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人品以正直为贵，心地以善良为贵人品以正直为贵，心地以善良为贵。
情感以真挚为贵，性格以坚韧为贵。
待人以诚恳为贵，处世以谦让为贵。
学问以通达为贵，技艺以专精为贵。
言语以简明为贵，行动以稳健为贵。
衣饰以得体为贵，饮食以素淡为贵。
养身以寡言为贵，治家以勤俭为贵。
做人以信仰为贵，做事以尽心为贵。
人以善为本，体以健为本；心以悟为本，性以静为本；思以勤为本，欲为寡为本；志以高为本，喜以度为本；乐以淡为本，家以和为本；长以慈为本，幼以孝为本；友以诚为本，情以真为本；律已严为本，待人宽为本；成以谦为本，败以搏为本；失以安为本，得以舍为本；富以仁为本，穷以志为本花儿无名，也能开出绝地风景；小草卑微，亦可铺出盎然绿色。
现实生活中，因为太重的负荷，我们湮没了灵性；因为太多的仰望，我们丢弃了自我。
其实，对于我们爱的人和爱我们的人，我们都是最重要的。
这种重要，源自我们对生活的渴求，对生命的允诺，它散发出的光芒，让我们拥有了温暖、温馨.....一生中，人始终面对着两扇门。
一扇是心灵的门，一扇是社会的门。
人要走向社会，获得成功，或者走近他人，享受生活，不仅要打开心灵的门，而且要打开社会的门。
不是一次性打开，而是千万次打开。
这两扇门哪一扇没打开，哪一扇打开得不够，或者两扇门打开得不合拍，人都不可能真正成为社会人。
再好的东西，都有失去的一天。
再深的记忆，也有淡忘的一天。
再爱的人，也有远走的一天。
再美的梦，也有苏醒的一天。
该放弃的决不挽留。
该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过!也不可以做敌人，因为彼此深爱过。
有些话，可能是一辈子想要而得不到的答案！用理想以及信念来支撑本身的精神；用安然以及容情来看待四周的目光；用常识以及技能来改善家人的生活；用理性以及判断来制止情感的危机；用主动以及关怀来赢得别人的友爱；用豪情以及毅力来实现最初的梦想；用行动以及挑战来提升人生的价值；用严厉以及冷酷来改正自身的缺点！。
1、家和方能万事兴如果说，西方的社会都是以个人为组成基础的，讲求个性，追求个人自由，那么，中国的社会便都是以家庭为组成单位的，看重一家一姓的整体兴旺。
中国过去都是大家庭，四世同堂甚至五世同堂的情况比比皆是。
到今天虽然开始细分化，但家庭观念在中国人心目中仍然是至关重要的。
但因为中国人的家庭关系庞大而复杂，造成的内部矛盾也就不少。
前一段有一个新闻，说一家五个兄弟姐妹为了父母的一处房产发生争执，二姐幺妹是一方，其他的家庭成员是一方，人脑子都打出狗脑子了。
这样的家庭，可能兴旺得起来吗？中国人的窝里斗是出了名的，相互之间看不起，自然学不会相互合作。
加之私心重、视野窄、眼光短，所以中国人在企业里面非常缺乏团队精神。
一个公司开会，大家一口一个“我们市场部”、“你们设计部”、“他们行政部”，好像根本就不是一个公司的。
协调起来也很费劲，没人去想如果工作搞砸了，谁的利益也无法保证这个道理。
同样的，在很多中国家庭中也充斥着窝里斗。
这看上去仿佛很矛盾，但事实就是这样。
很多家庭稍微日子好过一点就开始斗，他们想的不是如何把整体利益搞上去，而是惦记着把那些眼前的利益先抢到手里。
连皇帝家里都是如此，康熙的那些个儿子一闹“家务”，连他这样的一代雄杰都压不住。
他晚年倦于政事，搞得国库亏空、文恬武嬉、吏治腐败，恐怕也就是从这上面来的。
人多固然力量大，可是人多而不和，那么内耗和阻力也大。
一个兴旺的家庭不仅仅是子孙满堂，还要和谐、默契，各守其位，各显其能，友爱互助，日子才能越过越红火。
中国改革开放之初，有一户人家以经营干果炒货摊为生。
由于他们的瓜子个大饱满，又脆又香，广受顾客的青睐。
之后，他们又以灵活的经营手段，将产品迅速打进北京、上海、南京等大城市，创立了中国第一个全国知名的瓜子品牌。
