下载文档原格式
《黄帝内经》8
素问·气穴论（二）58-02
黄帝曰:余已知气穴之处，游针之居，愿闻孙络溪谷，亦有所应乎?
岐伯曰:孙络三百六十五穴会，亦以应一岁，以溢奇邪，以通荣卫。
荣卫稽留，卫散荣溢，气竭血着，外为发热，内为少气。
疾泻无怠，以通
荣卫。
见而泻之，无问所会。
帝曰:善。
愿闻溪谷之会也。
岐伯日:肉之大会为谷，肉之小会为溪，肉分之间，溪谷之会，以行
荣卫，以会大气。
邪益气壅，脉热肉败，荣卫不行，必将为脓。
内销骨髓，外破大胆(别本作胭)。
留于节凑，必将为败。
积寒留舍，荣卫不居。
卷肉
缩筋（全元起本作寒肉缩筋），肋肘不得伸，内为骨痹，外为不仁，命日
不足，大寒留于溪谷也。
溪谷三百六十五穴会，亦应一岁。
其小痹淫溢，
循脉往来，微针所及，与法相同。
帝乃辟左右而起，再拜曰:今日发蒙解惑，藏之金匮，不敢复出。
乃
藏之金兰之室，署曰:“气穴所在"。
岐伯日:孙络之脉别经者，其血盛而当泻者，亦三百六十五脉，并注
于络，传注十二脉络，非独十四脉络也。
内解泻于中者，十脉。
《内经选读》重点背诵原文第一章哲学思想1.在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。
（《素问·天元纪大论篇第六十六》）2.出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。
故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。
是以升降出入，无器不有。
故器者生化之宇，器散则分之，生化息矣。
故无不出人，无不升降，化有小大，期有近远，四者之有，而贵常守，反常则灾害至矣。
（《素问·六微旨大论篇第六十八》）3.阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。
故积阳为天，积阴为地。
阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。
阳化气，阴成形。
寒极生热，热极生寒；寒气生浊，热气生清。
清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生腹胀，此阴阳反作，病之逆从也。
（《素问·阴阳应象大论篇第五》）4. 天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。
故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
（《素问·阴阳应象大论篇第五》）5. 阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。
（《素问·阴阳离合论篇第六》）6.阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明。
是故阳因而上，卫外者也。
阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。
阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。
阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。
阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。
凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。
故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
阳气者，精则养神，柔则养筋。
故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。
（《素问·生气通天论篇第三》）7.木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气，过者折之，以其畏也，所谓泻之。
