始终保持童心--评储佩成寓言
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永葆童心的人会用内心的真 作文
永葆童心的人会用内心的真作文《永葆童心者，内心存真》我觉得吧，永葆童心的人就像是一群特别的魔法师。
他们总能在这个复杂又有点枯燥的世界里找到最纯真的东西，那就是内心的真。
就拿我邻居王大爷来说吧。
王大爷那可是个童心未泯的人。
他都六十多了，头发虽然白了不少，可那精神头就跟年轻小伙似的。
王大爷特爱养鸽子，他的鸽子笼就像一个小小的鸽子王国。
每天早晨，天还刚蒙蒙亮，王大爷就像个要赴重要约会的小伙子一样，兴奋地跑到鸽子笼前。
他先仔细地查看每只鸽子的状态，那眼神专注得就像科学家在研究珍贵标本一样。
那些鸽子呢，也不认生，在笼子里咕咕咕地叫着，仿佛在跟王大爷打招呼。
王大爷看到鸽子羽毛有点乱的，就小心翼翼地伸手进去理顺，边弄还边念叨着：“小家伙，咋把自己弄得这么狼狈呀。
”那声调就像在哄小孩。
然后他端出准备好的饲料，那饲料都是他精心调配的，有玉米粒，还有各种杂粮。
他慢悠悠地撒在笼子里的食槽里，看着鸽子欢快地啄食，他就嘿嘿笑个不停。
有一回，一只小鸽子不知道怎么了，飞的时候总是跌跌撞撞。
王大爷那个着急啊，他二话不说，跑回屋里拿了个小盒子，轻柔地把小鸽子捧起来放进盒子里。
他骑车好几里地，到镇上原来兽医站退休的老医生家里去给鸽子看病。
在路上，王大爷紧紧抱着盒子，嘴里轻声嘟囔着：“小宝贝，可不能有事啊。
”那副样子就像抱着自己最宝贝的东西。
最后在王大爷的细心照料下，小鸽子好了起来，又在天空畅快地飞翔了。
王大爷对待鸽子的这份真诚和用心，就像一个纯真的孩子对待自己心爱的玩具。
他不用去想从鸽子身上得到什么利益，就是单纯地喜欢鸽子，这种内心的真就是因为他有一颗童心。
在这个人人都忙忙碌碌，有时候还不得不戴着面具生活的世界里，王大爷这样的人就像一股清泉。
他用自己内心的真对待生活里的小美好，给周围的人都带来了一种温暖的感觉。
反正我就觉得，像王大爷这样永葆童心的人，就是靠着内心的真，在生活里过得有滋有味的。
《童真与真心相托》在咱这个世界上啊，有些东西看着简单，其实特别宝贵。
回归童真——精选推荐
回归童真 “⼉童对于事物的想象其实就是⼉童对于⼈⽣⾃然另取⼀种特殊的态度，他们所见、所感，都与我们不同，是⼈⽣⾃然的‘绝缘的看法’。
所谓‘绝缘’，就是⾯对⼀种事物的时候，解除事物在世间的⼀切关系、因果，⽽孤⽴地观看。
绝缘时所见物是孤独的，纯粹的事物本体的‘相’，绝缘的眼，可以看出事物的本⾝的美，可以发现奇妙的⽐拟。
” “我实在钦佩这哥⼉的同情⼼的丰富。
从此我也着实留意于东西的位置，体谅东西的安适了。
他们的位置安适，我们看了⼼情也安适。
于是我恍然悟到，这就是美的⼼境，就是⽂学的描写中经常⽤的看法，就是绘画的构图上所经营的位置的问题。
这都是同情⼼的发展。
普通⼈的同情只能及于同类的⼈，或⾄多⽤于动物；但艺术家的同情⾮常深⼴，于天地造化之⼼同样深⼴，能给予有情、⾮有情的⼀切物类。
” 看丰先⽣对⼉童的评价，确实让⼈⽿⽬⼀新，记得原来也看过丰先⽣的这番论述，但因了当时的⼼情、经验，看了后虽有些想法，却未曾真正在内⼼激起波澜，从教五年了，再回过头来点验这些话语，不禁慨叹于丰先⽣的细致和深刻，细致⼊微地捉住了⼀些细微⼩事，却⼜能深刻地揭⽰其哲理情思，不由⼈不击节⽽赞！ 所以写了这个题⽬，＜回归童真＞，注意是回归，不是重归，更不是返归，回归是指从⼀种⾼度再浸⼊，重归是将彼做为历程中的⼜⼀经过、⼜⼀风景，返归则是舍弃若⼲的经历，消除由彼及此过程中的所得所失所忧所思所乐所苦。
