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未来简史的读书笔记（通用8篇）认真读完一本著作后，你心中有什么感想呢？为此需要认真地写一写读书笔记了。
那么你会写读书笔记吗？下面是小编为大家整理的未来简史的读书笔记（通用8篇），希望对大家有所帮助。
未来简史的读书笔记1说实在的，对于我这样一个幻想狂人加科技狂热分子来说，这是一本拿起来就放不下来的书，那么书中有哪些地方吸引我的呢？首先，作者将人界定为智人、神人的概念。
并且在书中附赠的思维导图中会标着“历史起源于人创造了神，历史终结于人成为神”，而这里所说的人就是指“智人”，也就是我们现在的人？作者为什么将我们称为智人呢？这就是书本身引导我想要去看的一个方面。
其次，在书中，作者为我们描述的随着科技发展，尤其是生物科技与人工智能相结合之后，有钱的人甚至都可以通过基因的选择来创造完美的后代，普通人与富人之间的差异将会人为的被拉大，这将是一个非常可怕的现实，在这样的现实下，物竞天择、优胜劣汰的自然法是不是就失效了？作者在书中还描述了，随着人工智能的发展，95%的工作会被人工智能所取代，而智人中的绝大多数将沦为无用之人，那么如果社会真的走到了哪一步。
政府又将如何对待这些所谓的无用之人，是像纳粹法西斯一样，种族灭绝，还是像人类养鸡、猪一样，关在笼子里，给予最基本的生存所需的食物，直至死亡？当然，书中所提到的随着人类寿命的无限延长从而引起的各种社会变革，以及对我们日常生活的影响也是一个值得我们去思考的问题。
其中让我印象比较深的，是人类的血缘情感将不再那么强烈，对于一个活了200岁的人来水，她很难对自己在100年前甚至更久的时间里曾经生育过的生命会有非常大的情感牵挂。
随着人类寿命的延长，人要学会不断学习新的知识以适应社会。
令我疑惑的是，真的到那个时候了，按照作者的逻辑人工智能已经发展到了非常先进的地步，人类的学习是否还需要像现在这样艰难而漫长？是否学习方法也会发生质变？或者在那样的环境下，人究竟还是不是纯粹的人？还是只是披着人的外衣的人工智能了呢？再次，未来社会将是由人本主义转为信息主义的社会，在那样的社会里，人的感情和内心里的认知将被忽略或者弱化，取而代之的就是数据，甚至你决定跟谁结婚共同生活靠自己的感觉来说都不靠谱，而大数据会告诉你该选择和谁一起生活。
关于《未来简史》的读后感（精选19篇）《未来简史》的读后感篇1《未来简史》开篇即描述了人类在新千年追求的三个议题：长生不死、幸福快乐和化身成神。
正当我在为人类的美好未来而憧憬时，作者又毫不犹豫地一脚将我踢入地狱——在处理这三个议题时科学家发现生物本身只是算法，我们的意识并不自由而是计算的结果，由此得出的结论是：随着科技进步，机器会比我们自己做出更好的选择，而最终绝大部分人会被机器取代，沦为“无用的阶级”，而控制机器的少数人成为“智神”。
甚至未来的机器会取代人类，成为地球的新主宰——或许有一天某人对人工智能下达一个简单的“我希望世界和平”的指令后，人工智能计算错误（也可能是理性分析后），通过把人类全灭来实现世界和平？曾经，我觉得人类胜过机器的原因在于我们有自由意志，爱是机器永远无法拥有的，各类科幻文章、影视作品中也是这么演绎的。
然而，科学家发现我们的各种思想的源泉只是各种激素刺激神经后的化学、物理反应，再汹涌的爱也不过是简单的激素爆发而已。
目前已经有部分药物可以控制我们的情绪，未来或许你难过时向朋友哭诉，他只会递给你一颗让你开心的药丸。
现在各路围棋大神纷纷倒在AlphaGo脚下，人工智能在曾经人类的专属领域获得了胜利，而它甚至可能完全不知道自己在干什么。