王洪图《黄帝内经》教学片（1--80全集）01《内经》（上篇）上1：概论、...02《内经》上1-2：书名由来、作...03《内经》上2：《内经》的学术...04《内经》上2-3：《内经》学术...05《内经》（中篇）中1：阴阳五...06《内经》中1-1：2.阴阳转化及...07《内经》中1-1：3.阴阳理论与...08《内经》中1-1：3.临证指要；...09《内经》中1-1：4.阴阳五行与...10《内经》中1-1：4.临证指要（...11《内经》中1-1：6.以天人合一...12《内经》中1-1：7.（续）、阐...13《内经》中1-2：五行生克预测...14《内经》中1-2：补充“五脏苦...15《内经》中2：藏象学说（概念...16《内经》中2-1：1.“十二官相...17《内经》中2-1：1.临证指要；...18《内经》中2-2：论藏象（续）...19《内经》中2-2：临证指要；中...20《内经》中2-3：1.临证指要（...21《内经》中2-3：2.病例治法；...22《内经》中2-4：1.理论阐释（...23《内经》中2-5：《素问·太阴...24《内经》中2-5：2.“论脾病四...25《内经》中2-6：《灵枢·本神...26《内经》中2-6：1.2.“神志受...27《内经》中2-6：2.（续）、理...28《内经》中2-7：1.营卫运行与...30《内经》中2-7：2.（续）、临... 31《内经》中3：经络；中3-1：... 32《内经》中3-1：1.理论阐释；... 33《内经》中4：病因病机；中4-... 34《内经》中4-1：3.阳气失常则... 35《内经》中4-1：3.(续）、风... 36《内经》中4-1：4.（续）、理... 37《内经》中4-1：5.（续）、理... 38《内经》中4-2：1.病气的逆顺... 39《内经》中4-2：2.释要；3.五... 40《内经》中4-3：阐释（续）、... 41《内经》中4-4：1.有余和不足... 42《内经》中4-4：2.（续）、阐... 43《内经》中4-5：《素问·至真... 44《内经》中4-5：病机十九条（... 45《内经》中4-6：《灵枢·百病... 46《内经》中4-6：3.病气传变及... 47《内经》中4-6：4.阐释和临证... 48《内经》中5：病症；中5-1：... 49《内经》中5-1：2.释要；3.两... 50《内经》中5-2：1.阴阳交病症... 51《内经》中5-2：4.肾风病症与... 52《内经》中5-3：《咳论》（续... 53《内经》中5-4：《举痛论》的... 54《内经》中5-4：（续）、释要... 55《内经》中5-5：3.漏风、内风... 56《内经》中5-6：《素问·痹论... 57《内经》中5-6：1.(续)、阐释... 58《内经》中5-6：2.（续）、阐...60《内经》中5-7：（续）、阐释... 61《内经》中5-8：1.释要；2.肠... 62《内经》中6-1：《素问·脉要... 63《内经》中6-1：2.理论阐释、... 64《内经》中6-1：3.释要；4.色... 65《内经》中6-2：2.脉以胃气为... 66《内经》中6-2：4.续；中6-3... 67《内经》中7-2：《素问·异法... 68《内经》中7-3：《素问·汤液... 69《内经》中7-4：《素问·藏气... 70《内经》中7-4：3.饮食五味调... 71《内经》中7-5：标本从逆、先... 72《内经》中7-6：用药常规（续... 73《内经》中7-7：1.阐释和临证... 74《内经》中8：养生；中8-1：... 75《内经》中8-1:1.阐释和临证... 76《内经》中8-1：2.（续）、阐... 77《内经》中8-1：3.（续）、阐... 78《内经》中8-2：1.（续）、阐... 79《内经》中8-2：2.续；中8-3... 80《内经》中8-3：4.人体生命各...。
黄帝内经灵枢篇第八篇本神黄帝内经灵枢篇第八篇本神黄帝内经灵枢篇《本神》叙述各脏因情志不节的影响所发生的病症，指出要根据虚实的不同征候进行调治。