我向往甚⾄崇拜童年时的⼼⽆旁骛、童年时的纯真、童年时对细节的关注、童年时的敏感、童年时的博爱和善于移情，但我不欣赏童年时的幼稚、童年时的冲动、童年时的不知轻重、童年时每每不合时宜地哭闹、童年时每每不恰当地“童⾔⽆忌”－－－ 所以我觉得要回归不是重归，是把已迈过的经历和感悟做为积淀、把已读、已学、已知、已思做为基⽯，站在更⾼的⾼度和深度上去回归童真，完成由彼及此、再由此升化彼的螺旋性上升。
不如此，丰⼦恺先⽣不能写出这样的话语，不如此，⼈⽣难由幼稚⾛向成熟。
【励志作文】保持一颗纯真的心
【励志作文】保持一颗纯真的心周国平说：“成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。
”童心是一种纯洁的力量，可以净化邪恶和复杂的事物，让你的心更加纯洁。
平常心是一种智慧的力量，它能抵抗虚荣和黑暗的事物，使你的心更加坚定。
小孩与成人的区别在于：成人心里装了太多“有用”的东西，并拼命想占有，想要得到别人的认可和称赞，过于在乎他人的看法和眼光。
光是拥有这个词就包含了太多的元素，左思量右衡量，不是害怕得罪别人，就是担心损坏了自己。
而小孩只想要能给自己真实快乐的东西，哪怕不能占有，付出真心，就会觉得它是自己的。
对于同一件事，小孩可以用“做”或“不做”来直接决定施行。
所以孩子总能保持一份纯真无邪。
有些人总是认为其他人有恶意。
当你看到一张笑脸时，你认为有人在微笑中藏着一把刀；当你听到问候时，你认为别人是虚伪的；寻求帮助，并感觉对方另有意图。
很多时候，人们认为自己有一双金色的眼睛，能看到事物的本质。
众所周知，他的心被灰烬覆盖，思考太多太复杂。
在生活中，有人真诚地对你微笑。
如果你认为别人的微笑中有一把刀，那是因为你心里有一把刀。
生活本身很简单，关键是你的心是否清澈。
清澈的眼睛才能倒印出生活的真、善、美，而浑浊的眼睛只能发现肮脏。
保持心灵清澈，只需像个小孩子一样，把名利物质看淡一点，把人心看得善良一点，把山水草木看得自然一点，把所有的一切看的那么美好，如道家所说的“见素抱朴”：保持淳朴、纯真、简单，拥有一颗孩童般纯洁的心。
朴素如纸，不染任何颜色，用纯洁的心对待人们。
复杂的心理学创造了复杂的人际关系。
很多时候，成年人的麻烦都是自己造成的。
复杂性在成人世界是一种严重的疾病。
如果你能保持童心，生活和工作中就不会有那么多的阴谋和阴谋，幸福就会随之而来。
保持心灵的纯真吧，用一颗赤诚的童心，用一双清澈的眼睛，去发现、去感悟生活的美好和纯洁！。
寓言式的色彩：一种对命运的领取
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延安文学
2023年第3期
在山连着山的黄土高坡 红色的山丹丹花儿身姿优美，聪慧卓 绝 她们伸手就摘到了星星，下河就捉到 了鱼儿 她们火焰般的嘴唇上沾满了黑夜 黑夜般的眼眸里又放出了无数的星灯 她们就像火的精灵抱着柴的腰身舞蹈 就像现实抱着美梦翩跹
闫太安诗歌出色的想象力让人印象 深刻，但他的诗歌想象并非宥于日常的明 喻、暗喻或象征，而是一种内在的、让读 者穿过诗进入完全陌生之境，或领略另一 种意义，能让我们看到时间在苦乐相见时 步伐的徐疾，引而不发的本我情绪的抑扬 与起伏。闫太安的诗歌想象绝不只是“装 饰性”的，而是整体性的具象解构成为全 新的意象，他更强调字面与意义准确的平 衡，突破性和联想边界的自洽，是由实物 到观念的升华。