戴上“专注头盔”，普通人就能成为神射手；谷歌通过分析邮件内容，比英国政府通过实体医院的数据更快分析出流感疫情的爆发；通过订制基因，你能得到高情商、高智商、高颜值的完美孩子…目前在多数专业领域，拥有人工智能的机器都超越了人类，靠着人工智能，人类的生活水平越来越高。
可因为人工智能有着种种优势，势必会导致越来越多的人无法继续从事现在的工作，届时失业的人将何去何从，我会不会也成为失业者中的一员，那时该怎么办？因为无解，我无比迷茫。
真的就没有办法了吗？随着越来越精密的算法将人类挤出就业市场，财富和权力会集中在拥有强大算法的极少数精英手中，刘慈欣科幻小说的“终产者”（人类99.99%的财富会集中到一个人手中）将统治世界，其余人沦为奴隶或沉浸在虚拟世界中做流浪汉？既然我们绝大多数人将来会成为“无用的阶级”，那奋斗还有什么意义？届时被压迫到极致的失业人类会奋起反抗，砸烂机器吗？应该不会，因为没人愿意回归到原始人的状态。
未来简史读书笔记《未来简史》读书笔记人类从古至今，经历了漫长而又曲折的发展历程。
在《未来简史》一书中，以色列作家尤瓦尔·赫拉利通过对人类历史进行的全面分析，揭示了人类未来可能面临的挑战和发展趋势。
本文将结合自己的理解和思考，对这本书进行读后感和思考总结。
人类历史上的一个重要转折点是农业革命的发生。
赫拉利认为，这一事件使得人类从狩猎采集时代过渡到农业时代，开启了一系列社会、经济和文化的变革。
农业的出现，无疑给人类带来了食物的稳定供应和人口的爆发性增长，但同时也导致了土地私有制的出现、社会等级的分化以及劳动分工的产生。
这些变化为人类社会带来了繁荣与发展，但也孕育出了不平等和剥削的问题。
随着工业革命的到来，人类文明迎来了一次空前的科技和生产力革命。
机器的出现使得生产效率大幅提升，人类从此不再依赖手工劳动的辛苦。
然而，工业革命也带来了环境污染、资源耗尽等问题。
赫拉利指出，这种巨大的生产力和科技的快速发展给人类带来了质的飞跃，但同时也对自然环境和生物多样性构成了威胁。
面临着全球性的环境问题，人类迫切需要转变发展模式，保护地球家园。
人工智能技术的崛起是《未来简史》中另一个重要的话题。
赫拉利认为，随着计算机科学和机器学习的飞速发展，人工智能将逐渐超越人类智能，在某些领域甚至可能达到或超过人类的智力水平。
这对于人类来说既是机遇也是挑战。
一方面，人工智能的出现可以极大地提高生产效率、解决难题，使得人类社会更加繁荣和平等；另一方面，人工智能的崛起也可能导致人类失去工作岗位、失去对于决策的控制权，社会结构和价值观也可能因此发生巨大变革。
面对这一挑战，赫拉利提出人类需要进行深刻的思考，调整自己的教育体系和价值观，以应对未来可能到来的人工智能时代。
本书还涉及到了基因工程、生物科技等前沿领域的讨论。
随着科技的不断进步，人类有望在某种程度上改变自身的生物特性，延长寿命甚至实现对死亡的掌控。
然而，这也带来了许多伦理和道德的问题。
《未来简史》完整版读书笔记《未来简史》完整版读书笔记《未来简史》是一部能够震撼人心，同时又趣味盎然的作品。
重要的是，这本书会颠覆你的思考方式。
” ——诺贝尔经济学奖得主丹尼尔·卡尼曼.公众号后台回复：“简史”，获取本文书籍PDF。
幸福感幸福感是一种大脑的一系列化学反应，无论外界的刺激如何提高，这种化学反应带给人类的体验总是有天花板的，而且很早就已经接近了上限。
所以人类进入文明社会以来，无论科技如何发达，物质如何丰富，幸福感并没有提高多少。
吃冰激凌很愉悦，找到真爱也令人愉悦，但是吃很多冰激凌所得到的愉悦既不能线性增加，也不能等同于找到真爱。
