，为整个区域服务，以满足其成员的各种需要。
每个社区的社区中心都设有服务性的商店、学校、工厂、政府机关、医疗单位、群众团体等，以整个社区的地域范围为其有效的"服务地区"。
社区这种社会统一体正是通过它的各种机构和设施的服务活动来推动各种制度的运行，使社区成员在本社区疆界内得以维持其全部日常生活。
同时，社区机构设施的有效"服务地区"又是形成和保持该社区疆界的决定性因素。
第一章社区概述第一节社区的内涵一、社区的含义社区概念最早由德国社会雪娇滕尼斯于1887年提出，其本意是指人们生活的共同体和亲密的伙伴关系。
社区概念主要是指以一定的地区为范围，在这个地区中，人们相互成具有一定关系的社区群体。
（一）社区的概念进行一定社会活动、具有某种相互关系和共同文化维系力的人类群体，在特定的地域内，按照某种制度或规范从事着社会的政治、经济等活动，并由此形成的具有从属心理的具体的社会单位。
（二）社区的构成要素（1）地域。
地域要素主要包括两个方面：自然地理条件和人文地理条件。
自然地理条件是指所处方位、地貌特征、自然资源、空间形状等，而人文地理条件则指人文景观、建筑设施等。
社区是一个具体的社会实体，它并不是一个广大的、无限制的疆域，而是有限制的区域。
现代社会学的社区研究、社会服务机构开展的社区工作，一般都是选择某个中小城镇或大中型城市中的某个居民区或农村的某个乡、村作为具体的对象。
（2）人口。
一定数量的人口是一切社会群体所必需的构成要素，当然也是社区构成的第一要素。
社区构成的人口要素是指居民在本区域内的居民，非居民人口应排除，而其他社会群体构成要素的人口划分则可以是跨区域的。
社区人口状况的子要素，主要包括人口的数量与质量、人口的结构、人口的分布与流动状况等。
（3）组织结构。
社区组织结构主要指社区内部各种社区群体、社会组织之间的构成方式及其相互关系。
社区是一个社会的具体生活共同体，人们在社区生活要遵循一定的生活规范和制度。
而社区的管理结构是管理监督社区民众生活和贯彻、执行规范制度的主要保障。
（4）文化。
一般来讲，社区文化包括历史传统、风俗习惯、村规民约、生活方式、交际语言、精神状态、社区归属与社区认同感等（至于宗教信仰，可以构成一个社区文化的子要素，但不是必然的要素）。
由于受到不同历史传统、地理环境和人口结构的影响和作用，社区文化呈现出一定的地域性与特殊性。
这种不同的文化，是不同社区的地理环境、人口状况以及居民共同生活的历史与现实的反映。
第九章社区第一节社区概述一、社区的含义将“社区”这个词作为社会学的一个范畴来研究的，起于德国的社会学家斐迪南德·滕尼斯(1855—1936)。
他在1887年出版的《社区与社会》中最先使用了“社区”一词。
1933年，费孝通等人在翻译美国社会学家帕克的社会学论文时，第一次将“community”这个英文词译成了“社区”，后来成了中国社会学的通用术语.综合国内外有关社区的界定，我们认为：社区——是进行一定的社会活动、具有某种互动关系和共同文化维系力的人类群体及其区域。
二、社区的构成要素1、一定数量的人口；2、一定的地域；3、特色的社区文化；4、社区意识；5、社区组织；6、社区生活设施。
三、社区的分类1、按社区的形成方式划分：自然社区；法定社区2、按综合标准划分：城市社区；农村社区综合标准，是指同时按照经济结构，人口密度、规模大小、组织特征，文化模式等标准进行分类。
这是一种最基本，最主要的分类。
3、按社区的功能划分：专能社区；综合社区第二节社区发展和社区建设一、社区发展社区发展是二战以来由联合国倡导的一项世界性运动。
联合国以工业国家社区组织工作的经验为基础，结合发展中国家开展成人教育、合作社运动、乡村建设运动等方面的实践，于1955年正式提倡通过社区发展达成社会进步。
1、社区发展的目标2、社区发展的原则二、社区建设在我国，社区建设这一概念首次由民政部于1991年5月提出。
1998年，国务院确定民政部在原基层政权建设司的基础上设立基层政权和社区建设司，进一步推动了社区建设在全国的发展。
社区建设大致应分为乡村建设和城市建设两大类。
2、社区建设的主要内容：（1）社区环境和设施建设；（2）社区服务建设；（3）社区文明建设。
第三节虚拟社区一、含义是指由网民在电子网络空间进行频繁的社会互动形成的具有文化认同的共同体及其活动场所。
◆虚拟社区存在于电子网络空间；◆社区居民为网民；◆社区居民通过互动形成共同的文化和对社区的认同感和归属感。
从“社区”的语词历程看一个社会学概念内涵的演化(一)
一、Gemeinschaft概念的翻译难题：“社区”还是“共同体”