比如《想你是一个无底深 洞》：“想你是一个无底深洞 / 我把喜马拉 雅山一点一点地给你搬进去 / 把呼伦贝尔 大草原一寸一寸地为你移过去 / 把太平洋 一瓢一瓢地为你舀进去 / 可它们都不见了 踪影”，尽管诗人的想象力大胆、超验， 但仍是可信的，因为这是可以理解的情绪 画面，是诗人感情、智性和客观心境在瞬 间的综合，也可以说是诗人心灵照彻的想 象宇宙。诗人的另一首《从唐朝飞来的日 子》也很精彩 ：“我曾亲眼见到从唐朝飞 来的日子 / 手捧着一只陶罐缓缓而来 / 明 媚的眼神清波旖旎 / 不知销蚀掉多少生铁 一样固执的事物”。闫太安很善于通过想 象的翅膀，把诗歌引入自由抒情的状态， 并做到收放自如、进退守据，这种奇特的 意象构造，显然更为重视其“能指性”而 非“所指性”，同时通过陌生化语言与瑰 奇想象扩展了能指视阈，使意象从容实现 内涵的扩容和增值，促进诗意的无限生发 和延伸，从而让读者一步进入诗人构建的 想象空间，又可能衍生、延伸出另外的想 象。
保持童心议论文精选5篇
保持童心议论文精选5篇保持童心议论文精选篇1朋友，如果你还在为真心的流失而迷惘纠结，如果你还在为世事的纷扰而烦恼痛苦，那么，请你保持一颗童心。
保持一颗童心，因为它是人的天性。
心理学研究发现，不管你自认为自己或别人是多么地世故圆滑，你的内心深处都深藏着童年的记忆，都渴望着像孩童那样真性流露，无拘无束。
美国总统林肯喜欢与别人分享自己的笑话，而且常常在讲笑话的时候控制不住自己，自己先大笑起来，并笑得手舞足蹈。
鲁迅先生在儿子周海婴因赌气而躺在地上不起来的时候，他会陪儿子一起躺在地上。
《福布斯》把推上封面人物的首位中国企业家概括为“顽童”，而这位“顽童”，就是大家熟知的阿里巴巴的创始人马云。
生活需要童心，因为它是快乐的源泉。
在日本有一位99岁的老太太，在一首诗中写道：就算是九十岁/也要热恋啊/爱似在做梦/我的心已经飞上云端。
这首诗很快被人跟帖：“像个小孩样，带点幼稚。
”老太太回帖说：“我这不是幼稚，而是具有一颗童心。
是它让我快乐，让我保持年轻的心态。
”这不仅让人联想到“世纪老人”冰心，近百岁高龄，童心不泯，她用她的作品诠释了什么是真善美。
两位老人因为有童心而快乐的活着，而作为年青一代的我们不更应该有一颗童心吗？然而，在现实生活中，那些天性扭曲，少年老成的黄艺博们，那些“宁在宝马上哭，也不在自行车上笑”的马诺们，还有那些漠视生命，见死不救的路人们，却似乎过早地失去了童心。
其实，想要拥有一颗童心很简单。
你可以偶尔对父母撒撒娇，缓解某地某时的尴尬气氛；你可以与他人开开玩笑，调和一下感情；你也可以听听儿歌，看看动画，重温童年时代的纯真与美好。
童心是生命的润滑剂，是从心底升起的阳光，让我们所有人都保持一颗童心吧，我们的生活将变得简单而快乐。
保持童心议论文精选篇2阳光透过枝叶，斑驳洒下一地碎金，淡淡的云彩，青黛色的山峦，相互交织着，似乎在叮咛。
把那吐露出的心声，化为婉转清脆的鸟鸣，在山谷中回荡桌上，《小王子》静静放着，银灰色的封面上，一位裹着黄围巾的男孩坐在星球上，遥望着远方，望着那浩瀚无虚的星辰，却有一轮红日伴着黄色的天幕徐徐落下，那是小王子在观看日落，也是他最后一次看日落了。
重拾童真,心里永远住着那个孩子
重拾童真，心里永远住着那个孩子重拾童真，心里永远住着那个孩子生活中的乐天派，不论遇到好事坏事，整天都笑嘻嘻的，好像一个孩子一样。
家人说他是个长不大的孩子，整天没个正经，而他自己则说，之所以能每天过得很开心，就是因为自己还是个“孩子”，还有一颗“童心”。
耶稣曾经抱起孩子告诫众人：“除非你们改变，像孩子一样，否则你们绝不能成为天国的子民。
因为天国的子民正是像他们这样的人。
”孩子是快乐的天使，幸福的吉祥物，和他们在一起，你会感到年轻许多。
有的人说孩子之所以快乐，是因为他们只知道玩乐，而不用像大人们一样整天要考虑衣食住行。