幸福感的核心是你的收获和期望的差值，而不是收获的绝对值;所以，我们要向内心寻找幸福，改变认知模型，降低期望值都有助于幸福感的提升。
但是，事物都有两面性。
人类的进步也得益于先辈们的冒险追求和持续探索，而内在的驱动力就是欲望、好奇心和不满足。
如果全人类都降低期望值，很容易获得满足感，从而停止外在的追求、不再冒险，那么人类社会的进步速度也会大大降低。
如果有一种药物，能欺骗大脑，直接催生这种幸福化学反应，让人类轻易得到幸福感，满足感，那么人类就会沉迷于这种药物而无法自拔。
这种药物确实存在，我们称之为海洛因，或者简称毒品，因为绝大部分人一旦尝试，就几乎会不可避免地上瘾，放弃外在的所有努力和追求，只想借助着一种最轻松的方式获得满足感体验。
所以我们都不敢轻易尝试挑战自己的“定力”。
做为骑象人，我们很难驾驭“本能”这头大象。
在通过电极刺激老鼠获得快感的试验中，那只可怜的老鼠就会不停地按下电源开关而无法自拔，直到精疲力尽后倒下。
人类的自控力并不比老鼠高多少。
还有一个令我细思极恐的事实是，战争导致了互联网和很多科技的发明、发现;如果没有残酷的战争，人类科学进展和生活水平，要比现在落后的多。
多么痛的领悟，再次说明了这个世界不是非黑即白，而是中国文化中的太极那般，白中有黑黑中有白啊。
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《未来简史》读后感《未来简史》读后感（精选15篇）《未来简史》读后感篇1看完《未来简史》归结于一句话：万物互联让人类的能力指数上升，人类放弃意义而追求力量，智人失去控制权，极少数人控制世界。
放下书，世界还是世界，贸易摩擦，围追堵截，崛起增长与压制，民粹主义与开放合作，现在还是柴米油盐，未来还只是未来，甚至可能永不会成为现实，当前独善其身仍然可行，一切似乎没有变化。
一千六百多年前，陶渊明就说了悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非，嗯，就这感觉，感觉都没变。
但有些想法在悄悄地变化：1、认识到靠虚拟的愿景、文字和货币，人类开展了大规模的分工协作，从此一骑绝尘。
大规模协作是人类力量提升的核心关键。
2、对自由人文主义，平等，自由，自由意志，独立意志，追随自己的内心，不那么确定，那么执着了。
3、对万物互联，个人隐私，数据自由，有了新的认识，或许，这是人类进行大规模协作，大幅度提升力量的必然趋势，势不可挡，顺者昌逆者亡。
4、意识到如果生命最终只是技术问题，会有截然不同的价值观。
幸福圆满或许都需要重新定义。
然后想，今天的我和昨天有何不同？人和人的差异在哪里？能力，见识和眼光（含境界和定位）。
能力包括了决断力、执行力、理解力、与人连接力，意志力，当然也包括了语音能力，运动能力，发现问题与解决问题的能力，逻辑推理能力，总结能力，洞察能力，规划能力，情绪控制能力等。
眼光高低取决于见识，见识又取决于知识和能力。
为什么会目光短浅，因为没有见识，为什么没有见识，很多知识不知道，知道了也没有能力抽丝剥茧，归纳总结形成自己的观点啊。
不同的选择造就了不同的人，而选择是基于已有知识、能力、见识和眼光的选择。
有些事我们知道自己知道，我们也知道自己有些事不知道，知道的东西多少，决定了人和人的不同。
有些事我们不知道自己知道，但它总是通过直觉、感觉，隐隐地，经常性地影响我们的选择，而大部分的，是那些我们不知道自己不知道的部分，我们不知道，所以就会执，就会固执己见，就会画地为牢，就会刻舟求剑。
《未来简史》读书笔记人类进入21世纪后, 曾经威胁人类生存的瘟疫, 饥荒和战争已经被攻克。
已经不是无可避免的悲剧。