一、阐述了广义的“神”，一方面本于先天的父母之精，另一方面又依靠后天的不断补给，包括自然界的大气和水谷之精气。
因此，针刺治疗上必须首先掌握人的生命活动情况——“本于神”;在日常养生上，要经常注意适应周围环境的变化和调摄精神情志活动，否则可能产生各种病变。
二、阐述了神、魂、魄、意、志的意义及其与五脏的关系。
【原文】黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神。
血、脉、营、气、精、神，此五脏之所藏也。
至其淫泆离脏①则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎?天之罪与?人之过乎?何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑?请问其故。
岐伯答曰：天之在我者德②也，地之在我者气也。
德流气薄而生者也。
故生之来谓之精;两精相搏谓之神;随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄;所以任物者谓之心;心有所忆谓之意;意之所存谓之志;因志而存变谓之思;因思而远慕谓之虑;因虑而处物谓之智。
故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。
如是，则僻邪不至，长生久视。
是故怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧流淫而不止。
因悲哀动中者，竭绝而失生。
喜乐者，神惮散而不藏。
愁忧者，气闭塞而不行。
盛怒者，迷惑而不治。
恐惧者，神荡惮而不收。
心，怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。
破月囷脱肉，毛悴色夭死于冬③。
脾，愁忧而不解则伤意，意伤则恍乱，四肢不举，毛悴色夭死于春。
肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭死于秋。
肺，喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭死于夏。
肾，盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俛仰屈伸，毛悴色夭死于季夏。
恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。
是故五脏主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚;阴虚则无气，无气则死矣。
黄帝内经全文完整版黄帝内经是中国古代医学的经典著作，分为《素问》和《灵枢》两部分，共包含81篇。
以下是《素问》的完整版：1. 调经论2. 睡眠论3. 右胜论4. 阴阳病机论5. 下经论6. 阴阳离合论7. 穴位论8. 扁鹊解厥论9. 秦问论10. 属要论11. 六气别论12. 阴阳应象大论13. 鳖甲论14. 本神论15. 四时五脏病传论16. 四气调神大论17. 五常政大论18. 八正神明论19. 阴阳阳明阴阳名论20. 脏气法时论21. 逆顺肥瘦论22. 平人气象论23. 瘦人气象论24. 肥人气象论25. 季气无偏论26. 阳明病传论27. 神志藏精论28. 顺气通天论29. 发梦理论述30. 天年论31. 天年三气应象论32. 寿度伤治论33. 真藏病论34. 气交变大论35. 淫邪发正论36. 温病淫邪著形论37. 病能论38. 疵论39. 太阳病文论40. 阴阳应决论41. 小腹阴阳病脉证并治42. 金精论43. 平人法象论44. 诊病法方论45. 风论46. 阴阳相表里论47. 问肢体痛泻48. 疮疡论49. 哀病死生急救论50. 顺气调神论以下是《灵枢》的完整版：1. 本篇2. 寿命大论3. 经脉原远并至分别论4. 五藏使节原形论5. 所行论6. 平人百病解7. 邪气脏腑脉动象论8. 最邪生会论9. 终始论10. 五十营令精微论11. 九针论12. 血痹论13. 四时刺逆论14. 经络论15.分度论16.五十营别论17.汤液醪醴论18.河滑论19.卫气安营论20.内外论21.水穀不食论22.真邪论23.百病生处论24.疾病形气审五年论25.邪气病位论26.邪气病脏论27.脏腑不能形脓论28.呼吸法式论29.奇病论30.问诊篇这是黄帝内经的完整版本，其中《素问》和《灵枢》涵盖了丰富的医学理论和治疗方法，对中国传统医学的发展起到了重要的作用。