其实并非完全如此，孩子也有他们的心事，他们要考虑的事也很多，诸如：如何才能取悦家长，如何才能不让老师发现小秘密，和小朋友到哪里去玩，等等。
他们之所以整天无忧无虑，一则是因为他们考虑事情不像大人那样复杂，只能“简单”从事，许多对于大人来讲毫无兴趣的事在他们眼里却充满快乐与幸福。
有位老师曾问他七岁的学生：“你幸福吗?”“是的，我很幸福。
”她回答道。
“经常都是幸福的吗?”老师再问道。
“对，我经常都是幸福的。
”“是什么使你感到如此幸福呢?”老师接着问道。
“是什么我并不知道，但是，我真的很幸福。
”“一定是什么事物带给你幸福的吧!”老师追问道。
“是啊!我告诉您吧。
我的伙伴们使我幸福，我喜欢他们。
学校使我幸福，我喜欢上学，我喜欢我的老师。
还有，我喜欢上教堂。
我爱姐姐和弟弟。
我也爱爸爸和妈妈，因为爸妈在我生病时关心我。
爸妈是爱我的，而且对我很亲切。
”在孩子的眼中，一切都是美好的，身边的一切，小朋友、学校、教堂、爸妈，等等都带给她幸福感，都让她快乐。
这是一种单纯形态的幸福，是人们在生活中苦苦追寻的幸福无法比拟的。
孩子们快乐，还因为他们对任何事情都拿得起，放得下。
和小朋友吵架了，他们很快就会忘掉，不会记仇;挨家长训斥了，即使是哭了，也会很快就破涕为笑;受到老师批评了，他们也不会老是怀恨在心。
他们当哭则哭，当笑则笑，受到表扬，便高兴得又蹦又跳，受到批评便掉泪，绝不会掩饰和做作。
核心素养下语文童话育人策略
核心素养下语文童话育人策略
褚雅娟
【期刊名称】《科学大众（智慧教育）》
【年(卷),期】2024()5
【摘要】童年是一个人一生的重要阶段,童年时代学会的东西会印刻在心里,对人的一生都会有深远影响。
儿童是天真活泼的,他们如同一棵棵幼苗需要汲取养料,茁壮成长。
什么样的东西可以成为儿童成长的养料?小学语文特级教师张学青认为,儿童需要的是爱的文化、美的文化和游戏的文化。
儿童在爱的文化、美的文化和游戏的文化中茁壮成长,丰富精神底蕴,如此便是最好的教育,而童话正是汇聚爱的文化、美的文化及游戏的文化于一身的文学体裁,用童话故事滋养儿童的心灵,伴随他们快乐地度过童年,是每一位语文老师都应该做的事情。
【总页数】2页(P0055-0056)
【作者】褚雅娟
【作者单位】江苏省苏州市吴江区思贤实验小学
【正文语种】中文
【中图分类】N
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1.核心素养下的语文阅读课程创新
——评《聚焦语文核心素养的阅读策略》2.聚焦学科育人,提升核心素养——语文学科育人策略与途径的实践研究3.语文综合性学习:培养学生语文学科核心素养的
“法宝”——核心素养背景下开展初中语文综合性学习活动的策略4.思维导图:让学生语文核心素养发展“看得见”——思维可视化视角下提升学生语文核心素养的策略5.“三全育人”视域下提升高职语文核心素养的育人实践研究——以新闻单元教学为例
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国学：保持一颗纯真的童心
国学：保持一颗纯真的童心（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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作文保留孩子童真的语言
作文保留孩子童真的语言
哇，那天我们放风筝真的爽翻了！风筝飘得老高老高，就像和天上的云朵成了好朋友。
我兴奋地冲大家嚷嚷，“看我这风筝，都要和太阳肩并肩了！”哈哈，小伙伴们笑得前仰后合，他们觉得我真是想象力丰富。