那个时候的中国，能成为“万元户”已经是一个让人羡慕得不得了的事情了，而这个家庭却成为了中国最早的百万巨富之一。
连邓小平同志都曾经对这个家庭给予了关注和支持。
人生13贵！人以正为贵！家以和为贵！邻以亲为贵！友以诚
为贵！
人生中，何为贵？
有人说人生最珍贵的是时间，它不能倒流；
有人说人生最珍贵的是金钱，它无所不能；
更有人说人生最珍贵的是生命，它只有一次。
人生第1贵：为人正直！
人生第2贵：家庭和睦！
人生第3贵：睦邻友好！
人生第4贵：待人坦诚！
人生第5贵：身体健康！
人生第6贵：衣着得体！
人生第7贵：雅居之所！
人生第8贵：人穷志不穷！
人生第9贵：为富而仁！
人生第10贵：心质善良！
人生第11贵：人品端正！
人生第12贵：物以稀为贵，人以诚为本！
人生第13贵：真情难觅！
时间、金钱、生命，对于我们有思想的人来说，三者缺一不可。
作为凡人的我们，曾问修炼千年的佛：人生最珍贵的是什么？
佛日：人生最珍贵，不是那些已经失去的和没有得到的，而是我们此时此刻曾经拥有的。
人的命运掌握在自己手里，只有懂得珍惜现在的幸福，才能让幸福延续……。
人生之贵-成就一生的修身养性和为人处世法则_第三章富以仁为贵1、金钱的本身并不邪恶清朝雍正时期，直隶总督李绂是有名的道学先生。
外人在他面前不能谈钱，一谈钱他就会露出一副厌恶的表情，似乎真的是视金钱如粪土。
他和别人交往，也自命清高，那些所谓的言利之臣，俗气之辈，是不配与他交朋友的。
有一次，他和另一位江南总督李卫一起被廉亲王允禩邀请到府中做客。
允禩人称“八佛爷”，善使怀柔手段来笼络人心，在朝野拥有一股很大的势力，是雍正皇帝的政敌。
一进王爷府，江南总督李卫便对里面的富丽堂皇惊叹不已，摸摸这个，敲敲那个，嬉皮笑脸地说：“王爷您可真会享受，像我们在外任上也是起居八座、建牙开府的封疆大吏，在生活上跟您一比，那简直就是个乡下土老帽儿。
如今雍正爷整顿吏治，我们这些官儿除了拿一份养廉银，并不敢再打别的主意。
我是皇上龙潜时的家生奴才，更得为主子做个表率不是？也亏得有了一份养廉银，我现在也还能够生活得体面，养得起一两个师爷。
您是王爷，各地的田庄产业数不胜数，像我们，一辈子也就当个穷官儿啰！哎——这个宣德炉是明朝的吧，我看怎么也值得几千两银子，抵得百户穷人家一年的用度了……”李绂却坐在一旁，眼观鼻，鼻观心，对府中的奢华视而不见，听李卫絮絮叨叨地说这个好那个棒，脸上便带出了一副不屑之意。
这一切，都被廉亲王允禩看在了眼里。
两人走后，有人对允禩说：“此二李都是雍正的人，据我看，这个李卫爱钱，好拉拢，李绂嘛，你看他一副清高的样子，真的是老鼠拉乌龟，没处下嘴啊！”“清高？”允禩冷笑了一声，“李卫表面上嘻皮笑脸，摸摸这个看看那个，似乎是很感兴趣的样子，但又不在意地放下了，你看他说的那些话，是夸我呢还是骂我呢？他是在跟我打哈哈呀。
江南是什么地方？富得流油的膏腴之地！我听咱们的眼线说他在江南确实清廉，除了养廉银真的是一介不取，把钱都用到了地方上的治理去了。
河南发生饥荒，数十万饥民涌入江南，李卫没有在那和河南总督扯皮推卸责任，一句话—赈灾！调动银库粮仓，活人无数啊！这个李卫还真是个人物。
【做人、做事的标准】人之为贵人品以正直为贵；心地以善良为贵；修德以布施为贵；行善以孝顺为贵；情感以真挚为贵；性格以坚韧为贵；待人以诚恳为贵；处事以谦让为贵；学问以通达为贵；技艺以专精为贵；言语以简明为贵；行动以稳健为贵；富裕以质朴为贵；贫穷以志节为贵；衣饰以得体为贵；饮食以素淡为贵；治家以勤俭为贵；做人以诚信为贵；做事以尽心为贵；养身以寡欲为贵。
人生修养修养是智慧的心曲，是思想的灯盏，是灵魂的美韵。
与有修养的人谈话，如品香茗，如沐阳光，如坐春风。
修养是一杯温馨的茶，你只有仔细地品尝，才能欣赏到它的妙处。
因为修养是隐藏的美，她高贵典雅，又清新透明。