《黄帝内经》完整文本-古代著作
简介
《黄帝内经》是古代中国最重要的中医典籍之一，也是中医理
论的基础。
它由两部分组成，分别是《素问》和《灵枢》。
《黄帝
内经》由多位作者合作完成，包括了黄帝与医家的对话记录，探讨
了中医的理论和实践。
内容概述
《黄帝内经》全书涵盖了广泛的医学知识，包括人体结构、病
因病机、诊断方法、治疗原则等等。
它不仅介绍了中医的理论体系，还提供了丰富的临床经验和治疗方法。
《素问》部分主要讨论人体生理和阴阳五行的关系，提出了平
衡阴阳的重要性，并介绍了针灸、推拿、草药等治疗方法。
《灵枢》部分则更加聚焦于解剖学和病理学方面，详细描述了
人体各个脏器的结构和功能，还探讨了脉象诊断和疾病的分类与治疗。
影响与价值
作为古代医学经典，《黄帝内经》对后世的医学理论和实践产生了深远的影响。
它奠定了中医学的基本理论框架，为后来的医家提供了重要的参考。
同时，它强调了人与自然的关系，强调平衡和谐的生活方式对健康的重要性，这些观念至今仍然具有指导意义。
结语
《黄帝内经》作为一部古代医学著作，它对中医学的发展和传承起到了重要的作用。
通过研究和学习这部典籍，我们可以更深入地了解中医学的基本原理和治疗方法。
同时，它也启示我们要保持身心的平衡和谐，注重自然与健康的关系。
黄帝内经全篇古文原著免费完整版
黄帝内经是我国古代医学经典之一，也是中华文化宝库中的重要组成部分。
该书由
《素问》和《灵枢》两部分组成，共计81篇。
该书首次倡导了“天人合一”、“阴阳平衡”、“四时适应”等理论，对中国传统医学产生了深远的影响。
《素问》是经典中的核心部分，共计81篇，主要介绍了人体生理、病因、病机、诊断、治疗等方面的知识，阐述了中医的基本理论和原则。
其中《六节藏象论》、《阴阳别论》、《灵兰秘典论》、《调经论》等篇章，全面系统地阐述了中医体系的各个方面。
黄帝内经的理论体系是一个完整而深刻的系统，它主张人体的生理和疾病变化都源于
自然环境的变化。
因此，在养生和治疗疾病中，应当顺应自然规律，协调人体的阴阳、五行、营卫之气，从而达到健康的目的。
《黄帝内经》以其古老而深刻的中国哲学思想，为祖国医学发展奠定了基础。
其对中
国古代思想、文化、哲学等方面产生了深刻的影响，并对全球医学科研和临床实践产生了
积极的推动作用。
现代人类在面临健康问题时，仍然可以运用《黄帝内经》的理论和方法，探索中医的
精髓，从而实现健康的生活和身体幸福。
因此，读这本书对于我们的生命健康起到极大的
帮助和促进作用。
黄帝内经原文、译文及鲜读《黄帝内经》是中国古代医学经典之一，被誉为中医的奠基之作。
它由《素问》和《灵枢》两部分组成，共有五十篇。
下面将为大家介绍《黄帝内经》的原文、译文以及一些相关参考内容。
《黄帝内经素问》是《内经》中的第一部分，共有六十六篇。
其中，《素问·上古天真论》开篇以述说上古时代人们的生活状态和健康观念，揭示了人与自然之间的关系。
全书通过问题与回答的形式，阐述了人体构造、生理功能、疾病形成及预防、治疗等方面的知识。
其语言思辨深邃，文字精练，被称为是中医理论的宝库。
《黄帝内经灵枢》是《内经》中的第二部分，共有八十一篇。
其中，《灵枢·本神》是本书开篇的篇章，讨论了人体的精神活动与精神疾病的病因病机。
全书以经络、穴位、络脉等为基础，详述了人体的构造和运行机制。
它对经络学说的建立和阐述，为中医学的脉学和针灸学提供了重要的理论依据。
《黄帝内经》是我国古代医学理论的重要代表之一，在早期医学著作中具有独特的地位和影响力。
其原文使用的是古文汉字，研读过程相对困难。
以下是《黄帝内经》中的一段原文以及相应的译文参考：原文：黄帝问于岐伯曰：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿考无穷年，制于天地之间。
