人以何为贵

季札曰：“人生在世，如白驹过隙，忽然而已。

吾辈当以立德、立言、立功为志，不负韶华，不负此生。

”子余又曰：“君子之道，修身齐家治国平天下。

修身者，自省其心，克己复礼，使心无妄动。

齐家者，教化子孙，使之敦厚善良，家道昌盛。

治国者，明法度，正纲纪，使百姓安居乐业。

平天下者，兼爱天下，使四海之内皆兄弟也。

”季札尝游于齐，与齐景公有言。

景公问曰：“子以何为贵？”季札对曰：“以仁为本，以义为用，以礼为表，以智为辅，此五者，君子之所以立身也。

”景公又问：“子何以为乐？”季札答曰：“乐在知足，乐在助人，乐在行善。

乐者，心之乐也，非外物所能移也。

”季札游晋，与赵简子、韩宣子、魏献子三子同车。

三子问季札曰：“吾等欲仕于诸侯，子有何教？”季札曰：“仕者，以道为行，以德为资，以能为事。

道不明，德不厚，能不强，虽仕无益也。

”季札又曰：“君子之行，静以修身，俭以养德。

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

如此，则无过矣。

”季札尝游于楚，与楚灵王谈。

灵王问曰：“子以何为贤？”季札对曰：“贤者，行善积德，修身齐家，治国平天下。

不以富贵骄人，不以贫贱失志。

如此，方为贤也。

”季札言曰：“夫君子之学，如积薪之火，积薪者，薪多则火盛，薪少则火微。

吾辈当博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”子余又曰：“人生有四大乐，一曰知足，二曰助人，三曰行善，四曰成仁。