它像有朦胧薄雾的清晨那样令人遐思，又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬，不去认真体味，你感觉不到它的浓郁和美好。
现将“修养之歌”推荐给各位朋友，以赐欣赏：沉着，但不寡断；自爱，但不自娇；豪放，但不粗野；自由，但不放纵；老实，但不愚蠢；自知，但不自弃；谦虚，但不怯懦；大方，但不奢侈；谨慎，但不胆小；朴素，但不寒酸；成熟，但不世故；自立，但不自私；坚定，但不固执；温柔，但不软弱；勇敢，但不粗野；自信，但不自负；机警，但不多疑；自珍，但不自赏；单纯，但不幼稚；自责，但不自辱；忍让，但不迁就；自尊，但不自傲；活泼，但不轻浮；自强，但不自骄。
人生八度高度---决定事业深度---决定智慧宽度---决定理念广度---决定思维速度---决定效率力度---决定能力角度---决定方向尺度---决定成败做人之道知书应先达礼，做事必先做人。
智者借力而生，慧者运力而存。
多说宽容人的话，少说抱怨人的话。
多说尊重人的话，少说讽刺人的话。
多说关怀人的话，少说批评人的话。
多说鼓励人的话，少说命令人的话。
不要自以为是，不要自以为能。
不要倚老卖老，不要格格不入。
感恩得助力，谦卑得人缘。
百贵精言醒世恒言感悟人生百贵精言感悟人生目以明为贵，耳以聪为贵，口以慎为贵，手以勤为贵，脑以慧为贵。
心以诚为贵，志以坚为贵，意以锐为贵，质以朴为贵，气以平为贵。
行以方为贵，知以圆为贵，思以敏为贵，情以笃为贵，理以顺为贵。
学以奋为贵，事以恒为贵，识以博为贵，友以直为贵，谊以久为贵。
邻以睦为贵，昆以让为贵，妯以谅为贵，体以健为贵，神以凝为贵。
官以清为贵，政以廉为贵，家以和为贵，父以严为贵，母以慈为贵。
子以孝为贵，命以立为贵，屋以实为贵，衣以洁为贵，食以素为贵。
言以真为贵，辞以达为贵，起以早为贵，居以安为贵，艺以精为贵。
技以高为贵，德以昭为贵，望以重为贵，名以符为贵，医以德为贵。
钱以节为贵，才以专为贵，心以思为贵，品以优为贵，性以导为贵。
智以卓为贵，福以同为贵，礼以先为贵，进以新为贵，物以用为贵。
事以预为贵，虑以周为贵，兄以友为贵，弟以恭为贵，夫以正为贵。
妻以贤为贵，信以守为贵，财以义为贵，贫以奋为贵，贱以耿为贵。
富以勤为贵，耻以雪为贵，书以钻为贵，文以通为贵，业以守为贵。
利以疏为贵，难以克为贵，国以民为贵，民以强为贵，人以杰为贵。
地以灵为贵，站以高为贵，坐以平为贵，恩以报为贵，工以巧为贵。
法以守为贵，谏以诤为贵，怨以谅为贵，货以真为贵，价以实为贵。
兵已精为贵，将以韬为贵，债以偿为贵，过以该为贵，乱以理为贵。
世以活为贵，险以夷为贵，逆以持为贵，穷以坚为贵，苦以共为贵。
忧以排为贵，病以治为贵，胜以勇为贵，财以振为贵，万以一为贵。
醒世恒言人生哲理平生不作皱眉事，世上应无切齿人。
越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。
富贵若从奸狡起，世间呆汉喝西风。
求人须求大丈夫，济人须济急时无。
君子乐得做君子，小人枉自做小人。
山中自有千年树，世上难逢百岁人。
岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。
堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
平生不做亏心事，半夜敲门心不惊。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
鬼神可敬不可谄，怨家宜解不宜结。
人生修养人以正为贵，家以和为贵；邻以亲为贵，友以诚为贵；师以严为贵，体以键为贵；马以骏为贵，牛以勤为贵；衣以适为贵，食以素为贵；住以雅为贵，行以稳为贵；穷以志为贵，富以仁为贵；心以善为贵，品以端为贵；书以理为贵，学以精为贵；文以真为贵，画以神为贵；山以高为贵，水以秀为贵；花以洁为贵，月以圆为贵；草以绿为贵，树以根为贵；物以稀为贵，情以真为贵。