我妈给我买的那只小兔子啊，简直是个小可爱！毛茸茸的，眼睛红得像两颗小灯泡。
我天天抱着它讲故事，虽然它不会说话，但我总觉得它能听懂，还会时不时用小爪子拍拍我，好像是在回应我呢。
我总会跟它说，“小兔子啊，你可是我的小伙伴，我会一直陪着你的。
”。
放学路上，你猜我捡到了啥？一颗超级漂亮的彩色石头！我瞬间觉得像是捡到了宝。
那颜色，那光泽，就像是从童话书里跑出来的。
我小心翼翼地把它放进口袋，打算回家放进我的小宝盒里珍藏起来。
《童心》的阅读答案
《童心》的阅读答案《童心》的阅读答案篇1①成熟了，却不世故，依然一颗童心。
成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。
兼此二心者，我称之为慧心。
②童心和成熟并不相互排斥。
一个人在精神上足够成熟，能够正视和承受人生的苦难，同时心灵依然单纯，对世界依然怀着儿童般的兴致，这完全是可能的。
我不认为麻木、僵化、世故是成熟，真正的成熟应该具有生长能力，因而毋宁说在本质上始终是包含着童心的。
③儿童的可贵在于单纯，因为单纯而不以无知为耻，因为单纯而又无所忌讳，这两点正是智慧的重要特征。
相反，偏见和利欲是智慧的大敌。
偏见使人满足于一知半解，在自满自足中过日子，看不到自己的无知。
利欲使人顾虑重重，盲从社会上流行的意见，看不到事物的真相。
这正是许多大人的可悲之处。
不过，一个人如果能保持住一颗童心，同时善于思考，就能避免这种可悲的结局，在成长过程中把单纯的慧心转变为一种成熟的智慧。
由此可见，智慧与童心有着密切的联系，它实际上是一种达于成熟因而不会轻易失去的童心。
《圣经》里说：“你们如果不回转，变成小孩子的样子，就一定不得进天国。
”帕斯卡尔说：“智慧把我们带回到童年。
”孟子也说：“大人先生者不失赤子之心。
”说的都是这个意思。
④童年是灵魂生长的源头。
我甚至要说，灵魂无非就是一颗成熟了的童心，因为成熟而不会再失去。
圣埃克絮佩里创作的童话中的小王子说得好：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。
”始终携带着童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
⑤问：什么原因能使一个人显得年轻呢？譬如说，许多人都觉得你看起来很年轻。
⑥答：我想最主要的也许是一个人的头脑不要太复杂。
我在社会处世方面还是比较简单的，弄不懂的事情就不去弄它。
我相信，一个人简单就会显得年轻，一世故就会显老。
⑦在孩子眼中，世界是不变的。
在世界眼中，孩子一眨眼就老了。
⑧电视镜头：妈妈告诉小男孩怎么放刀叉，小男孩问：“可是吃的放哪里呢？”⑨当大人们在枝节问题上纠缠不清的时候，孩子往往一下子进入了实质问题。
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评储佩成 寓言
马 达
（ 北 出咂 社 ， 束 １ ０ ０ ） 北 ０ ０ ９
摘要 ： 储佩 成 同志是我 国寓 言园地 里辛勤耕 耘 、 成就 卓著的 作家之 一。 文章就 储佩 成寓 言的 创
作 思想 、 创作 素材 、 作特 点与风 格 等等 ， 了实事 求是 的分析和评价 ， 助 于读者 对储佩 成 寓言的 创 作 有
言故 事合 集（ 傲的百 灵 鸟》 贵 州人 民 出版社 ，９ ９ 骄 （ １７ 年 ４月第 １ ） 寓 言诗 集 《 鹊 的 风 格） 香 港亚 洲 版 、 喜 （