我们已经有能力把事情做的更好, 历史不会允许真空, 必然会出现新的议题。
即长生不死, 幸福快乐, 化身为神。
如果寿命增长, 那么人的婚姻年龄以及职业生涯, 以及退休年龄随之都会改变。
那么接下来的这场战斗便是永恒的青春, 快乐来的不易, 虽然我们在过去几十年获得了很大成就, 却很难看到哪个现象说现在的人比过去更满足, 所以人的快乐与幸福感来自于现实和自己的心理预期。
人要升级为神, 有三条路: 生物工程, 半机械人工程, 非有机生物工程。
住在宫殿里的人心中的议题永远与住在陋室里的人不同, 所以人类的发展方向永远掌握在少数人手中, 即二八定律。
当然, 追寻不代表得到。
研究历史不是为了重复过去, 而是为了从中获得解放。
知道的越多, 反而能预测的就越少。
知识如果不能改变行为, 那么就没有用处, 如果改变了行为, 本身便失去了意义。
与其他动物相比, 人类已经化身为神。
农业革命促成了有神论宗教, 我们相信有一个并不存在神来指导着我们, 我们信奉不同的宗教, 有着不同的国家。
我们为之付出的东西很难有勇气推翻我们自己。
所以当我们祭祀的一开始就信奉神的存在。
人的行为开始变得有意义。
统治者靠宗教统领我们。
达尔文的进化论彻底改变了这个观点, 人类进入了科技革命。
便催生了人文主义。
从以神为中心到以人为中心人类更加注重人自己内身的感觉。
肯定每个人存在的价值和意义。
同时科技革命该诉我们人类本身也是一种算法。
那么我们到底比动物聪明到了那儿,可能因为只有智人能够大规模而很灵活的合作并加上我们的想象力。
我们相信许多虚无缥缈的东西存在。
以及一个重要的概念: 互为主体, 并不因为个人的感受存在而是依靠许多人的互动沟通而存在。
人类编织出一张有意义的网, 并全然相信他。
但这张网迟早会拆散。
直到我们回头一看, 无法想象当时怎么会有人相信这样的事。
《未来简史》读书笔记1、如果科学说得没错，幸福快乐是由生化系统所掌握的，那么唯一能确保长久心满意足的方法，就是去掌控这个系统。
2、人类的第三大议题就是为人类取得神一般的创造力及毁灭力，将”智人“进化为”神人“。
这第三项议题显然会将前两项议题纳入其中，而且也正是由前两项议题推动形成的。
我们希望拥有重新打造身体和心灵的能力，首要目的当然是逃避老死和痛苦。
3、这正是研究历史最好的理由：不是为了预测未来，而是要将自己从过去中释放出来，想象是否有另一种命运。
4、人类有99%的决定，包括关于配偶、事业和住处的重要抉择，都是由各种进化而成的算法来处理，我们把这些算法成为感觉、情感和欲望。
5、农业革命促成了有神论宗教，而科技革命则催生了人文主义宗教，以人取代了神。
有神论者崇拜的是神，人文主义者则是崇拜人。
（按：狩猎文明-泛灵论-人与动物；农业文明-有神论-人→上帝←动物；科技文明-人文主义-人）6、科学家已经让智人做过千千万万种怪异的实验，找遍了人类心脏的每个角落，看遍了大脑里的每一个缝隙，但仍未发现什么特殊之处。
完全没有任何科学证据能够证明人拥有灵魂，猪则没有。
7、如果真去理解进化论，就会发现没有灵魂这件事。
8、所有的大规模人类合作，到头来都是基于我们想象的秩序。
9、人类编织出一张意义的网，并全然相信它，但这张网迟早都会拆散。
10、没有任何其他动物能对抗我们，并不是因为它们没有灵魂或没有心灵，而是因为它们没有必要的想象力。
11、智人则是活在一种三重现实之中。
除了树木、河流、恐惧和欲望，智人的世界还有各种关于金钱、神、国家和公司的虚构故事。
（按：客体、主体、互为主体）12、宗教最在乎的其实是秩序，宗教的目的就是创造和维持社会结构；而科学最在乎的则是力量，科学的目的是通过研究得到力量，以治疗疾病、征伐作战、生产食物。
