悲剧的现实意义

古希腊悲剧的现代意义别林斯基论及希腊艺术的内容时有这样一段话：“对于缺乏基督教启示的希腊人来说，生活有其暧昧的、阴沉的一面，他们称之为命运，它像一种不可抗拒的力量似的，甚至要威胁诸神。

可是高贵的自由的希腊人没有低头屈服，没有跌倒在这可怕的幻影前面，却通过对命运进行英勇而骄傲的斗争找到了出路，用这斗争的悲剧的壮伟照亮了生活的阴沉的一面；命运可以剥夺他的幸福和生命，却不能贬低他的精神，可以把他打倒，却不能把他征服。

”[1]我们知道，神的故事和英雄传说是希腊悲剧的母题。

俄林比斯山众神世界“实为反映希腊意志的一个变形镜”，是这个深受苦难的种族忍受人生，“显示人生完满，并保证存在价值的艺术冲动。

”[2]从荷马史诗对英雄时代的宏大叙事到古希腊戏剧舞台上卓而不群的悲剧英雄，一个被马克思称为“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者”的普罗米修斯、一个世界舞台最伟大的受难者俄底浦斯和一个以柔弱身躯反抗权威政治的神圣的安提戈涅，就足以成为命运所选取的最高贵的精神容器……。

在古希腊悲剧中艺术和民族、神话和习俗、悲剧和国家构成彼此连结的互动关系。

悲剧所具有的激发、释放和净化功能，从某种意义上早已成为民族国家生存的精神动力。

西方现代哲学狂人尼采在其《悲剧的诞生》一书中高呼：希腊人是御者，驾御着我们的文化。

从戏剧发生的角度来看古希腊悲剧，我们首先想到了与宗教紧密相连的祭礼。

这种代表族群原始崇拜的集体仪式直接成就了希腊悲剧的形式感与现实意义。

可以想见在那伯罗奔尼撒半岛的群山之间能容纳两三万人的露天剧场进行的悲剧演出是多么地气贯长虹、荡涤人心。

古希腊宗教史学家沃尔特・帕克特在《希腊宗教》中说，希腊宗教表现自己的两种形式是神话和仪式。

作为交流和社会印记的仪式，建立和保障了封闭群体的稳固；在这种作用中，它无疑是与远古以来的人类社会形式共存的。

它之所以能保障封闭群体的稳固，是因为它具有处理重大生存危机的功能。

处理重大生存危机，是希腊悲剧宗教冲动的一个具体实现。

这是我前两天自己写的一点读后感。

《伤逝》是鲁迅唯一一部以青年爱情为题材的小说。

小说讲的是两个具有“新思想”的青年，自由恋爱，冲破重重阻力，走到一起。

但是最终却以悲剧而收尾，反映了在特定社会环境下的社会悲剧。

鲁迅对当时“妇女解放”这个问题进行了更加深入的思考，即精神上的解放要以经济的独立为保证。

小说对爱情，对婚姻，对人生都进行了探索。

鲁迅的小说读起来比较枯燥，但是如果仔细的阅读，也能收获很多。

子君和涓生的爱情悲剧产生的原因是什么？如何才能避免？思考后，我有以下几点感触。

其中很多大概也是鲁迅的观点。

“人的生活的第一要义是求生，在这求生的路上两个人应该携手同行，共同战斗”。

所以子君思想的不成熟，追求到爱情后，仅仅安于做一个家庭主妇，在涓生被辞退后，家庭出现经济危机时，没能给涓生支持，反而“捶着人的衣角”，这是子君思想的时代局限性，是悲剧产生的一个原因。

爱是盲目的，恋爱中的两个人往往不能正确认识对方。

涓生感叹子君“人是多么容易改变！”。

其实子君并没有改变，变得是环境。

涓生面对的是在两个环境下的同一个人。

爱情只是人生的一个方面，并不是全部。

理想状态下，爱情不应影响生活的其他方面。

正如涓生所想：“待到孤身枯坐，回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，为了盲目爱，而将别的人生要义全盘疏忽了。

