论《百年孤独》的陌生化艺术

奇观，这些自然奇观都是客观存在的，是人类未解之
谜。作品中这类取自客观现实的真实细节生动离奇，给 生活在不同背景下的读者带来了极大的吸引力和陌生 化感受。
其次，拉美人民神秘的人鬼观、宗教信仰与民风、民
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江西社会科学
２００８．９
类是吉普赛人梅尔加德斯的预言，第二类是奥雷连诺上 校神奇的预见能力，第三类是妓女皮拉・苔列娜的纸牌 占卜术。其实，预言和征兆在我们的日常生活中偶尔也 会出现，因为某一件事的巧合，我们往往感到非常神奇， 马尔克斯正是抓住了读者的这种阅读心理，将各种预言 和征兆写入作品中，以增强小说的神秘感和可读性，从 而在艺术上达到陌生化的艺术效果。 最后，经过作者的感受和加工后的现实变得怪诞离 奇。俄国形式主义认为：“经陌生化处理的表现对象能给 人以出乎意料、惊奇或陌生的感觉，它有助于加深对表 现对象的艺术认识，有助于揭示生活某些方面的本质真 实。”１４ｌ（…在表现拉美现实主题的这个层面实际上突出 的是作者心目中的现实。加西亚・马尔克斯１９２８年出 生在哥伦比亚的阿拉卡塔卡，那是一个濒临大西洋的沿 海小镇，他在那里度过了童年和少年时代。在他的记忆 里，故乡非常特别，既神奇又普通。 童年生活的神秘氛围和外祖母故事中的魔幻色彩 一直萦绕在马尔克斯的心中，挥之不去，经过久远的沉 淀，成为日后他创作中的源泉。作者在写作《百年孤独》 时，自觉不自觉地对童年的经历进行了渲染和放大，使 作品充满了魔幻神奇色彩。如书中乌苏娜所建的大房子 和作者童年时所生活的处所非常相似；此外，书中还有 许多虚构的情节充满了孩童式的天真和幻想。如作者在 书中写奥雷连诺第二的情人有一种神奇功能，因为她性 欲旺盛，以至于她和奥雷连诺第二的性爱具有刺激动物 繁殖和生长的作用。类似的细节在书中还有不少，这些 新奇有趣的细节显然是生活中不可能发生的，大多是作 者加工的，其来源也许是早期祖母给他讲的一些神话传 说和儿童时期的幻想。 现实生活中的种种现象在作者的笔下经过加工，都 具有一定程度的魔幻色彩，作者运用魔幻的艺术手法来 表现现实的内在，就是要试图拉远读者与作品、现实之 间的联系，从而增强小说的可读性，使小说成为一本好 看的书。
亚在决斗中杀死。此后，乌苏娜多次看到死去的阿吉廖尔 在家中出现，有时在气急败坏地找水，有时在洗伤口。老 吉普赛人梅尔加德斯在书中是一个或生或死、人鬼反复
的形象。他有过两次死亡的经历，第一次是死在新加坡的 海滩上，因为忍受不了孤独，所以他又回到了人间。第二 次死是在游泳时不幸溺水。梅尔加德斯死后，灵魂一直在
所谓的现实却别具一格：“所谓现实，事实上都是我们观
察和体验中的现实，这个现实至少由三个层面组成：其
一是生活世界的客观现实；其二是文化世界的现实；其
三是心理世界的现实。任何一个作家或个人，他心目中 的现实都是受这三种现实的影响。”ｌｚ］
魔幻化。这种神奇世界包括人鬼交混的二重世界。
在《百年孤独》中，作者塑造了一个人鬼共存的多重 世界，作者将鬼魂的世界交织在人类生活中，二重世界的
一、拉美现实的奇特化反映 俄国形式主义者认为：在文学活动中。文学的最终 目的不在于使我们重新感知我们熟视无睹的事物，而要 求人们摆脱感受上的惯常化，超越个人的种种利害关系 和偏见的限制，带着惊奇的眼光和诗意的感觉去感知艺 术形式本身，重新唤起我们感知艺术的原初准确性。马 尔克斯在反映拉美现实生活时不自觉地遵循了这一点， 他没有按照传统现实主义的表现方法，而是通过陌生化 手法使现实变得光怪陆离，这使人们已经习惯化、自动
史；另一方面，在对布恩蒂亚家族众多人物形象的刻画 中，着力表现了他们身上共同具有的特征，这就是孤 独。“孤独是一个永恒的主题”ＩＩ】，孤独的本质是人们因 为不能掌握自己的命运而产生的绝望、冷漠和疏远感， 它是家族衰败、民族落后、国家灭亡的根源。下面，本文 就《百年孤独》中所体现出来的陌生化艺术加以提炼并 阐述。
布恩蒂亚家中游荡，他的灵魂曾教家族的第六代人奥雷