就个人而言，科学家和神职人员可能很在意真理；但就整体而言，科学和宗教对真理的喜好远不及秩序和力量。
《未来简史》优秀读书笔记《未来简史》优秀读书笔记这本书和人类简史一样精彩，言简意赅，条理清晰，我这么脑袋如浆糊一样的人都能读懂，说明这是一本非常好的人文科普读物。
我的思考范围超不过未来的范围，它给我指出了我未来可能面对的情况，虽然很遥远，但是很现实。
我的子孙的那一代可能会遇到，但跟我真的没有什么关系了。
书中把人文主义成为人文宗教，数据主义成为数据宗教。
是的，作为没有信仰的中国人，真的很难再相信什么，但是科技革命后，人人都相信自己，都知道生命无价。
我们不相信政府，不相信媒体，但是我们相信自己的感觉，相信只要自己觉得好的，就是好的。
而在这个时代，数据宗教可能正在打破这个信念，因为人的一切活动都可以数据化，到时候人不用考虑别的东西，只要看数据就能知道自己是否健康，别人是否喜欢你，那个时候，数据比你的大脑更了解自己，人应该会更相信数据，而不是感觉。
历史不允许真空。
如果饥荒，瘟疫，战争的发生概率不断减小，必然要有些其他事情成为新的人类议题。
是啊，人类历史上，饥荒，瘟疫和战争，是人类的大敌，那个时候人为了生存，争夺土地，粮食和劳动力，现在生存已经不是问题了，也不必为了吃饱饭大打出手了，那人是不是应该追求长生不死和幸福快乐呢？在心理层面，快乐与否取决于你的预期，而非客观条件。
愉悦或痛苦从来都不是对外在事件的反应，而是对自己体内感觉的反应。
结婚了，我快乐吗？我不是很清楚，但是至少，我比从前快乐。
从前我有巨大的心理负担，我害怕男朋友知道我家里的情况，我害怕带男朋友回家去面对我的家人，但是我和我老公在一起后，我都做到了，我终于回归到了正常的家庭生活，虽然跟别人结婚也可能会这样的，但是我真的是好不容易迈出去这一步的。
这让我的心理非常释然。
还有，我摆脱了助学贷款的魔咒。
我现在可以毫无顾忌的去追求未来的生活，我可以攒钱买自己想要的东西，我已经买房买车了，我现在活得应该是挺好的了。
我的对人生的预期就是，小有成就，生活性福。
未来简史读后感未来简史读后感（通用33篇）未来简史读后感篇1《人类简史》的作者，著名的历史学家，又推出了新的作品《未来简史》。
我有幸拜读，受益匪浅。
以后，你再也不用思考，人活着是为了什么？随着时代的进步，科学技术发展的日益成熟，人类将面临着从进化到智人以来，最大的一次机遇。
可能就像，原始人类学习了用火，智力突飞猛进。
现在的人工智能，又会给人类带来一场新的变革。
人类的'智商比其他地球生物高，于是自称万物之灵。
一旦人工智能的智力超过人类，那么会发生什么呢？绝大部分平庸的人类，将沦为“无价值的群体”，只有少部分人类，在与人工智能对抗中，能进化为特质发生改变的“神人”。
以后的人类，将面临着三大问题：生物本身就是算法，生命是不断处理数据的过程；意识与智能的分离；拥有大数据积累的外部环境，将比我们自己，更了解自己。
未来简史读后感篇2其实，书评半年前就写完了，只是重新读了书评后，我决定只留下自己总结的的部分：从狩猎时代到农业时代，宗教作为副产品由泛灵论（动物和人类被认为是平等的.生灵）衍变为有灵论（神高于人，人高于动物）。
随后，人类由农业革命到科技革命，而宗教由有灵论变为了人文主义（人文主义认为人的感受才是最重要的，自由意志被推到了神的位置）。
后来，科学家打开了智人这个黑箱子，既没找到灵魂，也没找到自由意志，只找到基因、激素、神经元，遵守着世界其他所有事物都相同的物理和化学法则，于是科学家学会了控制生物基体，转移或增加人类观感，可以配置希腊神话中的力量、智慧以及美貌，学会了创造“灵魂”，我们由科技革命到了数据时代，解构自由意志，自主创造智神。