人必须首先活着，爱才有所附丽。

”涓生与子君的感情是精神上的，不是物质上的。

两个人“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈易卜生，谈泰戈尔，谈雪莱”，但是二者关系解体的直接原因是经济的拮据导致二人关系出现矛盾。

子君喜欢的“油鸡们逐渐成为肴馔，阿随由我带到南郊去放掉了，虽然是迫不得已，但是子君由此认定涓生是一个“忍心的人”。

“安宁和幸福是要凝固的。

”爱情必须时时更新，生长和创造”。

涓生和子君走到一起后，成为地地道道的家庭主妇，安于现状。

“子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中”，自然与涓生的思想越来越远。

两个人也逐渐出现隔膜。

子君的死涓生负有不可推卸的责任。

谈子君悲剧的必然性及现实意义摘要：《伤逝》悲剧的婚姻，悲剧的人物的成因探讨，《伤逝》中描写道的社会状况，子君和涓生的心理认知，子君和涓生的生活情况三方面的内容向我们揭示了他们的婚姻和人生的悲剧。

这些对我们现代的婚姻生活还有启示意义。

关键词：《伤逝》、悲剧、社会生活、心理缺陷、经济状况、启示意义。

恋爱自由，婚姻自主是“五四”时代的青年们所热烈追求的生活理想，也是当时文学创作的热门题材。

当时的这类作品，大多致力于描写青年男女冲破封建束缚、追求个性解放和恋爱自由的斗争过程，并往往以自主婚姻的实现作为结局。

《伤逝》却脱离窠臼，独树一帜。

《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年的恋爱和婚姻为题材的小说，其中涓生与子君对恋爱与婚姻自由的追求最初已经获得成功，但终于还是失败了，以悲剧收场。

鲁迅先生在小说中不是描写了追求个性解放和恋爱自由的斗争过程，而是侧重描写了恋爱婚姻自由最初成功后，保持的过程，向人们展示了“保持成果的艰难”，对青年们尤其具有启示意义：追求固然艰难，维持更不容易，大概和打天下难，治天下更难相类吧！对于看惯灰姑娘和王子之类的童话的青年，怀揣着灰姑娘与王子之类理想的青年无疑如灌醍醐。

《伤逝》无疑比其他的皆大欢喜的小说更有推进社会进步的意义。

即使在今天，我们都还有研究的必要。

研究子君和涓生的悲剧，对于追求幸福的婚姻仍然有这种重大的意义。

知道《伤逝》的人，对于子君和涓生的悲剧认同是相同的，但造成他们悲剧的原因，就仁者见仁，智者见智了，谈这个悲剧的人应该不可计数，谈这个悲剧的文章差不多汗牛充栋了吧，但大狗叫，小狗也叫，各有各的叫法，所以我不揣浅陋，也来谈谈自己的认识。

一、依照马克思主义的观点，事情的成败既有主观的因素，也有客观的原因，所谓内因和外因；人是所有社会关系的总和，大凡做一件事情，总不可能游离于社会之外，如果在空中楼阁中去谈问题，难免会替古人担忧。

那么我们就从方方面面来谈子君的悲剧吧。

1、从社会角度看，子君有走向悲剧的必然性。

论悲剧的意义-----运用尼采的酒神理论解读悲剧蕴含的正能量悲剧, 最初意思是“山羊歌”。

在古代, 人们围绕着即将用来祭祀的山羊而唱歌以赞美酒神。

带着对生命本能的敬畏,歌唱他们对酒神的受难和再生的赞美。

后来这种用来祭祀的山羊的哀歌逐渐转化成对于一个死去的英雄的哀歌。

发展成为了悲剧。

随着时代的变迁，悲剧表达的内容越来越丰富，出现了更多的表现形式。

悲剧集中体现人身上发生的矛盾冲突，例如理性与情感，意志与欲望，国家义务与个人利益。

带来其他事物难以超越的精神冲击。

这些透过法国17世纪著名的两位作家:拉辛与高乃依的作品可见一斑高乃依与拉辛的作品分别体现着各自所处时代的特征，高乃依处于君主专制时代的鼎盛时期，其作品人物多伟大崇高，着重表现激烈的感情、崇高的思想、伟大的人格、不朽的精神。

