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屈原《离骚》的思想内容与艺术特点？《离骚》是屈原的代表作品，我国古典文学中最长的抒情诗，也是一篇光耀千古的浪漫主义杰作。
《离骚》的基本内容就是表现诗人对实现这一崇高理想的热烈追求和不懈的斗争。
《离骚》是一篇具有深刻现实性的积极浪漫主义作品。
它发展了我国古代人民口头创作——神话的浪漫主义，成为我国文学浪漫主义的直接源头。
《离骚》塑造了一个纯洁高大的抒情主人公的形象，由于理想的崇高，人格的峻洁，感情的强烈，这个形象就远远地超出于流俗和现实之上。
比兴手法的广泛运用,它“依诗取兴，引类比喻”，继承了《诗经》的比兴传统，而又进一步发展了它。
《离骚》的形式来自民间，但在诗人手中有了很大发展。
他一面采用民歌的形式，一面又汲取了散文的笔法，把诗句加长，构成巨篇，既有利于包纳丰富的内容，又有力地表现了奔腾澎湃的感情。
《离骚》基本上是四句为一章，字数不等，亦多偶句，形成了错落中见整齐，整齐中又富有变化的特点。
《离骚》的语言十分精炼，并大量地吸收了楚国的方言，虚字也运用得十分灵活，又常以状词冠于句首，造句也颇有特点。
此外，《离骚》除了诗人内心独白外，还设为主客问答，又有大段的铺张描写，绘声绘色，对后来辞赋有很大影响。
所有这些也都表现了《离骚》的艺术特点与成就。
《离骚》的艺术世界由神话、历史和香草美人构成的。
a）对神话的撷取和运用，是屈骚艺术的一个显著特征，是其浪漫主义精神的重要来源。
b）借咏史抒情，是长诗在思想艺术上的又一特色，与光怪陆离的神话世界不同，诗中的历史世界给全诗注入了浓厚的人文精神和理性光辉。
c）诗人抓住香花美草、男女情爱本身所具有的丰富的美学内涵，来美化抒情主体的形象和性格，从而使全诗的风格更为绚美奇丽，光彩照人。
宋玉《九辩》的思想内容与艺术特点？楚文化的发展历史、内容特点以及继承鱼创新的重要意义楚文化的发展历史：按楚文化不同时期的特点，可划分为滥觞期、勃兴期、鼎盛期和转变期四个阶段滥觞期：建国丹阳至周平王31年（前740年）。
论萧统的别“骚”于“赋”摘要：从先秦两汉到魏晋南北朝，“骚体”（《楚辞》）一直被认为是“赋类”，而人们也多以辞赋并称。
萧统编著的《文选》将《楚辞》作品单独归为“骚类”列于“赋”和“诗”之下，是第一个明确将“骚”和“赋”分开的人。
其别“骚”于“赋”是在前人基础上的继承与发展，且对于后世文体分类的发展具有借鉴作用。
关键词：萧统；《文选》；“骚类”；“赋类”一、萧统之前的“骚体”观（一）、两汉魏晋时的以“骚”为“赋”《楚辞》产生于先秦的楚国，是一种带有地方色彩的诗歌体裁。
在先秦时期，《楚辞》一直被看作为诗歌，其是继承了《诗经》的特色而发展起来的。
游国恩先生曾说：“楚辞是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，它是《诗经》三百篇之后的一种新诗体。
” 而到了汉代楚辞一般被称作是“赋”，因此汉人在研究楚辞作品是都将楚辞归为“赋类”。
汉人如此划分是有原因可循的，按照游国恩的观点就认为汉赋是借鉴楚辞特色发展起来的新的体裁，在心目中汉人多将辞和赋一起等同，混淆了两者的区别而将屈原的作品视为“赋类”。
汉代诸多的学者比如司马迁、刘向、班固、杨雄、王逸等人都将楚辞归为了“赋类”。
司马迁有“乃作《怀沙》之赋”（《屈原列传》）、“屈原放逐，乃赋《离骚》”（《报任安书》）等语，这足以说明屈原是将屈原的作品看做是“赋类”的；班固《汉书·艺文志》将辞赋分为屈原赋、陆贾赋、荀卿赋和杂赋四类，这也足以说明其把屈原的作品看为“赋类”了。
同时杨雄对于“赋”有“诗人之赋”和“辞人之赋”的两种不同说法；王逸在《楚辞章句》中也称：“小山之徒，闵伤屈原……故作《招隐士》之赋，以章其志也。
”魏晋时期也还延袭汉人说法称“骚”为“赋”，比如挚虞就有“《楚辞》之赋，赋之善者也。
”（《文章流别论》）其实汉人将楚辞归为“赋类”是不恰当的，游国恩先生曾说道：“楚辞和汉赋，体裁截然不同，前者是诗歌，后者是押韵散文，它们句法形式，结构组织，押韵规律都是两种不同的范畴。