此四者，吾辈当终身行之。

”季札言毕，诸侯皆敬重之。

其言行，虽今人读之，仍觉受益匪浅。

盖季札之言，既富有哲理，又具有实践性，实为后世之楷模。

今将季札之言译为现代汉语，以飨读者：季札说：“人生在世，就像白驹一样在时间的缝隙中飞逝，转眼即过。

我们应当以树立德行、言论、功业为目标，不辜负美好的年华，不辜负此生。

”子余又说：“君子的道路，在于修养自身、管理家庭、治理国家、平定天下。

修养自身，就是要反省自己的内心，克制自己的欲望，恪守礼仪。

管理家庭，就是要教育子孙，使他们敦厚善良，家庭和睦。

治理国家，就是要明确法度，端正纲纪，使百姓安居乐业。

以人为贵的意思
以人为贵是一个重要的价值观和原则，强调人的尊严和价值。

它是指在社会生活和发展中，应该将人的利益和需求置于首位，关注人的全面发展和幸福。

以人为贵的意义包括以下几个方面：
1. 尊重人的尊严：以人为贵强调每个人都应该受到平等和尊重的对待，无论其社会地位、种族、性别、宗教信仰等。

人们应该被视为独立个体，享有基本的权利和自由。

2. 关注人的全面发展：以人为贵意味着社会应该为每个人提供平等的机会和条件，使他们能够充分发挥自己的潜力，并获得个人和职业上的成长。

这包括教育、培训、就业机会等方面的平等和公正。

3. 保障人的福祉：以人为贵强调社会应该关注人们的生活质量和福祉，确保每个人都有基本的物质生活条件，如食品、住房、医疗保健等。

同时，社会还应该提供社会保障制度，保障人们在面临风险和困境时得到支持和帮助。

4. 强调人的参与和民主：以人为贵意味着每个人都应该有发表意见和参与决策的权利。

社会应该鼓励和支持人们参与公共事务的讨论和决策，确保决策的公正和合理。

以人为贵的理念体现了人的尊严和价值，是一个人性化、公正和可
持续的社会发展的基石。

只有通过以人为贵的原则，社会才能实现持续的和谐发展，让每个人都能够享受到公平、正义和幸福的生活。

何为富贵作者：雨霏来源：《闽南风》2012年第04期“何为富贵？无须向别人折腰，则为贵；无须向别人伸手，则为富。

因此，不能以地位高低论贵，不能以财富多少论富。

”这是巨人网络公司总裁史玉柱先生说的话。

我觉着挺有道理。

我似乎从小就有“仇富”心理，不好意思，可能是所受教育的局限性。

当时我看到的大都是“为富不仁”的反面案例。

比如作恶多端的地主，整天想着怎样害人的坏主意，他们总穿着有圆圆图案的衣服，小人书上都这么画的，我印象太深，以至对这种花纹的衣服十分反感。

还有地主家的孩子，故事里总是这么说的，养尊处优，长得胖胖的，很笨，不会读书，穷人家的孩子有骨气，穷人的孩子早当家，帮家里做很多事，书还念得很好。

那些考上状元的，多是出生寒门的穷书生。

印象深刻的一个故事:一个穷人家的孩子与一个富人家的孩子同在一间学堂上学,先生要考考他们谁更聪明,就要求他们各自用两文钱去买样东西,要求能装满一间屋子。

富人家的孩子让家丁买了一大堆草两文钱实在买不了什么贵重的东西),堆到了屋子里。

先生看了直摇头：“满是装满了，可是太麻烦了。

”穷人家的孩子认真地想,他买了盒火柴,取出一根，轻轻一划，整间屋子都亮了，先生赞许有加。

直到上了学，悄悄一比，果然有一些有钱人家的孩子读得不如普通人家的孩子，于是，仿佛是印证，让我更坚定了这一看法。

有次，老师把差别极大的两个书包放在一起，她们的主人是两位同学，一个成绩很好，一个成绩很差，不用说你也知道，那个很普通很旧的书包的主人是那个成绩很好的同学，那个很漂亮很新的书包的主人是那个成绩不好的同学。

由此，我更加确信富家子弟的确有诸多不是之处。

这些看法局限于小时我所受教育的偏颇。

富贵本身一点也没有错。

“苟富贵，无相忘。

”是陈胜起义之前在田埂上说过的一句话。

富贵是从古至今中国人的追求。

“花开富贵”，令人间烟火味里铺展着无尽的梦幻织锦,人们把所有对生活的祈愿都凝进这一声轻唤当中，祈愿华贵富丽的牡丹，能带来岁岁年年的吉祥平安。

1、没有充实的心灵，财富只不过是个丑陋的乞丐。

2、何为富贵？无须向别人折腰，则为贵；无须向别人伸手，则为富。

因此，不能以地位高低论贵，不能以财富多少论富。

3、第一财富是 健康 ，第二财富是美丽，第三财富是财产。

4、一个人一生可以爱上很多的人，等你获得真正属于你的 幸福 之后，你就会明白以前的伤痛其实是一种财富，它让你学会更好地去把握和珍惜你爱的人。

5、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。

6、财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。

7、吝啬的人是瞎子,他只看见金子,看不见财富。

8、一生能够积累多少财富，不取决于你能够赚多少钱，而取决于你如何投资理财，钱找人胜过人找钱，要懂得钱为你工作，而不是你为钱工作。

9、 人生 最珍贵的五种财富：一是洋溢在容颜上的自信，二是融化在血液里的骨气，三是打造进灵魂中的信念，四是蕴藏在心底里的梦想，五是父母给咱自己的身体。

10、当你失败了，就把它作为人生财富；成功了，就是财富人生。

11、财富并非永久的朋友，朋友却是永久的财富。

12、人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。

13、青春年少，已经是一笔巨大的财富。

14、一个人真正需要的财富就那么一点点，其余的都是用来炫耀的。

15、自由向来是一切财富中最昂贵的财富。

16、人生最好有一种正当的娱乐，即使没有财富，也能拥有快乐。

17、掌握大量知识未必能一定可以带来财富， ..........。

以和为贵的历史典故郭子仪，华州郑县人。

天宝十四年(公元年)，“安史之乱”爆发。

当时郭子仪被任命为朔方节度使，以本军出兵单于府(今内蒙古和林格尔)，出奇兵以山西插入，攻陷河东地区的战略重地静边军城(今山西右北卫镇)，斩杀胡兵七千多，是“安史之乱”后唐朝首次大捷。