连诺・布恩蒂亚学梵文，告诉他通过梵文可以破译羊皮 纸书稿，让他到博学的加泰隆尼亚人开的书店中去买梵 文语法书。直到奥雷连诺・布恩迪亚掌握了梵文，可以破 译羊皮书稿后，他的灵魂才真正消失在午间的阳光里。 ＜百年孤独》中关于鬼魂和神异事件的描写很多，作 者在拉美古老的文化传统和信仰的基础上，将人间和鬼 魂世界交织在一起，追求的是魔幻意境和效果。这样，随 着作者的指引，读者也全然打破了空间的概念，进入了 一个对他们来说完全陌生的异域世界。真真假假的故
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论《百年孤独》的“陌生化”艺术
化了的感知力（感觉）回复到新奇状态。马尔克斯认为， 他是立足于现实的基础上来创作这部小说的。然而，他
俗。由于拉美大陆先天的复杂性，那里的文化及信仰也是
复杂多样的。多民族交织和多种文化及信仰反映在文学 上，体现出了文学创作的魔幻化特征。马尔克斯将拉美大 陆人鬼观和奇特的民风、民俗写入自己的作品中，使现实
了”【３Ｊ（川＂。
三、结语 作为身居东西方文化夹缝中的马尔克斯，凭借着多 文化融合的根基创作了具有跨文化特征的作品。《百年 孤独》虽然从拉美的一个小镇马孔多的一个家族百年史 人手，但经过作者深入地开掘，小中见大，作品充满了丰 富的内涵和深刻的现实意义，充分展示了自己的民族 性、地域性和独特性。作品除了在主题表现上采用陌生 化的方法之外，在情节结构、人物塑造等方面都大量运 用陌生化技巧，通过精巧的结构、象征、隐喻和夸张等手 段，从文本的外在形式着手，以陌生化的艺术手法对文 本形式、语言及结构进行偏离悖反，从而使阅读主体获 得似曾相识的生疏美感。正如不同的人读《红楼梦》能够 读出不同的感受一样，不同的读者读《百年孤独》，都可 以从中读到自己所期望的东西：拉丁美洲人读到自己的 历史，欧洲人从中发现超现实世界、圣经原形，而中国人 读到与东方相似的神话世界和对祖先崇拜、图腾崇拜宗 教信仰等。可以说，《百年孤独》是一部多层次、多内涵的 作品，读者无论从哪个角度来欣赏它，总会得到新的审 美愉悦和审美快感。 【参考文献】
此基础上提出了文学上的间离效果。在《论叙事剧》一文 中，他明确指出：“不管从哪个角度来说，由于那种简单 地将感情移人剧中的论调，使观众很容易毫无批判地沉 溺于移情体验。因而，描写应使素材和事件过程有一陌 生化过程。为了能使人理解，陌生化是十分必要的。”ｂ】 《百年孤独》中孤独主题的间离效果，使作品中的世界不 同于现实世界，使读者的阅读真正地具有审美性。 孤独是人类与生俱来的情感，每个灵魂生来都是孤 独的，赤条条地来、赤条条地走，没有人能完全达到另一 个人的内心最深处。在《百年孤独》中，作者通过一个类 似神话的故事反映了人类这一永恒的主题。在作者笔 下，布恩蒂亚家族七代人都终生陷于孤独之中，这些孤 独的体验各不相同，但有一个共同特点，即伴随登峰造 极后随之而来的毁灭。 在《百年孤独》中，霍・阿・布恩蒂亚是家族的第一 代家长，作者在他身上诠释的是智慧达到顶峰时的无人 理解。霍・阿・布恩蒂亚由于天才的想象力和科学探索 精神超越了大自然的创造力和人类认识的极限，从而步 人高高在上的神秘的无人之境。他迷上了磁铁和天文探 索；仅凭观象仪就得出地球是圆的结论；他对炼金术到 了痴迷的地步。在晚年时，他被人们误认为发疯而绑在 院中的大树下，其实是他的智力已进入到一个无人能理 解的境地。后来，尼康诺神父偶然发现，老布恩蒂亚所说 的被人们认为的鬼话，实际上是一种拉丁语，因此，想试 图向他灌输宗教信仰，但遭到老布恩蒂亚的拒绝，他提 出除非神父能拿出上帝的照片。尼康诺神父对他的智慧 感到非常之惊异，和他交流后，因为怕自己的信仰动摇， 神父再也不来看他了。此后，再没有人能听懂他所说的 语言并理解他的思想了，先知先觉让他远远高于普通人 所能企及的精神领域，最后只能孤独而死。 作者在奥雷连诺上校身上诠释的是权力达到顶峰 后的失重和寂寞。奥雷连诺上校本来只是一个无世无争 的手艺人，但当独裁者的军队在马孔多残杀无辜时，他 接连发动了３２次起义，成为传奇式的民族英雄。就在他 权力达到顶峰时，却在孤独的道路上越走越远了。当他
二、孤独主题的间离效果 德国戏剧理论家布莱希特发展了陌生化理论，并在
身居革命军总司令要职，第二次回到家乡时，从外表上 看已完全是一个冷酷、乘戾和多疑的军事统治者的奥雷