今释尧舜之道，忘远圣之事，肆意妄行，自令失道，灭其真性，亡其真气，予之疫疠，失之常度，彰我大愚。
愿闻真人之道，何如而可得？”岐伯答曰：“夫道者，不可虚居，虚居则失其所生。
所生者天地，天地者阴阳，阴阳者五行，五行者万物之纲纪。
所以动植穑与水火同宜，庶几无疾病也。
“译文：黄帝问岐伯说：“我听说上古时有真人，能够掌握天地，把握阴阳，控制呼吸和精气，独立守护神明，肌肉骨骼完整，因此能够长寿，活到无穷年。
现在人们已经抛弃了尧舜的教诲，忽视了古圣的教导，任意妄为，自己失去了正道，破坏了真正的本性，损失了真正的精气，给自己带来疾病之害，失去了身体的平衡，我们这些人真是太愚昧了。
第一節素問·上古天真論
A型题（单个肯定或否定的最佳选择题）
1.据《素问·上古天真论》所述，养生的目的是：
A.顺天守时
B.志闲而少欲
C.把握阴阳
D.尽终其天年
E.去世离俗
2.《素问·上古天真论》认为“能年皆度百岁，而动作不衰者”，是因为：
A.恬惔虚无
B.精神内守
C.志闲少欲
D.形劳不倦
E.德全不危
3.按《素问·上古天真论》所述，“肝气衰”的表现是：
A.筋脉不利
B.筋骨痿软
C.筋脉横解
D.筋屈不得伸
E.筋不能动
4.《素问·上古天真论》所述“五脏皆衰”的病理表现是：
A.天癸尽
B.气血衰少
C.精少
D.阳气虚衰
E.阴气衰
5.下列哪一项是《素问·上古天真论》所提出的养生法则：
A.抟精神，服天气而通神明
B.春夏养阳，秋冬养阴
C.上配天以养头，下象地以养足
D.虚邪贼风，避之有时
E.顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处
6. 《素问·上古天真论》的“真气”是指：
A.宗气
B.肾气
C.营气
D.正气
E.卫气
7. 《素问·上古天真论》所言“天癸”，其合理解释是：
A.肾精
C.肾气
D.月经
E.肾中具有促进生殖功能的物质
8. 《素问·上古天真论》的“地道不通”，其所指是：
A.小便不通
B.六腑气机不通
C.大便不通
D.月经闭止
E.三焦气道闭塞
9. 《素问·上古天真论》指出“地道不通”的原因是：
A.肾脏虚
B.阳明脉衰
C.天癸竭
D.肝气衰
E.五脏皆虚
10. 《素问·上古天真论》“肾气平均，筋骨劲强，真牙生而长极”见于：
A.女子二七
B.女子四七
C.男子三八
D.男子四八
E.男子二八
11. 《素问·上古天真论》“三阳脉衰于上，面皆焦，发始白”见于:
A.男子六八
B.女子七七
C.男子五八
D.女子五七
E.女子六七
12. 《素问·上古天真论》指出“女子五七”生理变化特征是：
A.面皆焦，发始白
B.面始焦，发始堕
C.面焦，发鬓颁白
D.发鬓颁白，身体重
E.发长极，身体盛壮
13. 《素问·上古天真论》“肾者主水”是指：
A.主水液的蒸腾气化
B.主天癸
C.主藏精
D.主通调水道
E.主骨生髓
14. 按《素问·上古天真论》所论，决定人体生长壮老已的是：
B.肝气
C.脾气
D.肾气
E.肺气
15. 《素问·上古天真论》“上古之人，其知道者”之“道”的含义是：
A.天地之道
B.处世之道
C.治病之道
D.养生之道
E.道理之道
16.据《素问·上古天真论》所述,男子“精气溢泻”的年龄段是：
A.八岁
B.二八
C.三八
D.四八
E.五八
17.据《素问·上古天真论》所述,女子“月事以时下”的年龄段是：
A.七岁
B.二七
C.三七
D.四七
E.五七
18.据《素问·上古天真论》所述，男子“面焦发鬓颁白”的年龄段是：
A.四八
B.五八
C.六八
D.七八
E.八八
19.据《素问·上古天真论》所述,男子“筋骨隆盛，肌肉满壮”的年龄段是：
A.八岁
B.二八
C.三八
D.四八
E.五八
20.据《素问·上古天真论》所述,女子“地道不通”的年龄段是：
A. 三七
B.四七
C.五七
D.六七
E.七七
21.据《素问·上古天真论》所述,女子面始焦，发始堕的年龄段是：
A. 三七
B.四七
C.五七
D.六七
E.七七
22．据《素问·上古天真论》所述，“肾气衰”的表现是：