跟着作者走了这么一大圈，脑子里却还是我是谁我从哪里来的问题，就还是回到小时候孤独的对着巨大的镜子看着自己问自己是谁的孩子，我就还是摇一摇头，告诉自己，请善待自己的一生。
未来简史读后感篇3这本书开始就讲道，人类原来的议题是饥荒，瘟疫和战争，新的议题是长生不死，快乐和神性。
《未来简史》读书笔记糖比火药更致命在远古农业社会，人类暴力导致的死亡人数占死亡总数的15%；而在20世纪，这一比例降至5%；到了21世纪初，更是只占全球死亡总数的约1%。
23 2012年，全球约有5600万人死亡，其中62万人死于人类暴力（战争致死12万，犯罪致死50万）。
相较之下，自杀的人数有80万，死于糖尿病的更是有150万。
24现在，糖可比火药更致命。
从物质转变为知识全球经济导向也已经从物质经济转变为知识经济。
过去主要的财富来源是物质资产，比如金矿、麦田、油井，现在的主要财富来源则是知识。
发动战争虽然能抢下油田，却无法霸占知识。
因此，随着知识成为最重要的经济资源，战争能带来的获利已下降；可能发生战争的地方越来越局限在世界的特定区域（比如中东和中非），这些地方仍然维持着老式的物质经济。
卢旺达在1998年入侵邻国刚果（金），抢占该国丰富的钶钽铁矿（Coltan），这种矿产是生产手机和笔记本电脑不可或缺的重要原料，而刚果（金）钶钽铁矿的蕴藏量足足占了全球的80%。
卢旺达靠着掠夺来的钶钽铁矿，每年能赚2.4亿美元，对于贫困的卢旺达来说这可是一大笔收入。
25相较之下，如果中国入侵美国加州夺下硅谷，却是毫无道理，因为就算中国获胜，硅谷也没有硅矿可动。
中国能够赚到几十亿美元的方式之一，是和苹果及微软等高科技公司合作，购买软件、制造产品。
卢旺达辛辛苦苦从刚果（金）抢夺钶钽铁矿的全年所得，还不如中国平平安安靠贸易在一天之内赚得多。
目前“和平”这个词已经有了新的意义。
过去想到和平，只是“暂时没有战争”；而现在想到和平，是指“难以想象会有战争”。
1913年的人说法德两国和平，意思是法德两国此刻并无战事，但明年谁知道会怎样；但我们现在说法德两国和平，意思是在任何可预见的情况下这两国都不可能爆发战争。
这种意义上的和平，现在不仅存在于法德两国之间，而且存在于全球大多数（但不是全部）国家之间。
1776年《独立宣言》1776年，除了生命权和自由权以外，美国的开国元勋也把“追求幸福的权利”列为人人不可剥夺的权利。
但必须强调，美国《独立宣言》保障的是“追求”幸福的权利，而不是“享有”幸福的权利。
关键的一点是，托马斯·杰斐逊并未要求国家对国民的幸福负起责任，而只是要限制国家的权力。
当时是希望让人能够享有选择的权利，不用受国家监督。
如果我觉得自己和约翰结婚比和玛丽结婚快乐、住在旧金山比住在盐湖城幸福、当酒保比当奶农开心，那我就有权利去追求这些幸福，就算我做了错的决定，国家也不该干涉。
【线粒体问题-第三次科技革命】目前在技术上已经可以制造“三亲宝宝”，以避免线粒体遗传疾病。
这种婴儿的细胞核DNA 来自父母，而线粒体DNA则来自第三人。
2000年，密歇根州西布鲁姆菲尔德（West Bloomfield）的莎伦·萨里嫩（Sharon Saarinen）生下了一个健康的女婴阿兰娜（Alana）。
阿兰娜的细胞核DNA来自母亲莎伦和父亲保罗，但她的线粒体DNA来自另一位女性。
从纯技术的角度来看，阿兰娜有三位亲生父母。
一年后，2001年，美国政府因为安全和伦理问题而禁止了这项技术。
但在2015年2月3日，英国议会投票通过了所谓的“三亲胚胎”法，允许使用此项技术和进行相关研究。