让我们有一颗感恩的心感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。
感激抛弃你的人，因为他教导了你应自立。
感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。
感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。
感激绊到你的人，因为他强化了你的能力。
感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
感激所以所有使我坚定成长的人，让我们生活在感恩的世界里。
个人修养一成熟的人不问过去；聪明的人不问现在；豁达的人不问未来。
二在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。
三知道看人背后的是君子；知道背后看人的是小人。
四你犯错误时，等别人都来了再骂你的是敌人，等别人都走了骂你的是朋友。
五人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
六变老并不等于成熟，真正的成熟在于看透。
七简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。
八人们常犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。
九我们在梦里走了许多路，醒来后发现自己还在床上。
十你的丑和你的脸没有关系十一航海者虽比观望者要冒更大的风险，但却有希望到达彼岸。
十二穷人的苦恼在于没有选择，富人的苦恼在于有太多选择。
十三不要总觉得被轻视，先问问自己有没有分量。
十四一个人的价值，不体现在与别人相同的东西上，而体现在与别人不同的东西上。
十五静坐常思己过，闲谈莫论人非。
十六发展是硬道理，但硬发展是没道理。
十七人们是看你做什么，不是听你说什么。
十八要求别人是很痛苦的，要求自己是很快乐的。
十九不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。
二十对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。
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什么人才是真正干事业的?一、忍得住孤独人生想要获得成功，必须忍得住孤独，尤其是在职场奋斗中，很多时候为了达成目标，可能别人在休息时，我们还一个人在默默无闻的付出。
这种过程是非常孤独的，但如果能挺得过去，我们将会比别人取得更大的成功。
二、耐得住寂寞为了生活、为了工作、为了事业，往往很多时候我们都不能陪在亲人朋友的身边，而是必须占用很多的休息时间和与家人团聚的时间。
我们是否能够耐得住这种寂寞？三、挺得住痛苦人生道路并非一帆风顺，一路上难免会有很多坎坷、泪水、痛苦。
痛苦之后往往会有两种结果：一是委靡不振；二是更加强大。
我们在经历了痛苦之后究竟是委靡不振还是更加强大？取决于我们是否能挺得住痛苦？四、顶得住压力没压力就会没动力，大家都知道这个简单的道理，但是很多人却在遇到压力时选择了逃避和放弃。
只有当我们摆正心态，坦然的面对压力时，才会给我们的成长和发展注入无限动力。
五、挡得住诱惑做人做事必须坚守自己的理想和原则。
只要我们所坚守的是正确的事情，哪怕会有短暂的痛苦，也应该坚持下去。
如果我们所做的是错误的事情，哪怕会得到短暂的快乐，也应该坚决拒之！生活中处处都会存在着各种各样的诱惑，如果定力不强，这些诱惑会随时影响并阻碍着我们前进的步伐，甚至会让自己迷失前进的方向，陷入短暂利益的漩窝中。
在种种诱惑面前我们要一如继往的坚持自己正确的原则和理想。