带给人以教育意义。

拉辛则处于君主专制由盛转衰的时期，其笔下的人物更加符合现实中人的特点，容易屈服于欲望，并最终压倒理性，在欲望中毁灭，带给人对自身的反思。

从现实意义来看，悲剧起到了净化人心的作用，使人崇高。

熙德中罗德里格与施梅娜对于荣誉的执着，公主面对责任选择理性的压制爱欲，都让我们于冲击中深刻体会到了何谓高尚。

拉辛的作品里，无论是因对于国家和丈夫的忠诚而获得解救的昂朵马格，还是因为爱欲最终灭亡的艾妙娜，歌颂的同样是理性的崇高精神。

车尔尼雪夫斯基曾经说过，悲剧是崇高的最高，最深刻的一种。

从这个角度来看，高乃依展示的是高度，而拉辛则着眼于下限。

虽然高乃依并没有总是严格的遵守一些戏剧的原则，对悲剧之悲的展现也有所保留，例如熙德中，熙德这一称号的获得可以说是至关重要的，如果罗德里格没有成为熙德，就必然命丧于施梅娜手下，成为彻底的悲剧，但这种适当的悲悯却将崇高展现的更为彻底，更为直观，因为他给人的净化感更为强烈，更能带来一种教育意义。

而从美学意义上来看，拉辛和高乃依的作品并无本质上的差异。

表现必然与自由这对人类社会生活中最深层次的矛盾冲突，是所有悲剧共同的主题。

高加林的悲剧人生、悲剧人生原因分析及其现实意义毕业论文目录引言- --- - - - - - - - - - - -- -- - - --- - - - - - - - - - - -- -- - --- --- - - - - - - - - 1 一、高加林悲剧人生- --- - - - - - - - - - - -- -- - - --- - - - - - - - - - - -- -- - --1（一）高加林的爱情悲剧- - - - -- - - - - - - - - - - -- - --- - - - -- - - - - - - - - --11、高加林与刘巧珍的爱情悲剧- - - - -- - - - - - - - - -- - --- - - -- - - - --22、高加林与黄亚萍的爱情悲剧- - - - -- - - - - - - - - -- - --- - - - -- - - --4 （二）高加林的事业悲剧- - - - -- - - - - - - - - - - -- - --- - - - -- - - - - - - - - - 5 二、高金林悲剧人生原因分析- --- - - - - - - - - - - -- -- - - --- - - - - - -- - -7 （一）高加林性格悲剧- - - - -- - - - - - - - - - - -- - --- - - - -- - - - - - - - - - - -71、他自尊又自卑- - - - -- - - - - - - - - - - -- - --- - - - -- - - - - - - - - - - - 82、他勤劳朴实又虚荣- - - - -- - - - - - - - - - - -- - --- - - - -- - - - - - - - - -93、他勇敢又懦弱- - - - -- - - - - - - - - - - -- - --- - - - -- - -104、他自私又功利- - - - -- - - - - - - - - - - -- - --- - - - -- - - - - - - - - - - -10 （二）社会悲剧- - - - -- - - - - - - - - - - -- - -- - - - - -- - --111、旧的传统习惯和封建残余势力- - - - -- - - - - - - - - - - -- - --- - - - -- -112、户籍制度下的城乡二元对立的社会结构- - - - -- - - - - - - - - - - -- - --123、不正之风- - - - -- - - - - - - - - - - -- - --- - - - -- - - - - - - - - - - -- --12三、高加林悲剧事件的现实意义- --- - - - - - - - - - - -- -- - - --- - - - - - - 14（一）高加林悲剧对国家的现实意义 - - - - -- - - - - - - - - - - -- 141、打破城乡二元机制体制，实现城乡一体化- - - - -- - - - - - - - - - - -- - 142、反腐倡廉，消灭不正之风- - - - -- - - - - - - - - - - -- - --- - - - -- - - - - 15 （二）高加林悲剧对个人的现实意义- - - -- - - - - - -- - - -- - - - - - -- - - -- - - 151、苦难意识- - - - - - - - - - - - - - - -- - --- - - - -- - - - - - -- --- - - - -- - 152、树立正确的世界观人生观价值观，做好选择- - - - -- - - - - - - - - - - ---16 结语- --- - - - - - - - - - - -- -- - - --- - - - - - - - - - - -- -- - --- --- - - - - - - - -16注释- --- - - - - - - - - - - -- -- - - --- - - - - - - - - - - -- -- - --- --- - - - - - - - -18参考文献- --- - - - - - - - - - - -- -- - - --- - - - - - - - - - - -- -- - --- --- - - - - 19致谢- --- - - - - - - - - - - -- -- - - --- - - - - - - - - - - -- -- - --- --- - - - - - -- -20前言路遥，男，汉族，1949年12月3日生于陕西榆林市清涧县，原名王卫国。

浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义萧红是中国现代文学史上备受瞩目的女作家之一，她的作品《生死场》描写了中国传统社会中女性的悲剧命运，反映了当时社会对女性的不公平态度。

本文将以《生死场》中的女性悲剧命运为切入点，探讨其中蕴含的现代意义。

我们来了解一下《生死场》这部小说。

《生死场》讲述了一个女子静秋的命运，她因为家庭的贫困被迫与一个瘸子结婚。

在这段婚姻中，静秋遭受了丈夫的虐待和歧视，她的人格也逐渐受到了摧残。

最终，她怀有身孕，但却因为无法承受身心的折磨而选择了自杀，以求解脱。

小说中对静秋的描写，使得读者感受到了这位女子的悲惨命运，以及传统社会对女性的束缚和压迫。

在当时的中国社会，封建思想根深蒂固，妇女地位低下且受到限制。

女性被视为家庭的附庸，她们的人格和自由常常受到忽视和侵犯。

《生死场》中的女性形象，正是对这一社会现象的生动再现。

静秋所遭受的种种不公，是无数中国女性命运的写照。

她们或被迫婚姻、或受男性暴力、或无法选择自己的人生，受尽委屈和折磨。

这些悲剧并非孤立的事件，而是反映了当时整个社会对女性的不公平对待。

《生死场》中的女性悲剧命运并非仅仅停留在历史的舞台上，而是对当代社会依然具有深刻的现实意义。

尽管中国社会经济发展迅猛，封建思想逐渐淡化，但女性地位和权益的保障仍然面临挑战。

女性权益和地位问题依然存在，体现在许多方面，比如职场歧视、家庭暴力、性别歧视等。

通过改革和取缔性别歧视，提高女性地位和权益，促进性别平等，仍是当代社会亟需解决的问题。

在当代社会，我们应当通过多种途径来保障女性的权益和地位。

需要加强对性别平等和女性权益的宣传，提高社会对女性问题的关注和重视程度。

在学校、媒体、社会中，普及性别平等观念，促进男女平等，尊重女性人格和价值。

需要通过制定法律和政策来保护女性的权益，提高女性地位，纠正各种形式的性别歧视和不公平待遇。

社会应当加强对家庭暴力问题的管理和预防，给予受害者更多的支持和保护。

悲剧的现实意义 LELE was finally revised on the morning of December 16, 2020悲剧的现实意义----------从美学的角度分析悲剧对人生的积极影响悲剧艺术在西方有着悠久的历史传统，早在古希腊时代，悲剧创作就取得了很高的艺术成就。

产生了一大批优秀的悲剧家，在近代乃至现代，悲剧艺术依然历久不衰。

在西方美学史上，真正奠定了悲剧理论基础的是古希腊的亚里士多德。

他在《诗学》中对古希腊的悲剧艺术进行了系统的理论总结，对于悲剧的情节、人物以及悲剧艺术的审美特征等问题进行了全面的深刻的探讨。

他认为，“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿”，这可以说是悲剧理论史上第一个较为完整的定义。