50截至目前，要替换细胞核DNA在技术上及法律上都还不可行，但等到解决技术困难，过去允许更换缺陷线粒体DNA的相同逻辑，似乎也能套用在细胞核DNA上。
资本论-马克思-无产阶级革命在19世纪中叶，卡尔·马克思提出了卓越的经济见解，并据以预言无产阶级和资产阶级的冲突将日益激烈，无产阶级必定会取得最后的胜利。
马克思当时十分肯定，革命将率先发端于工业革命的领头国，例如英、法、美，接着蔓延到世界其他地区。
但马克思忘了资本家也会读书。
一开始只有少数几位弟子认真看待他的理论、仔细阅读。
随着社会主义的火炬逐渐得到追随者而壮大，资本家开始有所警觉，也跟着细读了《资本论》，并采用了许多马克思分析时的工具和见解。
现今世界上的动物与人工循环的动物对比世界上现在有4万头狮子，但有6亿只家猫；有90万头非洲水牛，但有15亿头驯化的牛；有5000万只企鹅，但有200亿只鸡。
自1970年以来，虽然人类的生态意识不断提升，但野生动物族群仍然减少了一半（并不是说它们在1970年很繁盛）。
1980年，欧洲还有20亿只野鸟，到了2009年只剩16亿只，但同年欧洲肉鸡和蛋鸡的数量合计达到了19亿。
4目前，全球大型动物（也就是体重不只是几公斤而已）有超过90%不是人类就是家畜。
世界末日肯定不是下周二有些人担心，我们今天仍然可能因为大规模火山爆发或小行星撞击而有灭绝的危险，好莱坞电影靠着这样的忧虑就赚了数十亿美元，但实际上这样的风险小之又小。
生物大灭绝大约好几百万年才会有一次。
确实，在未来1亿年间可能会有一个巨大的小行星撞击地球，但大概不是下周二这种时间。
与其害怕小行星，还不如害怕人类自己。
人文主义崇拜人农业革命促成了有神论宗教，而科技革命则催生了人文主义宗教：以人取代了神。
有神论者崇拜的是神，人文主义者则是崇拜人。
人文主义的奠基概念认为智人拥有某些独特而神圣的本质，这些本质是宇宙间所有意义和权力的来源。
……有神论以神之名作为传统农业的理由，人文主义则是以人之名作为现代工业化农业的借口。
《圣经》与自然选择谁怕达尔文？2012年的盖洛普调查显示，只有15%的美国人认为智人进化全靠自然选择，并无神的介入；32%认为，人类可能是经过持续几百万年的过程，才从早期生命形式进化成现在的模样，但这一切正是上帝的精心安排；46%则认为，正如《圣经》所言，人是由上帝在过去大约1万年间创造的。
就算大学读了三年，也完全不会影响这些看法。
同一项调查发现，大学毕业生中，46%相信《圣经》里上帝创造万物的故事，只有14%认为人类进化没有神的监督。
就算是硕士和博士毕业生，还是有25%的人相信《圣经》，只有29%相信人类是单纯经过自然选择进化而成。
意识的来源动物福利法修正案2012年7月7日，许多神经生物学和认知科学的权威专家齐聚剑桥大学，签署《剑桥意识宣言》（The Cambridge Declaration on Consciousness），其中提到：“各种证据均指出，非人类动物拥有构成意识所需的神经结构、神经化学及神经生理基础物质，并且能展现出有意图的行为。
因此，证据已充分显示，负责产生意识的神经基础物质并非人类所独有。
非人类动物，包括所有哺乳类动物、鸟类，以及章鱼等其他生物，均拥有这些神经基础物质。
”为了响应科学界的转向，2015年5月，新西兰议会开全球国家先例，通过《动物福利法修正案》（Animal Welfare Amendment Act），在法律上承认动物也像人类一样具有情感。
该法规定，从此必须认识到动物具有情感，因此在畜牧等情境下，必须适当维护动物的福利。