六、经得起折腾每一次的失败、每一次的泪水和汗水总是在不断的折腾着我们，因此让我们的发展道路充满荆棘，但经过无数次的折腾才会让我们从中深刻的体会到生活的真谛，我们试问自己能一而再、再而三的经得起折腾吗？当经历无数次的折腾后，我们还能坚持吗？七、受得起打击当面对他人一次又一次的冷嘲热讽、当面对客户对我们一次又一次的打击时，我们能经受得起吗？我们是否还能保持最初的激情，同时坚守自己的目标？我们是否还能保持不下降指标而是持续不断的增加措施？在市场开发中，当客户毫不客气的让我们“滚”时，我们会保持一种什么样的心态呢？我们是继续争取还是马上灰溜溜的离开而从此不再争取面谈？无论是个人还是集体不在打击中成长，就在打击中消亡！八、丢得起面子面子是自己给自己的，不是别人给的。
1、书不在多而在用我在上高中的时候，成绩在班上只能算中等偏上。
这也怪我，我是学校文学社的社长，平时把太多的精力放在了参加文学活动、看课外书上去了。
好在我所读的中学是省重点，教学水平不错，历年高考，三分之二以上的学生都能考上大学，因此，我也并不着急。
再说，我对自己的学习很有自信。
可是，孩子不急急死家长的事历来就很平常，我的母亲就是这么一位。
那还是在我高三第一个学期，一天，一家人正在吃晚饭，她忽然感叹道：“唉，咱单位老苏家的小子，真是块读书的好材料！”我听了不做声。
苏家小子是我们一个学校的，但不是一个班，关系虽不铁，但低头不见抬头见，只知道他读书很用功，眼镜深了一圈又一圈，见了人也佯佯地不睬，她妈妈每天背着个近似于特种兵战斗装备的大书包，跟着他一块早出晚归，活像个女佣。
有时候，远远地就能听到他对他妈妈的呵斥。
妈妈看了我一眼，对爸说：“他人聪明，而且勤奋。
每天要看很多辅导书，做很多模拟题。
今天苏太太来跟我们说，她儿子连牛津英汉词典都全背下来了。
”“背那玩意儿干吗？”我在一旁不以为然地说一句。
“谁像你，甘于平庸！”妈严厉地说，“你看看你，这次模拟考试的成绩只排到十几名。
还有半年多就要高考了，一天到晚只知道玩，怎么能考上好大学？”“我知道怎么读书……”我咕哝着。
“你知道就该努力，咱不能把词典背下来，把课本背下来总可以吧？”妈又转过头来对爸说：“我们恭维苏太太，说他儿子不是考北大就是考清华吧？你知道她怎么说，她说也不一定呢，如果国外大学申请得到，也可以送他去见见世面呢。
”“好了，好了”，爸看我悻悻的，便打圆场，“咱儿子也不错嘛，参加了那么多兴趣小组，还是文学社的社长，老师也夸他聪明呢。
”“哼，那个叫玩物丧志，你们父子俩就是不把升学的重要性放在眼里，将来考不上名校，在社会的竞争中就慢了人家一步了。
”妈不满意地唠叨着。
……一年后，我们都参加了高考，我考上了北京的一所重点大学，妈妈笑得合不拢嘴，晚餐做了一桌子好吃的慰劳我。
1、欲而知止，有而知足有一对心地善良的夫妇，在小镇上以开小酒店为生。
他们经营的是小本生意，糊口而已，但却很喜欢帮人，镇上的人们也都很尊敬和喜欢他们，因此虽然日子过得不宽裕，但他们生活得很快乐。
一天夜晚，男人正在灯下盘算着一天的账目，女人收拾整理店中的杯盘狼藉，突然，听到外面传来了敲门声。
女人诧异地去将门打开，一个骨瘦如柴的身影倒了进来。
女人惊呼起来，两人忙把这人扶到一张桌旁坐下，发现此人病得非常厉害。
男人立即把他扶进内屋躺下，并让女人赶紧去叫镇上的大夫。
镇上大夫开了药方，夫妇俩服侍这个病人服下。
第二天，病人能睁开眼睛了，知道是这对夫妇救了他，挣扎着要起来道谢，男人忙止住了他。
问起得病的原因，那人说，自己是从水路进京赶考的举子，谁知路上碰到水匪，行李盘缠被劫不说，还被推落河中险被淹死。
自己好不容易挣扎上岸，又冷又饿，发起了高烧，行至这家店前，刚敲门就晕了过去。
男人嘱咐病人休息，出来和女人商量，说这是个落难之人，常言道“救人一命胜造七级浮图”，把他留在店中将养一段时日，等痊愈了再做打算。
女人也没什么意见，那人便在店中住下了。
这一住就是将近一个月。