出顿社 １９ ９３年 ３月第 １峨 ）寓 言 集 （ 鸟 合 唱 团） 、 百 （ 华出 版社 １９ 新 ９８年 ５月第 １ ） 寓言集 《 狸的 版 狐
储 佩成 同志 的寓 言 有 一些 是 立 足 于少 年 儿童 ，
团） 等 。为节 省篇 幅， 下 ｘ （ 鹊 的风 格） ） ４喜 略加 评 析， 只不过 是管 中窥 豹罢 了 ：
喜鹊 的风格
山 雀 、 眉 韫 出 了陋 室 ， 画
黄鸡 、 鹅鸪 住进 ｊ华 堂… － ・ 森林里 到 处是 乔迁之喜 ， 只有 喜鹊郡 主 还住着 旧房。 乌鸦 对此很 不 理解，
“ 要经 受风 雨的考验 ． 我
我 要 像 松 柏 一 样 坚 。 决 不做温 室里 的鲜花 ，
长大要 成为花 禾精 荚１ １ １ “ 经受考验 颊有理性 ，
不 要 冒险 作 不必 要 牺 牲 １ １ １ 老 爷 爷边 说 边 把 它搬 进 室 内 ，
与毛猴》 《 、 山羊 、 兔 和 急流 ） 见 《 鸟 合 唱 团》 ； 野 （ 百 ） 《 黄莺 与 山雀》 《 水 与 大 江 》 见 《 狸 的 宴 会》 。 、江 （ 狐 ）
而着眼于家 长 、 师对 少 年 儿童 的教 育 的， （ 老 如 八哥 的怪调） 《 、蒲公 英 的孩 子们） 《 爱孩 子的天鹅 》 见 、溺 （ （ 喜鹊 的风格》 《 望 孩子 成 材的 乌 鸦） 见《 鸟 合 ；希 （ 百 唱团） ；彩 电的 忠告 》 见 《 ）《 （ 狐狸 的 宴 会》 。 《 等 溺爱
上述众 多寓言 虽 都 从 中小学 生 、 年 儿童 生 活中 汲 少
羞得它 满脸 都是 红晕
这首诗 中的“ ” 是 稚 嫩 的海 棠， 们 却可 以 此 虽 我
取素 材 ， 几 乎没有直接 反 映 中小学生 、 但 少年 儿童 的
课堂学 习、 外 活 动 以 及家 庭 、 会 生 活 的 具 体 内 课 社 容 。这 是 由于 寓 言 的 特性 是 “ 在 此 而 意 在 彼 ” 言 。
宴 会》 待 出 ） 另有 已发表寓 言约 干篇 未结 集 。 （ ， 读储 佩成 寓言 ， 给人最 突 出 、 最深 刻 的感受 是他 的许 多寓 言都 是从 中 小学 生 、 少年 儿 童 的花 季生 活 中汲取 素材 、 熄 主题 （ 意 ） 。如《 提 寓 的 幼稚 的海棠》 、 《 有这 么一排 小树 》 见 《 （ 喜鹊 的风 格） ； 狮子 、 ）《 狗熊
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常 州工 学院 学报
Ｊ ｕｎａ ｏ ｈ ｎ ｚ ｏ ｎ ｔ ｕｅｏ ｃ ｎ ｌｇ ｏ ｒ ｌ ｆＣ ａ ｇ ｈ ｕ Ｉｓｉ ｔ ｆ ｔ Ｔｅ ｈ ｏｏ ｙ
Ｖ０ ＿ ５ 】 １ Ｎｏ １
Ｍａ．０ ２ ｒ２ ０
始终保持童心
维普资讯
常 州工 学院 学报
２０ ０ ２钷
较 普遍的 问题 ： 有些 少 年儿童 天性 活泼好 动 ， 为敢 认 于冒险就 是“ 验” 只有 冒 险才 够 “ 激 ” 考 ， 刺 。这首 诗 回答 了少年儿童 应 该 怎样 理 解 ” 考验 ” 问题 ， 的 对成 长 中的 少年 儿童 是有 比较 普遍 的教 育意 义的 。
由此及披， 很清楚地看出它所喻指 的“ 就是幼稚 彼” 的少年 儿童 。海 棠在 暴风雨 就要 来 临仍不肯进 屋时
所说 的“ 我要 经 受 风 雨 的考 验 ， 要 像 松 柏 一 样 坚 我
贞” 也就是 阅世 不深 的成 长中的少 年 儿童的话 。显 ， 然， 这是对 考验 的错误 理解 ；最后 ， 海棠 听 从老爷爷