天宝十五年七月(公元年)，郭子仪与李光弼合军配合作战，在嘉山大败史思明等贼将，斩首四万，生擒五千，获马五千匹。

河北十余郡重归唐朝掌握。

唐肃宗即位后，贼将阿史那从礼率五千骑出塞，与河曲部落数万胡人企见觎身在朔方军的皇帝。

郭子仪与回纥首领联兵击败贼军，平定河曲地区。

至德二年(公元年)，郭子仪在潼关大破贼兵，收陕郡永丰仓。

同年四月，安禄山被儿子杀掉，朝廷招郭子仪还凤翔，欲图大举。

五月，郭子仪进位司空，充关内、河东副元帅。

十月，郭子仪率汉、回纥联军十五万收复长安。

与敌交战中，郭子仪指挥有方，斩首六万余级，唐兵重新夺回京城。

百万人民夹道欢呼:“不图今日复见官军!”以和为贵 yiheweigui解释：劝人克制，避免使用武力1. 人以正为贵，家以和为贵;邻以礼义贵，友以诚为贵;师以严为贵，体以键为贵;马以骏为贵，牛以勤为贵。

衣以大绅贵，食以素为贵;居住以雅为贵，以常稳为贵;穷以志为贵，富以仁为贵;心以善便宜，Fanjeaux以端为贵;书以安武军贵，事功精为贵。

祝福以我为贵，朋友以你为贵!2. 以国为先，以人为本，以和为贵，以诚为金，和谐友爱，公平正义，自力更生，崇文尚和，遵纪守法，诚信文明，孝奉双亲，善行天下，省身谦让，恩报祖国。

3. 以和为贵，人际之和;无忧天伦，居家之和;泰然处之，身心之和;自然人与自然，天人之和。

和气生财，家和事启，内和外承，心境豁达，愿意你以和赢回未来!4. 锁骨有痣,代表性格温纯,凡事以和为贵,就算被人陷害,都经常保持多一事不如少一事的态度,可以说有无“隔夜仇”之心胸怀。

5. 必须必须互助合作、锦利双边关系,以和为贵,努力做到声应气求,一团和气为全民谋福利。

以和为贵作文以和为贵作文10篇以和为贵作文1和谐是别人帮助你之后的一声感谢，和谐是公交车上踩到别人脚时的一声抱歉；和谐是阳光，温暖别人的心灵，和谐是花朵，愉悦别人的心情……以和为贵，缩短了人与人之间的距离，沟通了人与人之间的心灵。

以和为贵，让生活更加美好！以和为贵，是一种将心比心的沟通。

孔子说，君子和而不同，小人同而不和。

生活中，同学间之间的摩擦，朋友间的阻，同事间的误会，缺少的就是一种心灵间的沟通。

将心比心，换个角度，或许能拨开云见明月，让彼此释怀，让心灵更加亲近，让和谐充满彼此，带给彼此更大的快乐。

以和为贵，是一种海纳百川的竞容。

蔺相如因完壁归赵和混池之会而官居右相，廉颇心中不满，因此想要羞辱他，结果“相如引车避匿"，最后廉颇终于明白蔺相如的大度，负荆请罪，二人终成颈之交，至今邯郸仍留有回车巷的遗址。

试想，如果蔺相如没有这种气度，与其锋芒相争，又怎会有二人相交的美谈？以和为贵，是一种无语伦比的力量。

二战期间，日本大举进犯我中华。

国难当头，国共两党化干戈为玉帛，握手言和，共抗外敌，在武器装备远远落后于日本的情况下，合力打退日本的侵略；同时，在欧美战场，一向在外交敌对的苏联和美国，也一笑泯恩仇，共同打退德国的入侵。

试想，如果国共两党没有握手言和，中国前途何在？如果苏联和美国继续敌对，世界反法西斯斗争又怎会彻底胜利？以和为贵，更是一种海阔天空的人格境界。

在二十四孝里，舜的父亲和弟弟多次想害死他，可事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱，孝感动天，最后成为尧的继承人之后，仍然如此；闵损的继母以芦花为其缝制棉衣，父亲知道后想要休妻，闵损却跪求父亲饶恕继母，继母听说，悔恨知错，从此待他如己出。

古人云，忍一时风平浪静，退一步海阔天空，可真正能做到忍让的有几人？如果，勾践不能忍受夫差的侮辱，又怎能卧薪尝胆光复旧国；如果，不甘忍受胯下之辱，又怎会有后来的韩信点兵？以和为贵，并不意味着凡事都要忍让，而是说要以大局为重。