夫妇俩虽然生活不宽裕，但仍然尽自己的所能细心周到地服侍这位病人，尽力保证他的延医用药，一日三餐保证他吃好。
慢慢的，病人逐渐康复。
这天，他来向夫妇俩辞行，男人说：“这位兄台，俗话说大难不死必有后福，目前考期临近，你收拾一下，这就赶路吧。
我这里有一些散碎银两，不多，省着点用，也够你到达京城了。
”那人非常感激，说道：“你们两位度日不易，却仍然尽力来帮助我，我没有什么回报你们的，你院子里的那口井，我施了法咒，你们以后就不要起早睡晚地去酿酒了，就用这井里的水当酒卖吧！”说完，那人便出门走了。
夫妇俩将信将疑，便打了一桶水来尝，果然是甘冽异常的美酒，他们知道是遇到仙人了，非常高兴，这之后，夫妇俩再也不需要那么辛苦了，而且，这是一个无本生意，他们的酒又好，因此生活上面越来越宽裕。
1、心贵正，正则不敢私“心贵正，正则不敢私”，这是宋代著名文学家欧阳修说过的一句话，这里的“正”，有公正、正直的意思。
“私”是私利、私情。
人以正为贵，但心正在先。
正，意味着内心自觉自愿的服从，从某种意义上说，这才是“正”的核心。
没有谁能迫使你按高标准要求自己，也没有谁能强迫你献身，一切源自你的内心。
心正，才能人正。
心正，人就不会在处理事务时因个人感情而做出错误决定；因个人私利而伤害到社会公义。
《韩非子》中说到这样一个故事：宋国有一个富人，某日，天降大雨，把他家的墙都淋坏了。
他儿子对他说，这墙需要马上修好，否则一定会有人乘虚而入偷窃家里的财物，住在隔邻的一位老人在一旁看到这副光景，也这样提醒他。
但富人没有特别重视。
这天晚上，富人家果然被盗了。
富人懊恼之余，很自然地感到他儿子真是有先见之明，反过来却怀疑邻家老人是窃贼。
从这个故事中我们不难发现，富人的心不“正”，在对一件事情做出判断时，就很容易受到“私情”的影响。
其实事实可能恰恰相反：富人的儿子在外吃喝嫖赌，为老父所责，并严格限制儿子的支出。
儿子竟勾结外面的狐朋狗友，乘此机会盗取自家财物继续挥霍。
这位富人把心放偏了，想当然，自然就难以觉察到事情的真相。
公正、正直的品行，自古以来就为人类所推崇。
战国时期的思想家荀子说：“公生明，偏生暗”；明朝的大思想家、大学者王阳明在《习录》中说道：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣域，粹然大中至正之归吴”，认为做人“大中至正者”，已经达到了超入圣域的境界。
虽然，历史上有不少人道貌岸然，干的是“挂羊头，卖狗肉”的恶心事，但“人以正为贵”的原则思想，却一直是社会文明发展的基石，放之四海而皆准。
否则，人类的发展历史早就自我湮灭了。
在古代，心怀公正的人是受人爱戴的，他们常常被奉为圣贤，被寄予希望。
包公的故事为什么直到今天仍然为老百姓所津津乐道？没有别的原因，就是因为他能够“法律面前人人平等”，不因为自己也属于官僚地主阶级而“钱权结合，官官相护”。
他不偏私，所以一小搓“私人”对他心怀不满，但广大的正直之士及人民群众却是他的“铁杆粉丝”。
公正如包拯者，岂是奸邪小人所能害的，连皇帝老儿都敬他三分。
包拯历任开封府尹（首都市长）、御史中丞（最高人民检查院院长）、枢密副使（国务院副总理）等职，受封龙图阁大学士。
公正主要说的是处事，而正直讲的却是为人。
汉朝文学家韩婴曾说过一句话，“正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。
”这句话说得多好！正直的人都是顺着天道自然而行的，顺应潮流，自然无往而不利；正直的人讲的话都是符合道理的，讲道理，自然有人愿意听；正直的人处事是公平无私的，无私则无畏，问心无愧，心安理得；正直的人不因为太平安定而放纵自己的意志，不因为危险祸害而改变自己的行为，这就有点“富贵不能淫，威武不能屈”的意思了，孟子说做人能够达此境界者，“可谓大丈夫”。
也许有人说，这上面说的都是古人的道理，早就过时了，现代社会为人正直、追求公平的人都是傻瓜！有空子就钻，有便宜就占的人才有本事。