社会学研究者们认为，“社区”概念进入学科领域，当从1887年滕尼斯(FerdinandTonnies)发表《共同体与社会》(GemeinschaftundGese11schaft)一书算起。
德文Gemeinschaft一词可译作“共同体”，表示任何基于协作关系的有机组织形式。
滕尼斯提出“社区”与“社会”相比照，主要是用来表示一种理想类型，引用他的话就是：“关系本身即结合，或者被理解为现实的和有机的生命——这就是共同体的本质，或者被理解为思想的和机械的形态——这就是社会的概念……一切亲密的、秘密的、单纯的共同生活……被理解为在共同体里的生活。
社会是公众性的，是世界。
人们在共同体里与同伙一起，从出生之时起，就休戚与共，同甘共苦。
人们走进社会就如同走进他乡异国。
”1]
对此，吴文藻的解释是：“‘自然社会’与‘人为社会’的区别，乃是了解杜尼斯（即滕尼斯——引者）社会学体系的锁匙……由这‘本质意志’而产生了他所谓的‘自然社会’……反之，‘作为意志’（林荣远译本作‘选择意志’——引者）形成了杜氏所谓之‘人为社会’……试将人为社会与自然社会来对比：自然社会是本质的，必需的，有机的；人为社会是偶然的，机械的，理性的。
自然社会是感情的结合，以齐一心志为纽带；人为社会是利害的结合，以契约关系为纽带。
”2]
滕尼斯在提出与“社会”相区分的“社区”(Gemeinschaft)这一概念时，旨在强调人与人之间所形成亲密关系和共同的精神意识以及对
Gemeinschaft的归属感、认同感；而且他强调得更多的是一种研究的路径、一种“理想类型”。
因此，在滕尼斯的视野中，Gemeinschaft的涵义十分广泛，不仅包括地域共同体，还包括血缘共同体和精神共同体，人与人之间具有共同的文化意识是其精髓，所以Gemeinschaft译作“共同体”应该说更贴近滕尼斯的本意。
随着工业化和城市化的进展以及由此而产生的种种社会问题，滕尼斯所提出的“社区”逐渐引起社会学家的研究兴趣。
第一次世界大战以后的20世纪20年代，美国的社会学家把滕尼斯的社区(Gemeinschaft)译为英文的Community，并很快成为美国社会学的主要概念。
英文Community一词源于拉丁语communitas，有“共同性”、“联合”或“社会生活”等意思。
美国的芝加哥学派把社区问题作为其研究重点，对美国不同类型的地域社会及其变迁进行深入的研究，获得了丰富的成果。
尽管从研究取向上看，美国芝加哥学派注重经验研究而与滕尼斯的纯粹（理论）社会学异趣，不过使用英文Community作为德文Gemeinschaft 的译名，至少在符号能指（音响形象）上仍然是同一的，并没有以后进入汉语导致的分裂。
或者说，不论是重地理还是重心理，使用的都是一个字眼，而不必在两个语词（社区／共同体）之间徘徊选择。
一个简单而可以被接受的解释或许是英、德两种语言的谱系关系非常之近罢。
二、社区概念的发展（20世纪30～40年代）
从滕尼斯提出"Gemeinschaft"概念的一百多年来，随着社会变迁和社会
学学科的发展，社区研究引起社会学家人类学家的普遍关注，“社区”的内涵也不断得到丰富。
由于在不同国家、不同文化以及不同的历史发展阶段，社区研究有着不同的实践，因此学者们对于社区内涵和外延的界定出现了多元化的趋向，对于究竟何为社区，也就颇多歧见。
据美国社会学家希勒里(GeorgeHillary)的统计，到20世纪50年代，各种不同的社区定义已达90余种。
在这些定义中，有的从社会群体、过程的角度去界定社区；有的从社会系统、社会功能的角度去界定社区；有的从地理区划（自然的与人文的）去界定社区；还有人从归属感、认同感及社区参与的角度来界定社区3]。
这些定义与滕尼斯提出的社区概念相比，不论内涵还是外延都发生了很大的变化。
社区的定义众说纷纭，但归纳起来不外乎两大类：一类是功能的观点，认为社区是由有共同目标和共同利害关系的人组成的社会团体；另一类是地域的观点，认为社区是在一个地区内共同生活的有组织的人群。
当社区被界定为一个相对独立的地域社会之后，社区的内涵已经与滕尼斯所提出的作为亲密关系的生活共同体的Gemeinschaft概念有了很大的偏离。
笔者认为，中国社会学界把社区界定为地域社会，其中既有社区研究史上的渊源，也是社区建设在我国近代化、现代化进程中实践的结果。
自从Community概念被以“社区”为语言符号引进中国之后，人们对它的理解便含有了地域性的因素。
“社区”一词是在20世纪30年代转道由美国被引进中国的，其中吴文藻起过重要的作用。
他在当年的讲演中