物以稀为贵的解释和造句发音w yǐ xī wéi guì释义事物因稀少而觉得珍贵。

出处唐·白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗："物以稀为贵，情因老更慈。

'用词语物以稀为贵造句1) 从绍兴带来的霉干菜,在北京饭桌上很受欢迎,这大概是物以稀为贵吧。

2) 许斌说，"这所学校的确很重视高素质、会双语的老师，物以稀为贵使得学校十分优待我们这样的人。

'。

3) 管子工叫不来，在更高的层次上，大夫更是难请。

医生和牙医知道物以稀为贵，并以此指导自己的行为。

4) 近期月历内容在网络公开,马上引来各方赞叹,但厂商秉持"物以稀为贵',仅印不到一万份。

5) 我去年买了个表!原来你还真是一笔筒,专门装逼(笔)的!谁不知道"物以稀为贵'。

6) 秋木耳生长在小兴安岭伊春林区大自然气候的柞木上,因为此时的季节处于气温低,雨量少,所以产量低,物以稀为贵,就显得秋木耳很珍贵了。

7) 可贾充却一个都看不上眼,本来女儿多,嫁嫁也无妨,如今仅此硕果,更觉得物以稀为贵,况且四个女儿中,算贾午最耐看,因此想要多留些时日,靠她娱老。

8) 物以稀为贵，衣以季为宜。

9) 物以稀为贵,江南的菱角到了北方,竟被一些人当作装饰品。

10) 物以稀为贵，情因老更慈。

11) 问世间，何以为贵_山以青为贵，水以秀为贵，物以稀为贵，月以明为贵，人以正为贵，友以挚为贵，情以真为贵，我以你为贵!祝你圣诞快乐!元旦快乐!12) 这些日子好的园艺工人真是"物以稀为贵'呀,我们实在找不到一位来帮我们料理花园.13) 世上只有妈妈好，节日当然母亲节最好，物以稀为贵母亲就一个，母爱无价买不到，愿每个母亲都是寿星佬，开心笑容皱纹减少，每天生活没烦恼。

14) 问世间，何为贵_物以稀为贵，月以明为贵，人以正为贵，友以挚为贵，情以真为贵，我以你为贵!祝你元宵节快乐!15) 你或许会想到"物以稀为贵'，女孩就会因此而得到更多重视，但这是不会发生的。

曾子经典语录
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?(《论语学而》)
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。

”（《论语.里仁》）
君子以仁为尊。

天下之为富，何为富？则仁为富也。

天下之为贵，何为贵？则仁为贵也。

致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

国不以利为利，以义为利也。

殷之未丧师，克配上帝。

仪监于殷，峻命不易。

道得众则得国，失众则失国。

君子进则能益上之誉而损下之忧。

不得志，不安贵位，不博厚禄，负耜而行道，冻饿而守仁，则君子之义也。

言信乎群臣，泽施乎百姓
曾子曰：“吾日三省吾身
人而好善，福虽未至，祸其远矣
君子执仁立志，先行后言，千里之外皆为兄弟。

苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎！
君子己善，亦乐人之善也；己能，亦乐人之能也；己虽不能，亦不以援人。

[译文]君子自己好，也喜欢别人好；自己有才能，也喜欢
别人有才能；即使有的事自己没做好，也不要牵连别人。

太上不生恶，其次而能夙绝之也，其下复而能改也。

[译文]最上等的是不生恶念，其次能及早与坏事断绝，再次是做了错事能够改正。

不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？。

以和为话题的作文•相关推荐以和为话题的作文范文（通用20篇）大家最不陌生的就是作文了吧，尤其是话题作文，话题作文不明确规定主题，只要求作文主题与“话题”相关。

那么写这类作文时还应注意哪些问题呢？以下是小编为大家整理的以和为话题的作文范文（通用20篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