俄国二月革命十月革命胜利几乎永远属于合作更顺畅的一方……在1914年，为数仅300万的俄国贵族、官员和商人就能作威作福，控制超过1.8亿农民和工人。
俄国精英熟知如何合作守卫其共同利益，但那1.8亿平民却无法有效动员。
事实上，那些精英有一大部分的努力重点，正是要确保这1.8亿底层民众无法学会合作。
想掀起一场革命，只靠人数绝对远远不够。
革命靠的通常是一小群人结成的网络，而不是一大群人的动作。
如果你想发动一场革命，不要问：“有多少人会支持我的想法？”而是要问：“我有多少支持者能够有效合作？”俄国1917年爆发十月革命，引爆点并不是 1.8亿农民起身反抗沙皇，而是一小群共产主义者在对的时间站到了对的位置上。
当时俄国中上阶层人数至少有300万人，但共产主义者仅有23000名。
有意义的网人类编织出一张意义的网，并全然相信它，但这张网迟早都会拆散，直到我们回头一看，实在无法想象当时怎么可能有人真心相信这样的事。
事后看来，为了进入天堂而参加十字军，听起来就像彻底疯了。
事后看来，冷战似乎是件更疯狂的事。
不过才短短30年前，怎么可能有人因为相信能打造出人间天堂，就不惜为此冒着核弹浩劫的危险？而在现在的100年后，我们现在对民主和人权的信念，也有可能会让我们的后代感到同样难以理解。
葡萄牙人橡皮章签证1940年春，纳粹德国从北方攻进法国，大部分法国犹太人都试着往南逃离法国。
如果要跨越边界，就需要前往西班牙和葡萄牙的签证，于是成千上万的法国犹太人夹杂在洪水般的难民潮中，一起包围着波尔多的葡萄牙领事馆，希望得到一张能救命的纸。
虽然葡萄牙政府下令，驻法领事需要经过外交部批准才能签发签证，但在波尔多的领事阿里斯蒂德·德·索萨·门德斯（Aristides de Sousa Mendes）决定无视命令，这也让他30年的外交生涯随风而逝。
纳粹坦克不断逼近波尔多，索萨·门德斯等人长达10天夜以继日地工作，就是不停签发签证、在文件上盖章。
索萨·门德斯签发了数千张签证，最后因疲惫不支而倒地。
葡萄牙政府当时根本不想接受这些难民，派出专员将这位不听命令的领事遣送回国解职。
然而，虽然这些官员对人类的苦难似乎毫无感受，却对文件深表尊重，不管是法国、西班牙还是葡萄牙的官员，对于索萨·门德斯抗命签发的签证仍然愿意遵守，于是让可能多达3万人逃出了纳粹德国的死亡陷阱。
索萨·门德斯手中的武器可以说只有一个橡皮图章，但却完成了大屠杀期间单人推动的最大规模的救援行动。
大跃进、人民公社化运动和文化大革命文字记录的神圣性通常也会造成许多负面影响。
1958——1961年，毛泽东领导的红色中国实行“大跃进”，希望让中国快速成为超级强国。
为了把余粮转为财政金，并投入到工业和军事计划中，毛泽东下令将农业产量增加两倍甚至三倍。
这项不可能完成的命令，从中央到地方，一直下达到村。
地方官员不敢提出批评，还希望拍拍上级马屁，于是捏造出各种农业产量激增的假报告。
这些虚假的数字又一路回传，每到一级就又夸大一些，在这里添上一笔、那里加一个零。
圣经中充满了虚构神话错误就算到了今天，美国总统宣誓就职的时候，手也是放在《圣经》上。
同样，在包括英美在内的全世界许多国家，证人上法庭做证，也会把手放在《圣经》上，发誓说出事实、完整的事实，也唯有事实。
然而，发这个誓的时候，他们所凭依的书里竟是充满虚构、神话和错误，岂不讽刺？经济增长的在今天，不论是印度教复兴主义者、虔诚的穆斯林、日本民族主义者还是中国共产党，虽然可能各自宣称不同的价值观和目标，但他们都同样相信，实现这些目标的关键就在于经济增长。
……至于日本首相——民族主义者安倍晋三，自2012年上台，承诺将挽救日本沉寂20年的经济困局，其措施大胆而不寻常，有“安倍经济学”之称。