亚里士多德对于悲剧理论的另一个重要贡献在于他对悲剧艺术带给人们的审美体验的深刻分析。

他认为，悲剧能够借助于引起人们的怜悯和恐惧之情来使人们的灵魂得到净化和陶冶。

总的来说，悲剧的特征是：通过对人生存在的否定性体验，展现对人生存在价值的肯定；悲剧的审美冲突体现的是人与自然、社会及自身存在的冲突和超越；悲剧的情感体验是一种人生实践存在的深层体验。

作为美学对象的悲剧,应是指艺术中的悲剧,而不应包括现实中的悲剧,什么车祸，离婚等等.艺术中的悲剧必须具备几个因素才能成为悲剧.首先,它必须具备相当强的现实意义,从而能使人产生认同或同情;其次,它必须悖逆于人们的主观愿望,使人产生失落;最后,对悲剧结果的"雕刻"不能过于细腻入微,否则不能给人留下广阔的思考空间.例如我们熟悉的《红楼梦》，从古至今，红学研究者不计其数，《红楼梦》之所以能成为经典，就在于它的美学意义，也就是其悲剧意义。

《红楼梦》是曹雪芹所处的那个时代的真实写照，如果没有曹雪芹自己家庭家族近百年的盛衰悲剧，和自己在悲惨人生际遇中的切身感受，很难设想《红楼梦》的产生，；其次，红楼梦中有太多悖于人们主观愿望的情节，如黛玉宝玉的爱情悲剧，黛玉之死，贾府的衰落，这些情节让人们产生怜悯，失落，同时，也能促发人们去思考悲剧背后的原因，这就是悲剧的现实意义。

悲剧的价值和意义悲剧，这一概念存在于世界文学史上已有数千年。

它在欧洲文学发展长河中，作出了不可磨灭的贡献。

甚至，对整个世界文学的发展也功勋显赫。

悲剧作品存在于世界各国，它的价值远远高于喜剧，高于文学作品本身所渗透出来的气息。

从悲剧的崇高品格、悲剧的现代意义、悲剧与喜剧关系三个方面对悲剧的审美价值做简要的分析与论述。

关键词：悲剧喜剧审美价值叔本华把意志看作是悲剧的本体，叔本华从意志本体导出了悲剧因果论，悲剧关注的是人生的痛苦，艺术拯救了现代审美本体观，这些使叔本华的悲剧有了现代意味。

悲剧精神有如悲剧的灵魂，悲剧的本质特征就是对主体悲剧精神的张扬，而悲剧精神的精髓是美学悲剧性。

悲剧体现了实践主体在必然性的苦难与毁灭面前所具有的独立意志与人格，表现出自我决定、自我塑造、自我承担的悲剧精神，从这个意义上说，悲剧精神就是公民精神，一个缺乏悲剧精神的社会是不能建立起真正公民社会的；崇高是悲剧精神的主要体现，是悲剧美学的核心范畴。