正直？公平？几毛钱一斤？这样的想法看起来挺聪明，其实都是一些小聪明。
在现代社会，追求个人的利益并不是一件可耻的事情，就连亚圣孟子也说过：“生，我所欲也；义，我所欲也”，在这里，“生”就是个人的最根本利益。
可是，个人的私利如果侵犯了社会的公正、公平、公义，这样的私利是不可能长期据有的。
钻空子的人，一时得逞，却不可能永远得逞；占便宜的人，常常会因小失大，甚至于吃进去还得吐出来。
追求公平公正，仍然是现代社会的主旋律。
那些正直、公正的人，仍然是我们心中所尊敬的对象。
波尔是中国观众非常熟悉的一位德国乒乓球运动员，这次2008北京奥运会，他率领球队一路杀进男团决赛，虽然最终惜败于中国队之手，但波尔却仍然为中国的乒乓球队员及观众们所尊敬。
这不仅仅是因为波尔以自己精湛的球技撑起了欧洲乒乓球的大旗，更因为他为人正直，处事公正的人格魅力。
2005年，第48届世乒赛于上海举行，在一场淘汰赛中，中国选手刘国正对阵德国选手波尔，胜者将进入下一轮，而负者则只能打道回府，再无争夺奖牌的机会。
在欧洲乒乓选手中，波尔是不多见的几个能给强大的中国队造成麻烦的对手之一，而打败中国队员，也是波尔在此次世乒赛上最渴望得到的胜利。
两强相遇，一场艰难的拉锯战开始了，前几局双方你来我往，战成了3比3平。
在第7局也是决胜局中，刘国正小分以12比13落后，再输一分就将被淘汰。
赛场的气氛都凝固了，这可是关键的一分啊！波尔发球，双方相持了几板，刘国正大力回球攻击波尔正手，可是，这个球居然“出界”了！原本沸腾的场馆顿时发出“唉！”的一声巨大叹息，刘国正自己好像也懵了，愣愣地站在那里。
波尔的教练已经开始起立狂欢，准备冲进场内拥抱自己的弟子。
但就在这一瞬间，波尔却优雅地伸手示意，指向台边———这是个擦边球，应该是刘国正得分。
就这样，刘国正被对手从悬崖边“救”了回来，而且，最终反败为胜。
很多人都知道，对于波尔，夺取世界冠军是他梦寐以求的夙愿，却屡屡因为败于中国队员之手而失之交臂。
在这里，他又一次离自己的梦想如此之近。
而那个球是否擦边只在毫厘之间，观众们以为出界了，他的对手也以为出界了，即便是裁判也极有可能做出错误的判决。
但是，波尔却毫不犹豫地选择了主动示意。
这一幕，让中国队，让中国的观众，让世界上所有通过媒体看到、听到了的人们都肃然起敬。
比赛结束后，记者蜂拥而来，围着波尔追问为何他要这么做。
波尔却只是笑了笑，轻描淡写地说了句：“公正让我别无选择。
”是的，“公正让我别无选择”，这句话代表了伟大的体育精神，也证明了波尔高贵的道德人品。
尽管他输掉了人生中的一场比赛，但是，他却赢得了自己的整个人生。
2、身正要防影子斜人以正为贵，这固然不错，但要真正做一个正人却并不是那么容易。
这个世界上，君子虽然不少，但小人也自古都是从不缺席的。
正因为君子为人正直，不与小人同流合污，所以他们是小人眼中的“天然异类”，必欲去之而后快；也正因为君子处事对多数人公正，在一小撮小人眼里，便是对他们的不公，妨碍了他们巧取豪夺他人的利益。
中国有一句俗话，说“身正不怕影子斜”，一个人行得正，走得端，就不要怕别人的流言蜚语。
《国》里有这样一个故事：曹操征张绣失利，大军溃败。
其部下有一支青州兵，原为黄巾军和山贼流寇改编而成，军纪极差，乘败洗劫百姓。
曹操部下将领于禁得知后率本部兵平乱，剿杀了不少为非作歹的败兵。
这些青州兵向来较得曹操的娇宠，于是纷纷跑到曹操那里告状，说于禁乘曹公新败，公然反叛，一些原跟于禁不睦的小人也乘机起哄，说于禁早有反意，如与张绣联手将成曹公大敌，必须立即戡灭。
曹操大惊，亲率大军前来，却见于禁并不立即前来拜见，营中反而立栅下寨。
曹操方欲派人前去责问，张绣追兵已到。
只见于禁营中一轮急箭，张绣大败而走。
于禁这才卸甲到曹操帐中拜见。
曹操问他为何不先来解释，于禁说：“分辩事小，退敌事大。
”曹操听后大为赞赏，说于禁“识大体，有名将之风”，加封他为益寿亭侯。