曾解释说：“‘社区’一词是英文Community的译名，这是和‘社会’相对而称的。
我所要提出的新观点即是从社区着眼，来观察社会，了解社会。
因为要提出这个新观点，所以不能不创造这个新名词。
这个译名，在中国词汇里尚未见过，故需要较详细的解释……”4]由此可以看到，中文的“社区”一词是辗转翻译而来的，它经历了从德文的Gemeinschaft到英文的community，然后到中文的“社区”的语词的旅行。
旅美学者刘禾在她的话语研究中要求读者注意19世纪末到20世纪初这一相对有限的时段存在的一种独特的历史状态。
在这一时段中，经由日语对欧洲词语的“汉字”翻译这样一种中介，很多汉语复合词在很大程度上被重新发掘出来，其中“文化”就是一个非常突出的例子。
高名凯和刘正ｔaｎ＠①提醒读者应当谨慎从事5]，不要把外来词简单地等同于它们在古汉语中的对应词。
例如，“文化”(culture)的现代涵义源出于日语的“汉字”复合词bunka，汉语的文化与英语的culture（法语的culture；德语的dieKultur）之间的对等关系是通过借用的方式才确立起来的。
在古代汉语中，“文化”指的是与武力或军事征服相对的“文治与教化”，它完全没有今天通常与两个“汉字”组成的复合词相关的民族志内涵……我们无法绕过日语的一词来说明“文化”的涵义，我们不能认为字形完全一样古汉语词汇可以自然而然地解释其在现代汉语中对应词的涵义6]。
这番论述对认识“社区”所经历的德（语）——英（语）——汉（语）的语词旅行和概念发展无疑是有启示作用的。
想要真正理解“社区”，决不
能简单地从“社”和“区”两个字义相加去寻找答案。
吴文藻认为，滕尼斯在使用社区概念时，虽然没有提及地域特征，但他将社区概念降至社会之下，已具有地域性意义7]。
显然吴文藻对滕尼斯提出的社区与社会这对概念的认识存在偏差，社区与社会表达了传统乡村社会与现代都市社会的两种截然不同的人际关系和社会整合方式，它们是两个并列的概念，并不存在从属关系。
但是吴文藻和费孝通等人把社区理解为有边界的相对封闭的实体，是基于对中国的现实社会进行实证研究的这一需要出发的。
吴文藻有选择地引进人类学的功能学派理论，而该学派的奠基人马林诺斯基就认为，只有在一个边界明晰、自成一体的社会单位里，才能研究整体文化中各个因素的功能。
20世纪30年代，中国部分社会学家接受了马氏的影响，认为以全盘社会结构的格式作为研究对象，这对象必须是具体的社区。
费孝通曾经做过这样的小结：“（社会学的研究对象）并不能是概然性的，必须是具体的社区，因为联系着各个社会制度的是人们的生活，人们的生活有时空的坐落，这就是社区。
”8]也就是说，社会作为全体社会关系的总和，具有抽象性和宏观性，很难着手对其进行研究，而研究社区则极富可操作性。
吴文藻等人面对的研究客体是“乡土中国”，而乡土社会重要特征之一的精神共同体往往是依附于地理共同体上的，因此，以“社区”对译Community，尽管以“区”字强化了地理共同体的含义，而对“精神共同体”这个题中应有之义传达不足，在当时环境中却不会导致学术上的困
惑。
不过既然语言符号具有“任意性”，那么，从后来的发展史反观，可以认为“社区”一词被创造，其符号所指（基于地理区位的精神共同体）与社会事实（有人居住的地理区位）之间就已经存在错位。
由于中国社会转型打破了以往精神共同体常常与地域共同体合一的传统格局，汉语译名“社区”／“共同体”两者之间的裂隙日益扩大。
三、社区概念的发展（20世纪80～90年代）
解放后的很长一段时间内，社会学被取消，社区研究也无从谈起。
改革开放之后，社会转型加速，社区建设蓬勃发展，这才带动学术界重新关注并深入研究这一领域的问题，“社区”也成为中国百姓日常生活里使用频率很高的词汇之一。
目前我国社会学界对社区的研究更多的是与社区服务和社区建设联系在一起的，所以，社区建设的实践势必会影响到包括学者、政府官员和老百姓在内的各界人士对社区概念的界定。
学术界和政府部门结合国外社区发展的理论和实践，面对中国的国情，在20世纪90年代初提出了具有本土特色的社区建设概念。
政府倡导社区建设的主要目的是为了解决社会转型期所出现的各种矛盾，如国有企业亏损、工人下岗、贫富分化、官员腐败、老龄化加剧、城市流动人口增多，单纯依靠政府的力量无法解决这些复杂的矛盾，因此动员民间力量，与基层社会结合，在城市基层开展社区建设就成为一条行之有效的途径。
另外，随着政府机构的改革和“单位制”的被打破，城市居民逐渐由“单位人”转变为“社区人”，推进社会发展的大量社会事务需要通过社区来落
实。