因此，悲剧促使人意识觉醒和人格解放，同时，呼唤社会文明与进步，要求司法公正与民主政治的建立。

故此，悲剧无论对于个体还是社会、对于现实还是未来都具有无法替代的价值与意义。

鲁迅在《再论雷锋塔的倒掉》中说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行为的模仿。

”法国美学家狄德罗、俄罗斯文学家别林斯基和德国剧评家莱辛都把骇人听闻的事件、不幸和苦难归入到悲剧的范畴。

这些对悲剧的定义各有千秋，都有其合理性。

不管悲剧的定义是怎样，它之所以在文学史上具有如此高的评价，关键在于它具有的独特审美价值。

下面就初步对悲剧的审美价值作三方面的分析：一、悲剧的崇高品格在人类生命的审美活动里，可以找到一个精神的载体，那就是“悲剧”，是悲剧中所体现出来的“崇高”。

而“人格”的崇高，则是这一极致“美”的内化表现形式。

民国时期的作家张爱玲的作品中经常出现的是中性化人物作为悲剧的主人公，这就是因为张爱玲对传统价值观的消解与颠覆。

莎士比亚的四大悲剧的现实意义莎士比亚的悲剧思想极其丰富，他通过震撼人心的悲剧情节，弥漫全剧、贯穿始终的阴郁气氛。

表现普通人性善恶交混的真实状态，创作思想意蕴深远，其创作内容关乎整个社会生活,通过主人公的性格及内心世界把整个社会生活揭示的无比完美。

同时在处理冲突中的正反两方面的力量时, 总是把反面力量放在冲突的主导方面, 让其充分体现社会邪恶势力或落后意识的猖撅、乖张, 从而深刻地暴露出社会的黑暗与丑恶。

与此同时, 剧中的正面力量, 也就处在受压抑、受迫害的境地中尽管他们力图改变自己的命运, 但总感到力不从心, 事与愿违, 不能左右戏剧冲突的发展。

这样, 全剧始终被笼罩在一种严肃、深沉、阴暗的气氛中。

莎士比亚处在欧洲文艺复兴时代，他的悲剧观念是建筑在深厚的人文主义思想基础上的。

莎士比亚的人文主义，比起早期的人文主义来，有显著的不同。

他不仅立足于个体的“人性”，而且更多地立足于“人”的整体，寻求适合“人”的一种秩序。

也就是说，莎士比亚悲剧深入地思考了社会人生的秩序问题。

莎士比亚的悲剧内容关乎人的整个社会生活，富有深刻的社会思想。

在莎士比亚笔下，悲剧从根本上讲有深远的社会意义的，因为每个人的生活跟其他人的生活都有千丝万缕的联系，尤其因为，莎士比亚的悲剧主人公多数是君王，因其社会地位高，他们的一举一动最直接地影响社会与国家的安危。

莎士比亚的悲剧作品揭示出了人的心灵复杂辩证法，其辩证法包括了社会生活的全部复杂性和人物性格的全部复杂性。

莎士比亚的人文主义并非抽象概念，而是他创作的实质所在，反映出尖刻的社会政治危机。

莎士比亚悲剧创时期现实主义成就的重要标志就是对揭露封建罪恶的同时，也对资本主义罪恶进行了批判和揭发。

这说明莎士比亚不是一个受资本主义观点局限的人，而是站在时代潮流、从人类发展的理想角度思考的。

莎士比亚的悲剧创作除了揭露暴君统治、谴责独裁统治外，还深刻反映了社会另一现实——利己主义，即在资本主义原始积累时期所产生的一大批极端利己主义的阴谋家、野心家。

浅--议《诗经》中弃妇悲剧的原因及现实意义————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：浅议《诗经》中弃妇悲剧的原因及现实意义摘要“弃妇诗”是《诗经》中的一个重要组成部分，他用现实的笔触反映了西周初期到春秋中叶社会生活的一个侧面。

及妇女被欺凌的悲剧命运，诉说了她们内心的痛苦和无奈。

弃妇悲剧为我们展示了那个时代的生活风貌，为我们了解两千多年前的文化制度，礼法制度提供了条件。

本文将从弃妇悲剧的类型入手，探究弃妇悲剧的原因及弃妇悲剧的现实意义。

关键词：《诗经》；弃妇悲剧；类型；原因；现实意义AbstractSummary of "the divorcee poetry" is an important part of the book of songs, he strokes of reality reflects the beginning of West Zhou dynasty to the middle of the spring and Autumn period an aspect of social life. And the tragic fate of women being bullied, tell their feelings of pain and helplessness. The divorcee tragedy shows us the life style of that era, as we understand the cultural systems of more than 2000 years ago, ritual and law system provides conditions. This article will start with the type of deserted wife tragedy, explore the deserted wife reasons and practical significance of the divorcee tragedy of tragedies.Key words: the book of songs; the divorcee tragedy; type; reason; the realistic significanc目录前言 (4)一、弃妇悲剧的类型 (4)二、弃妇悲剧的原因.......................................................三、弃妇悲剧的现实意义.................................. 错误!未定义书签。