百花 齐放 的春天 ， 寓言 园地 争 奇斗艳 ， 者如 林 储 作 佩成 同志是 在寓 言 园地 辛勤 耕耘 、 就 卓 著 的作 家 成
场 暴风雨就 要 来临，
老 爷 爷忙 去 阳 台搬 花 盆 ； 稚 嫩 的 海 棠嘬 起 小 嘴 巴， 说什 么也 不肯把 屋进 ：
之一 。 他先后 出版 了寓 言诗 合 集《 白兔 种 菜》 寓 小 、
“ 指的是 寓言 的形象 和故 事， 彼 ” 的 是寓 言 寄 此” “ 指
托 的寓意 （ 理 、 德教训等 ） 哲 道 。在这 些寓言 中， 然 虽 没有 直接 反映 中小学 生 、 少年 儿童生 活的具 体 内窖 ， 但 我们可 由此及 坡， 从寓 言 的故 事和形 象 中， 到 看
的话羞得 满脸 红晕 地 进 了 屋 。老 爷爷 的话“ 受考 经 验 须有理性 ， 要 冒险作 不必要牺 牲 ” 不 。就 是这首诗 的寓 意。这 首诗抓 住了 少年 儿童、 少年 儿童 花季生 活 的影子 ， 从而 体 会到 其
收 稿 日期 ：１ ＩＩ ９ ２ ０ ＿ｌ【 １
闺读和认 识 。
关键 词 ： 储佩 成寓 言； 寓言 ； 言诗 ； 寓 童心
中图分类号 ： ０ Ｉ ７７ ２
文 献 标识码 ： Ａ
文章编号 ：６ １ ４ ６２０ ）１ ０５—０ １７ —０ ３ （０ ２０ —０４ ３
所蕴 含的寓言 。如 《 幼稚 的海 棠》
一
粉碎“ 四人 帮”我 国进 入了新时 期 ， ， 文学迎 来 了
评储佩成 寓言
马 达
（ 北 出咂 社 ， 束 １ ０ ０ ） 北 ０ ０ ９
摘要 ： 储佩 成 同志是我 国寓 言园地 里辛勤耕 耘 、 成就 卓著的 作家之 一。 文章就 储佩 成寓 言的 创
作 思想 、 创作 素材 、 作特 点与风 格 等等 ， 了实事 求是 的分析和评价 ， 助 于读者 对储佩 成 寓言的 创 作 有
言故 事合 集（ 傲的百 灵 鸟》 贵 州人 民 出版社 ，９ ９ 骄 （ １７ 年 ４月第 １ ） 寓 言诗 集 《 鹊 的 风 格） 香 港亚 洲 版 、 喜 （
出顿社 １９ ９３年 ３月第 １峨 ）寓 言 集 （ 鸟 合 唱 团） 、 百 （ 华出 版社 １９ 新 ９８年 ５月第 １ ） 寓言集 《 狸的 版 狐
储 佩成 同志 的寓 言 有 一些 是 立 足 于少 年 儿童 ，
团） 等 。为节 省篇 幅， 下 ｘ （ 鹊 的风 格） ） ４喜 略加 评 析， 只不过 是管 中窥 豹罢 了 ：
喜鹊 的风格
山 雀 、 眉 韫 出 了陋 室 ， 画
黄鸡 、 鹅鸪 住进 ｊ华 堂… － ・ 森林里 到 处是 乔迁之喜 ， 只有 喜鹊郡 主 还住着 旧房。 乌鸦 对此很 不 理解，
“ 要经 受风 雨的考验 ． 我
我 要 像 松 柏 一 样 坚 。 决 不做温 室里 的鲜花 ，
长大要 成为花 禾精 荚１ １ １ “ 经受考验 颊有理性 ，
不 要 冒险 作 不必 要 牺 牲 １ １ １ 老 爷 爷边 说 边 把 它搬 进 室 内 ，
与毛猴》 《 、 山羊 、 兔 和 急流 ） 见 《 鸟 合 唱 团》 ； 野 （ 百 ） 《 黄莺 与 山雀》 《 水 与 大 江 》 见 《 狸 的 宴 会》 。 、江 （ 狐 ）
而着眼于家 长 、 师对 少 年 儿童 的教 育 的， （ 老 如 八哥 的怪调） 《 、蒲公 英 的孩 子们） 《 爱孩 子的天鹅 》 见 、溺 （ （ 喜鹊 的风格》 《 望 孩子 成 材的 乌 鸦） 见《 鸟 合 ；希 （ 百 唱团） ；彩 电的 忠告 》 见 《 ）《 （ 狐狸 的 宴 会》 。 《 等 溺爱
上述众 多寓言 虽 都 从 中小学 生 、 年 儿童 生 活中 汲 少