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良诺对任何人也不信任了，包括他最亲爱的母亲。显赫 的权力带给他的除了孤独还是孤独，“他只觉得自己被 分散在各处，被重复着，感到从未有过的孤独。权力把他 封闭在三米范围的粉笔圈内，使他自动与人和人性隔绝
心理。如作者塑造的阿吉廖尔这个鬼魂，在小说中多次出
现。他本来和霍・阿・布恩蒂亚是同村人，因为嘲笑布恩 蒂亚的妻子乌苏娜不肯和他同床，而被霍・阿・布恩蒂
洲的日常生活告诉我们，现实中充满了奇特的事物……
在那里，人一说话就会降下一场倾盆大雨，在阿根廷南 端的里瓦达维亚海军准将城，飓风把一个马戏团全部刮 上天空，第二天渔民们用网打捞上来许多死狮和死长颈 鹿……”Ｄ１（ｐ４７）由此可以看出，为了反映拉丁美洲大陆现
实的神奇，作者在艺术创作过程中，只需要把生活中确 实存在的、他所见所闻的各种奇特的自然现象写入作
品，适当加以渲染，就能够突出故事的奇特性和陌生化 色彩，读者在阅读作品时，新的认知范式对前在的经验 形成冲击，从而带来新奇的审美效果。 如小说中，人身上长猪尾巴这个重要情节，其实这 是生活中不多见的返祖现象。作者将这一细节引入小
在《百年孤独》中，作者主要是从三个层面上来表现
拉美的“神奇现实”： 首先，拉美大陆奇异的客观现象——陌生化的客观 现实。拉丁美洲是一块古老而又神奇的土地，在这块土 地上，现实甚至比神话还像神话，马尔克斯说：“拉丁美
同时存在让读者产生极大的好奇感。鬼魂行为方式的新、
奇、怪、异，激发了ຫໍສະໝຸດ 者对人类力量所不能触及的神秘世 界的探索欲望，这种陌生化描写恰好契合了读者的阅读
中关于这类取白现实生活的神奇细节还包括一些自然
事，扩大了文本与现实的距离，令读者似信非信，悬案挂
在心头，从而强烈地吸引了读者的注意力。
＜百年孤独》无论是在情节发展，还是在人物的言行 方面。自始至终都充满着预言和征兆的神秘气氛。当所 有的预言都一一实现时，故事也就到了结尾，这些不断
加密——解密的过程，增强了读者的阅读快感，使作品 具有一种不可抗拒的独特魅力。 归纳起来，小说中的预言和征兆一共有三类：第一
崔玉霞（１９６６一），女，江西经济管理干部学院中文系副教授，研究方向为比较文学与世界文学。（江西南
昌 ３３００４６）
哥伦比亚作家加西亚・马尔克斯的长篇小说《百年 孤独》自问世以来，受到了读者的喜爱。许多评论家从不 同的角度来分析这部作品，试图找出它的独特之处。本 文将运用“陌生化”理论来解读《百年孤独＞。 “陌生化”是俄国形式主义理论的重要概念之一，它 是俄国形式主义运动领袖维克多・什克洛夫斯基按照 俄文构词法生造的一个词。什克洛夫斯基认为，多次重 复的动作在变为习惯的同时，也就成了自动的感知。长 此以往，这种自动的感知导致我们视而不见、听而不 闻。要打破这种自动的感知，就需要采用“陌生化”手段， 创造新形式，使人们的感知从自动化中复苏、惊醒，重新 回到原初体验。文学艺术正是为了帮助人们回到原初体 验，找回第一次感受时的新奇和陌生。在《百年孤独》中， 作者借助魔幻的外衣，自觉不自觉地使用了陌生化的创 作手法。从小说的主题上来看，《百年孤独》应该说具有 双重主题。作品一方面以小镇马孔多的百年沧桑，影射 和浓缩了哥伦比亚自１９世纪初到２０世纪上半叶的历
说，一方面增加了作品的离奇效果，另一方面象征着马 孔多的愚昧和倒退。再如，小说布恩蒂亚家养女雷贝卡 身上有一个怪癖：常常控制不住地吃土和墙上的石灰，
乌苏娜想尽一切办法，用鞭子加大黄才治好了她的病。 像雷贝卡这样有吃土和石灰怪癖的事例在现实生活中
确实存在，但非常少见。但正因其有新鲜和少见的特点， 所以，读者读起来才感到离奇，会产生陌生化感受。小说
专恶釜燃
论《百年孤独》的“陌生化＂艺术
一崔玉霞
《百年孤独＞是一部多层次、多内涵的作品，读者无论从哪个角度来欣赏它，总会得到新的审美愉悦和审 美快感。从近年来的研究中，笔者发现：＜百年孤独）的成功不仅在于其现实主义的主题创作，陌生化的表现形 式也是原因之一。这种独特的创作方法值得学习与借鉴。 【关键词】＜百年孤独）；问离效果；陌生化 【中图分类号】１１０６．４ ［文献标识码】Ａ 【文章编号】１００４—５１８Ｘ（２００８）０９—０１３０—０４