以和为话题的作文篇1“和”是一种文化，一种历史积淀，泱泱中华五千年，和谐文化万世传。

“和”文化在我们的生活中是必不可少的。

“和”使人与人之间更加协调。

在漫漫历史长河中，中国人秉承着“和为贵”的思想。

明朝有个官员名为夏言，平日得到皇帝重用，却自视甚高，不屑与人为伍，最终被人抓住把柄，落得一个不好的下场。

究其原因，终是其太过孤立，不懂“和”文化。

而蔺相如则在争吵与隐忍中选择了后者，感动了廉颇前来请罪，使得将相和睦，传为一段佳话。

这就是“和”的魅力，使自我、他人都获利。

“和”使国家安定、太平。

唐太宗李世民深谙此道，不动武力便征服了少数民族，并且没有给他们任何负担，使得少数民族都十分尊敬和爱戴他。

试想李世民若是强行动用兵力，定会劳民伤财。

即便战胜了他们，也难免再发生战乱，使得民不聊生。

李世民身为一代名君，也是千古一帝了，正因为他以“和”为贵，才把国家治理得十分太平，创造了盛世的局面。

“和”使世界得到应有的和平。

战争的硝烟与伤痕是每个人都憎恶的。

纳粹法西斯在二战期间对犹太人赶尽杀绝，日本人向中国发动了惨无人道的战争，可是他们渴望独裁的梦破灭了，因为向往和平的世界人民战胜了他们。

其实打败法西斯的不是同盟国，而是和平。

和平的力量比武力大得多！“和”使地球更加完美。

“人定胜天”的理论在今日已不再适用。

祖国的飞速发展令我们欣喜，但发展背后所带来的问题却引人深思，令人深恶痛绝的雾霾便是后果之一。

这么多年，因为人与自然间的“不和”，我们失去了多少！多少动物离开了我们，人类是否要成为最孤独的物种？所以，联合国环境规划署所确定的世界环境日“打击非法野生动物贸易”和其口号“为生命呐喊”同样蕴含了“和”文化。

《曾子》春秋·曾参○曾子立事曾子曰：君子攻其恶，求其过，其所不能，去私欲，从事于义，可谓学矣。

君子爱日以学，及时以行，难者弗辟，易者弗从，唯义所在，日旦就业，夕而自省，思以殁其身，亦可谓守业矣。

君子学必由其业，问必以其序。

问而不决，承閒观色而复之，虽不说，亦不强争也。

君子既学之，患其不博也；既博之，患其不习也；既习之，患其不知也；既知之，患其不能行也；既能行之，患其不能以让也。

君子之学，致此五者而已矣。

君子博学而孱守之，微言而笃行之。

行欲先人，言欲后人。

君子终身守此悒悒。

行无求数，有名；事无求数，有成。

身言之，后人扬之；身行之，后人秉之。

君子终身守此惮惮。

君子不绝小，不殄微也；行自微也，不微人。

人知之，则愿也；人不知，苟吾自知也。

君子终身守此勿勿也。

君子祸之为患，辱之为畏；见善恐不得与焉，见不善者，恐其及己也。

是故君子疑以终身。

君子见利思辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患。

君子终身守此战战也。

君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之；言之，必思复之；思复之，必思无悔言，亦可谓慎矣！人信其言，从之以行；人信其行，从之以复；复宜其类，类宜其年，亦可谓外内合矣！君子疑则不言，未问则不言，两问则不行其难者。

君子患难除之，财色远之，流言灭之。

祸之所由生，自君子己善，亦乐人之善也；己能，亦乐人之能也；己虽不能，亦不以援人。

君子好人之为善，而弗趣也；恶人之为不善，而弗疾也。

疾其过而不补也，饰其美而不伐也。

伐则不益，补则不改矣。

君子不先人以恶，不疑人以不信，不说人之过，而成人之美。

存往者，在来者。

朝有过夕改，则与之；夕有过朝改，则与之。

君子义则有常，善则有邻。

见其一，冀其二；见其小，冀其大。

苟有德焉，亦不求盈于人也。

君子不绝人之欢，不尽人之礼。

来者不豫，往者不慎也。

去之不谤，就之不赂，亦可谓忠矣。

君子恭而不难，安而不舒，逊而不谄，宽而不纵，惠而不俭，直而不径，亦可谓无私矣。

君子入人之国，不称其讳，不犯其禁，不服华色之服，不称惧惕之言。