“身正不怕影子斜”，这固然是一番道理，如果过于忧谗畏讥、明哲保身，那确实就什么事都干不成了。
但“不怕”并非就说明可以“不防”。
正人君子从来都是奸佞小人的天敌，既为小人所忌，更为小人所恨。
就像鹰为毒蛇天敌，但毒蛇却常常趁大鹰不在，悄悄爬上悬崖树梢，将巢中的鹰卵或者小鹰吞食掉一般。
孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚”，小人之所以为小人，是因为他们正事不干，却常常躲在阴暗处对干正事的人使绊子、放冷箭。
很多正人君子不是毁在敌人手里，而是毁在了小人手里。
于禁固然不畏流言，有名将之风，也是因为他碰上的是明主曹操，如果换上刻薄猜忌的袁绍，恐怕他早就成了刀下冤魂了。
同样是《三国》的故事。
官渡之战中，曹操兵寡，依许攸之计亲率奇兵去烧袁绍的粮草重地乌巢。
袁绍部下大将张郃自告奋勇要率重兵去救乌巢粮库，谋士郭图却说应趁曹操在乌巢而本营空虚，派大将张郃、高览进攻，以为“围魏救赵”之计。
张郃反对，说曹操多谋，外出营中必有备，万一攻击不利而乌巢被烧，己方将不战而溃。
但袁绍还是采纳了郭图的意见。
结果不出张郃所料，曹操营中早有准备，袁军大败。
郭图恐怕张、高二将回来证对是非，便先一步在袁绍面前进谗言，说：“张邰、高览见主公兵败，心中必喜。
”袁绍惊问：“何出此言？”郭图说：“这两人素有降曹之意，今遣击寨，故意不肯用力，以致损折士卒。
”袁绍大怒，立即遣使急召二人归寨问罪。
郭图反过来又派人去向张、高二将报信，说主公很恼火，要杀掉他们以正军法。
张郃、高览万般无奈之下，只好投降了曹操。
这就是小人，成事固不足，败事却有余。
莫说张郃、高览一介武夫，即便是天下至贤的周公，也因小人流言而心怀恐惧，避居东国；天下至慧的诸葛亮，也因奸臣进谗而中途退兵，北伐遗恨。
“身正要防影子斜”。
古代的一些忠臣义士为奸人所害，固然令人扼腕痛惜，但也是因为他们只凭着一腔热血，缺少了对小人坏事的警惕，也缺乏与小人进行斗争的智慧。
小人心不正，但他们的脑子却好使得很。
正人君子要想战胜奸诈小人，就要能识其奸，防其奸，必要时，还应该学会以诈对诈，以奸治奸。
明朝嘉靖年间，皇帝痴迷于修道，不理朝政。
奸臣严嵩和其子严世蕃贪赃枉法、祸国殃民，而且纠集了一大批党羽，把持朝政。
朝野上下的正直之士都敢怒而不敢言。
即便是嘉靖皇帝的两个儿子裕王、景王，虽然很厌恶严嵩，但也不敢对他怎么样。
可有一个人却不计个人安危，毅然向皇帝上书，奏报严嵩的十罪五奸。
这个人，就是官至兵部员外郎，被誉为明朝第一铁汉的杨继盛。
杨继盛的忠正清直之名朝野皆知，处于深宫的嘉靖皇帝也有所听闻；他以死相谏的勇气让世人惊佩，不少人的良知被他所唤醒，准备声援于他；他奏折中所列严嵩的罪状也是查有实据，众人皆知。
可结果是，严嵩未被参倒，杨继盛却被抓进诏狱，受尽酷刑，三年后被斩于市。
是嘉靖皇帝白痴吗？不，这是一个智商很高，善于权谋的皇帝。
他常年居于深宫，可权力还是牢牢掌握在自己的手里；他信赖像严嵩这样的小人，同时也重用像徐阶这样的贤臣，而他在上面玩弄所谓的“恐怖平衡”严嵩初听杨继盛参劾他时也很害怕，急忙叫来自己的儿子严世蕃商议对策。
严世蕃之狡诈更在其父之上，当他看完杨继盛的奏折抄本后，笑了笑说：“父亲大人请安心，儿子已找出杨继盛奏折中一句话的破绽，就凭这句话，我必置他于死地。
”这句话就是——“或问于裕、景二王”。
裕、景二王都是嘉靖皇帝的儿子，杨继盛在奏折中说，作为大明朝的臣子，检举不法是我的工作职责，我在奏本上所列的严嵩的罪状也都是实实在在的，皇上您要不信，召您的两个儿子裕王、景王一问就清楚了。
问题就出在这上面。
对于嘉靖皇帝来说，自己还春秋鼎盛，最怕的就是儿子勾结大臣来逼宫。
严世蕃抓住这句话向嘉靖皇帝告状，说根据制度，皇子不得结交大臣，杨继盛让陛下您去问裕、景二王，足证他们已经结成了一股势力，要来打击忠心于您的重臣了。