楚辞和骚体赋简介和学习楚辞和骚体赋简介和学习楚辞，产生于公元前四世纪。
即我国历史上战国时代后期。
是继《诗经》古朴四言诗以后，产生于楚国的一种新诗体。
楚辞，按其本意。
是指楚地歌谣的意思。
它是一种具有浓厚地方色彩的新诗体。
它的奠基者和代表作者，是楚国伟大诗人屈原。
这里呢，我补充一个知识。
楚辞虽然产生于战国时期的屈原，但是当时却还没有出现楚辞这个名称！“楚辞”这个词最早出现在《史记.张汤传》“买臣以楚辞与助俱幸”。
这里才出现了最早的“楚辞”这个名称。
而后！刘向把屈原宋玉和汉代人效仿这种文体写作的作品汇编成了集。
称作《楚辞集》。
从此，有了专门的楚辞集子。
但是！这里水榭告诉大家一个不幸的消息。
刘向编的集子已经亡佚，所以么，各位不用煞费苦心去百度这本集子了。
首先呢，楚辞的产生和楚地的民间文学——所谓的“楚声“楚歌””有直接的关系！当时，楚国音乐和民歌被称作“南风”或者“南音”。
战国时期属于楚国时代特有的乐曲如《涉江》，《九歌》，《九章》，《九辩》，《阳春》，《白雪》等曲目，我们还可以在楚辞里边看到！直至于汉代，楚歌还是很受人欢迎的。
比如啊，史记中的“四面楚歌”。
所谓楚歌，楚声到底如何，嘿嘿，其实我们也难以详知。
但是从古人文献保存下来的先秦楚地歌辞来看，它们和其他地方的歌谣确实不同。
大家可以读读《孺子歌》《越人歌》。
我懒惰一下，不引用咯据记载，《孺子歌》，《越人歌》这些都是楚辞产生以前的南方歌曲。
它们和《诗经》诗篇不同，都不是整齐的四言诗。
而且几乎每一句末尾以语助词兮字。
这正是楚辞诗体的突出特点。
读到这些，我们可以体会到南方民歌和楚辞密切的关系。
另外呢，对于楚辞体影响最大的还是楚地民间巫歌。
据记载，楚人迷信巫鬼，重视祭祀。
而祭祀神鬼的巫歌往往“歌舞乐”结合在一起。
抒情性比较强。
还兼有一定的故事性。
这种祭祀歌谣对于楚辞体的诗歌创造有直接的影响。
比如，《九歌》就是民间祭祀乐歌基础上写成的。
《招魂》也是根据民间招魂词写法写成的。
楚辞中的楚文化解读楚辞是中国文化历史上一段重要的传统文化遗产，它记载了楚国的历史文化、人文精神等方面的信息，成为后人研究楚地文化、文学、历史等领域的一部重要资料。
楚辞中有许多具有极高艺术价值的楚文化珍品，本文将从楚辞中的楚文化入手，为读者介绍一些楚辞中最具代表性的楚文化元素，以期为读者更好地理解和掌握楚文化提供一些思路和参考。
一、楚文化的发展与影响楚国位于现今湖北、湖南、江西等地区，是中国历史上文化传统最为独特的地域之一。
作为一个多民族居住的地域，楚国的文化因其民族的多样性而显得更为多元化。
楚国最初的统一是在春秋时期，当时楚国的经济、军事、文化等方面都得到了较大的发展。
随着历史的演进，楚国成为了一个庞大而独立的国家，其文化也在逐渐发展。
楚文化一方面融合了许多民族的文化要素，它的另一方面也影响了周边各地的文化发展，对中国文化发展产生了极为深刻的影响。
二、楚辞中的楚文化元素楚辞是楚国文学的代表性作品，其中包含了许多充满浓郁楚文化特色的元素。
从中，我们可以深入了解楚文化的博大精深。
以下是一些楚辞中最具代表性的楚文化元素：1. 侠义精神楚辞对侠义精神的描写是非常深入和细腻的。
楚辞中出现的“忠、孝、义、廉”等伦理观念，以及众多“义士”、“侠客”的事迹，都彰显了楚人这种讲究“道义”的品质。
在楚辞中，歌颂侠义行为的篇章层出不穷，让我们更加感受到楚人的风骨。
2. 江湖气息楚人生活在风景秀丽、河湖纵横的地区，这种江湖气息也深深地影响了民族的性格和文化内涵。
楚辞中经常提到的“山川、水草、鱼虫”等，让我们充分感受到了楚人亲近自然、热爱生活的情感。
3. 传承与创新楚辞反映了楚文化既有传承又有创新的特点。
楚辞中许多被人们熟知的故事，如《离骚》、《九歌》等，都既传承了楚国武王青蟹的传说、屈原的思想等传统元素，又包含了许多人类文明的新思想、新观念，体现了楚人的创造力和开放心态。
4. 赞颂祖国楚辞中不仅有对江山美景的赞美，还有尊重祖先、热爱土地的情感。
辞赋第1讲：辞赋的基本概念辞赋第1讲辞赋的基本概念主讲：绝谷画蝶辞赋，是我国古代一种文体，起源于战国时代。
汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞，后人泛称赋体文学为辞赋。
辞赋盛于汉，故世称汉赋。
辞为文体之名，犹之。
其它解释：赋之别称。
滥觞于骚，盛于汉，故世称汉赋。
后转为诗文之总称。
清姚鼐《古文辞类纂序》：“辞赋类者，风雅之变体也。
楚人最工为之，盖非独屈子而已。
余尝谓《渔父》，及楚人《以弋说襄王》，宋玉《对王问遗行》，皆设辞无事实，皆辞赋余耳。
辞赋固当有韵，然古人亦有无韵者，以义在托讽，亦谓之赋耳。
汉世校书有《辞赋略》，其所列者甚当。
”清吴曾祺《文体刍言》：“辞赋类，辞为文体之名，犹之论也，盖语言之别称，惟论则质言之辞，则少文矣。
故《左传》称子产有辞是也，而后之文体，亦由此而分。
曾氏每以无韵者入之论著类，以有韵者入之辞赋类，即其义也。
春秋以后，惟楚人最工此体，故谓之楚辞。
”《汉书·王褒传》：“辞赋大者与古诗同义，小者辩丽可喜。
”《三国志·魏志·陈思王传》：“年十岁余，读诗论及辞赋数十万言。
”晋左思《咏史诗》：“言论准宣尼，辞赋拟相如。
”梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“名儒辞赋，莫不拟其仪表。
”辞赋，也称词赋。
《事物纪原·学校贡举部·词赋》：“《唐书·薛登传》：天授中，上疏曰，汉世求士，必先其行，魏取放达，晋先门阀，陈梁荐士特尚词赋，试赋取人，始于梁陈也。
唐天宝十三载，始试诗赋，盖用梁陈之意云，科举之以词赋，此其始也。
国家自神宗专以经术取士，词赋遂罢。
”一、辞赋简介1、赋的概念赋，是我国古代的一种文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。
它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。
班固《两都赋序》：“赋者，古诗之流也。
由《诗经》、《楚辞》发展而来，最早有战国荀况的《赋篇》，汉代形成特定体制。
一般都用韵。
辞赋一般分为骚赋、散赋、骈赋、律赋、文赋五种。
浅谈楚辞与楚国社会文化一、楚辞简介楚辞是屈原所开创的一种新型诗体，其在文学样式、方言声韵和风土物产的各个方面都有着十分浓郁的楚地地方特色，也开创了我国浪漫主义诗歌的先河。
楚辞在我国的文学领域有着很强的影响力，其之后几乎每种样式的文学体裁都多少受到了它的影响。
楚歌与楚赋是骚体文学的两种表现形式，其起源于战国时期，骚体诗歌主要呈现以下特征：第一其在句式上存在有很大的突破，骚体之前的诗歌句基本都为四言体的形式，这样的句式很难将复杂而纠结的生活和思想上的情感都表达出来，骚体就开创了杂言体，其突破四言体的约束，节奏和句式都十分自由，方便了对生活和情感的叙述和抒发;第二楚辞改变了原有诗词歌赋反复曡唱和咏叹的方式，在章法上进行了大革新，楚辞放任思想自由地在诗歌中徜徉，时而陈述，时而有呼号、悲吟，不拘泥于原先的章法进行创作;第三楚辞于时间跨度上来说是相对较大的，因而不免在情节和体式上都存在各种变动，楚辞的表现形式是极其多元化的，突破了原先枯乏、单调的模式。
楚辞的另一个特色就是其赋体的应用，辞赋会因其在体裁上的变化而带来风格之上相应的改变，不同的辞赋创作方式和其表达手法也存在很大的差异。
骚体赋起源于楚辞，大多搜是抒发诗人怀才不遇的愤恨。
二、楚国的社会文化楚文化是楚国时期物质和精神文化的总称，楚地汲取了中华民族的陷阱文化，结合中原地区商周文化，不断发展创新，形成当地独有的文化特质。
楚国在其社会文化上有着很大的成就，这些成就表现于诗歌、音乐和舞蹈等各个方面。
我们人为风俗人情的差异总是因为地方上存在自然和物质条件上的不同，经济基础和上层建筑会影响到意识形态的形成和发展。
楚国文化不同于中原文化，有着其地方秉性，楚地水土肥沃、山竹丛生，在吃穿等方面都没有担忧，因而在文化发面发展也会有着不同的方向，他们更多地是感受到大自然的慈爱，当地人总是会抒发对高山流水的感情、抒发怀才不遇的牢骚，甚至他们信仰巫术。
楚地的人们秉持原有的童真，他们热情地拥抱大自然、崇尚虚无、敢于幻想，有着极强的浪漫主义的情调。