羞得它 满脸 都是 红晕
这首诗 中的“ ” 是 稚 嫩 的海 棠， 们 却可 以 此 虽 我
取素 材 ， 几 乎没有直接 反 映 中小学生 、 但 少年 儿童 的
课堂学 习、 外 活 动 以 及家 庭 、 会 生 活 的 具 体 内 课 社 容 。这 是 由于 寓 言 的 特性 是 “ 在 此 而 意 在 彼 ” 言 。
宴 会》 待 出 ） 另有 已发表寓 言约 干篇 未结 集 。 （ ， 读储 佩成 寓言 ， 给人最 突 出 、 最深 刻 的感受 是他 的许 多寓 言都 是从 中 小学 生 、 少年 儿 童 的花 季生 活 中汲取 素材 、 熄 主题 （ 意 ） 。如《 提 寓 的 幼稚 的海棠》 、 《 有这 么一排 小树 》 见 《 （ 喜鹊 的风 格） ； 狮子 、 ）《 狗熊
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Ｊ ｕｎａ ｏ ｈ ｎ ｚ ｏ ｎ ｔ ｕｅｏ ｃ ｎ ｌｇ ｏ ｒ ｌ ｆＣ ａ ｇ ｈ ｕ Ｉｓｉ ｔ ｆ ｔ Ｔｅ ｈ ｏｏ ｙ
Ｖ０ ＿ ５ 】 １ Ｎｏ １
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始终保持童心
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较 普遍的 问题 ： 有些 少 年儿童 天性 活泼好 动 ， 为敢 认 于冒险就 是“ 验” 只有 冒 险才 够 “ 激 ” 考 ， 刺 。这首 诗 回答 了少年儿童 应 该 怎样 理 解 ” 考验 ” 问题 ， 的 对成 长 中的 少年 儿童 是有 比较 普遍 的教 育意 义的 。
由此及披， 很清楚地看出它所喻指 的“ 就是幼稚 彼” 的少年 儿童 。海 棠在 暴风雨 就要 来 临仍不肯进 屋时
所说 的“ 我要 经 受 风 雨 的考 验 ， 要 像 松 柏 一 样 坚 我
贞” 也就是 阅世 不深 的成 长中的少 年 儿童的话 。显 ， 然， 这是对 考验 的错误 理解 ；最后 ， 海棠 听 从老爷爷
百花 齐放 的春天 ， 寓言 园地 争 奇斗艳 ， 者如 林 储 作 佩成 同志是 在寓 言 园地 辛勤 耕耘 、 就 卓 著 的作 家 成
场 暴风雨就 要 来临，
老 爷 爷忙 去 阳 台搬 花 盆 ； 稚 嫩 的 海 棠嘬 起 小 嘴 巴， 说什 么也 不肯把 屋进 ：
之一 。 他先后 出版 了寓 言诗 合 集《 白兔 种 菜》 寓 小 、
“ 指的是 寓言 的形象 和故 事， 彼 ” 的 是寓 言 寄 此” “ 指
托 的寓意 （ 理 、 德教训等 ） 哲 道 。在这 些寓言 中， 然 虽 没有 直接 反映 中小学 生 、 少年 儿童生 活的具 体 内窖 ， 但 我们可 由此及 坡， 从寓 言 的故 事和形 象 中， 到 看
的话羞得 满脸 红晕 地 进 了 屋 。老 爷爷 的话“ 受考 经 验 须有理性 ， 要 冒险作 不必要牺 牲 ” 不 。就 是这首诗 的寓 意。这 首诗抓 住了 少年 儿童、 少年 儿童 花季生 活 的影子 ， 从而 体 会到 其
收 稿 日期 ：１ ＩＩ ９ ２ ０ ＿ｌ【 １
闺读和认 识 。
关键 词 ： 储佩 成寓 言； 寓言 ； 言诗 ； 寓 童心
中图分类号 ： ０ Ｉ ７７ ２
文 献 标识码 ： Ａ
文章编号 ：６ １ ４ ６２０ ）１ ０５—０ １７ —０ ３ （０ ２０ —０４ ３
所蕴 含的寓言 。如 《 幼稚 的海 棠》
一
粉碎“ 四人 帮”我 国进 入了新时 期 ， ， 文学迎 来 了