A.发堕齿槁
B.面焦，发鬓斑白
C.形体皆极，齿发去
D.筋骨解堕
E.身体重，行步不正
23．《素问·上古天真论》认为要达到“真气从之，精神内守”，必须：
A.饮食有节
B.顺应四时
C.恬惔虚无
D.起居有常
E.不妄作劳
24. 下述除……外，都是《素问·上古天真论》所述的养生方法:
A.起居有常
B.动作以避寒
C.恬惔虚无
D.法于阴阳，和于数术
E.虚邪贼风，避之有时
25. 下述除……外，都是《素问·上古天真论》所论“五脏皆衰”的衰老征象:
A.无子
B.行步不正
C.身体重
D.筋骨解堕
E.肌肉消瘦
B型题（备选答案可选一次，几次或不选，但每个问题只能选一个关系最密切的答案）
A.精气溢泻
B.发堕齿槁
C.筋不能动
D.形体皆极
E.发鬓颁白
1. 据《素问·上古天真论》肝气衰则：
2. 据《素问·上古天真论》肾气衰则：
3. 据《素问·上古天真论》阳气衰竭于上则：
A.肾气实
B.肾气平均
D.肾气盛
E.太冲脉盛
4. 据《素问·上古天真论》指出，与妇女月经形成关系最密切的原因:
5. 据《素问·上古天真论》指出，与天癸形成关系最密切的原因是：
A.七岁
B.三七
C.四七
D.五七
E.六七
6. 据《素问·上古天真论》指出，女子齿更发长的年龄段是：
7. 据《素问·上古天真论》指出，女子面始焦，发始堕的年龄段是：
8. 据《素问·上古天真论》指出，女子三阳脉衰于上的年龄段是：
A.三八
B.四八
C.五八
D.六八
E.七八
9. 据《素问·上古天真论》指出，丈夫肝气衰的年龄段是：
10.据《素问·上古天真论》指出，丈夫肾气衰的年龄段是：
11.据《素问·上古天真论》指出，丈夫肌肉满壮的年龄段是：
X型题（可选2个以上的备选答案，答案之间可以没有任何联系）
1.《素问·上古天真论》指出，导致早衰的原因是：
A.美其食
B.任其服
C.醉以入房
D.乐其俗
E.起居无节
2. 对《素问·上古天真论》“志闲而少欲”的解释是：
A.德全不危
B.节制饮食
C.控制嗜欲
D.清闲而不过劳
E.思想清静
3. 对《素问·上古天真论》“恬惔虚无”的解释是：
A.饮食清淡
B.思想安闲清静
C.无所作为
D.没有杂念
E.减少运动
4. 据《素问·上古天真论》所述，“天寿过度”的表现是：
B.独立守神
C.气脉常通
D.积精全神
E.肾气有余
5.《素问·上古天真论》指出：“肾者”：
A.主水
B.主蛰
C.气化则能出矣
D.为先天之本
E.受五脏六腑之精而藏之
6.《素问·上古天真论》指出男子“三八，肾气平均”的生理表现是：
A.天癸至，精气溢泻
B.筋骨劲强
C.肌肉满壮
D.真牙生而长极
E.阴阳和，故能有子
7.据《素问·上古天真论》所述，养生方法包括：
A.恬惔虚无，精神内守
B.食饮有节，起居有常
C.法于阴阳，和于术数
D.不妄作劳
E. 虚邪贼风，避之有时
8.据《素问·上古天真论》所述，引起早衰的原因有：
A.起居无节
B.不时御神
C.醉以入房
D.以酒为浆
E.以妄为常
9．《素问·上古天真论》对“恬惔虚无，精神内守”调养神志的方法，提出的具体要求是：
A.志闲而少欲
B.美其食，任其服，乐其俗
C.高下不相慕
D.形劳而不倦
E.心安而不惧
10. 据《素问·上古天真论》所述，“女子七七”的衰老表现包括：
A.精少
B.太冲脉衰少
C.任脉虚
D.天癸竭
11. 据《素问·上古天真论》所述，“男子八八”的衰老表现是：
A.齿发去
B.天癸竭
C.太冲脉衰少
D.肾脏衰
E.精少
12. 据《素问·上古天真论》所述，“男子三八”的生理特点包括：
A.天癸至
B.精气溢泻
C.肾气平均
D.筋骨劲强
E.真牙生而长极
13. 据《素问·上古天真论》所言，“五脏皆衰”的衰老征象包括：
A.身体重
B.发鬓白
C.无子
D.筋骨解堕
E.行步不正
14. 据《素问·上古天真论》所述，“地道不通”的原因是：
A.任脉虚
B.阳明脉衰
C.天癸竭
D.太冲脉衰少
E.阳气衰竭于上
15．据《素问·上古天真论》所述，下列哪些与女子“月事以时下”有关：
A.二七十四岁
B.任脉通
C.太冲脉盛
D.天癸至
E.肾气实。
